5、伤仲永

(共60张PPT)
伤仲永
王安石
1
学习目标
积累文言词汇，学会阅读文言文。
了解借事说理的特点，理解作者的
思想观点。
懂得后天的教育和学习在造就人才
方面起决定性作用的道理。
作者王安石，字介甫，号半山，江西
抚州临川人，北宋政治家、文学家。
做官后，向朝廷上万言书，提出政治
改革的主张。继而推行政治革新，取
得一定成就。但由于保守派的强烈反
对，他两次被罢相。晚年封为荆国
公，谥号“文”，世称“王荆公”。他的
诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体
现了他的政治主张和抱负。他的散文
雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之
一，现有《临川先生文集》《临川集
拾遗》等。诗歌代表作《泊船瓜州》,
政治上有著名的“王安石变法”。本文
选自《临川先生文集》。
介绍唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石 苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
随笔：即随手笔录，不拘 一格。散文的一种。古代 随笔常借一件事来抒发作 者的情感或阐述某种观点（借事说理）。短小活泼， 意境隽永。
仲 隶 尝
焉 邑
扳 谒 称
泯 矣 耶
zhòng
lì
cháng
yì
yān
mǐn
yè
pān
yé
yǐ
chèn
读准字音：
听读课文
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为
其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。（也起舒缓语气的作用）
读出停顿
听读课文
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，
忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为
其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自
是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。邑人/奇之，稍
稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)
/仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。
　　余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，
十二三矣。令作诗，不能/ 称/前时之闻。又七年，还自扬
州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于
材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/
受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)
/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？
自读课文
解释下列词语
5
　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
曾经
团结
完成
全
有的人
让
认为……有利可图
把……当作宾客
四处
对……感到诧异
对……感到惊奇
这样
观赏
题上
这
把
文采和道理
属于
渐渐
通“攀”
求取
给
写
拜访
自读课文
解释下列词语
　　
让
听说
名声
又，再
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
从
语气词
在
相当
完全
跟从
对已死的人的敬称
自读课文
解释下列词语
　　
无义
　　
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
停止
本来
那些
最终
他的
比
被
达到
通达
聪慧
先天
胜过
有才能的人
他
尚且
能够
疏通文意：
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
曾经
书写工具
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（又一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家 见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
通“攀”
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。”
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。
（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受天也，贤于材人远矣。
王先生说：仲永的通晓聪慧是天赋的。
他的天资胜过一般有才能的人。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，那么就比普通人还要不如。
卒之为众人，则其受于人者/不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。
之 1）忽啼求之：它，指书具，代词。 2）借旁近与之：他，指仲永，代词。 3)余闻之也久：这事。指仲永父“不使学” “环谒于邑人”，代词。 4)不能称前时之闻：的，助词。 5)卒之为众人：语气助词，不译。
于 ①环谒于邑人：到，介词。 ②于舅家见之：在，介词。 ③贤于材人远矣：比，介词。 ④受于人者不至：被，介词。
知识整理
其 ①并自为其名：代词，自己的
②其文理皆有可观者：代词，它，诗
③稍稍宾客其父：代词，他的
④其受之天也：代词，他
知识整理
自 ①并自为其名
②自是指物作诗立就
自己
从
闻 ①余闻之也久
②不能称前时之闻
动词，听说
名词，名声
养父母
今：抚养自己的非生身父母
古：赡养父母
文理
今：文章内容或词句 方面的条理
古：文采和道理
古今异义词：
通假字：
知识整理
日扳仲永环谒于邑人
扳——攀 牵、引
是
或
众人
今：判断词
古：此，这
古：有的人
今：或许
古：普通人
今：许多人
稍稍
古：渐渐地
今：稍微
知识整理
词类活用及文中的特殊动词
伤仲永：
父异焉：
邑人奇之：
宾客：
父利其然：
形容词→动词，对……感到哀伤。
形容词→动词，对……感到惊奇，以……为异。
形容词→动词，对……感到惊奇，以……为奇。
名词→动词，以宾客之礼相待，
把……当作宾客。
名词→动词，以为……有利可图 ，把……当作有利可图。
即书诗四句：
名词→动词，写。
日扳仲永环谒于邑人：
名词→状语，每天。
知识整理
理解下列句式:
1、“还自扬州”倒装句
即“自扬州还”：从扬州回家。
2、“不使学”省略句
即“不使之学”：不让（仲永）学习。
3、“受之天也”省略句
即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。
省略句
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自
为其名。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十
二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
（父）
(仲永)
(仲永)
(仲永)
(仲永)
(余）
(余）
(余）
(仲永)
归纳文章的段意
第一段：
第二段：
第三段：
写方仲永才华初露时的情形。
写方仲永才能衰竭，
终于成为普通人。
议论虽有先天的聪明，
但后天的学习更重要。
第二课时
1、掌握重点字词意思；
2、理解作者的观点和情感；
3、 理解“泯然众人”的原因。
解释加红色的词语
1、养父母 养：赡养。
2、传一乡秀才观之” 一乡：全乡。
3、或以钱币乞之 或：有的人。
4、邑人奇之 邑人：同县的人。
5、从先人还家 从：跟从。
6、前时之闻：以前听到的名声。
7、父异焉
8、其文理皆有可观者　　
9、稍稍宾客其父 　
10、或以钱币乞之
11、环谒于邑人　　　　
12、泯然众人矣　　
文采和道理　值得 的地方
稍稍：渐渐地
乞：索取 求取
谒：拜见
泯：消失　　众人：一般人　　
焉：语气代词，代这件事。
翻译重点句子：
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者
从此，指定物品让他作诗，(他能)立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。
3、其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习
5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
4、令作诗，不能称前时之闻。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
他的天赋比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
6、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人 恐怕都不能够吧？
题解
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤、痛惜、叹息的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜、怜悯之情。
揣摩下列句子的朗读语气：
其文理皆有可观者
父利其然也
不能称前时之闻
泯然众人矣
1
（惊叹语气）
（愤怒语气）
（遗憾语气）
（痛心语气）
整体感知
1、方仲永的才能变化经历了哪几个阶段？
①童年时期才思敏捷，具有作诗才能，如五岁时就“忽啼求之”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。
③青年时期才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。
方仲永具有怎样非凡的才能？
“即书诗四句, 并自为其名。”
“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”
第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？
“世隶耕”三字交代了方仲永的身份、家世，是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
第一段的主要内容有两层，试归纳层意。
第一层：
第二层：
写仲永幼年做诗的非凡才能。
写其父贪利而“不使学”的错误作法。
本文为什么详写方仲永才能初露时的情形
把仲永天资聪慧与后文“泯然众人矣”形成强烈对比，为后文的议论作铺垫。
点明“泯然众人矣”的原因是仲永未能受到正常的后天教育，是“不使学”的必然结果，以方仲永为反面例子，说明后天教育的重要性。
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”的 原因是什么？
伤仲永
童年时期：
少年时期：
青年时期：
“指物作诗立就”
“不能称前时之闻”
泯然众人矣”
父利其然
不使学
板书：
从方仲永个人情况来看，原因是他的父亲贪图小利，目光短浅，荒废学业。（即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”而“不使学”。）
从道理上来说，原因是没有受到后天正常的教育。(即:其受于人者不至)
课文三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？
1、写仲永幼时天资聪明，是以“闻”的形式。
3、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻”的形式。
见闻结合，使叙事显得真实可信。
1、课文详写第一阶段。铺陈仲永幼时天资聪明，
暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。
2、后两个阶段略写，点出其沦为平庸的
原因，引人深思。
2、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，
是以“见”的形式。
详略得当，有力地突出了“伤”这一主题。
闻
见
闻
神童
不使学
庸才
父异焉 邑人奇之
不能称前时之闻
泯然众人矣
（问）
3、最后一段的议论讲了什么道理
指出方仲永才能衰退是由于
“受于人者不至”，强调了后天教育
的重要性。
本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。
“受之天”指什么？
“受于人”又指什么？
“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。
“受于人”是指人的后天学习和所受到的教育。
作者认为，二者中后者更为重要，即后天
教育对一个人是否成才是至关重要的。
这一段作者主要强调了后天努力
学习，接受教育对成才的重要作用。
第一层：从“王子曰”到“不至也”
揭示了仲永才能泯灭的原因。
第二层：从“彼其”到文末
由仲永引申出天赋差的人如果
不“受之人”，结局将更可悲。
本段以议论为主，讲了两层意思：
课文图解
伤
仲
永
叙事
幼年天资聪慧——指物作诗立就
｜（对比） ｜（扬—抑）
少年才能衰退——不能称前时之闻
青年沦为庸人——泯然众人矣
议论：受于人者不至
方仲永
父
利其然
不使学
后天教育对成才的重要性
课堂小结
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。（主旨）
本文叙议结合。1—2段是叙述，暗含主旨，第3段是议论，画龙点睛，突出中心。
本文先扬后抑，对比鲜明。先详写仲永幼年天资过人，后写他变为庸人的不幸结局，表达了作者的惋惜之情。作者这样写是为了表明对“不使学”的做法的批判，提出了自己的见解，突出中心。
1、《伤仲永》的作者是 宋的 ，他是杰出的文学家、政治家，是“唐宋八大家”之一。 “伤”的意思是 。
2、联系上下文，说明下面句子中加点的“其”字所指
代的内容。
（1）即书诗四句，并自为其名。（ ）
（2）其诗以养父母、收族为意。（ ）
（3）父利其然也。（ ）
（4）稍稍宾客其父。（ ）
课堂检测
这
他，指方仲永
他的，指方仲永的
自己的
课堂检测
5、以下对上文的理解不正确的二项是 （ ）
A、上文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化
的故事，说明了人的天资比后天的学习更重要的道理。
B、方仲永“泯然众人矣”的原因是他自己后来骄傲自满，
不认真学习的结果。
C、上文用方仲永作反面例子来证明后天教育的重要性。
D、上文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后
写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，突出
他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。
课堂检测
6、“得为众人而已耶？”从句式上看属于 句，
意思是： 。
7、选文第三段就事说理，从 引向 。直接表达作者的
观点，揭示了 的重要性。
因而这段文字的表达方式是： 。
6、反问 那就恐怕连做一个普通人都不可能了
7、个别 一般 后天教育对一个人成才 议论
刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧
无知的句子是：
。
方仲永命运变化的关键因素是三个字： 。
不使学
仲永的父亲“不使学”的原因是：
。
其具体做法是 。
课文原句填空
父利其然也，日扳
仲永环谒于邑人，不使学
父利其然也
日扳仲永环谒于邑人
仲永的才能被埋没的本质上的原因是：
。
卒之为众人，则其受于人者不至也
语言品析
文中“忽啼求之”的“啼”能否删去？为什么？
不能。因为它形象生动地突出了方仲永索求 书具时的儿童情态。
文中“忽啼求之”的“忽”、“即书诗四句”的“即”、
“自是指物作诗立就”的“立”能否删去？为什么？
不能。这三个副词形象生动地突出了方仲永——一个天资过人、文思敏捷的神童形象。
语言品析
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”“环”能否删
去？为什么？
不能。因为这两个词从时间和范围两方面突出了方仲永父亲惟利是图、愚昧无知的情景。这就是方仲永变成普通人的根本原因。
文中“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币 乞之”为什么？
衬托出方仲永的杰出才华。
分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。
本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。
“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性
格特点。
“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。
“不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结
果。
拓展延伸
以“由方仲永所想到的”为题说话
由方仲永的故事，我深知“业精于勤荒于嬉”的道理，把“天才=99%的汗水+1%的灵感”当作座右铭，时刻提醒自己。即使小有成就，也不沾沾自喜，而要更加努力地学习，争取学习“更上一层楼”。
比较一下元方和方仲永，给你哪些启示？以“由方仲永想到……”为话题，写一篇作文。
提示：人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。从方仲永父亲贪图小利而使神童仲永最终“不使学” ，“泯然众人”，可以看出父母水平对孩子成长的重要影响。
方仲永幼时天资聪慧，才思敏捷，成年后却变成普普通通的人，这其中的原因是多方面的，可以归纳方仲永的不思进取，其父的贪图小利，邻人的过度吹捧等。天资超群的人不学习尚且变得平庸，本来天资平庸的人如果不注重后天的学习，结果将更为严重。
方仲永之父贪图小利而剥夺孩子受教育的机会，致使一位天才终沦为平庸之人，不能让人扼腕叹息。当今社会，在我国许多地方，特别是贫困地区，一些适龄儿童没有接受过九年义务教育便失学了，有的是因为家庭贫困，有的是因为父母不重视子女的教育，致使孩子有厌学情绪。
作为长辈，应该有点远见，不能像方仲永之父贪图利益而剥夺孩子受教育的机会。九年义务教育是少年儿童应享有的权利，即使亲生父母也没有权利剥夺，父母有义务和责任让子女享受九年义务教育，所以，应对不重视子女教育的家长进行教育。
同学们，大家都知道被誉为“发明大王”的爱迪生说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”以及唐朝文学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉”这些话都讲的是同一个道理，即学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。遗憾的是方仲永和其父并未认识到这一点，自恃天才，结果沦为庸才的残局。
由方仲永想到……

方仲永天资聪明，最后却出乎意料变成一个庸庸碌碌的普通人，这是因为他接受的后天教育不够。这个故事说明后天的良好 教育是比天资还要重要。
设想，如果方仲永不仅天资聪明，而且还接受了良好的后天 教育，那么说不定我们中国古代又会多了一位伟大的文学家。
在科技发达的今天，也有许多像方仲永一样天资聪明的人。 在他们中间有的受到良好的教育，成为对国家，对社会有用的人，创造出了自己的一片丰功伟绩。然而，有的人却放着自己的良好 条件，不加以合理利用，而是自甘堕落，这真是比没有天资的人 不如啊！
在这大千世界中，还有一部分人，在我看来，他们是最优秀的，他们才是强者中的强者。他们的经历跟方仲永完全相反，他们没有足够的天资，却靠着自己后天的勤奋，努力学习，不怕困难。克服自己先天的不足，成为一个有品德，有学识，博学多才的人。他们用自己勤劳的双手，在这社会中，打下一片自己的天下。
如今，时光不可倒流，我们只能为方仲永的“昙花一现”而 感到可惜，希望今后人们更加重视后天教育，不要重蹈“方仲永”的覆辙，只有“敏而好学”，才能成为真正的人才。
拓展延伸
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工
作上了。 ——鲁迅
天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。聪明在于勤奋，
天才在于积累。 ——华罗庚
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特
征之一。 ——契诃夫
什么是天才？怎样成为天才？ 请搜集关于天才的名言。
拓展延伸
苦难对于天才是一块垫脚石。 ——巴尔扎克
天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。
——罗曼·罗兰
天才是指异乎寻常的忍耐者而言。
——列夫·托尔斯泰
什么是天才？怎样成为天才？ 请搜集关于天才的名言。
自写格言比赛：
　　天才就是——（请你续写）
天才就是非凡的傻劲
天才就是入谜
天才就是长久的忍耐
……
解释下列多义词：
然：
父利其然也（ ）
泯然众人矣（ ）
于 ：
于舅家见之 （ ）
贤于材人远也（ ）
环谒于邑人 （ ）
这样
……的样子
在
比
到
翻译下列句子
注意其中加红色的词的意思
1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。
奇：对……感到惊奇；宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲
永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
利：认为……有利可图。
3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
他的天资，比一般有才能的人高得多了。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
于：比；于：被。
凿壁借光
《西京杂记》
匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引
其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识， 家富多
书，衡乃与其拥作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿
得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪[ǎo]方磨铁杵，问之，曰：“欲磨针。”太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
车胤囊萤
胤【yìn，车胤，晋朝南平人】恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊【音náng，用白绢缝制的袋】盛数十萤【音yíng】火以照书，以夜继日焉。
【注】后人常用车胤囊萤来比喻勤学苦练。