12.《拿来主义》课件（34张PPT） 2020—2021学年统编版高中语文必修上册

拿来主义
鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
杂文
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是"杂而有文"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到针砭时弊的作用。
杂文的特点
迅速反应社会现实（实效性上）
短小精悍，语言犀利（内容上和表达上)
幽默感和灵巧性上（语言上）
议论形象化，多用典故，趣闻，笑话，传说等。
鲁迅杂文：“匕首”“投枪”“嬉笑怒骂皆文章”
写作背景
鲁迅先生写这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。
第一、国民党反动派对革命根据地进行军事围剿的同事，也实行了反革命的文化围剿，使得各种错误思潮随之泛滥。
第二、封建残余势力的复古思想开始抬头。
第三、全盘西化，彻底否定中国本土文化。
这篇文章写于1934年6月4日，当时，由于国民党反动派推行“攘外必先安内”的卖国反动政策，对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省，并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英美帝国主义，对外更加肆无忌惮地出卖国家的领土主权，在政治上、军事上、文化上都执行一条卖过投降路线，真是“什么都是送去主义了”。对中共所领导的革命根据地，则实行残酷的、疯狂的反革命“围剿”。为了强化法西斯的思想统治，蒋介石还提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、平、和）为内容的“新生活运动”，妄图用封建道德来抵制革命理论和思想传播。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
拿来主义
什么是“拿来主义”？
为什么要实行“拿来主义”？
怎样才能实行“拿来主义”？
段前划分
第一部分（1~4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（5~9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
分析第一部分
思考：“拿来”和“拿来主义”的观点在哪一段提出，为什么前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
第2段提出“拿来”，第5段提出“拿来主义”。
先破后立，对比鲜明。
一是先指出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，把它们驳倒，也就自然而然引出了正确的观点“拿来主义”。这是先破后立，破得彻底，立得更稳。
二是“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，并与之形成了鲜明对比，先写它们可使“拿来主义”的观点更有说服力。
论证一般分为立论和驳论。
立论是从正面直接提出自己的观点见解。
驳论则是通过反驳别人来树立自己观点的论证方式。
驳论可以反驳论点，可以反驳论据，也可以反驳论证。
本文的论证思路是什么？
先讲闭关主义和送去主义，
之后再提出拿来主义。
闭关主义
送去主义
拿来主义
排外
媚外
误国
卖国
因为
所以
因为闭关主义、送去主义都不利，所以只能拿来主义
因果论证
本文的论证思路是什么？
先讲闭关主义和送去主义，
之后再提出拿来主义。
闭关主义
送去主义
拿来主义
对 立
破
立
先破错误的观点，再提出相对的正确的观点
对比论证
问题1：
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？
送古董：展览，“不知后事如何”，即有去无回。这是媚外的可耻行径；
送古画、新画：“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其可笑，“发扬国光”，是反语，讽刺不以为耻，反以为荣；
送梅兰芳：用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”的东西已相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙夷。
问题2：
一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。（类比论证）
有人说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢？”我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
“磕头”、“讨”、“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
问题3：
“抛来”和“抛给”有何区别？
“抛”字说明两者都是帝国主义不要的东西。
“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍，一般不怀什么不良的动机或目的。
“抛给”是指带有目的的、带恶意的输出。
第一部分小结
破
闭关主义
送去主义
落后挨打
表现
实质
危害
送古董
送古画新画
送梅兰芳
崇洋媚外、投降政策
经济衰败、主权丧失
作者对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加线路被侵略，受奴役的悲惨境地，因此，“送去”之外，还得“拿来”。
分析第二部分
问题1：
第六段的“送来”与“拿来”有何区别？
“送来”不等于“拿来”。“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是帝国主义剩余的、有害的东西，而“拿来”是经过挑选的、有用的东西。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略。“拿来”是根据需要自己拿。二者本质不同，内容迥异。
问题2：
“拿来主义”的要旨是什么？用原句回答。如何理解？
运用脑髓，放出眼光，自己来拿。（第七段）
运用脑髓——
放出眼光——
自己来拿——
指用脑筋独立思考，有主见；
指要看得清，有辨别力；
指要有选择，自己拿。
问题3：
第八段批判了对待文化遗产的哪几种态度？是怎样说理的?
得了一所大宅子
对待文化遗产的三种错误态度
第一种错误态度
怕被染污徘徊不敢走进门
指哪类人？
孱头
害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放一把火烧光
指哪类人？
昏蛋
盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
指哪类人？
废物
崇洋媚外全盘西化的投降主义者
问题4：
第九段阐述了“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？是怎样说理的？
正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。
“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；
“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
喻体
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
本体
文化中的精华部分
文化中精华和糟粕共存的部分
文化中没有使用价值，但适当保存一点可以作反面教材的部分
文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分
取其精华，弃其糟粕。
问题4：
第九段阐述了“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？是怎样说理的？
比喻说理：
形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露！使抽象问题具体化，深奥道理浅显化。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
第二部分小结
拿来
主义
孱头
昏蛋
废物
新人
使用
存放
毁天
走散
（消极逃避）
（完全否定）
（全盘接受）
反对三种态度
（鱼翅）
（鸦片）
（烟枪和烟灯）
（姨太太）
提出三种方式
（破）
（立）
（占有、挑选、创新）
简要说出每句话的内容
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，不能自称为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
结论是我们要拿来。
拿来主义的具体做法。
拿来主义的结果。
拿来主义者具备的条件。
从反面指出拿来主义的意义。
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
1、“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批判了哪些在旧的遗产面前吓破了胆、手足无措的“孱头”，也批判了那种故意毁坏遗产的“昏蛋”，更批判了欣然接受的“废物”，为正确地批判了继承文怀遗产扫除障碍。
2、“挑选”即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”、“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”，（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。
3、“创新”，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来的人，不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
最后一句的“新人”、“新文艺”指什么？
新人指无产阶级文艺工作者，
新文艺指无产阶级文艺。
探究：结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。
1、取其精华去其糟粕
精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。
2、批判地继承
对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
2、推陈出新，古为今用。
在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。利用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。