第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 同步测试（含解析）

第5课同步测试
一、单选题
1．有学者指出:“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞,最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机,交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动,并构成了…通向重振大帝国的历史出口。”这一现象发生在
A．秦汉时期
B．魏晋南北朝时期
C．隋唐时期
D．辽宋夏金元时期
2．北魏孝文帝时期政府颁布法令，规定15岁以上男子皆从政府手中领取露田40亩、桑田20亩，妇女领取露田20亩。受田农民以一夫一妻为单位，每年纳帛一匹、粟两石。该举措
A．解决了土地兼并问题
B．限制了政府收入增加
C．保障了农民的生产时间
D．未触动封建土地私有制
3．曹魏以来形成的士族与其籍贯有着紧密的联系。东晋南朝时北方人民与士族大量南迁，多相聚而居保持据期费。东晋南制政府因而设管侨州、侨郡侨县安置化方族。南证
A．促使原有的社会结构瓦解
B．严重损害了南方土族利益
C．保障了社会经济继续发展
D．有利于东晋南朝统治稳定
4．秦汉时期设立的丞相，魏晋时被内朝官尚书取代，后来与皇帝关系更近密的中书省又取代了尚书。原为皇帝侍从机构的门下省则在东晋时取代了中书省，成为新的权力中枢。这表明
A．三省六部制最终得以确立
B．君主专制权力得到了加强
C．魏晋时期的政局极其混乱
D．统治者注重强化中央集权
5．在改汉姓的基础上，孝文帝还划分了鲜卑人的姓氏等级，规定了八大贵姓。对于汉人中的世族，孝文帝也规定了四大贵姓。鲜卑八姓与汉人四姓拥有同样的政治地位和社会地位，高官清职由他们充任。这一措施
①顺应了民族交融的历史趋势
②淡化了鲜卑贵族的身份
③加速了北魏统一北方的进程
④肯定了世家大族的地位
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
6．在中国，改名换姓非同小可，对皇帝来说尤其如此。北魏孝文帝改革时，提倡学习汉族文化风俗，带头将自己的鲜卑族姓氏改为汉族姓氏。这一举动
A．消除了北魏的民族矛盾
B．提高鲜卑族自身素质的需要
C．有利于民族融合
D．巩固了中央集权
7．魏晋时期,荆扬的洞庭、鄱阳、太湖流域成了谷仓地带，“地广野丰，民勤本业,一方成稔,则数郡忘饥”，其中会稽郡被称为“（东）晋之关中”。该历史现象出现的主要原因是
A．北方人口与技术大量流入
B．北方政权更迭频繁
C．南方的生态环境得到改善
D．孝文帝改革的推动
8．商鞅实行县制，“辅之以什，司之以伍……故奔亡者无所匿，迁徙者无所容”。而北魏孝文帝推行三长制，破荫附，“编户齐民”。二者的共同作用是
A．强化对社会基层控制
B．推动城市经济发展
C．促进郡县制度的形成
D．提高农业生产效率
9．继北魏孝文帝改革后，汉人高欢建立的北齐政权出现了“反汉化”的鲜卑化运动，许多被孝文帝禁止的鲜卑旧俗重新恢复。这实质上反映了
A．政治重心的北移
B．民族交融的深化
C．华夷之防的影响
D．汉化政策的失败
10．从十六国到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，为全国统一准备了条件。下列事件或现象最能体现这一主题的是
A．淝水之战
B．“王与马，共天下”
C．杨广灭陈
D．拓跋宏迁都洛阳
11．《晋书》卷六十《张辅传》载：“梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。”这体现了
A．九品中正制重视门第而无法真正选出人才
B．魏晋时期官员选拔制度非常重视个人品德
C．当时选拔人才的制度具有一定时代局限性
D．魏晋时期中央集权制被破坏地方势力加强
12．魏晋南北朝时期，北方游牧民族大批迁入中原地区，建立了众多的少数民族政权。但隋唐以后，原先进入中原的少数民族如鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等，官方民间编著的史籍中很少提到，这说明这些少数民族
A．已交融成为汉民族
B．在历史进程中消亡
C．政权已被完全消灭
D．迁居到遥远的边疆
13．南北朝时期,南方民歌艳丽柔软,多以爱情为主题;北方民歌苍劲浑厚,多反映战争、英雄及民间疾苦。南北民歌的差异
A．说明南方经济超过北方
B．源自南北政治制度的差异
C．体现了鲜明的时代特征
D．反映了思想领域的多样性
14．西晋实行“准五服以制罪”，即对九族内亲属之间相互侵害的犯罪行为，根据五服所表示的远近亲疏与尊卑关系定罪量刑。这反映了
A．法律公正严明
B．礼法开始结合
C．社会关系复杂
D．法律的儒学化
15．自东晋南朝起，胡人发明的“胡床”由北向南广为流行，促使高足家具在中原兴起，逐渐改变了汉人席地而坐的习惯。这说明
A．民族交融影响社会生活习俗的变迁
B．游牧民族必然为先进的文明所同化
C．南北地区各民族生活习俗日趋-致
D．胡族文化在中原地区得到广泛传播
16．阅读材料，完成下列要求。
材料
北魏孝文帝于太和元年“诏群臣定律于太华殿”，此后修律不断。其基本模式大体如下：对某方面事项，先下诏施行，同时将之修入正在制定的律或令。太和七年，孝文帝下律禁止同姓婚姻，理由是：“夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶”，我在本朝创立百年之际当政，应当考虑行使仁政。除《律》以外，对令的编纂是北魏立法的另一个重点。除“均田令”等，孝文帝还颁布了与官制改革密切关联的《职员令》《品令》。太和十六年又“班新律令，大赦天下”。太和十九年，在孝文帝亲自主持下，《太和律》汇编而成。宣武帝在孝文帝基础上，编纂成《正始律》。北魏建立之初法制相当落后，基础极其薄弱，而百余年后却实现了加速度、跨越式的发展进步，并最终奠定了隋唐法制的基础。
——据齐盛《北魏法制演进的文化因素》
（1）根据材料，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的影响。
17．魏晋时期的“衣冠南渡”
西晋末年，琅琊王司马睿率领一批大臣渡过长江，其中大部分是士大夫阶层和贵族阶层，史称“衣冠南渡”。这一时期北方先进的农业、手工业技术与江南传统生产技术相结合，使得江南经济迅速繁荣。北来大族大部分都是中原的高门士族，而且都是好学玄学有文化的名士，玄学一度成为江南的主流思想文化。对于北人到来，江南名士虽存在着矛盾的情绪，但文化修养与北方大族确实有很大的距离，经过碰撞交流后，他们转而钦佩，甚至仿效。南北士族在文化上的融合催生了六朝时代突出的文化成就，如王義之的书法、顾恺之的绘画、南朝石刻、刘勰的《文心雕龙》、范晔的《后汉书》、葛洪的《抱朴子》、法显的《佛国记》等，皆为当时文化智慧之凝聚。以都城建康为代表的文化远播到东亚列国，对日本、韩国、朝鮮一带的文化产生深远影响。
司马睿之所以能够在江南重建政权，完全依赖的是北方的大族和江南高门士族。东晋建立以来，高门大族便架空皇权。当南朝皇帝的权力开始回归时，士族政治权力已经走下坡路，所以士族对家族利益的追求更加强烈。当国家危难之际，他们畏缩不前或者变节投敌，为国殉国者很少。
——摘编自贺云翱《长江文化，中华文明的壮丽篇章》、杨敏（试论东晋末的永嘉“衣冠南渡”》等
依据材料并结合所学，评析魏晋时期的“衣冠南渡”。
参考答案
1．B
【详解】
结合所学知识可知，魏晋南北朝时期北方少数民族内迁，促进了当时的民族融合，其中当时民族融合的主要产物是北魏孝文帝改革，因此B正确，ACD排除。故选B。
2．D
【详解】
结合所学知识可知，北魏孝文帝颁布均田令，把政府掌握的土地授予成年男女，并未触动封建土地私有制，D项正确；均田制并未废除封建土地制度，不能解决土地兼并问题，A项错误；限制了政府收入增加与受田农民每年必须向政府缴纳一定数量的帛、粟不符，B项错误；材料不能说明均田制保障了农民的生产时间，C项错误。
3．D
【详解】
通过设置侨州和侨县安置南迁的北方士族，有利于保持这些士族的凝聚和稳定，获得这些北方士族的支持，从而有利于东晋和南朝统治的稳定，故选D；这一措施实际上是固化了社会结构，排除A；设置侨州和侨县划分了南北方士族之间的利益，并没有对南方士族的利益造成严重损害，排除B；这一措施是为了巩固统治，不能体现对社会经济发展的保障，排除C。
4．B
【详解】
根据“后来与皇帝关系更近密的中书省又取代了尚书。原为皇帝侍从机构的门下省则在东晋时取代了中书省，成为新的权力中枢”可得出君主通过调整中枢权力机构来加强君主专制，故B项正确；三省六部制的确立是在隋朝，排除A；材料不能反映政局，排除C；材料体现的是皇权加强，而不是中央集权，排除D。
5．C
【详解】
孝文帝改革让鲜卑族改汉姓，促进了民族融合，①正确；孝文帝规定了鲜卑人八大贵姓和汉族四大贵姓，他们拥有同样的政治地位和社会地位，肯定了世家大族的地位，④正确；①④正确，故选C；孝文帝规定了鲜卑人八大贵姓，强化了鲜卑贵族的身份，排除②，故排除AD；孝文帝改革前已经统一了北方，排除③，故排除B。
【点睛】
6．C
【详解】
根据材料及所学知识可知，孝文帝提倡学习汉族文化风俗，带头将自己的鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，有利于加速鲜卑族与汉族之间的民族融合，故C正确；A项中“消除了”说法过于绝对，不符合史实，故A错误；B项与题干无关，故B错误；材料并未涉及到中央和地方的关系，故D错误。
7．A
【详解】
材料描述的是江南地区经济在魏晋时期得到了发展，其主要原因是当时大量北人南迁，带去了劳动力和先进技术，A正确；北方政权的更迭是南方发展的间接因素而非直接原因，排除B；南方生态环境属于客观条件而非主要原因，排除C；孝文帝统治区域在北方，排除D。
8．A
【详解】
根据“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”可知商鞅变法中实行县制是强化了对社会基层的管理；北魏孝文帝推行的三长制也是加强了对地方的管理，所以二者的共同作用是强化了对社会基层的控制，故选A；实行县制和三长制并仅仅是针对城市，排除B；三长制的实行是在郡县制形成以后，排除C；二者的共同作用是加强对地方的控制，并不是为了提高农业生产效率，排除D。
9．B
【详解】
材料体现的是汉人政权恢复了被孝文帝禁止的鲜卑旧俗，说明的是当时民族融合的趋势加强，B正确；当时的政治重心呈现南移的趋势，A排除；C与材料无关，排除；孝文帝的汉化政策是成功的，D排除。故选B。
10．D
【详解】
结合所学知识可知，拓跋宏迁都洛阳属于北魏孝文帝改革的措施，这次改革的性质是少数民族的封建化，体现的是民族融合趋势，D正确；ABC均与民族融合无关，排除。故选D。
11．B
【详解】
“梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。”大意是说梁州剌史杨欣的姐姐去世，不满十天，车骑长史韩预强行聘娶他姐姐的女儿为妻，当时张辅担任中正，贬了韩预的官以清正风俗，由此可见材料反映了张辅作为魏晋时期的中正官，在选拔官员方面比较重视个人品德问题，B正确；题干反映的是魏晋时期官员选拔制度有重视个人品德的积极一面，没有体现其重视门第或有时代局限性或中央集权被破坏，ACD排除。故选B。
12．A
【详解】
“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等，官方民间编著的史籍中很少提到”是因为这些少数民族已与汉族交融，成为汉民族的组成部分，故答案为A项；这些少数民族没有消亡，只是交融成为汉族的一部分，排除B项；政权被消灭与这些少数民族的自身命运没有必然联系，排除C项；这些少数民族并没有都迁居到遥远的边疆，且不是材料所述现象的原因，排除D项。
13．C
【详解】
据材料可知，“南北朝时期,南方民歌艳丽柔软,多以爱情为主题;北方民歌苍劲浑厚,多反映战争、英雄及民间疾苦”，这体现了南北朝时期南北民歌有明显的地域色彩；且南北朝时期北方战乱，故“北方民歌苍劲浑厚,多反映战争、英雄及民间疾苦”，而南方“相对安定”，因此“南方民歌艳丽柔软,多以爱情为主题”，故南北民歌的差异“体现了鲜明的时代特征”，C正确；材料未涉及“经济发展状况”“政治制度的差异”及“思想领域的多样性”等内容，A、B、D排除。
14．D
【详解】
根据材料“对九族内亲属之间相互侵害的犯罪行为，根据五服所表示的远近亲疏与尊卑关系定罪量刑”可知，材料所述西晋实行“准五服以制罪”，遵循儒家三纲五常的伦理道德标准，将儒学礼义原则引入法令，反映了西晋法律的儒学化，D项正确；材料中西晋实行“准五服以制罪”的制度，主要以远近亲疏与尊卑关系定罪量刑，这本身就与法律公正严明的原则相悖，A项错误；材料信息一定程度上体现了礼法结合，但不能表述为“开始”，B项错误；材料信息体现的是西晋时期司法领域的现象，而不是反映当时社会关系复杂的问题，C项错误。
15．A
【详解】
结合所学知识可知，受北方少数民族“胡床”流行的影响，中原地区的家具和汉人坐立习惯发生了变化，说明民族交融影响社会生活习俗的变迁，A项正确；游牧民族必然为先进的文明所同化说法绝对，且与汉人习惯改变等不符，B项错误；材料不能说明南北地区各民族生活习俗日趋一致，C项错误；胡床流行产生的影响不能说明胡族文化在中原地区得到了广泛传播，D项错误。
16．（1）特点：连续性；模式化；配合汉化措施；体现儒家思想；重视律令编纂；内容全面；皇帝主持；成果大；影响深远。
（2）影响：改变了北魏法制落后面貌；促进了鲜卑族的封建化和汉化进程；为后世法治建设提供借鉴。
【详解】
（1）特点：根据材料中“修律不断”可知，连续性；根据“其基本模式大体如下”可知，模式化；根据“禁止同姓婚姻”“周世始绝同姓之娶”可知，配合汉化措施；根据“应当考虑行使仁政”可知，体现儒家思想；根据“对令的编纂是北魏立法的另一个重点”可知，重视律令编纂；根据“均田令”“《职员令》《品令》”可知，内容全面；根据“孝文帝亲自主持”可知，皇帝主持；根据“实现了加速度、跨越式的发展”可知，成果大；根据“奠定了隋唐法制的基础”可知，影响深远。
（2）影响：根据材料中“北魏建立之初法制相当落后，基础极其薄弱”可知，改变了北魏法制落后面貌；根据“实现了加速度、跨越式的发展进步”，结合所学知识可知，促进了鲜卑族的封建化和汉化进程；根据“奠定了隋唐法制的基础”可知，为后世法治建设提供借鉴。
17．推动了江南地区的经济开发；推动玄学在江南地区的发展；促进文化的繁荣发展；推动中华文化圈的形成；对当时的政权建设产生较大的影响等。
【详解】
评析：根据材料“这一时期北方先进的农业、手工业技术与江南传统生产技术相结合，使得江南经济迅速繁荣”可归纳出推动了江南地区的经济开发；根据材料“玄学一度成为江南的主流思想文化”可归纳出推动玄学在江南地区的发展；根据材料“南北士族在文化上的融合催生了六朝时代突出的文化成就”可归纳出促进文化的繁荣发展；根据材料“以都城建康为代表的文化远播到东亚列国，对日本、韩国、朝鮮一带的文化产生深远影响”可归纳出推动中华文化圈的形成；根据材料“司马睿之所以能够在江南重建政权，完全依赖的是北方的大族和江南高门士族”可归纳出对当时的政权建设产生较大的影响等。