友好学校第七
届联考
两汉之
的佛教在魏晋时通过依附
走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教
根本
摆脱人生
求永
对幸福快
的追求,成为佛教与儒、道
高一语文
化融合发展的契机和基
过不断的中国化,佛教最终融入了中华文化,成就了中华文化展中文
本试卷共20题,满分150分
页。考试用时120分钟
明交流的历史
佛教关注现实
强调佛性与人性的统
人格的自我培养与自我完
形成了自身鲜明的思想特点与文化精神
华文化乃至世界文明发展都做出了重要
答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码粘贴到条形码区域
为中华传统文化的三大主干,文化表现形态各有
有共同的价值追求
选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色中性笔书
工整,笔迹清楚
家的融合发展,充分体现了中华传统文化“和而不同
融和谐精神。传承发展中华传统文化
请按照题号顺
题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域
答案无效,在草纸、试题
第位
族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用,是摆在我们面前的重要
卷上答题无效
保
清洁
折叠
破、弄皱,不准使用涂改液
带、刮总书记指
对传统
适合于调理社会关系和鼓励
善的内容,我们要
现代文阅读(24分)
时代条件加以继承和发扬,赋予其新的含义。”可见,我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容
论述类文本阅读(9分)
传承中要有发展,只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传
完成
统文化的根本之
华传统文化立足现实的社会和人生,始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的
华优秀传统文化价值追求》,略有删改
质,也体现了中华传统文化最根本的价值追求
关于原文内容的理解和分析,不正确
华传统文化,在殷
现了重要的人文转向,因
本向人本转向以及
儒、道两家在中华传统文化
表性,道家则更强调道法自然,崇尚清静无为,主张返璞归
这为儒
供了最直接的思想来源,也规
华传统文化
与自然和谐相处
博大精深的中华传统文化中,儒家思想长期居于主导地位,成为中华传统
佛教讲求“出世
追求幸福快乐的人生,这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基
文化的主流和基础
传统文化的
家文化中表现得最为鲜明和突
C.中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转
接引发了
道、法等诸子百家的产
家就致力于以仁为核
辅
仑构建。由此出发,便有“仁者爱
复礼为
家文化长期居于中华传统文化主导地
传统文化的
现得最为鲜明突
天地万物为一体
为天地立心,
对原文论证的相关分析,不正确
命,为往圣继绝学,为万世开太
切,无不体现着对理想社会和美
文章旨在
华优秀传统文
值追求,号召在创建幸福和谐社会中继续发
求
文章第一段总体介
华传统文化的特质和最根本的价值追求,为下文具体阐述指明论述方
家最具代表
儒家讲仁爱形成对照的是,道家更强调道法自然
C.文章结尾呼应开头,收束全文
继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务,可谓卒
崇尚清静无为,主张返璞归真
然和谐相处。道家身国同构、经国理身的
现出其
是向往真正符
的和谐社会与美好人生。由此
道两家虽然对社会
形成
文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现
们相融互补,有着共同的价值取
不同的致思路向,但在拥有共同价值追求的基
在魏晋玄学那里,通过名教与自
根据原文内容
说法正确的一项
然之辨,二者实现了辩证的统一,为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条
高一语文试题
第
高一语文试题
第友好学校第七十一届联考
高一语文答案
1（3分）【答案】C
【解析】C.曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源……”
2.（3分）【答案】D
【解析】D.颠倒顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道”。
3.（3分）【答案】A
【解析】B.说法绝对，原文的相关表述是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础……从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心，仁礼相辅互动的理论构建。”C.应是“成功例证”
D.最后一段，在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。
4（3分）【答案】D
【解析】“绿衣老太太在老友温暖的目光中走得镇静而从容”错误，结合倒数第二段可知走得“镇静而从容”的是红衣老太太。
5.(6分)①外貌描写。通过服装、相貌细致的刻画了两个乡村老妇的形象。（2分）②神态描写。运用比喻的手法，生动形象的写出了两位老人久别重逢的喜悦之情。（2分）③动作描写（或细节描写）。“拉扯”、“站”、“回首”、“挥手”等动作表现了两个老人之间的深情厚谊。（2分）
【解析】
从文中来看，文章最后两段写到这两位老太太，“村庄路口，一个穿深绿棉衣的老太太正拉着一个穿暗红外衣的老太太的手，隔着彼此的口罩，絮絮地嘱咐着什么。两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发”，这些是对两位老太太的外貌描写；“两人拉扯了一会儿”“绿衣老太一直站在那里”“红衣老太默契地回首”“挥舞着胜利的手势”等属于动作描写，“拉扯”“一直站”“回首”“挥舞”等动作可以看出两位老人之间情感的深厚；如“仰起菊花般的笑脸”“那笑容也如菊花般，层层叠叠”等属于神态描写，“菊花般”使用比喻手法，可以看出两位老人内心的喜悦。
6.(6分)含义：（3分）①作者在疫情缓解后外出观看春日景象；②人们盼望疫情尽快结束，“春天”尽快到来，对恢复正常生活秩序充满期待。(3分)
作用：①“望”字引领全文，“春风”交代了散文时间背景，塑造了一幅幅春日乡村自然、生活景象；②一语双关，写出了疫情缓解，人们渴望疫情尽快结束的美好期盼；③题目含蓄蕴藉，使文章富有诗意美。(3分)
【解析】
首先分析标题的含义，“望春风”是动宾短语，“望”意思是“看”“盼望”，“春风”是“望”的对象，从下文来看，写作者疫情缓解之后外出看春日的景象，所以这“望春风”先是指作者看春日景象；“望”还有盼望之意，下文提到疫情，疫情犹如严冬，这里的“春风”应是指疫情消失的正常生活的天到来，所以这一标题还指人们对疫情早日消失的盼望。接着分析标题与文本情节之间的关联，文章主要写作者在疫情缓解之后外出所看的春日景象，“望”是看，也是“盼望”，所以说标题中“望”引领全篇；从标题的艺术效果来看，“望春风”含有双关意思，表现出人们对疫情早日消失的盼望之情，含蓄而有诗意之美。
（3分）答案D
【解析】“更始时”是时间状语提前,一般单独断开,排除AB。“平”作“抱仲女而弃其子”的主语,在其前断开,排除C。
8.（3分）答案A
【解析】B“显宗”不是年号,而是帝王的庙号。C.“请求辞职或休假的委婉说法”错误,这就是辞职回乡,不包含“休假”。
D.‘封建时代科举制设立的考试科目之一”错误,这是古代的察举制度,并非科举考试制度。
9.（3分）答案B
【解析】“
任全椒县令,增加百姓财富,减少服役年限,百姓心怀感激”错误;原文“拜全椒长。政有恩惠,百姓怀感,人或增赀就赋,或减年从役”指人们感念他的恩惠,主动多交赋税,减少年龄也要主动参加劳役。因为刘平实行德政，百姓自愿多交赋税，提前服徭役。
10.(10分)(1)贼寇看到他极其诚恳,可怜他让他回去。刘平回去,给母亲吃完饭后,就禀告母亲说:“
刚才与贼寇约定,按照道义不可欺骗他们。”（哀:为...哀,同情、怜悯,感到可怜;
食:给...吃饭;
白:告诉;
期:约定。）（5分）
(2)刺史、太守巡视辖区,全椒县监狱里没有关押的囚犯,百姓都自认为各得其所,刺史和太守都不知询问什么,只颁布朝廷的诏书就离开了。（行部:巡视辖区,考核政绩;
系:关押;
以:认为;
班:颁布。）（5分）
参考译文:
刘平字公子,楚郡彭城人。本名旷,显宗后改为平。王莽时做了郡吏,政教大行。后来每属县有盗贼,就派刘平去守卫,他所到之处都得到治理,从此一郡都称赞他的能耐。
更始年间,天下很乱,刘平的弟刘仲被贼所杀。后来贼人又忽然到来,刘平扶持老母,奔走逃难。刘仲的遗腹女才一岁,刘平抱仲女而抛弃亲生儿子。母亲想回去取他的儿,刘平不听,说道“:我的能力不能养活两个小孩,老二不能没有后代。”于是离去不顾,与母亲都躲进野泽之中。刘平早上出外找吃的东西,碰上饿贼,将烹刘平,刘平叩头道“:今早为老母找点野菜充饥,老母正等着我活命,愿能让我先回去,等母亲吃饭完毕,我一定回来让你们杀死。”于是流泪不止。贼人看他很诚恳,同情他让他回家。刘平回去,母亲吃完饭,就对母亲说“:刚才与贼人有约,不能欺骗别人。”于是回到贼人那里,众人都大吃一惊,彼此交谈道“:常听说有烈士,今天真正见到了。你走开罢,我们不忍心吃你。”于是刘平的性命得以保全。
建武初年,平狄将军庞萌在彭城造反,打败了郡守孙萌。刘平当时又在做郡吏,冒着白刃伏在孙萌身上,遭了七处刀伤,伤痛乏力极了不知如何是好,便号哭请求道“:我愿用身子代替府君。”贼人便收拾兵器停止杀戮,并且说:“这人是位义士,莫杀他。”于是解散走开。孙萌伤势太重断了气,一会儿复活了,口渴找水喝。刘平从自己伤口取血给他喝。过了几天,孙萌终于死了,刘平于是包扎刀伤,扶送孙萌的棺木,送回本县。后来刘平被举为孝廉,拜为济阴郡丞,太守刘育十分重视他,任以郡职.上书推荐他,正赶上刘平遭遇父亲去世辞官。丧服既满,授予全椒长。政治有恩惠,百姓很感激,有的自报财产时以少报多,从而多交纳赋税,有的减少年龄提前从役。刺史、太守巡视辖区,全椒县监狱里没有关押的囚犯,百姓都自认为各得其所,刺史和太守都不知询问什么,只颁布朝廷的诏书就离开了。
显宗初年,尚书仆射钟离意上书推荐刘平和琅笽王望、东莱王扶道:“臣私下见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶,都年已七十,秉性恬淡,所居的地方,邑里都得到感化,修身行义,应该在朝供职。臣不够了解他们的为人,只是羡慕推士进贤的意思。”书奏上,有诏书征召刘平等人,特赐办装钱。到了朝廷后都拜为议郎,并多次引见。刘平再升为侍中,永平三年拜为宗正,几次推荐名士承宫、郇恁等。在位八年,因年老多病上疏请求退职回家,死在家中。
11.
（3分）答案C
（“颔联描写诗人生活贫困，居住的环境十分恶劣，布满尘土，瘴气入侵”理解有误，颔联写诗人美好的容颜变得憔悴，面如灰土，稀稀落落的白发，呈现出似有瘴疠入侵的病态。写的是诗人衰老憔悴的面容，并不是描写生活贫困及居住环境。）
12.(6分)参考答案：①年华易逝,青春不再的感伤之情:镜中的“我”朱颜惨淡、白发萧疏,诗人览镜自伤;（2分）②苦无知音的孤独之情:诗人因苦学愁吟而形容枯槁,却无人能理解自己为何憔悴;（2分）③功业无成的苦闷之情:诗人愿望未能实现,自嘲身为一介腐儒苦学致仕却落得无人赏识的境地。（2分）
13.（14分）
（1）一肌一容，尽态极妍
（2）为国以礼
其言不让
（3）暴霜露?斩荆棘
（4）各抱地势，
钩心斗角
（5）浴乎沂?风乎舞雩
（6）吾恐秦人食之不得下咽也?
为秦人积威之所劫
（7）奈何取之尽锱铢
用之如泥沙
14（3分）答案D
【解析】第一空，无一例外：指全部如此，没有一例不同。毫无二致：丝毫没有什么两样，指完全一样。由“历史上所有的”可知，此处应为“无一例外”。排除BC两项。第二空，迥然相异：指差别很大，明显不一样。千差万别：形容种类多，差别大。由“到《史记》，我国史著的面貌才和以往的”可知，此处强调与“此前的先秦史著”不一样，应为“迥然相异”，排除A项。第三空，首创：最先创造；创始。开始：发端；从头起；从某一点起。由“到《史记》，我国史著的面貌才和以往的（不同）……这体例
非司马迁莫属”可知，语境强调“首先创造”，“开始”没有创造之意，应为“首创”。第四空，跃然纸上：形容刻画、描写得非常生动、逼真。入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。由“商鞅的形象便……”可知，此处描写对象为“商鞅的形象”，应为“跃然纸上”。
15（3分）答案B
【解析】A、C两项，“称为‘纪传体’”错误，以“本纪”“世家”“列传”作主语，均缺少介词“被”；D项，“皆围绕人”错误，“围绕人”是介宾短语，缺少谓语，后面应加“来写”。
16（3分）答案A
【解析】由上文“‘本纪’‘世家’‘列传’皆以人为中心，简称为‘纪传体’。这体例……”和下文“《史记》注重人物的性格、禀赋与细节，这是司马迁用笔的着力之点、精彩之处”可知，此处横线处的句子承上启下的过渡作用，而且下文重在阐述“注重人物的性格、禀赋与细节”。B项，“不是……而是”，并列关系，单方面肯定。C项，“表现在体例、性格和细节上”，没有过渡作用。D项，“之后……接着”，表示承接关系，缺承上作用。A项，“不仅仅……更”，表递进关系，有承上启下作用，故最恰当。
17(3分）【答案】
①“来得很猛“改为“来势汹汹”；（1分）②“不准”改为“请勿”；（1分）
③“太害怕“改为“过于恐慌”。（1分）
【解析】本题要求为倡议书修改“三处表达不得体”的地方，用于是公文，故注意语体，“来得很猛”和“太害怕”都是口语，应该分别改用书面语，如“来势汹汹”“过于恐慌”；而
“不准”语气太过生硬，故可改为“请勿”
18.（6分）参考答案
投笔从戎,马革裹尸,报君黄金台上意,这是报效祖国的美好情怀。
心念父母,善待老人,老吾老及人之老,这是关爱老人的美好情怀。
乌鸟私情,羊羔跪乳,吃水不忘挖井人,这是知恩图报的美好情怀。
（6分）参考答案
教育部将出台教师惩戒权的实施细则。（2）细则将明确规范行使教育惩戒权。
（3）此举可解决教师不敢管和不善管的问题。
（60分）略
