2020—2021学年人教版高中语文必修3理解式默写 课件（27张PPT）

(共27张PPT)
必修3理解式默写
《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：
蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是
“噫吁嚱，危乎高哉！”。
8．李白在《蜀道难》一诗中，
“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为
“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，
进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有
“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”
11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是
“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12．李白在《蜀道难》一诗中，
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13．在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”
托出山势的高险，然后由静而动，
“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”
写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是
“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是
“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，
从而表达了对国事的忧虑与关切。
16．从李白《蜀道难》一诗中
“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”
的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
（五）《登高》
1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
2．杜甫在《登高》中发出：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”
的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（六）《锦瑟》
1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2．《锦瑟》一诗中表现可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感是：
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，
3．《锦瑟》用典的四句诗：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《琵琶行》
白居易
1.白居易《琵琶行》交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
2.描写描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子是
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3.本诗以琵琶女的身世遭遇为明线，诗人的经历感受为暗线，两条线索交汇在一起，将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的主旨句是
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
4.侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
5.《湖居听书》写王小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
6.《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次侧面描写弹奏技艺高超，使人流连的句子是
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
”来进行侧面描写音乐效果；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用
“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
作侧面描写。
7.《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用
“转轴拨弦三两声”
校弦试音，但诗人却用
“未成曲调先有情。”
来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。
8.
用“比喻”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，表现急切而愉悦的情调：嘈嘈切错杂弹，大珠小珠落玉盘；
表现音乐旋律婉转而流畅逐渐低沉凝涩的句子：
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
表现场面热烈紧张曲调高亢雄壮的句子：
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。；
乐曲的终止也写得很好：
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛，
使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
9.张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
10.居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》
“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”
一节诗句的化用。
11.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”
12.古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的
“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
13.琵琶女年轻时人们对他的态度是：
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
而当她年老色衰之后则
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
14．古典文学中“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行》中有
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”
月色朦胧迷离，恰似诗人当时的心境，这个“月”真切地表达了诗人离别时的悲凉心情。
15.诗中有三处描写月亮作衬托的诗句，它们是：
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月；
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。；
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
16.在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
17.《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
18.描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
19.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
而琵琶女面对诗人的邀请则：
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
20.借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是
“去来江口守空船,绕船月明江水寒。
（七）《劝学》
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的
这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的
“
青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学不可以已
4.
《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即
“
学不可以已
”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7.
在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（八）《师说》
1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
小学而大遗，吾未见其明也。
4.韩愈认为老师的职能是：
师者，所以传道受业解惑也；
择师的标准是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。