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女娲造人
袁 珂
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
思考讨论
1.女娲为什么要创造人类？
2.女娲是怎样造人的？（过程)
3. 女娲创造出的人是什么样的？
读出画线字的正确读音：
莽莽榛榛
澄澈
幽光
灵敏
绵延
神通广大
生气蓬勃
枯 藤
chè
péng bó
yōu
zhēn
mián
téng
mǐn
shén
莽莽榛榛：
词语解释：
澄澈:
绵延：
草木丛生的样子。
清澈透明。
延续不断。
女娲造人的过程是怎样的？
天地开辟以后，还没有人类。( )
女娲揉团黄土造成人。（ ）
这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（ ）
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
（ ）
为什么造人
怎样造人
怎样造更多的人
怎样繁衍后代
奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！”
女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……
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神态描写
人类获得生命的欢呼
女娲创造成功的喜悦
动作描写
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语言描写
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。
细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。
说说你对女娲的认识。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想像
大胆奇特
想像
真实合理
女娲
神性
人性
神通广大
勤劳、智慧、伟大
女娲的形象
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本
思考：神话有哪些特点？
把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）
神话的基础是现实生活。
神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。
想象
幻想
神话
合理
现实生活
怎样理解和诠释神话呢？
想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话!
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
本文根据什么而改写？
比较阅读：
在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？
作者增添了:
女娲造人的具体过程；
人造出来后欢欣喜悦的场面；
女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；
作者的评述。
【争论题】
这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。
在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
我国古代曾有丰富的神话传说，大部分保存在《山海经》中，例如夸父逐日，精卫填海，大禹治水等等，而且《淮南子》中也记载了我国古代著名的四大神话：女娲补天，共工氏怒触不周山，后羿射日，嫦娥奔月。 将神话进行划分，又能分为创世神话，例如盘古开天劈地；始祖神话，例如女娲补天；洪水神话，例如大禹治水；战争神话，例如黄帝战蚩尤；还有发明创造神话，例如有关燧人氏，有巢氏，神农氏，仓颉等的传说。
西方神话中奥林匹斯山上的诸神也与我国历来崇拜的神仙大有不同，西方神仙关注的是如何享乐，如何满足自己的欲望，例如多次讲到众神之主宙斯的滥情，还有天后赫拉的嫉妒……而我国的神仙却常常是厚民爱生，具有深重忧患意识的领导者。
中国神话和西方神话的区别
（一） 西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚.
而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.
（二）西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.
中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是为了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情交集.
（三）西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看，服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。神总是站在高处,以力量压制人类.而在圣经神话中,神更是不可忤逆的对象,是绝对的统治.所以欧洲神话贯穿着堕落与惩罚,人类在神的面前是渺小卑微的.
而中国神话中的神们几乎不会审判人类是否信仰他们,审判一个人更多的是从道德上来评价,神们虽然拥有超越人类的力量,但不是单用力量来俯视人类,更要以理服人,以精神服人.而更多时候,神们更多扮演人类的庇护者,维护善,惩治恶,如果神作恶影响了人,那么恶神也会受到其他神的惩罚.
西方神话中的主人公“人”性更健全，他们关注自我，注视享乐，正视自己的欲望，例如宙斯的滥情，赫拉的嫉妒……而我国神话中的主人公生是为了实现一种使命而生的，盘古开天，女娲造人，后羿射日等等。因此，他们身上体现更多的事责任和担当，他们厚民爱生，具有深重忧患意识。 联系现在，西方人更重视自我，个人价值的实现，而中国人更重视对家庭、社会责任的担当，这两种不同价值观就能够找到根源。 人教版七年级(上)
《女娲造人》教学设计
单位：广东博文学校 姓名：谈会斌
设计思想
《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。
教材分析：
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。
学情分析
1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好！
2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。
3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。
教学目标
1、知识目标
（１）、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。
（２）、了解神话的特点。
（３）、了解有关人类起源的神话故事。
2、能力目标
（１）、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。
（２）、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
（３）、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
3、情感目标
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
教学重难点
1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路
2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣
教学策略与手段
本课教学中采用博文课堂教学模式,预习检测、师生互动、课堂检测等
课前准备
教师：多媒体
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教学过程
教师指导活动 学生学习活动 师生互动
导入 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的 对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 采用提问的方式激发学生学习的兴趣
出 示学 习目 标 （屏幕出示） 全班齐读学习目标
检 查预 习 1、作者介绍。请一个学生介绍作者，师作补充。袁珂，1961年7月生，四川省新繁人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《神话选择百题》《中国神话史》等等。2、给下面加粗字注音澄澈 幽光 灵敏 绵延 莽莽榛榛3．解释：澄澈 莽莽榛榛 掺合 神通广大 疲倦不堪 1、学生大多可以说到基本的作者文学常识，其它同学补充深一点的资料2对于加粗字注音和解释学生基本上都能正确完成
文体介绍 由一学生介绍什么是神话，并说说神话有哪些特点（见课件）
整体感知课文 1、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ① 学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②让学生复述课文故事情节，待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 教师可以适当的去指导学生复述课文。
讨论 1．女娲造人的具体过程是真的吗 你怎样理解这种写法 2．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。3. 女娲有什么特点？4.比较《女娲造人》与《风俗通》里两则短文，看看课文丰富了哪些内容？ 1.分小组讨论每组选一个代表发言2.第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。3.女娲是一位勤劳、有智慧、伟大的母亲。从作者的字里行间，又感到她是一个活泼、充满活力和创造力的孩子 教师点拨要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
质疑探讨，感受课文中对人类诞生的喜悦感 1.说说你对女娲的认识。 2. 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。（讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。）3.请同学们提出你在理解上不懂的地方。 自读－思考－交流－讨论－整理－提问（学生自由组合） 老师走到学生中间，去询问、指导和帮助。深入学生中间，引导互助自学。
比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇 说说理由 学生自由发表自己的看法，此题目不要求统一的答案 教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
课堂小结 正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
结构或板书设计
造人的原因：寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人
女娲造人 造人的过程、方法 勤劳 智慧 伟大
挥藤洒泥造人
繁衍生存：男女配合
作业设计
1、给下面加点字注音
澄澈（ ） 幽光（ ）
灵敏（ ） 绵延 （ ） 莽莽榛榛（ ）
2、解释下列词语。
澄澈：
莽莽榛榛：
掺和 ：
神通广大:
疲倦不堪:
3.填空
本文选自————，作者————。体裁是————，其往往借助——和——来解释世界和自然现象。
4、阅读下列文字，然后回答文后问题。
她工作着、工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶继来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分成男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
这样，人类就世世代代下来，并且一天比一天加多了。
(1)．用简洁的语言概括这几段文字所叙述的内容。
(2)．认真揣摩文中加线句子，分析此句在表达上的毛病。
(3)．从这几段提供信息看，文中介绍了女娲哪几种造人的方法？
(4)．指出文中加着重号的“这种方法”所指的内容？
(5)．你从本文的故事中悟出了怎样的道理？
5.读下面一则寓言，概括其中寓意。
一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝回答说:“像一分钟。”小男孩又问上帝：“一百万年对你来说有多少？”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问上帝：“那你能给我一百万元吗？”上帝回答说：当然可以，只要你给我一分钟。”
6、思维创新写作。
在雨过天晴的环境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生动起来。请发挥想像，选择其中一种，具体描写它在这个环境中的情态。（50字左右）
参考答案〗
1、（1）、chè you ling zhen zhen
2、（1）、清澈透明（2）、草木丛生的样子（3）、把一种东西混合到另一种东西里去。（4）、有无所不能的力里，后指极其高明的本领。5、疲倦得无法坚持下去。
3、《神话故事新编》、袁轲、神话、想象、幻想
4、 （1）．这几段文字叙述了女蜗不知疲倦地造人，并且想出了人类自身致衍的方法。
（2）．加线语句中的“人类”与“下来”不能搭配，整个句子缺少了谓语，应在句子加上“绵延”或“繁衍”。
（3）．文中介绍了女娲三种造人的方法：一是揉黄土造人；二是用藤条挥洒泥浆造人；三是安排男女婚配让人类自身繁衍。
（4）．“这种方法”是指：从崖壁上拉下一条枯藤，伸人一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面挥洒泥浆造人。
（5）．此题是一道开放性的试题，只要同学们能够自选角度，言之成理即可。
5.凡事不会伸手而得，需要付出时间和代价。或（时间是极其宝贵的，一寸光阴一寸金。）
6.答案略
