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《望月怀远》教学设计
教学目标：
1、感受初唐诗阔大雄浑、豪迈恢弘的艺术境界。
2、初步熟悉张九龄的生平事迹及其诗歌的主要特征。
3、了解本诗是如何紧扣“望”和“怀”来写景抒情的。
教学重难点：紧扣“望”和“怀”来写景抒情。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课：
有人说：“月亮是悬挂在天上的一首诗。”的确，在月亮上载满了人类最美好的情感。唐代诗人张九龄的《望月怀远》便是一个例证。今天我们就来欣赏这首诗，来看一看作者是如何紧扣“望”和“月”来抒情的。
二、介绍作者、作品及背景。
1、张九龄（678-740），一名博物，字子寿，韶州曲江人。唐玄宗时，官至同中书门下平章事、中书令。是唐代著名的宰相，执政时敢于谏命，注意援引一些有为之人，当时被称为“贤相”，谥号文献。
2、张九龄的诗多是应制之作，但一些赠答、写景、抒情的诗篇，感情真挚，词藻清丽。晚年遭谗言被贬后所作的《感遇》诗十二首，风格转向朴实而且遒劲寄兴讽喻，对扭转初唐以来形式主义诗风有所贡献。有《张曲江集》。
3、《望月怀远》是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜难眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
三、朗读诗歌，整体感知诗意。
1、范读。
2、学生对照注释自由朗读。
3、指名朗读。
4、用自己的语言讲述诗意。
四、鉴赏分析全诗。
有人说：“诗歌是文字的音乐。”它有铿锵有力的节奏，有内在的或高昂或低沉的韵律。让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言，聆听它内在的或高昂或低沉的韵律，体会它情景交融的意境。
1、首联“海上生明月，天涯共此时”乃千古名句，它好在哪里？“生”字好在哪里？
明确：⑴“海上生明月”意境雄浑阔大。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一个点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是写景，点明题中的“望月”。
⑵“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，使整个诗句变活了，富有动感。
2、颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”中的“竟夕”是何意？（通宵。）
明确：这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，就会觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。这两句就以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。
3、颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，写我因相思而彻夜难眠，就披上衣服起身四处寻觅。这时有何感受呢？“怜”有何意味？“露滋”又有何意味？
明确：⑴整夜相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼了吗？于是灭烛，披衣步出门庭，可光线还是那么明亮，这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。
⑵“怜”应有怜爱之意。
⑶夜已深了，气候更凉些了，露水也沾湿了身上的衣裳。“滋”指润湿，而且含滋生不已的意思；“露滋”写尽了“遥夜”“竟夕”的精神。
4、尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，“不堪盈手赠”表达了作者怎样的愿望？不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？“梦”的内容是什么？表达了怎样的情感？
明确：⑴月光是如此的柔和恬静，非常可爱，“我”生发出希望掬一捧月色献给远人的愿望。
⑵然而皎洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”，既然现实中不能与远人相见，那就回到卧榻上，睡觉吧。
⑶在梦里也能与远人相会啊。
⑷表达了深切的思念之情。
五、齐读全诗，体会作者怀远思念之情。
六、课堂小结。
自南朝宋人谢庄在《月赋》中有了“隔千里兮共明月”的发现后，人们便开始通过明月寄托相思了。月亮好似一只巨大的折光镜，把此方的感情折射给彼方，又把彼方的感情折射给此方。正因如此，才有了李白的“举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》），杜甫的“今夜鄜州月，闺中只独看”（《月夜》），白居易的“共看明月应重泪，一夜乡心五处同”，陆机的“照之有余晖，揽之不盈手”（《拟明月何皎皎》）。张九龄的《望月怀远》这首诗诗致委婉，语言浅近，化用了谢庄、陆机诗中语言而自然流转，给人以淡雅清醒的感觉，值得我们细细品味。
七、布置作业。
思考：本诗是如何扣住“望”和“怀”来写景抒情的？
明确：开头一句意境雄浑阔大，起势遥远，没有写“望月”，但望的神情隐约可见；“天涯”二字接得自然，照应到了“远”，而暗示了“怀”，诗人怀想远在天涯的“情人”也和自己一样，同时在望月。
三、四两句承接前两句来说，情人相隔，远在天涯，因而生怨，于是通宵望月而怀相思之苦。
五、六句转写相思的客观情状，因怜光满（还是望）而灭烛，因夜深怀人，不能入睡，月下露水，润滋披衣（还是怀人所致）。
七、八句写月光如此美好，想抓一把赠给远在天边的“情人”（望月而想到将光辉赠与对方）；如此良辰美景，却天涯阻隔，情以何堪？还是做个好梦吧，或许能在梦中相见（最终还是无比怀念）。
全诗句句扣住“望月”的景色，表达出“怀远”的情感。
八、教学反思：
生命在时间面前的无奈——《望月怀远》赏析
望月怀人，是古诗词中习见的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。
“海上生明月，天涯共此时”二句，出句写景，对句由景入情。诗人以朴实而自然的语言为我们描绘出一幅画面：一轮皓月从东海边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。明月深奥莫窥，遥远难测，自然而然地勾起了诗中人的不尽思念，他设想，遥隔天涯的远人，此时可能也在对月相思吧。诗中人不写自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗中寄托的深远。句中一“生”字，极为生动，与张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是化谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”而来。诗人巧妙地把写景与抒情融合起来，写出彼此共对皓月之境 ，又蕴含怀远之情 。
首联擒题，以下诸句均由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是写多情人恼恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是表现诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种动作过程，包含着有情人的主观感彩。这一声“怨长夜 ”，包孕着多么深沉的感情！
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，此诗却采用流水对的格式，这固然因为唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另一方面，此联采用流水对的形式，与首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，更觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个为相思所苦的形象。这一联看似写赏月 ，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引人相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。“灭烛”，正是为了追随月光：“披衣”，则是为了与月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）之意 。诗既写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句，表现因思念远人而不得相见，因此面对月华情不自禁地产生将月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来就是寻梦之想，这是一种无可奈何的痴念，但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗歌在这失望与希望的交织中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
诗题《 望月怀远 》，全诗以“望”、“怀”着眼，将“月”和“远”作为抒情对象。因而诗中处处不离明月，句句不离怀远，将月写得那么柔情，把情表现得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤，语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响.
明月，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 此外“月”还有以下意象
（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
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望月怀远
张九龄
执教:盐城田家炳中学 仇玲丽
声律风骨兼备
①诗人们能从观察宇宙历史的发展规律的高度对时代与人生进行积极思考； ②诗人们在追求建功立业的道路上，显示了强烈的自信心和铮铮傲骨； ③崇尚独立人格和高洁品质，这使他们的追求功名的热情少了些庸俗气，具有了理想的光彩。
声律风骨兼备
律诗体裁的成熟和普及
流派纷呈，风格众多，体裁和形式成熟、完备
“隔千里兮共明月”—宋 谢庄《月赋》 “举头望明月，低头思故乡”——李白《静夜思》 “今夜鄜州月，闺中只独看”——杜甫《月夜》 “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”——白居易 “但愿人长久，千里共婵娟”——苏轼《水调歌头》
有一句诗，千百年来为人传颂，
有着独特的艺术魅力。
知人论世：
张九龄：唐玄宗开元时宰相。韶州曲江（今广东曲江北）人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年（723）被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，命宫中官奴游说九龄，九龄叱之。
玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，李林甫更进谗言，迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，贬为荆州长史。二十八年卒。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。有《曲江集》20卷传世。
望月怀远
张九龄
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。 灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
诵读品情：
整体感知：
这是抒写怀念远方之人的诗作。月夜独处，最易牵动对远方之人的思念。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，寄托了对远人的思念。
赏析“海上生明月，天涯共此时”
点拔：此句为千古传诵之句，背景阔大，感情深挚，意境幽远含蓄。全句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自有一种高华浑融的气象，令人回味无穷。一对远隔天涯的情人，对月相思,久不成寐，只觉长夜漫漫。
三四两句，以“怨”字为中心，以“竟夕”呼应“遥夜”，上承开头两句。终夜相思不能入睡，于是灭烛披衣，步出门庭，这皎洁的明月是这样撩人心绪，使人更难以入睡。
赏析“情人怨遥夜，竟夕起相思！”
赏析“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”
夜已深，露已降，衣服已被润湿了。一个“滋”字不仅有润湿之意，还有愁思滋生不已的意思。
洒遍天涯的月光啊，有我满腔的情意，却又无法传送，睡吧，睡吧，让我在梦中与你相见。诗至高潮戛然而止，只觉余音袅袅，不绝如缕。全诗委婉曲折，情致盎然，表现了张九龄诗歌浑成自然的风格。
赏析“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
拓展延伸
月夜 杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
唐天宝十五年(756)六月，安禄山叛军攻进潼关，
45岁的杜甫带着妻子杨氏和儿子逃到鄜州，寄居
羌村。一个月后，肃宗李亨即位于灵武(今属宁夏)。
八月，杜甫离家北上延州，意在前往灵武，投奔中央
王朝。但不久就被叛军俘虏，送到沦陷中的长安。
中秋前后，诗人望月思家，写下了这首被前人
奉为“五律之圣”的名作
内容
“今夜，鄜州该和长安一样，也是明月朗照的吧？可是，如今我们分隔两地，你只能独自一人望月凝思了。
遥想我们可怜的小儿女，虽然他们陪在你身边，但他们又怎能懂得你对我的万般相思之苦！
夜已经很深了，我想，浓重的雾气早已沾湿了你的发髻；清冽的月辉也像在你的双臂上蒙了一层秋霜……你，不觉得凉么？
什么时候，才能和你一起：倚着窗帷，同望明月，让月光照干我们彼此脸上的泪痕呢……”
艺术特色
全诗构思新颖，用语精工，结构巧妙，笔法婉曲。它先作反叙，再行旁衬，复设想象，更加照应，首尾相联，清通一气，在艺术上已完全达到了炉火纯青的境界。
