第11课《醉翁亭记》课件（共22张PPT） 2021—2022学年部编版语文九年级上册

导入
同学们，我们已经学完《岳阳楼记》其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句让我们看到了范仲淹先忧后乐的情怀。今天我们要学习和范仲淹有着相同遭遇和处境的欧阳修所写的《醉翁亭记》，看看他在文中展示了怎样的人生追求。
醉翁亭记
欧阳修
学习目标
1．熟读课文，扫除阅读障碍。读准字音，读出感情，读出意境。
2．品味语言，体会理解“乐”的含义。培养赏读文言文的能力。
3．触摸作者的心灵，体会作者的人生理想，并从中受到精神的感染。
4、通过诵读比较，体会虚词“而”“也”“者”的表达效果。
走近作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁；后来欧阳修要辞别官场，准备到颍水之滨每天过着喝一小盏百年堂阿胶汤而颐养天年的生活，便又改变名号叫六一居士：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”,“以吾一翁，老于此五物之间,是岂不为六一乎？”
欧阳修因支持韩琦、范仲淹等人领导的革新运动而遭到保守派的排挤。革新运动失败后，欧阳修被贬到滁州。《醉翁亭记》就是其任滁州知州时写的。欧阳修在滁州宽简施治，大力发展生产，使当地人过上了和平安定的生活，而且滁州又有令人陶醉的山水，这些都使欧阳修感到无比快慰。但是当时的北宋王朝政治昏暗，奸邪当道，有志改革图强的人纷纷受到打击，国家的积弊不能消除，国力日益衰弱，这又使他感到忧虑和痛苦。
写作背景
读准字音
滁
壑
蔚
琅
潺
辄
暝
chú
hè
wèi
láng
chán
zhé
míng
伛偻
携
清洌
山肴
野蔌
觥
翳
yǔlǚ
xié
liè
yáo
sù
gōng
yì
环滁皆山也，其西南诸峰，林壑 尤美，望
之 蔚然 而 深秀者，琅琊也。山行六七里，
渐闻水声潺潺 而泻出于两峰之间者，酿泉 也。
峰回路转，有亭翼然 临 于泉上者， 醉翁亭
也。
环绕
也：句末语气词，表判断
代指滁州城
特别
之：舒缓语气，无实义
表并列
者……也：表判断
顺着山路
流水声
表顺承
从
回：回环，曲折环绕
在
作亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉，而年又最高，故自号 曰醉翁也。醉翁之 意不在酒，在乎山水之间也。山水之 乐，得之心而寓之酒也。

造，建造
……的人
的
表陈述语气
命名
它，指醉翁亭
自称，这里是用自称（即醉翁）来命名的意思
到这里
取别号
叫做
的
于
的
乐趣
表并列
比喻别有用心
情趣，意趣
若夫日出而林霏 开，云归 而岩穴暝，晦
明变化者，山间之朝暮也。野芳 发 而幽香，
佳木 秀 而 繁阴，风霜高洁，水落而石 出
者，山间之四时 也。朝而往，暮而归，四时之
景不同，而乐亦无穷也。

像那
表顺承
雾气
散
聚拢
昏暗
阴暗
的
开放
好看的树木
浓阴
表修饰
显露
四季
表顺承
至于 负者歌于途， 行者休于树，前者呼，后者
应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而
渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴野
蔌，杂然 而 前 陈者， 太守宴也。宴酣之乐，非
丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗
者，众宾欢也。苍颜白发，颓然 乎 其 间者，太守醉也。
在
……的人
老人 小孩
表并列
靠近，这里指在……旁
表修饰
捕鱼
酿造
制成，制作
清
交错的样子
表修饰
在前面
的
表并列
在
众人
已而夕阳在山,人影散乱,太守归 而宾客从也。树
林阴翳，鸣声上下，游人去 而禽鸟乐也。 然而禽鸟
知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而 乐，而
不知太守之 乐 其 乐也。醉能同其乐，醒能述以
文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久，后来
回去
表顺承
离开
表转折，但是
的
表转折，却
助词，取独，不译
以……为乐
乐趣
大家，众人
用
快乐
重点赏析，理解作者情感
贯穿全文的主线是一个什么字？（作者如何写这些“乐”？）
“乐”。
1.山水之乐（第2段）：“日出” “林霏开” “云归” “岩穴暝”等意象反映了山间朝暮之景的变化，体现了山之美，也体现了山之“乐”；“野芳”（春）“佳木”（夏） “风霜”（秋） “水落” “石出”（秋）等意象则反映了山间的四时变化，既有山的“乐”，也有水的“乐”。正因为“四时之景不同”，才会有无穷的山水之“乐”。
2.游玩之乐（第3段）：“歌于途”“休于树”“前者呼，后者应”这一句反映了负者与行者游玩的快乐状态，前者与后者沉醉于山水之间的彼此回应之乐，“伛偻提携”讲老人弯着腰在行走，而儿童则由大人领着他们在走，体现了一家人在游玩时的提携之“乐”。所以，百姓出游，前呼后应，一家人老老少秒，搀扶提携，其乐无穷。（百姓的人情之乐衬托后面的宴酣之乐，突显了太守之“乐”）
重点赏析，理解作者情感
3.宴酣之乐（第3段）：从打鱼到酿泉为酒，再到山肴野蔌，因为所有一切都是就地取材，鱼是现捕的，酒是自酿的，就地取材，食物丰足，有饮食之“乐”。随后，从宴会中的乐器演奏、射弈比赛活动。投壶，下棋，都是传统民间游戏。丝竹代表的是官场音乐。这里强调没有官场上嘈杂的音乐，而玩的是投壶、下棋等民间游戏。可以推测欧阳修宴请的众宾客也都来自民间。这和前面对滁州百姓出游的场景描写刚好相呼应。欧阳修宴请的就是滁州城的老百姓，心怀百姓，看到老百姓快乐出游，这已经是人生一大幸事！宴请百姓，能有老百姓同醉同乐，这更是幸事中的幸事！
4.禽鸟之乐（第4段）：“鸣声上下”这一句让人仿佛听到了树林中的鸟儿彼此一声接一声的鸣叫之声，因此作者将其谓之为“禽鸟乐也”。而“禽鸟之乐”与“山林之乐”相互衬托，相互辉映，更加突显了太守之“乐”。（衬托人乐）
重点赏析，理解作者情感
山林之乐（视觉）——观赏山林美景产生的乐感。
人情之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐（视觉、听觉）——看到滁州游人和宾客的“乐”、禽鸟的“乐”，也倾听滁州游人和宾客之“乐”、林中禽鸟之“乐”。
知人论世，总结“乐”的本质
太守为何而醉？如何理解“醉”与“乐”的关系？
第1段明确指出醉翁的本意并非在于酒，而是“在乎山水之间也”。欧阳修的醉，欧阳修是真醉吗？文中说“太守与客来饮于此，饮少辄醉”。但事实上，欧阳修在嘉祐年间写给沈遵的诗文中有言“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”。在《赠沈博士歌》中也说“我昔被谪居滁山,名虽为翁实少年”。苏轼也曾评价欧阳修的酒量“盛年时能饮百盏”。被贬到滁州时，欧阳修是40岁，正值盛年，这些都说明此时的欧阳修酒量不浅，并非文中所述。
知人论世，总结“乐”的本质
那么，问题来了，他为什么说“太守与客来饮于此，饮少辄醉”呢？为什么要说“太守醉也”？
1.陶醉于山水之美和与百姓的欢饮宴会中。此处的“醉”，不是真醉，而是陶醉，陶醉于老百姓欢饮的宴会之中。身为太守，政治清明，能治理好一方百姓，让百姓安居乐业，快乐出游，百姓饮酒游戏的快乐带给他慰藉；同时，与民同乐，“太守归而宾客从”，也说明他深受百姓爱戴。
知人论世，总结“乐”的本质
2.表面的醉与乐，其实是内心的孤独。注意第3段“苍颜白发，颓然乎其间者”一句中的“颓然”一词，它有两层含义：第一反映了太守与下属关系融洽、与滁州子民相处平易的表面之“乐”，这也是由“政治清明”“政通人和”带来的“乐”；第二反映了“醉翁”在众人之间格格不入的场景，所有人都在欢乐，但只有醉翁颓然醉了。所以，太守的“乐”与众宾同在，醉翁的“乐”则独属于他自己，体现了醉翁的孤独感，也体现了醉翁在这样的孤独世界中依旧流露的乐观精神。
第4段醉翁的孤独感得到了更明显的体现。禽鸟不知人乐，人不知太守之乐，说明这三种“乐”是相互孤立的。作者“醉能同其乐，醒能述以文”，体现了醉翁并非真的醉了，看似融入其中，但实则游离在外的孤独感。当然，在这份孤独的背后，作者还是传递出一种特殊的乐观精神：回归山水，怡然自乐。
知人论世，总结“乐”的本质
《醉翁亭记》为我们展现的是一个自己内心满是疮痍，却仍乐观豁达、勇敢率真的灵魂，一个“不以物喜，不以己悲”，身处僻远江湖，却仍心怀百姓、可亲可敬的灵魂。文章我们看到了两个不一样的欧阳修：一个纵情于山水之乐，喜欢游玩，喝得醉眼蒙胧且醒能述以文的文学家欧阳修；一个内心清醒又痛苦，坚守政治理想，在接连打击之下仍能为官一任、造福一方、与民同乐的太守欧阳修。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
成语积累：
3、[水落石出]：
水落下去，石头就露出来。比喻真相大白。
2、[醉翁之意不在酒]：
醉翁的兴趣并不在于喝酒。形容人别有意图，言在此而意在彼。
1、[峰回路转]：
山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历曲折后，出现新的转机。
再见