青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高二下学期历史开学考试试卷
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．（2021高二下·西宁开学考）“由是天子之尊，非复(不仅是)诸侯之长，而为诸侯之君。”这突出反映的周代政治制度是（ ）
A．王位世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制度
【答案】B
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 材料反映了周天子不仅是诸侯的尊长，更是诸侯的君主，这体现了分封制下，诸侯和周天子的政治隶属关系，故B项符合题意；
A项材料涉及的是诸侯和周天子的关系，不是周天子的继承问题，故A不符合题意；
C项宗法制只涉及血缘，不涉及君主关系，故C不符合题意；
D项“天子之尊”的地位因分封制而确立，而非由礼乐制度，D不符合题意。
故答案为：B。
【点评】 本题考查西周分封制度，关键信息“非复(不仅是)诸侯之长，而为诸侯之君”。学生应准确掌握分封制的特点才能解答此题。
2．（2021高二下·西宁开学考）许倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实施（ ）
A．使得封国成为地方政权 B．削弱对封国的政治管理
C．彻底打破了宗族的界限 D．强化了旧有的宗族因素
【答案】A
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 A项材料关键词“保持宗族群体的性格”、“分封制下的诸侯，一方面保持宗族群体的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格”，材料说明诸侯国的形成是分封制和宗法制相互作用的结果，故A符合题意；
BD项是从分封制或宗法制单个方面而言的，BD不符合题意；
C项“彻底”表述不当，C不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查分封制的相关知识点，分封制加强周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序；有利于周朝开发边远地区，扩大统治区域；但后来出现了诸侯争霸战争，周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解，后被郡县制所取代。
3．（2021高二下·西宁开学考）西周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，爵位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明秦国（ ）
A．分封制进一步发展和细化 B．平民可因军功而成为世袭贵族
C．封爵制成功瓦解了分封制 D．社会等级日益固化且层次复杂
【答案】C
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 依据材料“战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵”可知封爵制成功瓦解了分封制，C符合题意；
A项不合题干主旨，A不符合题意；
B项只是表面现象，B不符合题意；
D项“固化”说法错误，D不符合题意。
故答案为：C。
【点评】 本题考查分封制演变的相关知识。关键信息是：战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵。
4．（2021高二下·西宁开学考）中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知（ ）
A．“君权”是“父权”的延伸和扩张
B．分封制是“家国同构”的制度根源
C．血缘纽带是中国古代政治制度基础
D．儒家思想根植于悠久的文化传统
【答案】A
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】 “治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”表明“君权”是“父权”的延伸和扩张，故A符合题意；
文化传统、分封制、血缘纽带是中国古代政治制度基础材料未体现，故BCD不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查儒家思想的发展演变，“家国同构“即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲--宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构“是宗法社会的特征。
5．（2018高二下·邯郸开学考）公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位，是为周孝王。但周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王。这反映出当时（ ）
A．分封制遭到严重破坏 B．嫡庶观念仍较为牢固
C．诸侯可操纵王室事务 D．宗法意识已日趋淡漠
【答案】B
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】D从材料“公元前892年”“周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬變即位”中可以看出，西周时期宗法观念仍然比较牢固，D项错误；
A材料中反映的是宗法观念的问题，没有体现出分封制的状况，故A项排除；
C材料“王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬變即位”说明贵族在维护宗法制，故C项排除。
故答案为B。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，由材料周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王可以看出，他们这样做的原因是按照西周的宗法制，嫡长子是土地，财产和权力的主要继承者，强调大宗与小宗的关系和权力，进而得出结论，难度不大。
6．（2018高三下·黔东南模拟）《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业（ ）
A．注重农业时令 B．尊重自然规律
C．重视历法指导 D．强调精耕细作
【答案】D
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】根据题干“冬至后五旬七日昌生”及“和土、务粪泽、早锄早获”体现了古代农业既注重农业时令，又注重耕作技术，体现了传统农业精耕细作的特点；注重农业时令、对自然规律的尊重以及重视历法指导是《吕氏春秋》所介绍中的，未涉及到《氾胜之书》中的材料，概括不全面，故ABC项错误。
故答案为D。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料昌者，百草之先生也，于是始耕和凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获说明古代重视农业生产，这有利于精耕细作，进而得出结论，难度一般。
7．（2019高二下·福清期中）某学者提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用。由此可知，该学者认为（ ）
A．井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件
B．铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因
C．土地私有制在西周末期已经确立
D．经济制度滞后于政治体制的变革
【答案】B
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】由材料“西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用”可知学者认为井田制瓦解时，铁农具和牛耕还有没有出现或没有大量使用，说明铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故B项正确。
铁犁牛耕的使用，推动私田的开垦，因而推动井田制的瓦解，A项因果关系倒置，故A项错误。
材料中学者仅说明井田制瓦解与铁犁牛耕使用的关系，没有提供关于土地私有制确立的信息，故C项错误。
材料体现了土地制度与生产力的关系，没有体现经济制度与政治体制的关系，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题侧重于考查井田制瓦解的原因，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。材料中提到井田制瓦解之时铁器和牛耕并没有普及，由此认为井田制瓦解的最初原因不是铁器牛耕的使用。
8．（2018高一下·南宁期中）据《史记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时（ ）
A．宗法分封制逐渐趋向瓦解 B．官府控制商业的局面被打破
C．新兴地主阶级的发展壮大 D．儒家思想受到统治者的推崇
【答案】B
【知识点】春秋战国时期的商业发展
【解析】【分析】B“拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼”说明私人从事商业开始出现，工商食官的局面被打破；
A与材料中商人与诸侯交往信息不符；
C地主阶级的信息材料没有体现，错误；
D属于西汉时期受到推崇。
故答案为B。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料子贡经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼说明，私人经商得到官府的认可，进而说明官府控制商业的局面被打破，难度中等。
9．（2018高一下·桂林期中）史学家钱穆论述：“从前的阡陌是很宽的，但后来阡陌被侵入而破坏后，即是所谓‘赋税平’……按照亩数多少而收税。”在这一过程中（ ）
A．井田制确立并得到普及 B．贵族土地占有得以巩固
C．土地私有制度逐渐形成 D．个体小农经济遭到破坏
【答案】C
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】C材料“阡陌被侵入而破坏后……按照亩数多少而收税”反映了开阡陌，土地私有制度逐渐形成；
A材料反映了井田制的破坏，故A错误；
B材料无法体现贵族土地占有得以巩固，故B错误；
D材料未涉及个体小农经济的问题，故D错误。
故答案为C。
【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，由材料按照亩数多少而收税说明承认土地的私有，进而得出结论，难度一般。
10．（2021高二下·西宁开学考）春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移（ ）
A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束
B．导致了百家争鸣局面的形成
C．使儒家思想成为中国古代主流思想
D．促进了传统文化的继承发展
【答案】D
【知识点】孔子及其思想主张
【解析】【分析】 D项材料的核心信息是春秋战国时期贵族教育的内容通过孔子等人，传达给社会，贵族文化代表了社会文化的水平，贵族文化下移说明了传统文化通过民众传承发展，故D符合题意；
A项错在“彻底”，程度不准确，A不符合题意；
B项百家争鸣出现的根源是社会生产力变革引发社会大变革，故B不符合题意；
C项儒家思想成为主流思想是在西汉，故C不符合题意。
故答案为：D。
【点评】 本题考查孔子思想的影响，孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
11．（2021高二下·西宁开学考）《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出 （ ）
A．儒家不受当政者重视的根源 B．墨家代表平民阶级的立场
C．儒墨社会关注点存在差异 D．墨子经世致用的思想主张
【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】 B项“坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰“表明墨家反对厚葬，爱惜民力，代表了平民阶级的立场，故B符合题意；
AD项根源、经世致用材料未体现，故AD不符合题意；
C项是表面现象，C不符合题意。
故答案为：B。
【点评】 本题考查百家争鸣，解题的关键是“坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰“。
12．（2021高二下·西宁开学考）《史记》通常将类似的人物放在同一个列传中，如《仲尼弟子列传》《白起王翦列传》等；在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列。这一做法旨在（ ）
A．强调思想流派的嬗变传 B．突出编撰体例的完整性
C．彰显道法两家的学术地位 D．强调史学著作的多元化
【答案】A
【知识点】两汉的史学与文学
【解析】【分析】 材料“在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列”表明汉朝人对道家与法家关系的重要看法，强调道家与法家思想的擅变传承，故A符合题意；
B项与材料无关，B不符合题意；
C项汉代独尊儒术，道法两家的学术地位并不高，故C不符合题意；
D项材料未体现，D不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查儒家思想的发展演变，解题的关键是“在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列”。
二、非选择题(本大题共2小题，第13题27分，第14题25分，共52分)
13．（2021高二下·西宁开学考）中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。
材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。
——据张光直《中国青铜时代》等
材料二 我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。
——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》
材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
——据张岂之《中国历史》(先秦卷)
（1）根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。
（3）根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。
【答案】（1）原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。
（3）文字：商——甲骨文；西周——金文。
历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
【知识点】夏商西周的甲骨文与青铜文化；商周时期的手工业发展
【解析】【分析】 （1）依据材料一“青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”、“青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。”等结合所学知识可知原因有：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的能力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）依据材料二“我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器”、“除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金”等可知特点有：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高（依照不同用途配制不同配方）。
（3）第一小问：依据材料三“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”、“对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料”等可知文字有：商：甲骨文西周：金文。历史价值。第二小问：依据材料三“其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
”等考查文字的演变、文学价值、史料价值等方面进行分析：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
故答案为：
（1）青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的能力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高（依照不同用途配制不同配方）。
（3） 文字：商——甲骨文；西周——金文。历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
【点评】 （1）本题考查青铜器的相关知识。依据材料一“青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”等可以得出结论。
（2）本题考查青铜器的特点。依据材料二“我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器”等可以得出结论。
（3）本题考查中国古代文字演变的相关知识。依据材料三“西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。”等结合所学知识可得出结论。
14．（2021高二下·西宁开学考）阅读材料，完成下列要求。
史学研究的基本步骤之一是“确立主题—史料收集—史料解释—叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：
材料
甲 “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” ——《论语》
乙 孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。 ——伏尔泰
丙 秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。 儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。 ——毛泽东
综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。
【答案】示例一
主题：孔子的道德观。
史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。
②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。
③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。
历史评价：孔子主张以德治国，但孔子的道德经过历代学者改造，是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子的道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
示例二
主题：孔子的法治思想。
史料解释：①孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。
②伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。
③毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。
历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想为启蒙运动传播法治思想提供了新的例证。
【知识点】孔子及其思想主张
【解析】【分析】 本题考查史学研究的基本步骤，材料提到“确立主题--史料收集--史料解释--叙述评价”，结合孔子的思想及儒家思想的发展演变即可选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对材料分别做出史料解释，做出历史评价.例如，以孔子的道德观为主题，进行史料解释：孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标；伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然；毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性，最后一分为二作出历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响.
故答案为：
示例一
主题：孔子的道德观。
史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。
②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。
③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。
历史评价：孔子主张以德治国，但孔子的道德经过历代学者改造，是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子的道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
示例二
主题：孔子的法治思想。
史料解释：①孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。
②伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。
③毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。
历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想为启蒙运动传播法治思想提供了新的例证。
【点评】 本题考查孔子思想，孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
1 / 1青海省西宁市海湖中学2020-2021学年高二下学期历史开学考试试卷
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．（2021高二下·西宁开学考）“由是天子之尊，非复(不仅是)诸侯之长，而为诸侯之君。”这突出反映的周代政治制度是（ ）
A．王位世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制度
2．（2021高二下·西宁开学考）许倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实施（ ）
A．使得封国成为地方政权 B．削弱对封国的政治管理
C．彻底打破了宗族的界限 D．强化了旧有的宗族因素
3．（2021高二下·西宁开学考）西周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，爵位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明秦国（ ）
A．分封制进一步发展和细化 B．平民可因军功而成为世袭贵族
C．封爵制成功瓦解了分封制 D．社会等级日益固化且层次复杂
4．（2021高二下·西宁开学考）中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知（ ）
A．“君权”是“父权”的延伸和扩张
B．分封制是“家国同构”的制度根源
C．血缘纽带是中国古代政治制度基础
D．儒家思想根植于悠久的文化传统
5．（2018高二下·邯郸开学考）公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁内忧外患、形势混乱之际即位，是为周孝王。但周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王。这反映出当时（ ）
A．分封制遭到严重破坏 B．嫡庶观念仍较为牢固
C．诸侯可操纵王室事务 D．宗法意识已日趋淡漠
6．（2018高三下·黔东南模拟）《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业（ ）
A．注重农业时令 B．尊重自然规律
C．重视历法指导 D．强调精耕细作
7．（2019高二下·福清期中）某学者提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用。由此可知，该学者认为（ ）
A．井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件
B．铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因
C．土地私有制在西周末期已经确立
D．经济制度滞后于政治体制的变革
8．（2018高一下·南宁期中）据《史记》记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象反映了当时（ ）
A．宗法分封制逐渐趋向瓦解 B．官府控制商业的局面被打破
C．新兴地主阶级的发展壮大 D．儒家思想受到统治者的推崇
9．（2018高一下·桂林期中）史学家钱穆论述：“从前的阡陌是很宽的，但后来阡陌被侵入而破坏后，即是所谓‘赋税平’……按照亩数多少而收税。”在这一过程中（ ）
A．井田制确立并得到普及 B．贵族土地占有得以巩固
C．土地私有制度逐渐形成 D．个体小农经济遭到破坏
10．（2021高二下·西宁开学考）春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移（ ）
A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束
B．导致了百家争鸣局面的形成
C．使儒家思想成为中国古代主流思想
D．促进了传统文化的继承发展
11．（2021高二下·西宁开学考）《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出 （ ）
A．儒家不受当政者重视的根源 B．墨家代表平民阶级的立场
C．儒墨社会关注点存在差异 D．墨子经世致用的思想主张
12．（2021高二下·西宁开学考）《史记》通常将类似的人物放在同一个列传中，如《仲尼弟子列传》《白起王翦列传》等；在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列。这一做法旨在（ ）
A．强调思想流派的嬗变传 B．突出编撰体例的完整性
C．彰显道法两家的学术地位 D．强调史学著作的多元化
二、非选择题(本大题共2小题，第13题27分，第14题25分，共52分)
13．（2021高二下·西宁开学考）中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。
材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。
——据张光直《中国青铜时代》等
材料二 我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。
——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》
材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
——据张岂之《中国历史》(先秦卷)
（1）根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。
（3）根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。
14．（2021高二下·西宁开学考）阅读材料，完成下列要求。
史学研究的基本步骤之一是“确立主题—史料收集—史料解释—叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：
材料
甲 “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” ——《论语》
乙 孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。 ——伏尔泰
丙 秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。 儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。 ——毛泽东
综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 材料反映了周天子不仅是诸侯的尊长，更是诸侯的君主，这体现了分封制下，诸侯和周天子的政治隶属关系，故B项符合题意；
A项材料涉及的是诸侯和周天子的关系，不是周天子的继承问题，故A不符合题意；
C项宗法制只涉及血缘，不涉及君主关系，故C不符合题意；
D项“天子之尊”的地位因分封制而确立，而非由礼乐制度，D不符合题意。
故答案为：B。
【点评】 本题考查西周分封制度，关键信息“非复(不仅是)诸侯之长，而为诸侯之君”。学生应准确掌握分封制的特点才能解答此题。
2．【答案】A
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 A项材料关键词“保持宗族群体的性格”、“分封制下的诸侯，一方面保持宗族群体的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格”，材料说明诸侯国的形成是分封制和宗法制相互作用的结果，故A符合题意；
BD项是从分封制或宗法制单个方面而言的，BD不符合题意；
C项“彻底”表述不当，C不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查分封制的相关知识点，分封制加强周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序；有利于周朝开发边远地区，扩大统治区域；但后来出现了诸侯争霸战争，周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解，后被郡县制所取代。
3．【答案】C
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】 依据材料“战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵”可知封爵制成功瓦解了分封制，C符合题意；
A项不合题干主旨，A不符合题意；
B项只是表面现象，B不符合题意；
D项“固化”说法错误，D不符合题意。
故答案为：C。
【点评】 本题考查分封制演变的相关知识。关键信息是：战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵。
4．【答案】A
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】 “治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”表明“君权”是“父权”的延伸和扩张，故A符合题意；
文化传统、分封制、血缘纽带是中国古代政治制度基础材料未体现，故BCD不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查儒家思想的发展演变，“家国同构“即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲--宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构“是宗法社会的特征。
5．【答案】B
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】D从材料“公元前892年”“周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬變即位”中可以看出，西周时期宗法观念仍然比较牢固，D项错误；
A材料中反映的是宗法观念的问题，没有体现出分封制的状况，故A项排除；
C材料“王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬變即位”说明贵族在维护宗法制，故C项排除。
故答案为B。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，由材料周孝王死后，王臣、诸侯等却一致拥戴周懿王的太子姬燮继位，是为周夷王可以看出，他们这样做的原因是按照西周的宗法制，嫡长子是土地，财产和权力的主要继承者，强调大宗与小宗的关系和权力，进而得出结论，难度不大。
6．【答案】D
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】根据题干“冬至后五旬七日昌生”及“和土、务粪泽、早锄早获”体现了古代农业既注重农业时令，又注重耕作技术，体现了传统农业精耕细作的特点；注重农业时令、对自然规律的尊重以及重视历法指导是《吕氏春秋》所介绍中的，未涉及到《氾胜之书》中的材料，概括不全面，故ABC项错误。
故答案为D。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料昌者，百草之先生也，于是始耕和凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获说明古代重视农业生产，这有利于精耕细作，进而得出结论，难度一般。
7．【答案】B
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】由材料“西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用”可知学者认为井田制瓦解时，铁农具和牛耕还有没有出现或没有大量使用，说明铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故B项正确。
铁犁牛耕的使用，推动私田的开垦，因而推动井田制的瓦解，A项因果关系倒置，故A项错误。
材料中学者仅说明井田制瓦解与铁犁牛耕使用的关系，没有提供关于土地私有制确立的信息，故C项错误。
材料体现了土地制度与生产力的关系，没有体现经济制度与政治体制的关系，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题侧重于考查井田制瓦解的原因，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。材料中提到井田制瓦解之时铁器和牛耕并没有普及，由此认为井田制瓦解的最初原因不是铁器牛耕的使用。
8．【答案】B
【知识点】春秋战国时期的商业发展
【解析】【分析】B“拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼”说明私人从事商业开始出现，工商食官的局面被打破；
A与材料中商人与诸侯交往信息不符；
C地主阶级的信息材料没有体现，错误；
D属于西汉时期受到推崇。
故答案为B。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料子贡经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼说明，私人经商得到官府的认可，进而说明官府控制商业的局面被打破，难度中等。
9．【答案】C
【知识点】春秋战国时期的农业发展
【解析】【分析】C材料“阡陌被侵入而破坏后……按照亩数多少而收税”反映了开阡陌，土地私有制度逐渐形成；
A材料反映了井田制的破坏，故A错误；
B材料无法体现贵族土地占有得以巩固，故B错误；
D材料未涉及个体小农经济的问题，故D错误。
故答案为C。
【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，由材料按照亩数多少而收税说明承认土地的私有，进而得出结论，难度一般。
10．【答案】D
【知识点】孔子及其思想主张
【解析】【分析】 D项材料的核心信息是春秋战国时期贵族教育的内容通过孔子等人，传达给社会，贵族文化代表了社会文化的水平，贵族文化下移说明了传统文化通过民众传承发展，故D符合题意；
A项错在“彻底”，程度不准确，A不符合题意；
B项百家争鸣出现的根源是社会生产力变革引发社会大变革，故B不符合题意；
C项儒家思想成为主流思想是在西汉，故C不符合题意。
故答案为：D。
【点评】 本题考查孔子思想的影响，孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
11．【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】 B项“坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰“表明墨家反对厚葬，爱惜民力，代表了平民阶级的立场，故B符合题意；
AD项根源、经世致用材料未体现，故AD不符合题意；
C项是表面现象，C不符合题意。
故答案为：B。
【点评】 本题考查百家争鸣，解题的关键是“坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰“。
12．【答案】A
【知识点】两汉的史学与文学
【解析】【分析】 材料“在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列”表明汉朝人对道家与法家关系的重要看法，强调道家与法家思想的擅变传承，故A符合题意；
B项与材料无关，B不符合题意；
C项汉代独尊儒术，道法两家的学术地位并不高，故C不符合题意；
D项材料未体现，D不符合题意。
故答案为：A。
【点评】 本题考查儒家思想的发展演变，解题的关键是“在《老子韩非列传》中，司马迁则将道家与法家的代表人物同列”。
13．【答案】（1）原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。
（3）文字：商——甲骨文；西周——金文。
历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
【知识点】夏商西周的甲骨文与青铜文化；商周时期的手工业发展
【解析】【分析】 （1）依据材料一“青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”、“青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。”等结合所学知识可知原因有：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的能力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）依据材料二“我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器”、“除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金”等可知特点有：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高（依照不同用途配制不同配方）。
（3）第一小问：依据材料三“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”、“对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料”等可知文字有：商：甲骨文西周：金文。历史价值。第二小问：依据材料三“其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
”等考查文字的演变、文学价值、史料价值等方面进行分析：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
故答案为：
（1）青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的能力的象征，是社会等级地位的标志。
（2）历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高（依照不同用途配制不同配方）。
（3） 文字：商——甲骨文；西周——金文。历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成和发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。
【点评】 （1）本题考查青铜器的相关知识。依据材料一“青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”等可以得出结论。
（2）本题考查青铜器的特点。依据材料二“我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器”等可以得出结论。
（3）本题考查中国古代文字演变的相关知识。依据材料三“西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。”等结合所学知识可得出结论。
14．【答案】示例一
主题：孔子的道德观。
史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。
②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。
③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。
历史评价：孔子主张以德治国，但孔子的道德经过历代学者改造，是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子的道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
示例二
主题：孔子的法治思想。
史料解释：①孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。
②伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。
③毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。
历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想为启蒙运动传播法治思想提供了新的例证。
【知识点】孔子及其思想主张
【解析】【分析】 本题考查史学研究的基本步骤，材料提到“确立主题--史料收集--史料解释--叙述评价”，结合孔子的思想及儒家思想的发展演变即可选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对材料分别做出史料解释，做出历史评价.例如，以孔子的道德观为主题，进行史料解释：孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标；伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然；毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性，最后一分为二作出历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响.
故答案为：
示例一
主题：孔子的道德观。
史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。
②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。
③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。
历史评价：孔子主张以德治国，但孔子的道德经过历代学者改造，是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子的道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
示例二
主题：孔子的法治思想。
史料解释：①孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。
②伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。
③毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。
历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想为启蒙运动传播法治思想提供了新的例证。
【点评】 本题考查孔子思想，孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
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