(共33张PPT)
盘古开天辟地
夸父追日
羿射九日
嫦娥奔月
精卫填海
初步了解神话的特点。
复述故事情节，理解本文想像手法的运用。
感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。
学习目标
读出画线字的正确读音：
莽莽榛榛
澄澈
幽光
灵敏
绵延
神通广大
生气蓬勃
枯 藤
chè
péng bó
yōu
zhēn
mián
téng
mǐn
shén
莽莽榛榛：
词语解释：
澄澈:
绵延：
草木丛生的样子。
清澈透明。
延续不断。
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
《风俗通》二则
读一读
朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？
读一读
丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
思考：
1、原短文内容框架
女娲造人
揉黄泥
挥洒泥浆
人
人类绵延
男
女
“神”性和“人”性的结合
奇特和合理的统一
【合作探究】
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
主题——
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想像
大胆奇特
想像
真实合理
1、你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
2、说 说你对女娲的认识。
研读课文：
【争论题】
这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
——上帝造人说
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
夸父逐日
补充 《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。
道渴而死：在半路因口渴而死。
邓林：桃林。
翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
【拓展延伸】
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：
1、天地混沌的景象；
2、盘古开天的过程；
3、盘古顶天立地的情景；
4、天地成形后，盘古化成了什么？
拓展迁移
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。------当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。
阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。
1.从选段中找出三个反义词。
清-浊
轻-重
冉冉上升-沉沉下降
2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。
3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。
4.这段文字主要运用了的修辞手法。
豪壮 威力巨大
夸张
送给你
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本
关于神仙或神化的古代英雄的故事。
是古代人民对自然现象和社会生活的
一种天真的解释和美丽的向往，常有
浓厚的幻想色彩。
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
r
神话特点:
大胆而新奇的想象第28课《女娲造人》导学、例析、训练立体教学案
（建议安排1课时）
[学法引导]
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解及想像的故事，充满浓厚的幻想色彩。本文正是根据中国古代神话改写的一则神话，它详细叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。
阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。
另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。
[典题例析]
例题：
①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
③“妈妈！”
④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
选文运用了哪些描写方法？体现了神话的什么特点？
解析：第1小题考查的是有关人物的描写方法。描写人物的方法一般包括：外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理活动描写。解题时应先对此有所了解，进一步结合文章内容作出正确判断。第2小题考查的是对本文体裁及其特点的掌握。
参考答案：选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。
[课时训练]
一、 给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）
二、 圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
三、 填空、简答。
1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
四、 阅读理解。
（一）阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 绝妙（ ） 幽光（ ）
2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
3、第①段划线句属于 描写，其表达作用是
4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
答：
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：
（二）阅读下面这段文字，完成文后问题。
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
6、分别给下面词中加点字注音。
耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ）
7、文中的两处括号起 的作用。
8、选出下面句子没有语病的一项（ ）
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
9、选出下面表述不当的一项（ ）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。《女娲造人》
一.wā chēng chè mǐn jué chān jì 二.廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采 三.1.神话 想像 幻想 2.神话 女娲造人 四.1.大致、简单。 忍受，能支持。 极、极端的。 幽暗。 2.⑤ ③ ② ④ ① 3.景物 表现出女娲造人工作的辛苦。 4.心理描写、行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 5. “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。 6.yē kān luǒ lèi 7.补充说明 8.A 9.D
