百部名著导读

课件259张PPT。《百部名著导读》“以优秀的作品鼓舞人”点击进入百部名著导读一、 中国文学
二、 外国文学
三、中外政治、经济、哲学名著EndReading诗歌散文戏剧类
小说类
诗歌散文戏剧类
小说类
《共产党宣言》　　　　 卡尔?马克思　　　　　　　　　　　　 弗里德里希?恩格斯
《资本论》　　　　　　　卡尔?马克思
《帝国主义论》　　　　 弗?伊?列宁
《理想国》　　　　　　　 柏拉图
《社会契约论》　　　　　J ?J ?卢梭
《小逻辑》　　　　　　 　乔治?威廉?弗里德利希?黑格尔
《纯粹理性批判》　　　 伊曼努尔?康德
《国富论》 亚当?斯密
《经济学》第17版 保罗?萨谬尔森

中外政治、经济、哲学理论《论法的精神》　　　　沙利?路易?孟德斯鸠
《人性论》　　　　　　 大卫?休谟
《物种起源》　　　　　 查理?达尔文
《忏悔录》　　　　　　 奥古斯丁
《论美国的民主》　　　夏尔·阿列克西·德·托克维尔
《乌托邦》 托马斯·莫尔
《梦的解析》　　　　 弗洛伊德
《培根论说文集》 培根
《美学四讲》 李泽厚 中外政治、经济、哲学理论诗歌散文戏剧类（中国）《诗经》
《楚辞》 屈原、宋玉等
《古文观止》 吴楚材、吴调侯
《唐诗三百首》　　　 孙洙（蘅塘退士）
《宋词三百首》 龙榆生
《论语》 孔丘
《孟子》 孟轲
《老子》 李耳
《庄子》 庄周
《窦娥冤》 　 关汉卿
诗歌散文戏剧类（中国）《西厢记》 王实甫
《牡丹亭》 汤显祖
《长生殿》 洪升
《赵氏孤儿》 纪君祥
《桃花扇》 孔尚任
《茶馆》 老舍
《雷雨》 曹禺
《女神》 郭沫若
《艾青诗选》 艾青
《徐霞客游记》 徐霞客
《朝花夕拾》 鲁迅
诗歌散文戏曲类（外国）《神曲》 但丁
《失乐园》 弥尔顿
《浮士德》 歌德
《普希金诗选 》 普希金
《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚
《哈姆莱特》　　　　　 莎士比亚
《玩偶之家》 易卜生
《唐璜》　　　　　　　 拜伦
《草叶集》 惠特曼
《飞鸟集》 泰戈尔
《德国——一个冬天的童话》 海涅
小说类（中国）《三国演义》 罗贯中
《水浒传》 施耐庵
《西游记》 吴承恩
《聊斋志异》 蒲松龄
《儒林外史》 吴敬梓
《红楼梦》 曹雪芹
《三言二拍》 冯梦龙、凌濛初
《镜花缘》 李汝珍
《老残游记》 刘鄂
《官场现形记》 李宝嘉 小说类（中国）《阿Q正传》 鲁迅
《呐喊》 鲁迅
《子夜》 茅盾
《家》 巴金
《平凡的世界》 路遥
《骆驼祥子》 老舍
《边城》 沈从文
《一地鸡毛》 刘震云
《黄金时代》 王小波
《穆斯林的葬礼》 霍达
小说类（中国）《吕梁英雄传》 马烽、西戒
《围城》 钱钟书
《暴风骤雨》 周立波
《太阳照在桑干河上》 丁玲
《红旗谱》 梁斌
《青春之歌》 杨沫
《红岩》 罗广斌 杨益言
《长恨歌》 王安忆
《天龙八部》 金庸
《康熙大帝》 二月河
小说类（外国）《堂吉诃德》 塞万提斯
《悲惨世界》 雨果
《远大前程》 　 狄更斯
《汤姆?索亚历险记》 马克?吐温
《安娜·卡列妮娜》　　　　 列夫·托尔斯泰
《包法利夫人》 福楼拜
《钢铁是怎样炼成的》 尼?奥斯特洛夫斯基
《少年维特之烦恼》 歌德
《麦田里的守望者》 塞林格
《雪国》 川端康成
小说类（外国）《德泊家的苔丝》 哈代
《父与子》 屠格涅夫
《名利场》 萨克雷
《简?爱》 夏洛蒂? 勃朗特
《老人与海》 海明威
《百年孤独》 马尔克斯
《母亲》 高尔基
《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克
《飘》 米歇尔
《挪威的森林》 村上春树 堂吉诃德 《堂吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。它很不同于其他文学作品。从创作手法看，它本身的两重性，或者其种种强烈的对比，也许能说明这一点。主人公是个无视社会现实、日夜梦想恢复骑士道的疯癫狂人；但就 像书中介绍的那样，只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻远瞩地褒 贬时弊，道出了许多精微至理。
有的作家评论说，塞万提斯在《堂吉诃德》一书里最大限度地发挥了人类的想象力，杜撰出了各种超常规的奇遇。但书中又几乎是采用了纪实的手法，来记述历史上的真实事件。
堂吉诃德余勇可贾，结果丑态百出，令人捧腹，最后败外国文学－－－小说类：归故里，直到寿终正寝之前才翻 然悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧。究竟是喜是悲，读者可自下结论。但译者以为，它就 像人们说《红楼梦》那样，嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥。
塞万提斯是受到文艺复兴人文主义影响的几位重要作家之一。同时，塞万提斯的《唐吉诃德》又对后来的一些著名作家产生了影响。笛福曾自豪地称鲁滨逊具有一种唐吉诃德精 神；菲尔丁曾写过一部名为《唐吉诃德在英国》的喜剧；陀思妥耶夫斯基说，若想看懂他的 《白痴》，必须首先阅读《唐吉诃德》；福克纳更是每年读一遍《唐吉诃德》，声称“就像 别人读《圣经》似的”。 作者塞万提斯命途多舛，外国文学－－－小说类：堂吉诃德一生坎坷，曾作过士兵、军需官、税吏，度过了多年俘虏生 活，又数度被陷害入狱。据说，甚至连《唐吉诃德》这部小说也始作于狱中。作者最后竟落 得个坟茔不知下落的下场，更是让人感到了一种凄风苦雨。 塞万提斯在下卷的献辞《致莱穆斯伯爵》里戏谑说，中国的皇帝希望他把唐吉诃德送到 中国去。译者以为这表达了作者的一种愿望，企盼他这部作品能够流传到整个世界。在西方 人的观念里，中国是最遥远的地方，能够传到中国，就意味着已传遍了全世界。可以令作者 欣慰的是，他这部举世公认的不朽名著迄今一直是在中国最为人们熟知的西班牙文文学作品。外国文学－－－小说类：堂吉诃德悲惨世界 外国文学－－－小说类： 流亡在大西洋上的盖纳西岛，一八六一年六月三十日上午八时半，维克多·雨果，法兰 西一代文豪，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。
这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的 年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪 历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城 镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆 的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场， 战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个地场景，外国文学－－－小说类：悲惨世界 无不栩栩如 生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那 么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
小说中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人物故事经历的需要，雨果有意识 要为后世留下史笔，他所描绘的这个世纪两大历史事件滑铁卢战役与一八三二年巴黎起义， 就是极为辉煌的两例。更主要的是，他要在小说里写出“本世纪”的历史之流迂回曲折、起 伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层 人民悲惨的命运。在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶段，下层人民的处境同样都悲惨 艰难，并无变化，他以冉阿让、外国文学－－－小说类：悲惨世界 芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。他在小说的序里就指出 了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。因 此，可以说，作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。
这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉阿让的经历 具有明显的奥德修斯式的传奇性，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么 严峻，他的生活中充满了那么多惊险，所有这一切都不下于古代史诗《奥德修记》中主人公 的历险。与奥德修斯的史诗不同的是，冉阿让的史诗主要是以他向资产阶级社会强加在他头上的迫害、向不断威胁他的资产阶级法律作斗争为内容的。正因为冉阿让要对付的是庞大的压在头上的社会机器与编织得非常严密的法律之网 ，雨果要使这个人物的悲惨世界 斗争史诗能够进行 下去，就必须赋予他以惊人的刚毅、非凡的体力、罕见的勇敢机智。冉阿让得到了所有这一 切，他近乎神奇的本领使他一次又一次战胜了对他的迫害。不仅如此，他还被作者赋予现代 文明社会的活动能力，他从事工业，有所发明创造，一度成为了一个治理有方、改变了一个 小城整个面貌的行政长官。雨果笔下的这个人物几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫 主义色彩浓厚的传奇性的主人公。
这个人物的浪漫主义色彩，更重要是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也象史诗 一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他 “逐渐成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔 恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。 外国文学－－－小说类：悲惨世界 正象他在传奇般的经历中要克服现实生活中的种种险阻一样，他在精神历程中也要绕 过、战胜种种为我的利己主义的暗礁，才能达到他那种不平凡的精神高度，才能有他那种种 舍己为人、自我牺牲的义举，而且，这种暗礁往往比现实生活中的险阻更难于超越，需要有 更大的勇气与坚毅。 冉阿让并不是一个抽象的人.
从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动 者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。 他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲 惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。 这是一种浩博精神的结晶，人道主义精神的结晶。 雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、 用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
外国文学－－－小说类：悲惨世界 这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难，明确归之于 “法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地 把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里， 与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在 这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种 尺度。
这是高昂的民主主义激情的体现。谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起 义斗争的出色描写与热情歌颂。在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨世 界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如外国文学－－－小说类：悲惨世界 此规模宏大，如此热情奔放的描 述，其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导 着人民》那种辉煌的风格。作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲惨世界》定下了革命民 主主义的基调，其中的民主主义革命思想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作 品的天真幻想的一面。 雨果的革命民主主义激情，还鲜明地表现为对起义民众、革命人民的热情礼赞。在他的 笔下，疲惫不堪、衣衫褴褛、遍体创伤、为正义事业而斗争的人们，是一个伟大的整体与象 征：人民的象征。正是这一个伟大的群体，创造了一个又一个历史奇迹，推动着法国社会向 前发展。
这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与 复杂而言，它无疑在雨果数量众多的外国文学－－－小说类：文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助 巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。
《悲惨世界》问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同 时代、不同国度的千千万万人民，不断造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学中一块不朽的胜地。
悲惨世界 外国文学－－－小说类：德泊家的苔丝 五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。　　实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。　　苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕外国文学－－－小说类：了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。　　在牛奶厂，她认识了26岁的安玑·克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。当安玑父母提议他与一个门当户对的富家小姐结婚时，他断然拒绝了。而苔丝的思想却十分矛盾，她既对安玑正直的为人、自立的意志和对她的关怀有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但强烈的爱终于战胜了对往事的悔恨，她和安玑结了婚。　　新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似德泊家的苔丝外国文学－－－小说类：思想开通的安玑·克莱不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了，尽管他自己也曾和一个不相识的女人放荡地生活过。　　被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。　　一天，在苔丝去安玑家打听消息回来的途中，发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，随即给丈夫写了一封长信，恳求克莱迅速归来保护自己。　　克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。他后悔当时遗弃苔丝的卤莽行为，决定返回英国与苔丝言归于好。但这时苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，德泊家的苔丝外国文学－－－小说类：生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑；克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。德泊家的苔丝外国文学－－－小说类：安娜·卡列尼娜 《安娜·卡列尼娜》是俄国文学中希世的瑰宝，也是世界艺术宝库中璀璨夺目的明珠。
小说中有两条平行的线索，当时有人说它没有“建筑术”，有人说它是“两部小说”。 作者委婉地拒绝了这些批评。他说，该书结构之妙正在于圆拱衔接得天衣无缝——两条线索有“内在的联系”。对此众说纷纭。依我看，指的是有一个统一的主题，即当时俄国资本主 义迅猛发展带来的、作者所认为的灾难性的后果：一方面是贵族受资产阶级思想侵蚀，在家庭、婚姻等道德伦理观念方面发生激烈变化，卷首“奥布隆斯基家里一切都混乱了”一语有 象征意义；另一方面是农业受资本主义破坏，国家面临经济发展的道路问题，也就是列文说 的：“一切都翻了一个身，一切都刚刚开始安排。”外国文学－－－小说类：以安娜为中心的线索（包括奥布隆斯基、卡列宁、弗龙斯基以至谢尔巴茨基等家族）和列文的线索，分别表现了这两方面的问题。
这两位主人公相联系的、亦即在他们这两条线索上的一些次要的人物，是伴随着他们出场并围绕他们而活动的。与安娜—卡列宁和安娜—弗龙斯基相联系的，主要是彼得堡上流 社会的三个圈子和军界的某些贵族；与列文相联系的，主要是外省贵族、地主、农民以及个别商人。一般说来，安娜这条线索上的人物大多涉及道德伦理问题，列文这条线索上的人物 大多涉及社会经济问题。当然，两者间有时也相互交叉。这些人物决不仅是两位主人公的陪 衬或对照物，而且常常居于前景，在情节中占有安娜·卡列尼娜 外国文学－－－小说类：相当重要的位置。正是赖有他们，作品才得 以超出家庭关系的范围，突破家庭小说的框架，成为作者所说的“内容广泛的、自由的小说”，从而成为广泛反映俄国十九世纪六七十年代社会生活的史诗性杰作。
就艺术来说，《安娜·卡列尼娜》确实令人叹为观止。它的融合无间、互相呼应的两条 线索的结构，继《战争与和平》之后，又一次成为“背离欧洲形式”、找到“新的框架”的不世之作。再则这部小说的每一场面、每一插曲、每一画面，一般不只是“背景”或偶然的 “布景”，而是整体的有机部分，这也显示出结构的严密性和完整性。
《安娜·卡列尼娜》是完全意义上的心理小说。不安娜·卡列尼娜 外国文学－－－小说类：仅人物的内心生活描写充分，就是人物间的冲突也大都是心理上的，或是通过心理来表现的，因此全书心理描写的密度很大。虽 则一般使用传统手法，即作者间接叙述或由人物的语言、动作或表情等直接表现，但笔墨十 分细腻。　　例如总是在动态中写心理过程，一般是展示过程中的每一环节或每一横断面，把人物内心的每一颤动显现出来。这些过程一般不是直线式的，而其曲折反复也不是循环，而是 螺旋形的进展，因此令人感到的不是繁复累赘，而是步步深入。而在不少场合，人物心理还 是前后截然相反的，借用俄国批评家巴赫金的术语来说，是“对话”式的。这种“对话”有 时表现于较长的心理过程的始与终，是逐渐变化的结果；有时则是突然转折。前者安娜·卡列妮娜 外国文学－－－小说类：如达里娅去探望安娜的那一插曲，后者如科兹内雪夫向瓦莲卡的求爱。但无论是渐进或是突变，都符合人物的性格或心理的规律。有时也进入半下意识的领域，如安娜从莫斯科回彼得堡的车上的那种迷离恍惚的心态。而在一些属于传统手法的内心独白中也有所创新。奥布隆斯基在利季娅·伊万诺夫娜伯爵夫人晚会上那段断断续续的内心独白，表现了人物头脑处于半睡眠的 消极状态的凌乱的意识之流。特别是安娜在自杀前驱车经过街上时的心理活动：街上瞬息变换的各种外在印象不断引起她的自由联想，她不断由一种感触或回忆蓦地跳到另一种感触和 回忆，她强烈激动、心烦意乱、百感交集的心境跃然纸上。作者是如此巧妙地安娜·卡列尼娜 外国文学－－－小说类：运用了意识流手法的跳跃性，省略了许多不必要的环节和焊接点，使得人物的思路迅速转换而又十分自 然，各种思绪断断续续，此起彼伏，互不连贯而又不凌乱无序。这可以说是文学中的意识流 的神来之笔。
小说中还有许多脍炙人口的场面，许多描写生动的插曲，以及文笔的自然、质朴和真实……总之，可谈者尚多。
《安娜·卡列尼娜》问世一百多年了。这部出自巨匠之手的艺术杰作，不但没有减色， 反而显得更为瑰丽。 安娜·卡列尼娜 外国文学－－－小说类：百年孤独 《百年孤独》以魔幻主义的手法，描写了布斯地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛乃至消亡的历史,并从中艺术的再现了作家童年时代眼中的世界。　　它以复杂的背景和离奇的情节超越于整部拉美文学史之上，其中充满了理想的光辉。对光荣与梦想的憧憬，对爱与自由的崇拜，创伤后的不屈和灵魂的不朽亦超越于虚幻的手法之上，在这篇小说中，找到了最终完美无缺的归宿。　　《百年孤独》同所有的“魔幻现实主义”作品一样，最显著的特点是现实与幻境杂糅，人和鬼魂纠缠，情节扑朔迷离。作者把印第安神话的叙事传统同阿拉伯神话中的典故结合起来，运用轮回的时空观念，外国文学－－－小说类：创造性地使用了象征、影射、夸张等手法，营造了一个神奇的氛围。“百年孤独”具有象征的意味，“百年”表明时间不是向前的，它画了一个圆圈后又回到了原来的位置。《百年孤独》寄寓了作者对故乡的挚爱，也表达了他对这个凝固僵化现实的批判。小说中的时间、人物，甚至事件都处在轮回循环中，不抓住这一点，就很难读懂《百年孤独》。
　　《百年孤独》也是颇有争议的作品。其中轮回的历史观在拉丁美洲虽有生活的根据，却是我们不能同意的。这是大家在阅读时要特别注意的问题。百年孤独汤姆·索亚历险记 马克·吐温（Ｍａｒｋ　Ｔｗａｉｎ，１８３５—１９１０）是美国著名的小说家，一 生著述颇丰。他擅长使用幽默和讽刺，针砭时弊时一针见血，毫不留情，其创作将现实主义 的刻画和浪漫主义的抒情和谐地统一。他的作品对后来的美国文学产生了深远的影响，人们普遍认为马克·吐温是美国文学史上的一大里程碑。
《汤姆·索亚历险记》是马克·吐温的四大名著之一。小说描写的是以汤姆·索亚为首 的一群孩子天真浪漫的生活。他们为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环 境，作出了种种冒险经历。 汤姆是个聪明爱动的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸 多才能。他是一个多重角色的集合，足智多谋，富于外国文学－－－小说类：同情心，对现实环境持反感态度，一心 要冲出桎梏，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。 小说塑造的汤姆·索亚是个有理想有抱负同时也有烦恼的形象，他有血有肉，栩栩如 生，给读者留下了深刻的印象。在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，可是她却一次又一次 地被他的“足智多谋”给软化了。
在主日学校里，他拿出卖刷墙特权时得到的财宝换来的条子去领取新本《圣经》，结果当有位太太考问他《圣经》内容时，他却答得牛头不对马嘴，引得大家瞠目结舌。当他和贝 基的关系出现“危机”时，“于是，汤姆大步流星走出教室， 翻过小山，走到很远的地方，那一天他是不打算再回学校了。” 小说第二章中有关出让刷墙权的汤姆·索亚历险记外国文学－－－小说类：那段描写充分展现出汤姆具有杰出的领导才能。本不知不觉地自愿成了汤姆的“俘虏”，他不仅替汤姆刷墙，而且为了能刷上墙，连自己的苹果也 赔上了。当孩子们抢着刷墙时，汤姆却暗自高兴。 在第二十三章，汤姆经过激烈的思想斗争，最后勇敢地站出来作证，解救了莫夫·波特，它再次体现出汤姆不畏强暴、坚持正义的优秀品格。
马克·吐温在描写以汤姆为首的一群儿童时并没有仅停留在人物的一般刻画上，而是按 照儿童的天性发展，对儿童的心理方面也作了较深层次的描述。在第三十五章中，当哈克请 求汤姆让他“入伙”一起当强盗时，汤姆说：“总的说来， 强盗比海盗格调要高，在许多国家，强盗算是上流人汤姆·索亚历险记外国文学－－－小说类：当中的上流人，都是些公爵之类的 人。”尽管这些见解出自儿童之口， 但它却真实地反映出当时社会给儿童造成的心理印象。它已经远远超出了一个儿童所能 思考的范围。从这个意义上讲，这部小说虽是为儿童写的，但它又是本写给一切人看的高级 儿童读物。正如马克·吐温在原序中写道：“写这本小说，我主要是为了娱乐孩子们，但我 希望大人们不要因为这是本小孩看的书就将它束之高阁。”因为阅读这本小说能让“成年人 从中想起当年的他们自己，那时的情感、思想、言谈以及一些令人不可思议的作法。”汤姆·索亚历险记外国文学－－－小说类：父与子 十九世纪俄国著名作家屠格涅夫（１８１８－１８８４）是位卓越的、才气横溢的艺术大师。他描绘了无比广阔的俄国社会生活画面，塑造了种种生动的艺术形象，揭示了人民的美好心灵。他以自己的艺术珍品发展了俄国现实主义文学。
《父与子》中的巴扎罗夫可说是十九世纪六十年代俄国民主启蒙时期否定精神的一个很有特性的表达者：“我们认为有利，我们便据此行动…… 现时最有用的是否定，因此我们也去否定。”作者认为社会在变革时期总会伴随某种偏向，否定精神在社会变革初期往往是片面的，无情的，具有破坏性的，但到后来，在社会经过变革以后，便会褪去破坏性的色泽。否定的结果将是肯定，因为新事物外国文学－－－小说类：通过对旧事物的否定而 得到自身的发展。 毫无疑问，巴扎罗夫反映了进步的民主知识分子的想法。
屠格涅夫肯定巴扎罗夫，他理解到，为使新生事物取得胜利，否定是种有效的武器，它具有历史意义。作者善于捕捉十九世纪六十年代生活中主要的、先进思想萌动，他看到了否定派即虚无主义者“对人民的需要更为敏感”（作者语），他们的心曲与人民有互通之处。 巴扎罗夫反驳帕维尔·基尔萨诺夫：“您不赞成我的选择，但谁对您说我选择的道路是一时 心血来潮，而不是您一再鼓吹的人民精神所感召的呢？”“我祖父种过地，您去问你们的任 何一个农民，看他首先认作同胞的是您还是我。”书中形容巴扎罗夫“仆人对他几乎都有好感，尽管有时要父与子外国文学－－－小说类：挨他的取笑，他们觉得这人不是老爷，而是自己人”；“他有一种使下人信赖的特殊本领，虽则从不迁就他们，说话的口气也是懒懒的”。所有这些素质，都为作者所肯定，所珍视。
但作者笔下的巴扎罗夫缺乏完整的社会思想体系，他“否定一切”，但在建设方面，据巴扎罗夫的话说，“不是我们的事。首先要把地面打扫干净。”他无疑带有左倾无政府主义极端性。在作者笔下，虚无主义者有着对一切进行无情地破坏的自发性，他们想法片面，老 是怒气冲冲，脸色阴沉。屠格涅夫描写巴扎罗夫这个人物的严峻外貌是：说话粗鲁，语气傲慢，避开“浪漫主义”的即一切诗情画意的属于心灵感受的东西。一八六二年作者致函赫尔岑说：“父与子外国文学－－－小说类：主要的我不是把他作为理想人物来描写，我不把他有何思想体系看得那么重要，我 主要想把他写成一条狼而又为他辩解——当然，这很困难，看来我没能做到。” 把小说《父与子》中发生的事件限定在一八五九年自有其原因，正是该年自由主义者和革命民主主义者彻底决裂。屠格涅夫着重描写了这两种社 会力量的分歧。前者的代表是贵族中较为进步和开明的帕维尔·基尔萨诺夫，后者的代表则是革命民主主义者、平民知识分子巴扎罗夫。作者选择了这样的典型环境和典型人物来说明，两种势力的较量乃是两个不同阶级的对抗，“新人”巴扎罗夫用以反叛“先生们”、 “老爷们”的虚无主义带有直接反对贵族的性质。两者彼此仇视，仇视表现在衣着、行为举父与子外国文学－－－小说类：止、秉性、感情及思想意识层次。
随着历史的进展，巴扎罗夫的形象越来越变得复杂，当代人论及屠格涅夫这篇小说的时 候依然在不断争论，提出一个接一个的看法，（至少我这里的大学生和研究生们便是如此。）看来，屠格涅夫确实成功地展示了俄罗斯民族意识和俄国社会发展的某些内在特点。 父与子外国文学－－－小说类：包法利夫人　　《包法利夫人》这部残酷的写实主义名著，在一定意义上是对浪漫主义与浪漫小说的清算。它熄灭了让人不切实际的幻想光环，令人看见底下黯然的真相。没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实和残酷的现实。　　爱玛是外省一个富裕农民的女儿，在修道院度过青年时代，饱读浪漫派作品。成长一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。她成年后嫁给一名乡镇医生，平庸、迟钝、不解儿女柔情的包法利。于是彩凤随鸦”的她不安于室，先后成为风月老手、地主罗多尔夫与书记员莱昂的情人。为了取悦莱昂，维持奢华的生活，她挥霍了丈夫的财产，还借了高利贷。后来莱昂对她生厌，高利贷向她外国文学－－－小说类：逼债，她只有服砒霜自杀。爱玛最终的结局令人唏嘘感叹，她的理想是脆弱和变了质的，这正是想入非非的浪漫与平庸的现实之间的剧烈反差。
　　在《包法利夫人》中，严酷的写实绝对服从现实，它并不创造升华，也不将一切美化成浪漫诗歌，它将现实的精髓搬上纸面，铺排得和谐有序，在此和谐之中，生活的本来面目便裸露出来。比现实中的更加严密、结实和触人心弦。包法利夫人外国文学－－－小说类：名利场 《名利场》是英国十九世纪小说家萨克雷的成名作品，也是他生平著作里最经得起时间 考验的杰作。故事取材于很热闹的英国十九世纪中上层社会。当时国家强盛，工商业发达， 由榨压殖民地或剥削劳工而发财的富商大贾正主宰着这个社会，英法两国争权的战争也在这 时响起了炮声。中上层社会各式各等人物，都忙着争权夺位，争名求利，所谓“天下攘攘， 皆为利往，天下熙熙，皆为利来”，名位、权势、利禄，原是相连相通的。
故事主角是一个机灵乖巧的漂亮姑娘。她尝过贫穷的滋味，一心要掌握自己的命运，摆 脱困境。她不择手段，凭谄媚奉承、走小道儿钻后门，飞上外国文学－－－小说类：高枝。作为陪衬的人物是她同窗 女友、一个富商的女儿。她懦弱温柔，驯顺地随命运播弄。从贫贱进入富裕的道路很不平稳！富家女的运途亦多坎坷，两人此起彼落的遭遇，构成一个引人关怀又动人情感的故事。 穿插的人物形形色色，都神情毕肖。萨克雷富讥智，善讽刺，《名利场》是逗趣而又启人深 思的小说。
萨克雷是东印度公司收税员的儿子，受过高等教育，自己却没什么财产。他学法律、学画都不成功，一连串失败的经历，只使他熟悉了中上层社会的各个阶层。《名利场》的背景 和人物，都是他所熟悉的。 他不甘心写小说仅供消遣，刻意寓教诲于娱乐，要求自己的小说“描写真实，宣扬仁爱”。“描写名利场 外国文学－－－小说类：真实”就是无情地揭出名利场中种种丑恶，使个中人自知愧惭；同时又如实写 出追求名利未必得逞，费尽心机争夺倾轧，到头来还是落空，即使如愿以偿，也未必幸福， 快乐。“宣扬仁爱”是写出某些人物宅心仁厚，乐于助人而忘掉自己，由此摆脱了个人的烦 恼，领略到快乐的真谛。
萨克雷写小说力求客观，不以他本人的喜爱或愿望而对人物、对事实有所遮饰和歪曲。 人情的好恶，他面面俱到，不遮掩善良人物的缺点，也不遗漏狡猾、鄙俗人的一节可取。全部故事里没有一个英雄人物，所以《名利场》的副题是《没有英雄的故事》，就是现代所谓 “非英雄”的小说。这一点，也是《名利场》的创新。 名利场 外国文学－－－小说类：远大前程 《远大前程》是狄更斯最成熟的作品之一，是他比较晚期的作品。狄更斯经历 了丰富的人间生活后，对人，对周围环境，对自己的生活经历都有了深刻的认识， 而所有他成熟的思想认识都汇总在《远大前程》一书中。
这部作品原题名是Great Expectations，意思是指一笔遗产，中国把它译成“远大前程”。这个译名给读者 一种印象，即作品的主人公是有远大前程的。而事实上，这个“远大前程”是带讽 刺意义的，应该说这部作品的主题决非仅仅是写孤儿皮普想当上等人的理想幻灭的 故事，如果这样理解，就领会错了狄更斯创作这部作品的意义。皮普生活在姐姐家 里，生活艰苦，他的理想是当一名像外国文学－－－小说类：姐夫一样的铁匠，他没有想当上等人。后来他 之所以想当上等人是因为环境的改变。
狄更斯的哲学思想之一是环境对人思想的影 响。不同的环境可以造就成不同的人。皮普的整个发展过程是符合一般人性理论的。 这部作品并非任意写出，而是以狄更斯以前的十多部作品为基础，是他思想的总结。 狄更斯把自己的人生观、哲学和道德的思想都总结到了这部创作之中。
从语言上看，在这部作品中狄更斯已做到出神入化，要学习英国语言，这是一本典范。狄更斯就像高尔基一样，从来不矫揉造作，不选用那些华而不实的词语。 他的用词都简单明了，朴实易懂。远大前程 外国文学－－－小说类：狄更斯本人和莎士比亚及高尔基一样，不是所谓 “大学才子”，而是从普通人的身份进入作家行列的，他们都是用普通百姓的语言 创作给普通百姓欣赏。因此，整部作品使读者感到朴实无华，行云流水。 远大前程 外国文学－－－小说类：老人与海 古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。本书叙述简洁，富有象征意味，海明威因此著而获诺贝尔文学奖。　　《老人与海》之所以成为海明威的巅峰之作，之所以不同于海明威其他硬汉小说，就在于海明威在《老人与海》中，不但写了硬汉，而且通过这一硬汉讴歌了人类永恒价值。正是这一点使得《老人与海》中的硬汉桑提亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。外国文学－－－小说类：　　海明威在创作《老人与海》之前所写的硬汉，仅仅是性格的坚硬，他们对读者的吸引力完全来自于硬汉特异的性格，他们的价值只在于硬汉性格的罕见。　　但《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢？老人与海外国文学－－－小说类：　　首先就是人的自信。　　桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是？”　　桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。　　人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运老人与海外国文学－－－小说类：之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
　　说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。老人与海外国文学－－－小说类：钢铁是怎样炼成的 本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，一个普通的工人、红 军战士、共青团基层干部。１９０４年出生在乌克兰。《钢铁是怎样炼成 的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量情节取材于他自身的经历。 他同小说主人公保尔·柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红 军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下， 他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔， 不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔 录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重 返战斗岗位的理想。外国文学－－－小说类： 小说的结尾说，保尔在近乎绝望的期待中，终于迎来了州委的电报： “小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。”现实生活中的尼·奥斯特洛夫 斯基却没有那么幸运，而是经历了更多的磨难。小说寄给出版社之后，开 头吃了个闭门羹——退稿。后来经过朋友们的努力，才被一家杂志社小心 翼翼地接受。小说的第一部和第二部分别在１９３２年和１９３４年分１ １期刊登在并不显要的位置上，而在这三年间，评论界却对它不置一词， 似乎根本没有发现这部作品的问世。真是难堪的沉默。
另一方面，读者却并不理会评论界的冷漠，也没有等待谁的推荐和指 引。还在手稿期间，作品便在当地读者中不胫而走。杂志连载期间，图书馆里借阅的人排成了长队。钢铁是怎样炼成的外国文学－－－小说类：人们迫不及待地盼望每一期杂志的出版。信件 雪片似的飞向编辑部。有一位读者直接给作者写信：“尼古拉，好兄弟！ 给你写信的是克拉斯诺达尔机车库一个你不认识的钳工。现在是清晨五点， 我一整夜都在读你的保尔的故事。我太喜爱他了。他的冤家对头，全让 我用钢笔尖给戳了个遍。杂志戳烂了。如今我呆坐着，不知道怎么还到图 书馆去。”读者的激动心情于此可见一斑。 评论界却继续沉默。直到１９３４年末，著名记者和作家米·科利佐 夫来到黑海之滨的索契市，在一间小厢房里找到木乃伊似的尼·奥斯特洛 夫斯基，进行采访，并于１９３５年３月１７日在《真理报》上发表通讯 报道《英勇》。尼·奥斯特洛夫钢铁是怎样炼成的外国文学－－－小说类：斯基的名字和事迹第一次出现在全国性大 报上，一夜之间传遍城乡各个角落，成了一个传奇式的英雄人物。同年１ ０月，他被授予国家级最高荣誉——列宁勋章。作者１９３６年１２月２ ２日去世前的两年间，小说用各种语言重印重版了五十次。
《钢铁是怎样炼成的》问世以来，六十年间长盛不衰。究其原因，除 了它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，是 它塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。保尔精神成了时 代的旗帜。这个形象从诞生之日起便跨出国门，成为世界各地进步青年学习的榜样。钢铁是怎样炼成的外国文学－－－小说类：保尔精神也早已超越时代的界限。当今的时代，同保尔那个时代的具 体内容已经有了很大的不同。拿我国来说，“文化大革命”结束以后，我 国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，我们面临着新的形势， 新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。现实生活未必再要求我们像保 尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也未必要求我们在身患 伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路，但是在建设有中国特色 的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的 精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干 的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；钢铁是怎样炼成的外国文学－－－小说类：那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义 物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。
我们推崇《钢铁是怎样炼成的》，并不是说它完美无缺。用今天的目光看，作品的若干段落章节，例如在对农民阶级、知识分 子以至新经济政策某些侧面的描写上，不无偏颇之处。这可以说是时代的印迹。如果我们熟悉本书创作的时代背景，那么， 这些瑕疵也就不难理解了。 钢铁是怎样炼成的外国文学－－－小说类：简?爱 这是一部充满诗意的小说，尤其是男女主人公间坦露心迹的对话和描绘，不但在内容上富有诗的意蕴，而且在形式上也不乏诗的韵律；这又是一部激情四溢的作品，人物之间怀古的交流和撞击，往往表现为情绪的岩浆如火山般喷发，其雄伟、其壮丽、其多姿多彩，深沉可以意会，却难以言传。 　　小说具有自传的性质，书中描写的寄宿学校的伪善和冷酷，当家庭教师的种种感受，以及女主人公的爱情经历，都有夏洛蒂青少年时期生活的影子。也正因为这一点，小说流露出的真情实感才深深打动了读者的心。　　作者通过简?爱的自强和奋斗的经历，表现了妇女在冷酷的现实面前反抗精神，以及她们对平等幸福生活的追求。外国文学－－－小说类：　　小说以女性作家的独特视角，成功地塑造了简?爱这一独具个性的女性形象，打破了历来爱情婚姻题材的旧套，把青年妇女从以得到男人的爱为归宿的世俗见解中解脱出来，鲜明地提出了以独立的人格、平等的身份去争取自己的幸福的主张。小说的这一主题得到了评论界的一致肯定，也得到了广大读者的认同。由于小说的这一思想特点，它在本世纪40年代西方兴起的“女权主义批评”中，占有极为重要的地位，被誉为是第一个运用“女性话语”同男性中心社会对话的作品。“女权主义”批评使《简?爱》在世界文学史上又增加了一层新的意义。简?爱外国文学－－－小说类：母亲 玛克西姆?高尔基，前苏联作家。在其代表作中，长篇小说《母亲》取材于1902年索尔沃工业区工人“五一”游行事件。高尔基以此为素材，经过典型化的艺术概括写成该书。　　《母亲》在艺术上颇具创新特色，为无产阶级文学树立了一座光辉的艺术丰碑。首先，小说是用社会主义现实主义创作方法进行创作的典范作品，即真实地、历史地描写现实。同时，艺术描写的真实性和历史具体性同用科学的社会主义思想教育人民紧密地结合在一起。例如小说以城乡革命组织遭至摧毁，革命者被捕入狱为结局，这是由俄国1905年革命前夕沙皇反动势力还很强大，革命力量尚为弱小这一客观形势所决定的。它符合历史的真实。作者站在无产阶级立场上，通过一系列无产阶级革命者的形象塑造，真实外国文学－－－小说类：地表现了俄国革命人民的觉醒，深刻地描绘了工人运动从自发到自觉的过程，展示了资本主义必然灭亡，社会主义一定胜利的光明前景，字里行间洋溢着“真理是用血海也不能扑灭”的革命乐观主义精神。小说的现实性和理想性得到了高度的结合。其次，小说成功地塑了无产阶级英雄的光辉形象，第一次使完美的工农英雄以主人公的姿态进入文学领域。小说从现实生活出发，深刻地提示了无产阶级英雄人物成长的思想基础和曲折过程，反映了20世纪初俄国无产阶级革命者的成长过程和高贵品质。　　《母亲》是俄国无产阶级文学的奠基作，对俄国和世界革命人民产生过深远影响。列宁对《母亲》予以高度评价，认为它是“一本非常及时的书”。母亲外国文学－－－小说类：欧也妮·葛朗台 《欧也妮葛朗台》的作者巴尔扎克（1799－1850）是19世纪伟大的法国文学家。《欧也妮葛朗台》是巴尔扎克最得意的长篇小说之一。作者创作的时代，贵族阶级日趋衰落，“一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”（马克思、恩格斯语），代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。小说正是通过对葛朗台及其侄儿查理充满血腥罪恶的发家史的描写，反映了这一时代特征。　　葛朗台是小说着力刻画的人物。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。他家财万贯，但开销外国文学－－－小说类：节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。作者笔下的这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。　　小说把心理分析、风俗描绘、细节刻画、哲学议论融为一体，取得了很高的艺术成就。它无论在思想或艺术方面都标志着作家的一次飞跃。　　《欧也妮·葛朗台》的故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧不过在古典悲剧中主宰一切的是命运。欧也妮·葛朗台外国文学－－－小说类：玩偶之家 本剧作者亨利克·易卜生（1928－1906），是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧 洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声 誉。从二十年代起，我国读者就熟知这个伟大的名字；当时在我国的反封建斗争和争 取妇女解放的斗争中，他的一些名著曾经起过不少的促进作用。
《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的 控诉书。 女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。外国文学－－－诗歌散文戏曲类：她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
易卜生出生于一个以小资产阶级为主体的国家，周围弥漫着小资产阶级社会所固有的以妥协、投机玩偶之家 外国文学－－－诗歌散文戏曲类：为能事的市侩气息。对这一类庸俗、虚伪的政治和政治家，他是深恶痛绝的，甚至如他自己所说，不惜与之“处于公开的战争状态”。但是，这里也相应地产生了挪威小资产者易卜生的悲观主义。弗朗茨·梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出：“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人；他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见、也不能看见任何解救办法。”这位剧作家在自己的作品中，只能唯心地歌颂“人的精神的反叛 ”，把具有这种反叛精神的主人公当作“高尚的人性”加以憧憬。他限于环境和阶阶，看不见革命的政治和政治家，更不信仰他根本无从接触的社会主义革命，因此也就不能在坚实的历史基础和生活基础上为他的主人公玩偶之家 外国文学－－－诗歌散文戏曲类：开辟真正的出路。
　　从历史唯物主义观点来看，娜拉要真正解放自己，当然不能一走了之。妇女解放的着急当然不在于仅仅摆脱或打倒海尔茂之流及其男权中心的婚姻关系。恩格斯在 《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”娜拉在觉醒之前所以受制于海尔茂，正由于海尔茂首先在经济上统治了她。因此，娜拉要挣脱海尔茂的控制，决不能单凭一点反叛精神，而必须首先在经济争取独立的人格。她所代表的资产阶级妇女的解放，必须以社会经济关系的彻底变革玩偶之家 外国文学－－－诗歌散文戏曲类：为前提。她所梦想的“奇迹中的奇迹”，即 她和海尔茂都“改变到咱们在一起儿过日子真正象夫妻”，也只有在通过改造社会环境而改造人的社会主义社会才有可能。
在世界文学史上，易卜生曾经被称为“一个伟大的问号”。这个“问号”至今仍然发人深省，促使人们思考：在资本主义私有制经济基础被摧毁之后，还应当怎样进 一步消除和肃清易卜生在《玩偶之家》等剧中所痛斥的资产阶级的传统道德、市侩意 识及其流毒。在这个意义上，易卜生的戏剧对于以解放全人类为己任的无产阶级，正是一宗宝贵的精神财富。玩偶之家 外国文学－－－诗歌散文戏曲类：儒林外史 《儒林外史》的作者是康、乾年间名人吴敬梓。吴敬梓（1701一1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。他出身于历代显宦之家，十八岁中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡抚荐应博学鸿词，他托病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。 《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说，它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，中国古代文学－－－小说类：画图所不能到者，笔乃足以达之”。卧闹草堂刻本评说：“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会。正因为如此，考据家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照，推断出书中人物的艺术原形。还有人特地跑到茶馆中去体验现实，名之为“温习《儒林外史》”。这一切，都充分说明了《儒林外史》的成功与伟大。 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，儒林外史中国古代文学－－－小说类：贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异”。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。儒林外史中国古代文学－－－小说类：三国演义中国古代文学－－－小说类：整整一个世纪（184～280年）间发生的重大历史事件，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典小说中均无以伦比。
　　小说对掌故的爱好基于一种饱经沧桑后的平易闲适的处世态度：人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的看似寻常却实不寻常的生活片断。闲淡的掌故比热烈的争斗是更能提高人的尊严和生命意识的。三国演义中国古代文学－－－小说类：红楼梦中国古代文学－－－小说类：义的艺术形象。它结构谨严，规模宏大，首尾相应，百面贯通，许多故事和情节作为一个整体的复杂组成部分而互相联系。其语言纯净自然，朴素传神。
　　《红楼梦》是我国古代长篇小说当之无愧的顶峰。正如鲁迅《中国小说的历史的变迁》所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”红楼梦中国古代文学－－－小说类：西游记中国古代文学－－－小说类：　　《西游记》充分体现了幻想小说的特点：无一事不幻，无一事不真，亦幻亦真，具有假想的真实。作品为读者创造了一个幻想的世界，带有极大的神奇性，而另一方面它有着一定的现实生活的依据；神话人物、神话环境和各种神奇的魔法和谐统一，幻想世界的这种逻辑统一性也给人真实感。　　　　《西游记》的语言运用也有特色。它往往在交锋前用韵语表明双方身份，交手后用韵语渲染紧张气氛，而在一般情况下则用散文，这便有张有弛。其叙述描写语言，明快恢谐，带有浓郁的作家个人的色彩。西游记中国古代文学－－－小说类：水浒传　　施耐庵创作《水浒传》，在长篇布局方面颇费踌踷。尽管在这之前已有“梁山泺纪事本末”这样的长篇布局，但对于在元代发生了重大变化的水浒故事却不再适用。《水浒传》不再像“本末”那样以历史事件为中心线索，而是更多地关注水浒英雄的个人命运，其中的若干重要人物如鲁智深、武松、宋江、林冲等都有自己具有相对独立性的传记。　　《水浒传》较多地承袭了说话人对社会生活的看法。尽管施耐庵也许更愿意采用正统儒家的观念，但人物、情节既然来自于民间说话，说话人烙印在这些人物、情节上的历史意识应不可避免地进入《水浒传》中，所以，我们看到：《水浒传》以遒劲的笔力展开英雄们被逼上梁山的历中国古代文学－－－小说类：史，一定程度上把握住了社会、人生的真实，但是，主要写一帮绿林好汉豪迈的业绩，它所展开的现实世界不免简单了一些；清一色的好汉与贪官的对立，也令人难于置信。小说异乎寻常的魅力来自于对豪侠精神的渲染。
　　《水浒传》最为突出的成就，无疑是在人物形象的塑造上。其一，善于从发展中刻画人物。小说不公合情合理地写出人物性格变化的原因，还能将人物性格的变化生动准确地展现出来。其二，善于描绘出人物之间的区别，即使是性格相近的人物，也能写得个性分明。水浒传中国古代文学－－－小说类：聊斋志异中国古代文学－－－小说类：灵活运用，使《聊斋志异》在塑造人物形象时精彩纷呈。其三，蒲松龄还是一位杰出的语言大师。他不是仅仅追求文言的醇雅，而且力求在醇雅的文言中，灌注进生活的新鲜和清野。其叙述描写语言，往往能逼真地展开生活一角的面貌；其人物语言，高度的个性化，口吻毕肖。
　　《聊斋志异》所以能臻于这种境界，从较为普遍的情况来看，有两个值得注意的基本前提：所选择描写的情景，是充分生活化的，所谓花妖狐魅多具人情，内容本身提供了可能性；虽用文言，但力避晦涩，尽量使它具有口语的浅显流畅，因此仍不失其生活的亲切感。聊斋志异中国古代文学－－－小说类：三言二拍 《三言二拍》包括冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，每一部分都分上下册，每一册都有十万字之多，整个“三言二拍”就可谓洋洋上百万字。
《三言》原称“古今小说”，本意就是包括了宋、元、明三代的作品。下百二十篇小说里，有宋、元、明三代的“小说家”话要屯有明代人用话本体写的通俗小说；有说话人、书会才人的旧本，也有文人拟作的新篇。它包罗古今，融会场也间作品和文人的创作或再创作，前人统称之为通俗小说或话本小说。 中国古代文学－－－小说类：镜花缘 《镜花缘》是我国古代著名小说之一，写的是百花仙子因武则天冬天令百花盛开而被贬降凡尘为唐敖之女唐小山后所经历的一系列事件，共100回。
小说“论学说艺，数典谈经，连篇累牍不能自己”，展示了作者的博识多通，也给读者美的享受。小说的精粹所在，是写唐敖、林之洋游历海外经过的那几十年国家。通过对于这些国家风土人情的叙述，表达了作者的政治、社会、文化的理想。小说出版后，多次重印，已发行156万册以上。中国古代文学－－－小说类：阿Q正传 中篇小说《阿Ｑ正传》是鲁迅最著名的作品，也是中国现代文学史上被评论得最多的一部小说。在国外，它被翻译成许多种文字出版；在国内，一代一代的读者都欢迎它，阿Ｑ的名字家喻户晓，几乎无人不知。它为什么能获得这样大的成功？　　首先当然是阿Ｑ这个人物。鲁迅曾经说过，在写《阿Ｑ正传》以前，阿Ｑ的形象已经在他心中酝酿了好多年了。他所以从事文学，就是要唤醒昏睡的大众，因此，向读者描画出我们“沉默的国人的魂灵”，以此来促使人们反省自身，扫除愚昧的麻木，就自然会成为他的夙愿。在《阿Ｑ正传》之前鲁迅写下的一些作品，在某种意义上都像是在给《阿Ｑ正传》作准备。譬如《药》，就是用一种极为尖锐的方式，揭露了农村中一般民众的麻木相，而这正是《阿Ｑ正传》中未中国现代文学－－－小说类：庄和县城里居民的普遍特征。至于《风波》中的那位赵七爷，更活脱脱就是一个未庄里的赵太爷。所以，阿Ｑ这个人物是和鲁迅笔下的其他农民形象，譬如《风波》里的七斤和《故乡》中的闰土，都有很大的不同，它不是产生于那种想要描绘某个具体人物的冲动，也不是作者为了制造某种氛围而虚设出来的，在很大程度上完全可以说，它其实是鲁迅对病态国民性的全部感受的结晶，鲁迅是要用它来显示“愚民的专制”的真相，在鲁迅心目中，阿Ｑ正是无数麻木愚昧的中国人的代表。
　　鲁迅写阿Ｑ，当然是为了刻画民族的精神病态。但是，他把阿Ｑ和整个未庄放在辛亥革命前后这样一个时间背景下来描写，就使未庄的变迁和阿Ｑ的遭遇同时还具有了另一方面的意义，那就是以一种概括的阿Q正传中国现代文学－－－小说类：方式表现出辛亥革命的实际情形。这虽然不是小说的主要价值所在，但由于在当时的文坛上，还没有人能以这样透彻的笔力描绘出辛亥革命的严酷真实，因此，《阿Ｑ正传》的这一部分也就还是具有了相当重要的价值。阿Q正传中国现代文学－－－小说类：家 长篇小说《家》（《激流三部曲》之一，）是文学大师巴金的现表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现代主义长篇巨制。 《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。在构思艺术上充分借鉴《红楼梦》的技法。 　　《家》在国内外文坛上享有很高的声誉。这部长篇小说反映的是五四运动后两年间的社会生活，以闭塞、落后的四川成都为背景，具体描写了一个封建官僚地主大家庭的崩溃没落的过程，集中暴露和抨击了封建主义的罪恶，提示了整个封建制度的不可避免的灭亡命运。同时，在这个统治极为严密和残酷的黑暗王国里，也正在挣扎着放射出一线光明来，使人们有信心、希望和力量。作品反映的是中国现代文学－－－小说类：作者亲身经历的，并有着深刻的认识和痛切的感受，生活本身的规律和巴金世界观中反封建的民主主义思想的紧密结合，使《家》超出了同时期的其他作品，获得了较高的成就。
　　《家》的深刻的思想内容在于作者从“五四”新文化思潮与封建家庭制度剧烈冲突的角度，描写青年反抗家庭的革命，控诉了封建制度的罪恶本质，宣告了旧制度的必然灭亡。作品对封建主义统治下的黑暗现实的批判，一个显著特点是自觉地把斗争锋芒指向封建制度。作者说他要“宣告一个不合理的制度的死刑”，“要向一个垂死的制度叫出我的`我控诉`”。作品显示出来的倾向性充分说明作者是旧社会、旧制度的揭发者、控诉者和批判者。家中国现代文学－－－小说类：　　此外，《家》以抒情笔调，运用心理分析和内心独白等多种艺术手法，成功地写出了人物性格的复杂性，扩展了现代小说的艺术表现力。
　　《家》由于思想和艺术上都取得了较高的成就，具有较强的感染力量，因而在群众中产生了广泛而深远的影响。家中国现代文学－－－小说类：围城 就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。　　《围城》意蕴有三个逐步深入的层面：一是社会批判层面，二是文化批评层面，第三个层面则是形而上的层面，它由主人公的荒诞处境和无意义的人生经历而生发、拓展到对人的基本存在困境和人生的根本意义。人的基本根性和人际间的基本关系等人生的根本问题进行探询，从而将作品的意蕴提到了人本的、形而上的高度。这最后一个层面是作品最重要也最根本的意义之所在。
　　荒诞的意蕴弥漫于整个作品，几乎渗透到了作品的每个细部。它的实质是对生存之真的悖离。从《围城》看，这种悖离主要体现在两个方面：中国现代文学－－－小说类：一、自我分裂，自我因分解而导致缠绕纠结；二、我他分裂，我他关系因人心隔膜而导致错综倒置。
　　钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。 围城中国现代文学－－－小说类：子夜　　《子夜》是“中国第一部写实主义成功的长篇小说”。它描绘了30年代初中国社会的全景，在典型环境中刻画了民族资本家吴荪甫的典型形象，在多种矛盾冲突中准确地提示了民族资产阶级的两面性、买办化及其悲剧命运，从而点明了中国社会半封建、半殖民地的性质。
　　它场面阔大，人物众多，线索多端，情节大开大阖，给人以旨阔题大却头绪清晰、条理分明和笔致纤细从容的感觉，充分显示了作家深刻的理性洞察力和艺术功力。
　　它的结构：宏伟严密且脉络清晰。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身中国现代文学－－－小说类：酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来上海寓居的老父。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴亦甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他带着姨太太到姑岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？
子夜中国现代文学－－－小说类：平凡的世界 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 中国现代文学－－－小说类：呐喊 《呐喊》自序?：??我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝 的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分， 到现在便成了《呐喊》的来由。
………………
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还 未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在 寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。中国现代文学－－－小说类： 至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是 可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤 用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并 不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙 着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但 侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。 所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便 称之为《呐喊》。
中国现代文学－－－小说类：呐喊骆驼祥子　　《骆驼祥子》是老舍长篇小说的代表作，也是现代文学反映城市贫民生活的最杰出的作品。它描写旧中国一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫，想通过个人奋斗挣得独立自主的社会地位而终不可得的悲剧。　　小说生动真实地反映了袢子的个人奋斗史、惨败史和堕落史，进而展示了旧社会劳动人民“痛苦的活着，委屈的死去”的悲惨生活的艺术画卷。小说集中描写了祥子两次买车和丢车，一次积钱和丢钱的“三起三落”的遭遇，构成了他生活上“奋斗－－惨败－－堕落”的三部曲，从而生动真实地概括了城市下层劳动人民的命运，提示出个人奋斗失败的必然性。中国现代文学－－－小说类：　　总之，祥子的悲剧命运概括了一般的普通人力国情夫在旧社会的共同命运，反映了城市下层人民的现实处境和他们要求改变现状的愿望。同时，祥子的悲剧命运也说明个人奋斗决不是城市下层人民摆脱剥削和压迫，争取自由解放之路，从而尖锐地提出城市下层人民的命运和前途问题。作品所蕴含的深刻含义启人深思。
　　老舍的创作具有鲜明的幽默风格和浓郁的地方色彩，他被称为现代文学中用纯熟的北京语言描写北京市民生活的“铁笔”、“圣手”，《骆驼祥子》代表了他这方面的最高成就。骆驼祥子中国现代文学－－－小说类：吕梁英雄传 一九三七年七月七日，芦沟桥事变爆发，日本帝国主义出兵向我国进攻。由于国民党政府一贯对日屈服，订下许多卖国条约，专一压迫屠杀人民，对日本的进攻毫没作抵抗的准备，因而不到三个月光景，便被日寇冲进长城，顺着平绥铁路、同蒲铁路打进了绥远、山西。那时好几十万晋绥军，只是乱招架了一阵，便望风而逃；那些政府官员、将军、太太，带上平时刮地皮刮下的金银珠宝、法币现洋，坐上火车、汽车，争先恐后地逃到西安、重庆等大后方去了。这下敌人更是凶焰万丈，到处杀人放火，如入无人之境。山西、绥远大部地区沦陷敌手，千百万同胞在敌人铁蹄下呻吟。中国现代文学－－－小说类： 幸亏共产党领导的八路军，开赴敌后坚持抗战，内中有一位贺龙将军，率领一二○师，浩浩荡荡开到晋西北来。那时正是数九隆冬，北风凛冽，雪花纷飞。一二○师的健儿们，在冰天雪地中和敌人苦战，给疯狂的日寇以迎头痛击。一九三八年春天，接连收复了宁武、五寨、神池、岢岚、偏关、河曲、保德七县，并深入到绥远敌后，建立起大青山抗日根据地。一九四○年春天，晋绥人民、各抗日团体、抗日军队，在共产党领导下，建立了民主政权。从此以后，军民更加同心协力对敌斗争，不顾流血牺牲，到处攻打敌寇。解放了二十多座县城，粉碎了敌人无数次“扫荡”，吕梁英雄传中国现代文学－－－小说类：坚持了八年的抗日战争，巩固扩大了晋绥解放区。晋绥解放区人民，在共产党和抗日民主政府领导下，许多热血男儿都参加了八路军、游击队，在家的就参加了民兵。民兵们平时在家生产，抽空练兵习武；一到战时便拿起步枪、火枪、地雷。手榴弹和敌人战斗，保护群众，日夜打击敌人，并且配合主力军作战。尤其是执行了毛主席提出的“挤敌人”的方针以来，军民创造了明的、暗的、软的、硬的各种战法，组织了“变工爆炸”，实行了“劳武结合”，粉碎了敌人的“蚕食政策”、“怀柔政策”、“三光政策”，以及数次“强化治安”，挤得敌人统治区日益缩小，由面变成线，由线变成孤立的据点。把晋绥解放区保卫得铜墙铁壁一般。吕梁英雄传中国现代文学－－－小说类：太阳照在桑干河上 太阳照在桑干河上反映了中国现代历史阶段中农村社会土地所有权从极少数的封建地主占有转变为广大农民占有的重大生活变动，客观而生动地描述了这一历史过程中的激烈斗争和错综复杂的社会关系，透视了农村社会不同阶层人物的微妙心理变化，是一部带史诗性的作品。
这部小说的一个最突出成就是作家对农村社会关系的立体式的透视。她给我们勾勒的不仅仅是地主－－农民这样一条简单的斗争线索。作者还安排和纠结了各式各样的大小矛盾，它们相互牵连、相互影响，组成了农村社会的一幅富有生活实感的历史画图。小说在表现地主与农民这两个对立的社会营垒时，既从政治经济利益上提示了它们之间的不可调和性，又正视了由于血缘和宗法文化的牵连而形成的错综表现和奇特变异。它带来了社会生活中中国现代文学－－－小说类：阶级区分的某种模糊性。在40年代的创作环境中，丁玲能以这种理智的眼光来透视和描写农村的人物关系，不能不说是一种卓越的智慧。
　　小说的产生在丁玲的创作发展中有着特殊的意义，它体现了一位女作家突破了个人狭小的生活世界和情感世界，将自己的才情融进了广阔的社会天地中；同时，这部小说的出现，也把整个现代农村题材小说创作推向一个新的层次。丁玲由此而获得世界性声誉。小说也荣获了1951年度斯大林文学奖二等奖。太阳照在桑干河上中国现代文学－－－小说类：暴风骤雨 长篇小说《暴风骤雨》是周立波经历了一段较长的生活体验后的产物，完稿于1947~1948年之间。小说以1946年东北的土地改革运动为背景，描写了一支土改工作队进驻松江省一个偏僻小山村，唤起了世代耕作在这片土地上的农民的觉醒，其势如暴风骤雨，促进小山村的阶级关系和人的命运发生了深刻的变化。
小说以萧祥队长进村后的活动为线索，牵引出山村里的各式各样人物，除了阴险狠毒的地主韩老六外，作者刻画了一系列富有鲜明个性的农民形象。　　《暴风骤雨》的下卷，由于作者过多注重于土改运动过程的描绘，而在人物性格刻画上则有中国现代文学－－－小说类：所忽视，故而艺术魅力较之上卷稍为逊色。
　　周立波是一位致力于将外国（主要是欧洲文学）的艺术经验融贯到民族艺术中的作家，因而他所追求的民族风格与赵树理、柳青等作家都有所不同，形成自己独特的艺术风貌。他在注重情节的生动性、完整性的同时，更注意生活画面的丰富色彩，将自然美、风物美溶进艺术画面中，将读者带进一个美不胜收的艺术境界；他重视用人物的语言和行动来刻画人物，但也更着力于提示人物的内心世界，从心理的微妙变化来描绘人物的性格气质；他使用的文学语言朴实自然，清新素雅，但又时时夹有风趣的笔调和抒情的诗意。这些，促成了周立波创作在民族化追求上能独树一帜。暴风骤雨中国现代文学－－－小说类：青春之歌 这部长篇小说创作于50年代。它描写的是自“九一八”至“一二九”这一历史大风暴中，北京的一批青年学生为了抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国所进行的顽强斗争。
　　《青春之歌》的主要艺术特征就在于人物形象的塑造上。主人公林道静是作者杨沫以自己的生活感受、生平经历为主要素材写成的，因而真切生动、富于感染力。同时，林道静这个形象还具有一定的典型性，她代表了那个时代革命知识分子的成长历程，表明了他们走向革命道路的主要特点：他们往往从个人遭遇和革命理论开始，由反抗封建家庭、要求个性解放，到谋求民族解放；由对劳动人民的同情， 中国现代文学－－－小说类：到为劳苦大众奋斗。在这一成长过程中，作者深刻揭示出，党是中国青年的唯一指路人，一个人只有接受党史的领导，走与工农相结合的道路，才能使自己的青春发出灿烂的光辉。
　　《青春之歌》是当代文学史上的一部优秀长篇小说，曾经激励了共和国一代青年奋发向上的理想和热情，成了共和国一代青年的人生教科书。
青春之歌中国现代文学－－－小说类：红旗谱　　《红旗谱》是一部描写农民革命运动的壮丽史诗，它用长篇小说的形式完整地再现了冀中平原农民革命的壮阔图景。
　　作者梁斌于1953年着手准备提纲，接着又去革命旧地访问、考察，并多次与老战士座谈话旧。在进一步熟悉和理解斗争史实的基础上，正式动笔写作《红旗谱》。作者在回顾创作过程时曾经说过：“这部小说里的人物、故事、情节，绝大部分在我的短篇、中篇、剧本中不止出现过一次，他们的形成都有较长的过程。如果没有这些人物和故事情节做基础，我是写不出这本书的”。正是近20年的生活积累和艺术准备，才使《红旗谱》的创作获得了巨大的成功。
　　人物形象鲜明是它的一个重要艺术特征。朱老忠中国现代文学－－－小说类：和严志和这两个主要人物的性格刻画就集中体现了这一特征。《红旗谱》在艺术上的另一重要特征表现在小说的民族化方面。作者梁斌在创作上一方面继承了我国古典小说的优秀传统和表现方法，同时结合时代的特点，吸收外国小说的某些长处，予以发展和创新。
　　《红旗谱》从新的历史高度，相当深刻地概括了整个民主革命时期中国农民的历史命运，具有十分重要的典型意义，它也因此而成了当代反映农民革命历史最优秀的长篇小说。红旗谱中国现代文学－－－小说类：红岩　　《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争。
　　结构宏伟而严谨，错综复杂而有条不紊，是《红岩》又一个显著的艺术特色。小说描写了三条线索上纷繁复杂的社会生活，但却能做到理丝有绪、章法井然。作者采用了类似于古代长篇小说《水浒传》的结构手法，以一些主要人物的活动为中心，牵引出不同的斗争线索，如以许云峰等的活动牵引出地下斗争的线索，以江姐等的活动牵引出武装斗争的线索，以成岗等的活动牵引出工人运动的线索，以成瑶等的活动牵引出学生运动的线索等等。又以中国现代文学－－－小说类：《挺进报》的斗争将这些纷纭繁复的斗争串联起来，构成一个统一的整体。所有的斗争，又都是围绕粉碎敌人挽救覆灭的阴谋、迎接重庆解放这一共同目标展开的，表现出了作者在艺术构思上的独特匠心。
　　书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如磐石的理想与信念，以及他们在这最后的历史瞬间由光明和黑暗的殊死搏斗所激发出来的精神光焰，曾经震撼了许许多多青年读者的心。在高举爱国主义旗帜，进行革命传统教育的今天，《红岩》无疑是一部极好的教科书。红岩中国现代文学－－－小说类：诗经 《诗经》是我国古代诗歌的第一部总集。《诗经》的年代迄今已有2500多年了，现在对于《诗经》的研究，已成了一门专门的学问，这便是“诗学”。　　　《诗》有“六义”。《诗?大序》：“故《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”郑玄认为风、雅、颂是“诗文之异体”，赋、比、兴是“诗文之异辞”，意即风、雅、颂为诗体，赋、比、兴为手法。今多从其说。风、雅、颂共305篇。取成数而言谓之《三百篇》。　　风，指十五国风（民歌）。十五国风就是《周南》（11篇），《召南》（14篇），《邶风》（19篇），《鄘风》（10篇），《卫风》（10篇），《王风》（10篇），《郑风》（21篇），《齐风》（11篇），《魏风》（7篇），《唐风》（12篇），中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：《秦风》（10篇）， 《陈风》（10篇）， 《桧风》（4篇）， 《曹风》（4篇）， 《豳风》（7篇）。共计160篇。　　雅与颂，各以10篇为一组，谓之“什”，以每一组第一篇诗命名，不够一“什”的便不立目。　　雅分为小雅、大雅两个部分。《小雅》共80篇，《大雅》共31篇。除6篇“笙诗”外，二雅共105篇。　　颂分为周、鲁、商三颂。《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共计40篇。诗经中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：楚辞 屈原是战国时代最负盛名的爱国诗人。他的作品流传下来的有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》、《远游》、《卜居》、《渔父》等。加上宋玉的《九辩》，这些就构成了“楚辞”的主体部分。
《楚辞》在中国古代文学领域有着深远的影响。2000多年来，对于《楚辞》的研究与阐释一直绵延不绝，出现了众多的著作，其中，宋代朱熹的《楚辞集注》占有着突出的地位。中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：古文观止 《古文观止》是一个流传了300多年的古文读本。“观止”原本是春秋吴国公子季札观看鲁国乐舞时，盛赞其尽善尽美、无以复加，所说的话。书名《古文观止》，意谓书中所选皆为古文精美之作，是书亦为最佳之古文选本。
　　对今天的大学生而言，读《古文观止》，除能受到书中诸多文章所表现的进步思想、高尚境界、美好情趣的熏陶外，还可增强古典文学修养和提高鉴赏水平。从中能知道古代散文发展的大致走向，熟悉历代的古文佳篇，粗略了解大家古文的风格，学得一些古文的艺术技巧，采撷许多精彩绝伦的语句。而这些都离不开对单篇古文的咀嚼消化。中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：　　古文句法灵活，没有骈文那样严格的声韵要求，但它强调以气运文，所谓“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈），故“散句之中暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏”（陈善）。古文除用声调的抑扬顿挫表情达意外，还常借虚字助词妙传风神，因而读古文须诵读有声，方能领略其妙。古文观止中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：唐诗三百首　　唐诗是我国诗歌发展的黄金时代。在长达3个世纪的历史岁月里，诗歌创作蔚然成为一种时代风气，成为人们言志、咏怀、消遣、娱乐、干谒、交游的重要手段，成为展现个人文化人格与风流韵调的最佳方式。
　　至迟从唐代中叶开始，就有各种唐诗的选本，相比较之下，蘅塘退士的《唐诗三百首》最为晚出，而普及于民间，影响力量最为巨大，原因在于：一、篇幅适当；二、众体兼备；三、选录的标准持中；四、所选的作品多数通俗易懂，适于讽诵普及。中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：宋词三百首　 宋词，与唐诗、元曲并称，它们都是中国古代文化宝库中熠熠生辉的明珠。　
　本书是在朱孝臧所编《宋词三百首》的基础上写成的，但对朱氏选本中的某些作品作了更换和删削，弥补了朱氏以浑成为主旨的缺陷，使入选篇目更趋合理和适合读者多样化的审美要求，也有利于提高读者对优秀词作的欣赏水平。中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：论语 《论语》是一部儒家最可靠的权威性文本，记载着“孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语”。其表面结构的松散，行句之间的张力与跳跃，并不使整个政治、伦理道德体系的杜撰或阐发支离破碎。这个文集中所建构的天道与人道学说是一个综合的观念系统，既反映个人、家庭、国家以及社会政治的高度协调的秩序，人的伦理道德与行为礼仪的合理性，又包括个人内心情蕴的和谐。?
中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：西厢记 《西厢记》　元·王实甫作，写的是张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。
全剧共五本二十一折。剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。 西厢记中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：窦娥冤 《窦娥冤》　元·关汉卿作，写的是窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：　　《窦娥冤》的成就主要表现在以下几个方面：①大胆而深刻地揭露了元代社会的黑暗统治，不只是把矛头指向腐败昏庸的官府和夺人妻女的高利贷剥削，而且对封建秩序的象征－－“天地”提出怀疑并进行了血泪控诉，对人民的苦难寄予了深切的同情，对被压迫人民善良、正直的品格给予了热情赞颂。　　②人物性格刻画和人物关系处理颇具匠心。人物形象善恶分明，但有极强的真实感，即使是着墨不多的反派人物也并不简单化，同为正面人物，蔡婆婆与窦娥面貌各异。人物关系极富戏剧性，但无捏合之痕，人物之间的冲突强烈，却又合情合理。　　③情节曲折，波澜迭起，又不枝不蔓，集中紧凑，舞台演出效果很好。窦娥冤中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：　　④语言本色当行，实现了个性化与口语化的完美统一，既有很强的文学性，又琅琅上口，通俗易懂。
　　总之，《窦娥冤》的创作对于奠定关汉卿在我国剧坛上的地位显然具有十分重要的意义。窦娥冤中国古代文学－－－诗歌散文戏曲类：牡丹亭 《牡丹亭》　明·汤显祖作。写的是杜丽娘慕色还魂事，共五十五出。
剧情是：南宋时期的南安太守杜宝只生一女，取名丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六十的老秀才陈最良。因陈上