广东省深圳市2020-2021学年高二下学期期末调研考试语文试题 扫描版缺答案

保密★启用前
试卷类型:A
2021年深圳市普通高中高二年级调研考试
文
试卷共10页,卷面满分150分,考试用时150分钟
注意事项
答卷前,考生务必将自己的姓名和准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后,留存试卷,交回答题卡
现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
材料
“公众考古”一词最早出现于1972年麦克基姆的同名著作,本意为依赖公众的支持
来说服立法者和开发者,保护考古遗址或者减轻对这些遗址的破坏。而在发展过程中,公
众考古被赋予了更为丰富的内容,比如考古学知识的传播和普及、考古资源和文化遗产的
管理和保护等。但是,专业性较强,从业者较少,这让考古学显得相对冷门。而在社会公
众眼中,考古学是神秘而陌生的,因此考古学的社会化还有很长一段路要走,开展公众考
古活动也面临更多挑战
在开展公众考古活动之前,我们首先要弄清楚服务对象以及他们的需求。公众考古
的服务对象既有懵懂的中小学生,也有求知欲旺盛竹大学生;既有倾向于猎奇的普通观众,
也有文化煮质较高的知识分子。显然,以上不同群体的精神文化需求存在显著差异
那么,作为考古学重要组成部分的公众考古,该如何满足社会大众多样化的精神文
化需求?
首先,实现其公共性,这是公众考古的基本层次。引导普通大众欣赏古代文化和文物
之美,提高社会公众的艺术审美水平,最大限度满足社会大众基本的精神文化需求。与文
献历史学不同,作为研究古代人类社会的考古学,其研究对象是古代社会遗留下来的实物
遗存。通过对这些遗迹遗物的参观了解,社会大众可以直观感受古代历史,触摸古代文化
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的脉搏
其次,实现其教育功能。这个层次的公众考古应该主要面对中小学生和大学生这一年
轻群体。这个群体正处于学习阶段,求知欲强,思维活跃。各种精心设计的、科学的公众
考古宣传,能够培养科学求真的态度,训练科学的思维方式,帮助他们树立科学理性的世
界观
再次,满足高层次需求。在满足多数人基本精神文化需求的基础上,公众考古面对部
分文化修养和精神文化需求更高的社会公众,需要进一步激发他们的求知欲,推动他们对
文物背后的传统文化的了解和学习,丰富他们的精神文化世界
这三个层次的公众考古活动,能潜移默化地引导社会大众,起到激发民族自豪感,提
高文化认同感,加强民族凝聚力的作用。
最后,吸引专业人员参与研究。这个层次主要是面对素质较高的专业研究人员。通过
各种公众考古活动,吸引更多其他学科的有兴趣的专业研究者参与到考古学的研究中来;
増加他们对考古学的了解认识,并借助他们的专业背景和知识,扩大考古学研究范围,提
高考古学研究的科学性,帮助考古学研究在广度和深度上可持续发展
(摘编自张小虎《小议公众考古的层次》)
材料二:
近几年来,随着展出文物“活”起来,以往冷门的考古也逐渐“热”起来了。自2014
年第一次推出本地版公众考古活动以来,常州市文物保护和考古研究部门基木每年都推出
不同主题的公众考古项目。“这些活动让社会大众减少对考古的误解和陌生感,体会到考
古的科学性和趣味性。”常州公众考古活动领队王侷人这样说
近年来,盗墓题材的小说、游戏、影视剧等层出不穷,让不少人尤其是年轻人误以为
考古就是“持证挖宝”与“法律允许的盗墓”,这无疑加深了人们对考古工作性质、方法
以及价值的误解。对大家的这些疑惑,王偈人解释:“一句话可以厘清考古与盗墓的区别
前者是抢救性挖掘保护,后者则是主动性破坏。”
常州市不断尝试新的公众考古模式。2014年8月5日,常州组织了第一次公众考古活
动,150多名高中生来到新北区孟河镇小黄山,细观六朝墓这一考古发现。2020年,开发
了“淹城——-阖闾城遗址”公众考古路线,以接近于研学式旅游的方式吸引感兴趣的社会
人士主动报名,去寻觅常州先秦史的实物印记
2021年4月10日,王偈人带领数十个亲子家庭,实地参观常州大王庙遗址挖掘现场,
现场普及考古科学知识,让大家亲身体验和感受大运河沿线文物古迹的魅力。“为什么这
座大王庙会建在三堡街?”面对这样的现场提问,王偈人边引导大家看现场展板边介绍,
王庙所在的运河是外来商船、货船进入常州府城的必经水道,三堡街附近众多的老地名
显示了这里是常州漕运、木业、豆业经济集中区域。可以想见,大王庙一带已经成为当时
常州人举办庙会和商业聚会的场所,引发了商贸、水运、宗教、饮食、市井等多种文化的
交流和碰撞。
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