高中历史统编版（2019）中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件(29张ppt含视频)

第8课 三国至隋唐的文化
知识坐标
必知重点
1.发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}时期
儒学
道教
佛教
汉代
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
汉武帝时成为正统
东汉末兴起
两汉之际传入
吸收佛、道精神有了新发展
在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现
吸收儒、道思想渐趋本土化
儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主
“三教并行”，韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天有很大发展，
禅宗影响最大
多元共生，儒学独尊受到挑战。
一、儒学、道教与佛教的发展
道、佛为什么会兴起？
社会存在决定社会意识
三国两晋南北朝的社会状况：
政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱情况，政权更迭不断。
经济：北方经济相对凋敝。
社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。
乱世中的人们想要寻求精神的解脱和心灵的安慰
1.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
2.灭佛运动：
（2）表现：
①官方：三武一宗之厄。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。
②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（1）原因：寺院经济的发展,与官府争夺财富和劳动力,严重威胁到封建统治
三武一宗灭佛
（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下何得不怖？” （周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。”远曰：”陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得。”
——《广弘明集》
3.儒学复兴：
由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教”并立，其间又有矛盾交错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针，更加使佛教、道教横流，全国弥漫着迷信风气，世风日下。而以韩愈为首的一些具有用世之志又信守儒家传统的士大夫，决心挽救世风，以重新振兴儒家精神和经典伦理道德的形式，来挽救社会危机，这就是韩愈所领导的“儒学复古运动”的兴起原因。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
(一)文学


“三曹”（曹操、曹丕、曹植）建安七子：孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
③代表人物:
1.特点：
承上启下
2.流派：
（1）建安文学
①特点：
内容充实、风格苍凉而又富有生气。
②代表作：
曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》
魏晋南北朝
二、文学艺术
《归园田居》《桃花源诗》
（2）陶渊明田园诗
①特点：
清新自然，风格朴实恬淡。
②代表作：
（3）南朝骈文，南北朝民歌
(4)唐朝
诗歌黄金时代
李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎
初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、岑参；山水田园诗人王维、孟浩然；
1.书法
（1）东汉
（2）魏晋南北朝
（3）隋唐
东汉末年，书法成为一种艺术
隶草楷行等各种书体均已完备；王羲之称“书圣”
融汇创新，颜真卿的颜体和柳公权的柳体
隶书
草书
楷书
行书
甲骨文
金文
大篆
小篆
我国古代字体的演变过程
由自发到自觉，由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A} 作者
作品
特点
王羲之
《兰亭序》
飘若浮云，矫若惊龙
颜真卿
《颜氏家庙碑》
端正劲美，雄浑敦厚
柳公权
《金刚经碑》
方折峻丽，笔力劲健
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类别
特征
代表人物
楷书
笔画详备，结构形体严整，实用价值高
钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权等
草书
笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，审美价值高
王羲之、王献之、张旭、怀素等
行书
兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值
东晋王羲之、唐朝颜真卿、（北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等）
(二)艺术
1.书法
“颜筋柳骨”
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}类型
时代
代表人物
成就
绘画
魏晋南北朝
成就斐然
东晋
顾恺之
专制画家出现
“以形写神”绘画理论
《女史箴图》《洛神赋图》
隋唐
吴道子
“画圣”
《送子天王图》
宗教化、人物画、山水画、花鸟画
2.绘画
3.雕塑
魏晋至隋唐时期山西大同的云冈石窟、 河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
河南洛阳龙门石窟
山西大同云冈石窟
敦煌莫高窟
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}领域
时代/人物
成就
地理学
农学
数学
建筑学
印刷术
医药学
天文学
军事
三、科技
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}领域
时代/人物
成就
地理学
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
农学
北朝贾思勰
《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。
数学
南朝祖冲之
世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位
建筑学
隋朝李春
建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥
印刷术
唐朝
《金刚经》世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
医药学
唐高宗时期
《唐本草》是世界上最早由国家颁布的法典
唐朝孙思邈
《千金方》
天文学
唐朝僧一行
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
军事
唐末
将火药用于战争、火箭是最早的火药武器
三、科技
三国至隋唐时期迪尼斯记录
世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位
建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥
《金刚经》世界上现存最早的有确切日期的雕版印刷品
《唐本草》是世界上最早由国家颁布的法典
世界上第一个用科学方法实测地球子午线的人
世界领先
领域众多
玄奘西行
四、中外文化交流
玄奘西行：唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺遍访天竺的名寺，钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师成为远近闻名的佛学大师。
佛教外传
A.鉴真东渡：唐朝高僧鉴真东渡日本，前五次均未能成功，过程中双目失明，终于第六次成功东渡日本。他在日本传授佛法，还传播了中国的医药、文学、书法、建筑等，促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。
B.日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。日本的空海来长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集。
其他方面的文化交流
唐首都长安，成为当时的国际大都会。日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教传入唐朝。
隋唐的中外文化交流有什么特点？（交往范围、交往领域、交往方式、对待对方文化态度）
交往范围广泛，国家众多
交往领域全面，政经文教
交往方式多样，贸易宗教
双向学习，兼收并蓄
课堂检测
1．晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(　　)
A．儒学正统地位的巩固 B．儒道思想的融合
C．儒本道末的指导思想 D．道教危机的出现
B
2．唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在《全唐诗》里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、沈佺期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也有书法作品传世。这反映了唐朝(　　)
A．书法与诗歌得到了同步发展
B．部分文人重视诗书审美追求
C．中原文化带动全国文艺进步
D．是文人画派形成的奠基时期
B
3．唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一情况透露出唐朝(　　)
A．农业生产的发达 B．泉州口岸的开放
C．西域都护的设置 D．对外交流的繁荣
D