2020-2021学年高中历史人教统编版选择性必修三 第4课欧洲文化的形成练习题（word版含解析）

1060450011188700第4课同步测试
一、单选题
1．18世纪的欧洲，出现了周刊和日刊，把常识与艰深的哲学探讨有机融合；涌现了大量的图书机构，开办了阅览室和“文学陈列馆”，方便人们尽情阅读而无需购买；按天出租图书这一创新行为让一些畅销书到了各种读者手里。这些现象
A．得益于基础教育的普及 B．助推了思想解放潮流
C．根源于大众传媒的创新 D．发展了浪漫主义文学
2．中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系的同时，孕育了欧洲近代利学思维方式。据此可知，基督教
A．是西欧地区普遍的文化符号 B．决定欧洲近代科学发展
C．实现了神权和世俗文化和解 D．传承和发展了传统文化
3．有学者指出：“希腊民族是最早探索人类、人的思想和灵魂的民族，他们不但追根溯源，寻求宇宙万物的源头与规律……而且探究社会的正义与公理，诘问人生的目的与价值……追求精神与物质的原始统一，这是一种极度完善的和谐之美。”该学者认为古希腊
A．个人主义泛滥 B．重视理性精神
C．忽视现实幸福 D．缺乏人文主义
4．荷马史诗之《奥德赛》描述了这样一个故事：希腊军队对特洛亚城堡久攻不下，足智多谋的奥德修斯想出木马计……特洛伊人视木马为祭神奇物，把它拖进城里。夜间希腊兵将从木马肚中杀出，与城外的军队里应外合，攻陷特洛亚。希腊军队得胜班师，但奥德修斯因遭海神波塞冬忌恨，途中受阻，阅尽人间不同风俗，引出种种动人故事。据此可知，荷马史诗
A．展现了复杂的人性与心理 B．侧重于对军事才能的讴歌
C．旨在宣扬正义的道德品质 D．开创了浪漫主义文学风格
5．苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯里克利等人那样，简单地向城邦公民发放津贴补助，以期引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长。苏格拉底这样说是为了
A．凸显知识和美德的重要性 B．激发公民参政热情
C．宣扬人文精神 D．缓解城邦财政压力
6．在柏拉图所著的《美诺篇》中，比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题，苏格拉底说“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就是对的。”他认为任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。苏格拉底这一观点与下列哪一观点在本质上不相同
A．“饮食男女，人之大欲存焉” B．“平天下者，均天下而已”
C．“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” D．“人不能像走兽那样活着.应该追求知识和美德”
7．古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化
A．具有现实主义色彩 B．突出世俗性和大众化
C．强调社会等级秩序 D．带有神秘主义的倾向
8．1890年，契河夫到库页岛进行实地考察，库页岛上地狱般的惨状和西伯利亚城的贫穷给契科夫留下了深刻的印象，他随即开始著述揭露沙俄专制制度下的内幕，著名的中篇小说《第六病室》就是这次考察之后的产物。下列作品与之风格一致的是
A．《百年孤独》 B．《老人与海》 C．《西风颂》 D．《大卫·科波菲尔》
9．有个时期，人们曾认为，这些十字军东侵（1096-1291）实际上导致了中世纪后期每一 种建设性的发展，其中包括贸易、城市和文化的发展。现在，这种说法已不再为人们所接受。 相反，人们普遍认为，十字军东侵基本上是这些发展的结果而不是原因。材料表明（ ）
A．社会进步推动了对外扩张 B．十字军东侵传播了先进生产方式和观念
C．扩张主义推动了社会进步 D．十字军东侵促进了文艺复兴运动的到来
10．柏拉图在《理想国》中指出:“只要某个主体（不管这个主体是人,还是动物或者器官,甚至是无生命的物体）能够成功地实现某个功能并在此过程中树立了自己的名声,那么它就拥有某种美德。”柏拉图的这--认识
A．抵制了道德沦丧之风 B．增强了公民的参政意识
C．蕴含了人文主义精神 D．强调了公共意志的重要性
11．柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）
A．初显了理性主义的思想理念 B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体 D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期
12．1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世争权夺利，双方剑拔弩张、势不两立。但亨利四世实力弱小，不得不前往意大利北部的卡诺莎行宫向教皇请罪，他在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给他一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”本质上体现了
A．基督教在经济上势力强大 B．基督教在社会生活方面的影响无处不在
C．教权与王权的矛盾 D．资产阶级和教权的矛盾
13．古希腊的四大“冠冕賽会”---奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”
A．加剧了各城邦间的矛盾 B．促进了人文精神的发展
C．推动了民主政治的形成 D．是商品经济发展的结果
14．第一次世界大战前，俄罗斯媒体大肆宣扬：“所有斯拉夫人应当只使用一种语言——俄罗斯语，只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何（　　）
A．俄罗斯是王权与教权并立的二元政治格局 B．沙皇与东正教之间没有任何关联
C．东正教是沙皇专制统治的工具 D．东正教是俄罗斯主要的宗教信仰
15．普罗塔哥拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现。他反对苏格拉底的先天道德论，主张“德行可教”，并非天性或自发生成。这种理念（ ）
A．适应了城邦民主政治 B．批判了个人主义倾向
C．冲击了封建神学束缚 D．标志着西方人的觉醒
16．西方新闻观的源头和基础,是英国人弥尔顿1644年提出的“出版自由”思想。其核心观点,认为出版自由乃“天赋人权”,是个人的绝对权利,人们在全面了解事物的前提下,会根据自我的“良心”“意愿”做出正确判断。这反映了西方新闻观（ ）
A．深受启蒙思想理性主义的影响 B．能确保报道客观公正
C．成为欧洲资产阶级革命的思想武器 D．缺乏科学的立论基础
17．苏格拉底认为，身体的诸感官、痛苦和各种快乐会把灵魂引入歧途，“哲学家要尽可能把注意力从他的身体引开，指向他的灵魂”。由此，苏格拉底提出
A．“认识你自己” B．“人生而平等”
C．“美德即知识” D．“人是万物的尺度”
18．1429年，法国圣女贞德在战前演说中说：“你们（英军）休想占领法兰西王国一寸领土。拥有法兰西的应是真正的继位者，国王查理，因为上帝要这样”。贞德的言论反映出当时
A．法国民众民族意识的觉醒 B．法国国王地位高于英王
C．英法两国殖民矛盾的激化 D．君权神授思想根深蒂固
19．“父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样他才算自由人……教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员……买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由。”柏拉图虚构的这样一幅社会图景，是想告诉人们
A．直接民主制易导致社会混乱 B．民主和自由是历史发展的必然
C．雅典民主制度得到普遍拥护 D．良好的社会秩序必须尊崇法律
20．“希腊人在奉祭宙斯的节日里举办奥林匹亚运动会，运动会吸引了来自全希腊的运动员，于是宙斯神的节日也成了全国性的假日，在此月内，全希腊境内的所有战争都要宣布休战……节日期间还应时开了集市，届时人们从各地赶来，献祭宙斯神，观看比赛， 盛况空前。”据此可知，举办奥林匹克竞技会的主要目的是
A．促进城邦之间的和平友谊 B．祭祀神灵和表达对宙斯的敬意
C．培养拥有强健身体的公民 D．推动希腊各地之间的经济交流
二、材料分析题
21．阅读下列材料，回答问题。
材料一 正义就是只做自己的事，而不兼做别人的事。国家正义在于三种人在国家里各做各的事。
——摘编自柏拉图《理想国》
材料二 柏拉图对正义这一政治价值进行深入的思考与探讨，客观上促生了政治哲学，并促使它不断向前发展。他是西方最早对国家、政治等问题进行系统探索的思想家，他的政治思想除了启迪后世思想家思考正义的问题、思考国家善治的问题外，还给人们提供了一种“正义的处方”，让人们从他的正义观里汲取思想的养分，引导我们思考并选择适合自己的政体形式、生活方式，思考如何建立一个正义的社会，过一种良善的生活。
——摘编自拾克方、林建华《柏拉图政治思想的价值分析》
（1）根据材料一，概括柏拉图的“正义”内涵，并结合所学知识，归纳柏拉图正义观产生的背景和实现国家正义的途径。
（2）根据材料二，分析柏拉图正义观的影响。
22．阅读材料，回答下列问题。
材料一 在罗马法司法体系中.万民法是比较成熟和发达的部分。它是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分。万民法的发展给契约法律制度带来的影响就是，为了使外邦人的常识和社会实践能够接受契约双方当事人合意成为判断契约效力是否合法的唯一标准，原有的烦琐形式上的要求被逐步放弃。万民法契约法律制度最终发展为以契约当事人的合意为归宿，并对其他地域的习惯和法律兼容并包。
——摘编自赵融《西方契约法理论研究》
材料二 公元125年，爱建筑、狂热地尊崇希腊文明的哈德良皇帝亲自设计并重建了万神殿。从外面看，万神殿显得非常朴素，而且像堡垒一样笨重，甚至可以说有些俗气。但是，当你穿过那精美的三角门，走进内部时就会立刻被它宏伟壮观的气势和精美的装饰而深深折服。
——金文《极简罗马史》
（1）根据材料一概括万民法相较于公民法的优点，并结合所学分析万民法的形成对罗马社会的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学，指出万神殿所体现的古希腊文化，说明万神殿内部能展现“宏伟壮观的气势”的主要建筑结构。
参考答案
1．B
【详解】
材料体现的是18世纪的欧洲文化教育发展较快，这有利于推动文化的传播及民众的思想解放，B正确；当时欧洲尚未普及基础教育，A排除；这一现象的根源是资本主义的发展，C排除；材料与浪漫主义文学发展无关，D排除。故选B。
2．D
【详解】
根据材料可知，基督教保存了古希腊罗马古典文化，虽然被用来构建基督教理论体系，但却推动了欧洲近代科学思维方式的产生和发展，所以D正确；A项不符合材料主旨，所以A错误；根据材料“这孕育了欧洲近代科学思维方式”可知，B项说法错误，所以B错误；材料没有体现“神权和世俗文化和解”，所以C错误。
3．B
【详解】
根据材料中“希腊民族是最早探索……人的思想……寻求宇宙万物的源头与规律……”等信息可知，该学者认为古希腊是用理性来描绘自然、物质世界的，是重视理性精神，故B正确；材料体现了理性精神，希腊民族用理性来认识、探索世界，而不是个人主义泛滥，故排除A；根据材料“追求精神与物质的原始统一”可知，并没有忽视现实幸福，故排除C；材料内容反映希腊民族重视人、人的思想，故排除D。
【点睛】
希腊民族是最早探索人类、人的思想和灵魂的民族，他们不但追根溯源，寻求宇宙万物的源头与规律，用理性来描绘、把握自然而美好的物质世界而且探究社会的正义与公理诘问人生的目的与价值。他们追求精神与物质的原始统一，这是一种极度完善的和谐之美。幸福与快乐的人生理想以及对人本主义与理性精神的不懈追求，是希腊文化的最根本特征。 ——姜守明《西方文化史》
4．A
【详解】
材料反映了希腊军队依靠奥德修斯的木马计攻陷了特洛亚城，但奥德修斯却遭到海神的忌恨，而阅尽人间不同风俗，这一故事既描写了军队作战时的计谋和勇敢，也展现了战争背景下复杂的人性与心理，故A符合题意；材料强调的是战争之下复杂的人性，对讴歌军事才能、宣扬正义均不符合材料主旨，故排除BC；浪漫主义文学产生于18世纪末，是西方近代文学最重要的思潮之一，而《荷马史诗》是古希腊时期的文学作品，故排除D。
5．A
【详解】
苏格拉底认为伯利克里向公民发放观剧津贴只能导致公民的贪婪和物欲的增长，说明苏格拉底认为不能仅仅关注物质，应当更多关注人的精神世界，结合所学知识可知，苏格拉底强调知识和美德，因此苏格拉底的言论意在凸显知识和美德的重要性，A正确；苏格拉底的言论也是在考虑激发民众参政热情的手段，排除B；C与题无关，排除；苏格拉底否定发放观剧津贴，是因为这容易引发公民的贪欲，而非增加城邦财政负担，排除D。
6．B
【详解】
题干中苏格拉底强调美德即知识，是人文主义思想的体现，王夫之“均天下”是反专制思想和爱国理想，与它本质上不是一回事，B符合题意；A强调遵从人的本身欲望、C强调关注现实、D强调追求知识和美德，都有人文主义思想内涵，不符合提议，排除。
7．A
【详解】
根据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”、“田园诗、科普诗”、“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，A项正确；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除B；材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除D。
8．D
【详解】
契河夫的《第六病室》基于库页岛上地狱般的惨状和西伯利亚城的贫穷的社会现实而创作的，揭露了沙俄专制制度下的内幕，属于现实主义文学，D属于现实主义文学，故选D；《百年孤独》是魔幻现实主义文学文学，《老人与海》现代主义文学，《西风颂》是浪漫主义文学，排除A、B、C。
【点睛】
9．A
【详解】
根据材料“……人们曾认为，这些十字军东侵（1096-1291）实际上导致了中世纪后期每一种建设性的发展…… 相反，人们普遍认为，十字军东侵基本上是这些发展的结果而不是原因”，可得出，社会进步推动了十字军东侵，故A项正确；材料未体现“十字军东侵传播了先进生产方式 和观念”，故B项错误；“扩张主义推动了社会进步”颠倒了因果关系，与材料主旨不符，故C项错误；十字军东侵与文艺复兴运动没有直接联系，材料并没有体现对文艺复兴的影响，故D项错误。
10．C
【详解】
由材料可知,柏拉图把美德理解为“内在品质”加上“外在名声”,且涉及人、动物或无生命的物体,这体现出柏拉图对美德的理解蕴含着人文主义精神,C正确；A项夸大了柏拉图认识的影响,排除；柏拉图对美德的解释与公民参政意识无关,排除B；柏拉图所说的美德并非特指公共意志，故排除D。
11．A
【详解】
柏拉图认为统治者应从有才能的人中挑选出来，而哲学家懂得善和知识，所以应该让哲学家治理国家，体现了理性主义的思想理念，故选A；近代启蒙思想家构建了近代民主政治的宏伟蓝图，排除B；材料没有涉及否定雅典的城邦民主政体，排除C；伯里克利改革促使雅典民主政治达到鼎盛时期，排除D。
12．C
【详解】
“卡诺莎之辱”实质上封建王权屈从于教权的典型，C正确；ABD与材料无关，排除。故选C。
13．B
【详解】
根据材料“是希腊人自己的盛大节日”“体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情”可知，材料内容强调了人对竞技对抗的热爱，体现了人文精神，故B正确；材料中没有关于城邦间矛盾、民主政治和商品经济的内容，故ACD三项都与材料无关，都排除。
14．C
【详解】
拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教的中心，东正教也成为专制君主统治国家的工具，故选C；俄罗斯教权依附王权，故AB说法错误；D没有体现教权与沙皇的关系，故排除。
15．A
【详解】
从材料“道德……是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参与城邦国家的事务”“公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则”可以看出，普罗泰戈拉的伦理思想在一定程度上促进了雅典民主政治的发展，故A项正确；普罗塔哥拉的“德行可教”冲破了道德对人的约束，强调个人，排除B；智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，而且当时出于奴隶社会而非封建社会，排除C；D脱离材料主旨，排除。
16．D
【详解】
本题主要考查近代欧洲资产阶级思想。根据材料可知，西方新闻观以出版自由为核心，强调自我的“良心”“意愿”，具有很强的唯心主义色彩，缺乏科学的立论基础，难以做到客观、公正的报道，故选D项，排除B项。材料中弥尔顿的新闻观带有强烈的主观色彩，无法体现理性义的影响，排除A项。C项夸大了西方新闻观的影响，排除。
17．A
【详解】
苏格拉底认为“身体的诸感官、痛苦和各种快乐会把灵魂引入歧途”，因此其认为哲学家的责任是引导人们将注意力指向人的灵魂，为实现这一目标，哲学家必须告诉人们时刻要“认识你自己”，唯有认识自己，才能认清灵魂所在，A正确；“人生而平等”和指向人自己的灵魂无关，排除B；“美德即知识”强调美德的重要性，与认清灵魂所在无关，排除C；D是智者学派的主张，排除。
18．A
【详解】
根据“你们（英军）休想占领法兰西王国一寸领土。拥有法兰西的应是真正的继位者，国王查理”可得出贞德从民族国家的角度反对英军，体现了法国民众民族意识的觉醒，A项正确；材料没有把法国与英王进行比较，排除B；材料与殖民矛盾的激化无关，排除C；之前统治他们的是英王，而不是法王，因此并非强调君权神授思想根深蒂固，排除D。
19．A
【详解】
在直接民主制度下，公民之间实现了权利的机会均等，因此父子之间、师生之间难以构成一种相对权威，这种权威或者是道德或者是法律，否则必然会导致社会失序，柏拉图将直接民主下的社会失序极端化，是为了告诉人们直接民主容易导致社会混乱，A正确；柏拉图构建的社会图景是一种警示而非预期，排除B；C错在“普遍”，排除；父子之间、师生之间的关系更多的是道德上的维系，而非法律，排除D。
20．B
【详解】
根据材料“奉祭宙斯的节日里举办奥林匹亚运动会”，而奥林匹亚的举办使得各城邦之间出现了和平的局面，由此可知，奥林匹亚运动会举办的主要目的是宗教仪式性质，为了祭祀神灵和表达对宙斯的敬意，B正确；A是奥林匹亚运动会的客观影响而非主要目的，排除；奥林匹亚运动会是短暂性的盛会，其不能起到培养强健身体的公民的效果，排除C；D是奥林匹亚运动会的客观影响，排除。
21．（1）内涵：秩序与和谐（或分工合作；各司其职）。
背景：民主制出现危机；雅典城邦制度衰落；师从苏格拉底研究哲学，多年游历生活。
途径：国家由统治者、武士、劳动者构成，三个等级各安其位、各司其职；哲学家担任统治者。
（2）影响：推动政治哲学产生、发展；促进国家建设；引导人们的价值观。
【详解】
（1）第一小问内涵，从材料一“只做自己的事……三种人在国家里各做各的事”得出秩序与和谐（或分工合作；各司其职）。第二小问背景，结合柏拉图生活经历得出民主制出现危机；雅典城邦制度衰落；师从苏格拉底研究哲学，多年游历生活。第三小问途径，结合所学可得，国家由统治者、武士、劳动者构成，三个等级各安其位、各司其职；哲学家担任统治者。
（2）从材料二“客观上促生了政治哲学……引导我们思考并选择适合自己的政体形式”得出柏拉图正义观推动政治哲学产生、发展；促进国家建设；引导人们的价值观。
22．（1）优点：简洁性：包容性（广泛的适用性）。积极作用：较好地理顺了各种错综复杂的利益关系；巩固了罗马政权；促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。
（2）古希腊文化：崇拜的天神中包括希腊的诸神；采用希腊柱式结构、三角门。主要建筑结构：正殿的圆顶圆形大厅，没有任何支撑物，在世界建筑史上，如此大跨度、大空间的建筑首次出现；大厅屋顶正中有一个巨大的圆孔，用于正殿采光，还可俯视苍穹；正殿内墙上有八个拱券，其中7个充作供奉神像的壁龛前都有一对柱子，衬托整个殿堂势恢宏。
【详解】
（1）优点，根据材料一中“原有的烦琐形式上的要求被逐步放弃”可知，万民法与公民法相比，具有简洁性的优点；根据“对其他地域的习惯和法律兼容并包”可知，包容性。积极作用：根据所学知识，从政治、经济、社会关系和帝国发展等方面分析可知，万民法的形成对罗马社会的积极作用有，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。
（2）古希腊文化：根据材料二中“尊崇希腊文明的哈德良皇帝亲自设计”，结合所学知识，从用途、建筑结构两个方面展分析可知，万神殿所体现的古希腊文化的表现为，崇拜的天神中包括希腊的诸神，采用希腊柱式结构、三角门等。建筑结构：根据所学知识，解释说明万神殿内部正殿的圆顶圆形大厅、巨大的圆孔、拱券等展现了“宏伟壮观的气势”的主要表现。