第1课：夏商周的政治制度
学习顾问：
①从“公天下”到“家天下”
禹在年老时，按照传统的禅让制，事先举荐皋陶（Gao Yao）作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐东夷的伯益做继承人。但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反地，他却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。禹死后，伯益按照过去的传统，躲到另一个地方去表示谦让，让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。伯益率东夷军队，打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。不久启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻。最后，启把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。从此，王位世袭制代替了禅让制。21世纪教育网
②武王伐纣
商汤所建立的商王朝，到了商纣王（帝辛）即位时期，已步入了全面危机的深渊。纣王奢侈淫乐，荒淫无度，修建了许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，还使用严刑峻法镇压人民的反抗，如创设“炮烙之刑”。在他的统治下，民众负担沉重，痛苦不堪，整个社会动荡不安。与日薄西山的商王朝形成鲜明对比的是：商的西方属国——周的国势正如日当中，特别是文王姬昌在位时，积极从事伐纣灭商的宏伟大业。他勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，成功地分化瓦解了商朝的附庸，争取了众多小国的支持，暗中完成了对商都的钳形包围之势。然而，文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )。他即位后，继承乃父遗志，抓住商纣王统治分崩离析的有利时机，率军东进，在今天的河南孟津大会八百诸侯，对商朝进行武力试探。孟津之会后二年，商朝统治核心严重分裂，商纣王彻底孤立，伐纣时机成熟。周武王亲率大军伐商，于公元前1046年与商军决战于商都郊外牧野。纣王兵败后自焚于鹿台，商朝灭亡。
由许仲琳创作，成书于明代的著名神话小说《封神演义》就是取材于武王伐纣的故事，它依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的哪吒 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵，还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……几百年来，《封神演义》以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。借助小说的传播，周文王、周武王、姜尚（姜子牙）以及商纣王这样真实存在的历史人物和发生在他们身上的历史事件也得以广为流传，家喻户晓。
③周公辅政
本课教材中有一幅汉代画像石图片，名为“周公辅佐成王图”，画面正中座位上为幼年的周成王，旁有周公辅佐，主题为要求臣子对君上要像辅佐成王的周公一样忠心耿耿。
这里提到的“周公”，名叫周公旦，是西周初年著名政治家，周文王之子，武王之弟，因所封采邑在周（今陕西宝鸡东北），因此称为周公。他曾作为周武王的主要辅佐，在伐纣灭商中立了大功。武王死后，“天下闻武王崩而叛”，危难中周公立武王年幼子诵为周成王。同宗管叔、蔡叔、霍叔勾结商后裔武庚叛乱。周公辅佐成王经过三年，平定了叛乱，又一次立下大功。周公借此又继周初武王分封诸侯，进行第二次大分封，据荀子记载“立七十一国”，其中姬姓王族占五十三。姬姓和姜姓进占了周朝统治的重要地区，巩固了周王朝统治。后来周公又营建东都洛邑（今河南洛阳），进一步控制东方，并帮助成王开始亲政。即便是临终前还表示死后要葬在成周，永远辅助成王。正是因为周公的忠诚，史书对他评价很高，历代也都把他作为为人臣者的典范而加以颂扬。
④西周的分封制
周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，各建邦国。诸侯主要有三种类型：一为周王的同姓(姬姓)亲属；二为功臣；三为古帝王之后，实际是其他一些较强大的部落或方国的首领。诸侯对天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如：镇守疆土，拱卫王室，交纳贡税，朝觐述职等。周朝分封大多在周初武王、成王、康王时进行，称为“封邦建国”，目的是为了为朝廷建立统治屏障。
⑤宗法制21世纪教育网
宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。21世纪教育网
宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。[21世纪教育网]
左图右史：
西周建立之初在政治上采取分封制，分封吧 的诸侯主要有三种类型：一为周王的同姓(姬姓)
亲属；二为功臣；三为古帝王之后，实际是其他一些较强大的部落或方国的首领。
周初的主要封国有以下几个：鲁：是周公旦之长子伯禽的封国，建都曲阜。齐：是功臣吕尚(姜太公)的封国，建都营丘(今山东昌乐)，后迁临(今山东临淄)。卫：是武王之弟康叔的封国，建都朝歌，主要统治商的遗民。晋：是成王之弟叔虞的封国。燕：是周的同姓召(shào)公(shì)的封国。宋：是纣王之兄微子启的封国，建都商丘(今河南商丘)。
这些国家在初封时，与周王室的关系较密切。西周还算是一个统一的国家。但是，由于当时的社会经济落后，交通不便，诸侯国与王室之间相距太远，彼此的政治、经济联系日渐减少，所以逐渐形成诸侯割据的状态。
名人殿堂：
尧帝 舜帝 禹帝
尧、舜、禹都是古代传说中的圣王，生活在距今大约4000多年前原始向奴隶社会过渡的时期，是黄帝以后出现的黄河流域杰出的部落联盟首领。21世纪教育网
据《尚书》和《史记》记载，尧名叫放勋，后代又传说他号陶唐，故亦称为唐尧。相传尧在位七十年，德行高洁，胸怀博大，爱民如子，文治和武功俱臻美备。在他统治时期首次制定了比较准确的历法，使劳动人民得以依时按节从事农业生产，农耕文化有了飞跃发展。他征服南方少数民族，杀死祸害百姓的野兽，还派后羿射落九日，因而深得人民的拥护。而尧的传说最为人们称道的，是他不传子而传贤。据说尧年老时，召集部落首领推选接班人，有人提议由他的儿子丹朱继位，但尧认为丹朱凶顽不可用，于是众人又举荐了舜。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，以观察他怎样治家；又让舜管理国家事务，各项事务都料理得井井有条。这样考验了三年后，尧十分满意，就把帝位传给了舜。
帝舜 (大舜、唐舜)姓姚，名重华，因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。；他即位的当年，就到各地巡守，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，加强了对地方的统治。此外舜还在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使天下人心悦诚服。到了晚年，舜又以同样的方式，将帝位禅让给了治水有功的禹。[来源:21世纪教育网]
禹，通常尊称为大禹，《史记》说他名文命，但一般称作夏禹。禹最为后人所称道的是他治水的故事。尧的时代洪水泛滥成灾，禹的父亲鲧受命治理水患，但因方法不当，用了九年时间也不见成效。禹吸取了父亲的教训，以疏导之法治水，历经十三年，躬亲劳苦，手执工具，与人民一起栉风沐雨，同洪水搏斗，三过家门而不入，终于成功治理了水患，在人民心中树立了威信，理所当然地被推举为新的首领。
尧舜禹之间这种在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”的更替首领位置的办法，就是通常所说的原始社会的“禅让制”。21世纪教育网
原来如此：
①“问鼎”的由来21世纪教育网
鼎原为人们的炊具，后从日常生活器皿中分化出来，成为祭祀中最重要的礼器。相传，最早给鼎蒙上政治色彩的是禹，他在治水时曾铸九鼎，以象征九州，此后九鼎就作为传国重器，成了国家和天子权力的象征。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏灭，九鼎迁于商都亳（bó）京；商灭，九鼎迁于周都镐（hào）京，后又迁于新都洛邑。
“楚王问鼎”的故事出自《史记 楚世家》：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重。王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并举夏商君主的例子说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，所以后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
战国末年，九鼎由洛邑迁至秦，但运途中下落不明，成为千古之谜。至汉代则衍生出一个“泗水取鼎”的故事，据说九鼎先是被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。
②中国人的姓氏是怎么来的？
姓，是标志家族系统的称号。中国漫长的封建宗法制传统，决定了中国人对自己的血统特别看重。中国人的姓氏繁多，仅《百家姓》已不足包容所有了。那么，这么多的姓氏，是从何而来呢？
在我国古代的一些书籍中，自黄帝时期便有了姓氏的记载。而研究姓氏学问的著作也很多，宋代郑樵在《通志·氏族略》中，将姓氏的来源归纳了三十二类之众。姓名由两部分组成，姓在前，名在后。姓有单姓、复姓之分；名则为一字或两字即可。姓一般随父，名则可任意取。人一出生就取名，然后将其姓名注册在户籍上，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样，顺理成章，成为“例行公事”。
然而，在古代的中国，这个简单的姓名就复杂多了，严肃多了，蕴含了深厚的文化内涵。它与社会的等级结构紧密关联，突出地表现着门第观念、宗法观念。姓不能随意姓，名也不能随意取。甚至出现了“有姓有名”，“有氏有名”，“有名无氏”，“无姓有名”，“有姓无名”，“数字为名”的奇怪的现象。古代，姓是一种族号。它是血统的标志，家族的徽章。有姓的人，都是贵族。它是怎样产生的呢？
这与古代的图腾崇拜有关。古代的氏族部落都是以血缘关系组成的，这些氏族认为自己起源于某种动物或植物，于是就崇拜它，这就是“图腾”。图腾，就是这个氏族的姓。如：熊、马、牛、龙、梅、林等等。因此说，姓是全族共有的符号标志，也是全家族的族号。如周代初期分封诸侯时，那些诸侯国君，大部分都姓姬。不是姬姓家族的人，根本不许姓姬。周礼还规定，“同姓不通婚”。
因此说，当时的“姓”用于“别婚姻”。
氏是姓的分支。氏和姓有着严格区别。氏是怎样产生的呢？
随着同姓贵族后世子孙的繁衍，居住地区也日益分散，同姓的氏族便出现了不同的分支，于是每个分支又各有称号做标志，这个分支的称号就是“氏”。如，姬是周代祖先的姓，后来姬姓下面又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等。这个“氏”“别贵贱”。贵者，有氏有名。贱者，有名无氏。
因为贵贱之势变幻无定，所以，“氏”是可变的，而且变化很大。如春秋时楚国的伍子胥，原来以“伍”为氏，但他在吴国被杀之后，他的儿子逃到了齐国，由贵到贱，改为“王孙”氏了。氏因变化频繁，其来源也就复杂了。以官名为氏：史、司马、司空、司徒……以先人别号为氏：唐、夏、殷……以封地为氏：鲁、宋、卫……以先人谥号为氏：庄、武、穆、宣……以居住地名为氏：郭、池……以从事职业为氏：陶、屠、巫、卜……
这许许多多的“氏”，发展到后来，实际上也就成了今天我们所说的“姓”了。
先秦时期，男子称氏者居多。以商鞅为例，曾称其为“公孙鞅”、“卫鞅”、“商鞅”。
“公孙鞅”：因其祖有公爵，以“公孙”为氏。
“卫鞅”：他原为卫国人，入秦之后以国名为氏。
“商鞅”：他因助秦孝公变法，被封于商邑，又以商为氏。
周代女子多称姓，不称氏。以晋公子重耳娶三个妻子为例：
娶齐女，称“姜”氏，娶秦女，称“怀嬴”，娶狄女，称“季隗”。这里的“姜”、“嬴”、“隗”都是姓。之所以不称氏，是因“同姓不通婚”。男子的姓不辨自明，而娶妇必辨其姓。到了汉代，姓氏逐渐合一，任何人都可以有姓，姓也就没有了贵贱之分。
古代不论按分封、按宗法、按贵贱，有姓的人，都有名，有氏的人，也有名。而普通平民是“有名无姓”的。例如，先秦的“庖丁”、“鲁班”、“优孟”等人都是平民百姓，因此，他们只有名。如：“庖丁”，“庖”是他的职业，厨师；名“丁”，即“叫作‘丁’的厨师”。“鲁班”，“鲁”是所在国名，名“班”，即“名为‘班’的鲁国人”。“优孟”，“优”是演员，“孟”是名字，即“名为孟的演员”。
除姓名之外，古人还常常有“字”和“号”。先秦时期，名与字连着称呼时，通常是先称字，后称名。如孔子的父亲，人称叔梁纥，其实他既不姓叔，也不姓梁。他确实姓孔，名纥，字叔梁。
此外，名与字在称呼时，还能体现出尊卑、长幼的区别。“称人以字，自称以名”是谦称的规范。即，称长者、尊者只能称字，不能称名；称卑者、幼者或自称可称名。
中国历史上，取名还有一个特例：元朝规定，庶民无职者不许取名！这样一来，许多平民，特别是穷苦百姓只好以数字作为自己存在的符号了。如：明太祖朱元璋出身贫苦，他就原名为“重八”，其父为“五四”；名将汤和的曾祖叫“五一”，祖父叫“方一”，父亲叫“七一”。在名字上的等级何其森严！
然而，当元朝衰败，各地起义军揭竿而起的时候，那些成千上万没有名字的“无名氏”，则成了元朝统治者的掘墓人！
中国人的姓名，变迁到今天的样子，无疑是历史的进步！21世纪教育网
上下求索：
夏商周断代工程
中华文明具有五千年悠久的历史，然而真正有传世文献支持的“信史”迄于西周 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )共和元年，即公元前841年。从此上溯的历史是模糊不清的。在司马迁的《史记·三代世表》中，仅记录了夏商周各王的名字，而没有具体在位的年代，这种状况被称为"有世无年"，成为中华文明 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )史的一大缺陷。千百年来，无数学者为改变这一状况而付出了毕生的精力，然而如此规模庞大的工程是无法由一己之力来完成的。近年来，随着科学技术不断发展，考古成果不断涌现，改变“有世无史”的时间已经成熟。
“夏商周断代工程”将自然科学与人文社会科学相结合，是我国有史以来规模最大的一次多学科交叉联合攻关的系统工程。在工程实施过程中，来自历史学、考古学 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )、天文学、科技测年学等多种学科的200多位专家学者，在李学勤、李伯谦、席泽宗、仇士华四位首席科学家的带领下，团结协作，共克难关，取得了具有创新意义的研究成果，先后完成了９个课题、44个专题的研究。通过对历史文献的研究，对历史文化遗址的发掘，对甲骨文等古文字的鉴定以及对古天文学记录的整理，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )》。该年表把中国的历史纪年向前延伸了1200多年，推定以周武王讨伐商纣王 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )为标识的商周分界为公元前1046年，并明确了公元前841年以前西周十王的具体在位年代；推定夏商分界年代为公元前1600年，并明确了商武王以下十二王的在位年代，对于商代前期的历史给出基本的年代框架；推定夏代始年为公元前2070年，也相应提出了夏代基本的年代框架。
“夏商周断代工程”使中华文明发展的重要时期夏商周三代有了年代学标尺，理清了先秦历史的起承转合和发展脉络，填补了我国古代纪年的一段空白，制定了迄今为止最有科学依据的夏商周年代表，为继续探索中华文明的起源打下了基础。同时，该工程的顺利完成也开启了二十一世纪交叉学科共同研究的范式。
21世纪教育网
千古名著：
《尚书》、《左传》、《史记》
“夏商周断代工程”是一项史无前例的文化工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。(共33张PPT)
高中历史新课程体系
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着重反映人类社会经济和社会生活领域发展进程中的重要内容
着重反映人类社会政治领域发展进程中的重要内容
着重反映人类社会思想文化领域的发展进程中的重要内容
近代社会的民主思想与实践
历史上重大改革回眸
20世纪的战争与和平
中外历史人物评说
探索历史的奥秘
世界文化遗产荟萃
第 一 单 元
中国古代的政治制度
中国历史社会形态划分一览
原始社会时期：
奴隶社会时期：
封建社会时期：
半殖民地半封建社会时期：
社会主义社会时期：
距今约170万年——约前2070年
约前2070年——约前476年
约前475年——1840年
1840——1949年
1949年——至今
黃帝
舜
禹
尧
……
约4600年前
中华五千年历史线索示意图
夏
商
秦
两汉
三国
周
西晋
南北朝
东晋
前2070
前1600
前1046
前221
前202
220-265
265-316
317-420
420-589
隋
唐
五代十国
两宋
元
明
清
中华民国
中华人民共和国
581-618
618-907
907-960
960-1279
1206-1368
1368-1644
1636-1912
1912
1949
第 1 课
夏、商、周的政治制度
一、从禅让制到王位世袭制
图2:戴冠冕的夏禹
图1:大禹治水图
思考：根据图1、图2，大禹的身份和地位发生了哪些变化？为什么会发生这些变化呢？这些变化对后来启的王位有无影响呢？
各抒己见：
有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？
观点：历史的进步。
理由：王位世袭制是生产力发展的结果/私有制发展的结果/阶级对立的产物。
初步建立从中央到地方的行政管理制度：
商朝的管理制度
中央 相、卿士 参与商王决策，掌管政务
卜、祝、史 负责祭祀、占卜和记录王朝大事
师 执掌军权
地方 侯、伯 向商王纳贡，奉命征伐
商朝的相——伊尹
商朝的甲骨文
夏的势力范围与小诸侯国——商
商
夏桀暴虐无度，约前1600年，夏被商灭
二、等级森严的分封制
商的势力范围
最初都城
武王伐纣和西周建立
武王伐纣
周武王姬发
殷
管
霍
蔡
洛邑
晋
燕
魯
齐
卫
周族势力的扩张
周人势力范围扩张至
黃河下游和淮河流域
周族先世本居于岐山下的周原
周文王時期
周武王灭殷时
周公东征后
淮河
黃河下游
黃河中游
渭水
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
想一想：
中国由夏到商再到周，疆域在不断地扩大。如果你是当时的最高统治者，在交通不便、信息闭塞的情况下，你会采取什么样的措施来巩固自己的统治？
西周分封
根据教材第5页及上图，将封国归类。
王室贵族：
先代贵族：
对象
功 臣：
燕、鲁、卫、晋、吴
杞、宋、许、陈、楚
齐
以同姓王族为主体
且多在富庶和战略要地
结合西周分封示意图，阅读《荀子·儒效》：“周公……兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。”从中我们可以发现什么规律？
庶民
士
﹝卿﹞大夫
诸侯
得田而耕，
缴税、服役
天子
管辖国邑
管辖食邑
服务，食禄
公
侯
伯
子
男
天子统治天下，
管辖王畿。
周代分封制度
奴隶
“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。 ” ——《左传·桓公二年 》
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
—— 《春秋公羊传 ·隐公元年》
三、血缘关系维系的宗法制
1、宗法制的内容——嫡长子继承制
2、大宗与小宗
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。
大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。
二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。
三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。
四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。
王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？
答：二儿子；嫡长子继承制。
思考：
(1)《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”图一是根据资料设计的示意图。据此，你认为西周在分封对象上有什么突出特点？
同姓亲族是分封的主体。
（2）大宗、小宗示意图反映出西周的宗法制有何特点？
①嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性；
②血缘纽带与政治关系相结合，“国”和“家”紧密结合；
③大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；
④形成森严的社会等级。
（3）根据你的理解，上述两种制度这间是怎样的关系？
①二者是互为表里的具有政治性质的制度。
②分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则；分封制是宗法制在政治制度方面的体现。
周星驰宁波寻根问祖
蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖归宗后，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。
（４）当前，社会上仍然存在“尊宗敬祖”、“认祖归宗” 等现象和传宗接代、重男轻女的思想，由此探讨宗法制对我国社会有什么深远的影响。
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；
②有利于维护统治集团内部的稳定与团结；
③有利于凝聚宗族，中国传统文化中的“齐家治国”、“家国一体”，即起源于此。
知识整合
夏商周的政治制度
夏商政治制度
周朝政治制度
中央
王位世袭制的形成
相、卿士的设立
地方
封侯、伯
宗法制（重点）
内容
特点
作用
规定宗族内嫡庶系统
嫡长子继承制
保证了贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定和团结
分封制
（重点）
特点
作用
内容
破坏
层层分封，等级森严
加强统治，巩固王权
西周后期，王权衰弱，被破坏
镇守疆土、随从作战、
交纳贡赋、朝觐述职
延续到1912年清朝灭亡
西周末期逐渐瓦解，秦朝时消亡
延续至今，仍有所体现
1、 相传，我国古代早期部落联盟首领尧在年老后，将位置让给舜，舜年老时将位置让给禹，而禹死后，其子启即位，以后王位就在一家一姓中传承，这反映了：
A、分封制已经开始实行
B、王位世袭制取代了禅让制
C、夏朝实行了宗法制
D、我国古代早期政治制度混乱
B
2、中国早期政治制度起源于
A、汉代 B、夏朝 C、春秋 D、秦朝
B
3、周王将商代贵族也分封为诸侯，主要目的是
A、保护贵族的世袭血统
B、调整统治阶级内部矛盾
C、加强对奴隶和平民的控制
D、巩固刚建立的西周政权
4、西周宗法制的最大特点是
A、嫡长子继承制
B、分大小宗
C、与分封制互为表里
D、宗族网庞大
5、在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是：
A.周王 B.鲁国国君 C.卿大夫 D.士
6、通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是：
1）周王室——周王正妻所生之子
2）周王室——周王嫡长子、嫡长孙
3）诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
4）卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
A.1234 B.123 C.234 D.23
C
B
7、西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？
说明西周时已有表示等级制度的规定，即周礼。
8、周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护哪一制度？
宗法、分封制度。
9、春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了
A．周天子失去了军事力量
B．周天子将权力下放到诸侯国 C．周天子失去了天下共主的地位
D．诸侯国帮助周天子巩固地位
