学期期末考试·语文
参考答案、提示及评分细
要体现在对外来文化的
材料“我们还看到
华文化的适
自我调
我更新的能力,有汲取和消化外来影响的能
面
点和目标指
建圆
①论证结
段采用总分结构,先以设问引出观点,然后按事理逻
分析。②论点与论据高度统
等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。③用词精炼准确。运用¨事实
切、有分寸。(4分。每
①通过各种途径、方式解读文化载体中蕴含的文化内涵。②准确辨析文化内涵中的
糟粕,区
文化的联系,更新转化,吸收消
继承与发展优秀文
动作描写。)
D从结构上看,是对前文金钏跳井、王夫人赏银子打发等情节的照应与强调,并为下文贾政将宝玉往死
急如焚
物来
知晓金
井之事,可见阖府上下己无人
贾环还
事除太太房里的人,别
点也不知道”,有助于衬托相关人物形象
从艺术效果看,紧要关头却
似无关紧要的人物
打的直接原因:①雨村来
死而感伤
应对,令贾政不满;②宝玉结
交戏子,得罪忠順亲王,祸及贾政,令贾政震怒;③金钏儿跳井之事,被贾环添油加
荒疏学业,不谋仕途经济
家无望,令贾政失
分
挨打的根本原因:宝玉与贾政间思想、价值观的冲突,宝
道,鄙弃功名利禄,厌恶仕途经济
建思想的叛逆者
道士”的贾政有着
没有游学的意思
好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄
特别赦免他,降级授予太
有”“责授”各1分
平时经常吃蔬菜,不
晚年吃素食,不穿华美的
轻修身
确。从材料
维被俘后曾服药装病来抗拒任职,(1分)被俘后写的《凝碧诗》,诗中流露出的对唐朝复
期盼
没有仰观之景;岳阳楼也非登高所见
①李诗
和轻快欢乐的心情,交融成一个似真似幻的诗境,(2分)体现出豪放飘逸
风格。(1分)②杜诗将浩瀚壮阔的洞庭景
忧天下的博大
交融成雄浑阔
沉郁顿挫的风格。(1分)(意对即可;其它答案,言之成理,可酌情给分
如其礼乐以俟君子
不鉴之亦使后人而复
天下之谋
事秦之
学期期末考试·语文卷参考答案第
8.B(B.被动句,“诛”动词本身包含被
南亩之农夫”是“多”的后置状
)招致(2)选
作自称的谦
腰封:从情报战争角
文言文参考译文
在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。和弟王缗都有俊
得骨瘦如柴
叛军攻陷长
护驾,行程中掉队,被叛军擒获
痢,诈称哑
安禄山平素怜爱他,派人把他接到洛
禁在普施寺,强迫他接
都是梨园弟子、教坊工
伤,暗中作诗说
秋槐花落空
维因为《凝碧
称赏
求削免自己的
别赦免他,降级授
名著称于开
弟在两都做
豪右貴势之门,无不拂席恭迎
待他
远,云峰石色,绝迹於天机,不是一般绘画的所
都信佛,平时
蔬菜
晚年吃素食,不穿
以辋水周绕房
来,弹琴赋诗,歌咏整
會汇集他在
称为《辋川集
京师时
施斋饭,以玄谈为
殳有别
有茶铛、药
退朝之后,焚香独坐
妻去世后不再娶
完全屏除尘世之累
十算
舞蹈那样
当作修炼自身才具管理他人的依靠,一般人多没有
钻研
像阏立本这样的
经知道
辱的原因。王维凭清俊之才取得显
高人来看待他,他同时安然地用前身
修养
那也就不至于落
于叛贼之
愿意主动牺
竟像这样的严重建平县实验中学高一下学期期末考试
材料二
《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王
蒙,以下为访谈节选。
朝花周刊:您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题?
语文试卷
王蒙:中国的文化传统是活的传统,是与现代世界接轨的传统,是以天下为已任的传统。我
们的文化自信,包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力,包括了适应全球大
势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。
校
文化的高低分野,不仅代表着公民的个人素质,也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会
考生注意:
的文明程度,是一个国家软实力的体现。因此,不论有多么困难,我们必须面对这个时代课题
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
朝花周刊:中国传统文化到底是什么样的文化?它和世界先进文化可否对接?
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
王蒙:中国文化有一种适应的能力,有一种变化发展的能力,既有自我保护的能力,又有所
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。也许,我们看到了中华文化的古老,甚至也看到了中华文
写在本试卷上无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
化的不够用,但是我们还看到了中华文化的适应性,它有自我调整和自我更新的能力,有汲取和
3.本卷命题范围:必修下册。
消化外来影响的能力。
现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。原因很简单,因为我们的国家有了巨大
的发展,因为对国家前途已经有了自信,所以才有了文化自信。我们所说的文化自信,包括对传
、现代文阅读(35分)
统文化中积极、优秀的方面的自信,包含了我们对自已发展模式的自信,也包含了我们对自己文
)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题
化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我
们的文化不是一个脆弱的文化,不是手指头一捅就破一个窟窿的,捉襟见肘、岌岌可危的文化。
材料
所谓文化,通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民
我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响
订族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化
的文化
朝花周刊:在全球化时代里,该如何发挥中国传统文化的优势,又怎样才能使中华文化始终
名
心理和行为取向。文化自信就其内涵而言,包含两重含义:一是作为一种文化类型自身所具有
的文化特质,二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说,文化自信是一种文化
焕发光彩?
类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。
王蒙:优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证,更是今天中华民族固本开新的精神动力。
当然,作为统一的中华文化,它是一个有机整体,是同一种文化类型在特定的社会历史条件
全球化与现代化冲击着我们的民族传统,有些人陷入到了深深的文化焦虑中。这种时候,更需
线下合规律性发展的文化之链,但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方
要文化自信、文化定力,更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进步提升,以优秀传统文
面、不同内容和不同性质的区分。因此,我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个
化、主流文化为主心骨,积极构建生气勃勃、富有创新活力,又能够满足人民多方面精神需要的
o清晰明确的整体把握和理性对待。否则,就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。
多彩多姿的文化生态格局。
那么,继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢?这涉及我们民
我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信,这不是“老大帝国”的狂妄自大,这是
族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型,它自身的文化特质问题。事实上,我们民族文化
建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。中华民族比以往任何
的一个显著的特质就是“自信”,它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌
时候都能更加坦然地面对困难,化解矛盾。我们走过的道路让我们自信,我们创造的业绩使我
生时的神话传说中,就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女
○埚补天”等等,不就充满了一种发奋而自信的精神吗?儒家学说的创始人孔子、盂子、荀子就把
们能够自信。文化自信是最根本的自信,是由内而外的自信,是有定力的自信,是有凝聚力感召
中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。孔子说“我欲仁,斯仁至矣”,孟子说“如欲平治天
力的自信,是面向世界的自信。我们要以文化自信、文化复兴,托起我们的道路自信、理论自信、
制度自信,创造我们的文化辉煌,助力于中华民族的伟大复兴!
下,当今之世,舍我其谁也”,荀子则提出了“制天命而用之”的命题,这些不正充满了一种一往无
(摘编自《专访王蒙:中国文化自信,是从善如流的自信》)
前的担当而自信的精神吗?宋儒张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世
9开太平”,明清时期王夫之的“六经责我开生面”,顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”,以及林则徐的
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这些思想可以说是一脉相承,无不是充满了一种无畏而自
A.只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待,才能有效提升文化
信的精神。
自信。
如果说增强和提升文化自信,我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信
B.中华文化的适应性,既能自我保力,又具备自省能力,主要体现在对外来文化的汲取与
ρ上,那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体
消化方面。
上。人是文化的主体,又是文化的创造者。离开了作为主体的人,就无所谓文化,而任何优秀的
C.材料一从文化特质和文化主体两个方面,分析了文化自信是一种文化精神特质和文化
文化也只能是海市蜃楼。因此,培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的
主体的有机统
关键所在。
D.两则材料都以“文化自信”为话题,前者侧重传统文化的继承与弘扬,后者侧重更新与
(摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》)
发展。
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