试题答案
C
项“突显
己的圣贤气象”错,原文第二段“他在此正是要突显圣贤
的气象
并非是“自己的圣贤气象”;B项,第三段最后两句说“正是
象的体现”,不等于“阐释
象的内涵”,且原文是就整首
的,后
句无法代表全诗;D项,第五段“孟子所说
物皆备于我’正道出了这样的
境界”中的“这样”应指代“远远超越了物质满足所带来的愉悦
越了德性原则满足所带来的快乐”、“个体生命浑然融于
自我与天地
体”,选
越物质满足”以偏概全,“凌于万物之上”理解错误
C
两段不是并列关系,而是递进关
第二段中,倪云林只是强调“优游回环的心灵境界”的重要性,以及对项羽
最终失败的影响,而并未全面探讨项羽失败的原因,A项表达过于绝对化
4.C
李在文化器材店购买相关设备,既不是线上付费购买,购买的也不属于
产者
乐文化产
这不是消费
因为小李是制造者不是消
根据网易云音乐公布的数据……B站打造的虚拟偶像现场演唱会也一度
霸榜”不正确,原文没说
造的虚拟偶像现场演唱会霸榜是网易云音乐
布
6.(1)全国数字文化消费活动地域
数呈现明显的东高西低态势
(2分
2)受新冠肺炎疫情的影响,线下文化产业纷纷转型为数字文化产业,使数
字文化消费出现新型消费场景,消费产品更加丰富、多元化(2分)
新基建”技术的引领下,数字文化消费出现新热点和增长动力。(
分
逐渐
生活”曲解文意。原文是“军号作为非信息时代传递作战
信息的指挥工具,已逐渐淡出军旅序列”“军号,一如功勋卓著的英雄战士,永远
走不出军旅人的情感疆界
)结构上,以军
旋律为线索,串接历史和现实,使之浑然一体
内容上,主体部分讲述了彭雪枫师长
全歼顽军的历史故事
地展现了抗日名将的骁勇睿
)主题
虚为
者表达对新四军历史的虔诚和对新四军英烈的
膜拜提供了情感载体
(每点2分,意思对即可)(2分
9.(1)细节描写(外形描写)。篇末对军号的形状、前端的弹孔、号管上的红色
绸布进行了细致描摹,给读者留下了深刻印象。(2分)
)合理想象。在尊重史实
作者想象了当年小朱庄战役
枫师
长对军号的焦急期盼和巧妙安排,既突
号在战役中的重大作用,又吸
读者。(2分)
抒胸臆。作者将军号视为民族解放战争的圣物,对其怀着一种至诚
以直白、强烈的情感引起读者的共
分
如有其它答案,言之成理即可酌
0.D
守
项
不是
作,需
C项,正确的句读应
微而礼乐废,《诗》《书》缺。D文中的
指
据原文可推测
弟子生
准确。本题
《古代汉语词典》
病”字的义项①指重病。古称轻者为疾,重者为病
称疾病;义项⑤指
饿,又指因饿而病,后举
绝粮
病,莫能兴”为例。C项在表述弟子
情况时,应突出“饥饿”“饿”这些字
句中“病”字通行的解释也有“筋疲力尽”“疲倦
疲惫不
意
(1)孔子是当今圣贤,他所讽喻的事情,都正中各诸侯国的弊病。(“孔子贤
断句1分,“疾
句意
共4分
(1)吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其
不
段得
来的富贵,对于我来讲就像是天上的
样。(“饭”1分,“曲肱”1分
分
分。)
译文
鲁
陬
的祖先是宋
防叔。防叔生伯夏
夏生了叔梁纥。叔梁纥娶颜姓女子生了孔子
生下来,叔梁纥就去
葬
家贫且地位低下。到长大了,曾经做过季氏的小吏,粮食称量
曾作司职吏一职掌管牲畜养殖之事
做了司空。不久离开鲁
齐国受到排挤
被驱逐,在陈国、蔡
受困,于是返
子到了郑国,与弟子们走失
人站在外城的
郑国人有看
就对子贡说:“东门有个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像驻马店市20
年度第二学期期终考
高二语文试题
注意事项
題前,考生务必将自
考证号填写(涂)在答题卡上。考生要认真核对答题卡
贴
形码的“准考
姓名”与考生本人准考
性名是否一致
单项选择题每小题选出答案
B铅笔把答题卡
题目的答案标号涂黑,如需改
动,用橡
涂其他答案
色墨水签字笔在答题卡上书写
作答,若在试题上作
答案无效
考试结束
教师将答
分
分
下面的文
题
国哲学中,所谓“圣贤”,给
留下的不仅有他
想,还有他们的风神、气象和风
哲学强调,有一等之胸襟,方有
这些圣哲们的胸襟气象
映照清流
风范
天我们汲取传统晢学的精华,如果能咀嚼到其
隐藏的
的胸
度,或
许
我们更妤地把握其思想的精髓
大气象
优游回环,畅游生命
代艺术家倪云林
联
然点也
不利虞兮奈若何。”前
说孔门之事。曾点“浴乎沂,风乎舞雩
的描述所展现的天光云影的气象、忠
畅的格调
优游的境界,感染了暮年的哲
的是项羽之事。项羽兵败垓下,慷慨悲歌。在
看来,项羽缺少的正是那优游回
境界,好勇斗狠,褊狭
焉有不败之理!他
是要突显圣贤的气象
大,一个激进褊狭,其成败不言自
国传统哲学对“圣贤气象
重视
道不行,乘桴浮于海。”这里所陈
不是未来生活的安
境界一样,透露
所羁绊的精神
质。朱熹《近思录
“圣贤气象
开,天光云影共徘徊。问渠
那得清如许?为有源头活水来
所
露真
常,了无滞碍,一任慧心流淌,正是圣贤
体现
溢着浓厚的乐观格
代儒家有寻“孔颜
颜
“安贫乐道”所透
仅是对物质贫
生
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”知识的获得是
西并为之奋
种情感倾
成;而在倾心的对象中获得快乐,这是生命的安顿
的超越。由知
好,由好到乐,其实正是气象的提升
哲
种独特
的乐
物质
所
愉悦,同时也超越了德性原则满足所带来
种
般的快
题第1页(共8页
浑然融
肀,自我与天地为一体,此时生命的短暂超越了,种种有限性的困扰
从
于天地
说的“万物皆
我”正道
样
乐境界。“知
乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”仔细揣摩
关于“乐”的表
现,仁者
是人在宇宙中伸展
子以山静为人生之蕲
生命
中国哲学关于圣贤气象的学说,在今天仍然有其意义。培植
象,使我们的
大
成就圣贤
使我
命更有意义。气
帮助我们
以从容的心态对待急速流转的节
使人生的步子走得更坚实
有快乐的韵味
林的“喟然
兮奈若何”突显
圣贤气象
朱
问渠那得清
有源头活水来”形象阐释了圣贤气
知之者不如好
表明气象是需要提
的“万物皆备于我”表
越物质
凌于万物之
灵愉悦
2.下列对原
相关分析,不正确的一项是(3分
曾皙
的鲜明对
第三段
朱熹二人的例子来闸释
象的体现
C.第
段并列展开
贤气象的“乐观”与“快乐
尾段呼应开头,并
圣贤气象在当今时代的积极意义
根据原文内
列说法不正确的一项是(3分)
在倪云林看来,如果项羽具备优游回环
免
传统哲
象的心灵感受是快乐,最高境界是生命
和
C.圣
象的“乐观格调”和
验”背后其实是一种
从作者的论述可以看
统哲学
贤气象,主要是就儒家
用类
读(本题共3小题,12分)
读
文
成
料
年数
指分析,数宇文化指数呈现
西低态势,东部省份先发优势
部
典型城市群来看,城市数量占全国城
98%,成为数
角城市群
4.64%
冀城市群数字文化消
力平
第1位,并且增速领跑七大城市群
区城发展来看,西
活力均衡性较
现状来看,呈现
特
数省区内为“1个中心城市十数个长尾
增速来看,相对分散
尾城市的数字文
费活力增长迅猛
未来需要进一步激发数字文化消费高水平的中心城市对其邻域文化消费的輛射和带动作
以点带
都市圈的数字文化消费活力和区域文化竞争
摘编自孙怡、沈嘉《文化消费走向如何?一文读懂四大关键趋势》,2020年
题第2
(共8页
