部编版七年级上册第8课《世说新语二则——咏雪》群文阅读教学课堂实录

“一句见情节之精妙”群文阅读教学课堂实录及评点
一、整体连读，初步感知
师：今天我们要学习四篇文言文，《咏雪》《王子猷、子敬曾俱坐一室》这两则故事出自南北朝时期刘义庆组织文士编撰的《世说新语》，这部作品诞生于古典文言小说的雏形期，是“志人小说”中的代表作。考考大家，这里的
“志”什么意思？
生1：立志。
师：还有其他答案吗？
生2：志向。
师：我们学过的《咏雪》里面是不是写人？所以这个“志”可以理解为“写”“记录”的意思，你可以批注在你的单子上。再看后两篇文章都出自《聊斋志异》，它是古典文言小说发展到清代鼎盛时期的作品，郭沫若评价它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这两部小说一前一后，代表了我们古典短篇文言小说的两座高峰。以前大家学文言小说是一篇一篇地学，现在四篇要一起，应该用什么方法？
生（纷纷）:
先朗诵、还要联系起来比较。
师：是的，四篇放在一起我们要来联读、比较。比起你们现在读的小说，它们从篇幅上最直观的特点是什么？
生（纷纷）：都是文言文，而且语言简洁，篇幅短小。
屏显：
纵观六朝以来至明清的文言短篇小说的语言，凡其成功之作，一般都具有如下特色：简练、准确、生动……
——陈丙煕《论古代文言小说的语言特色》
师：难怪陈炳熙先生提到的第一个词就是“简练”，“简练”这个词很有意思，它代表着简约而不简单，简中藏丰。昨天，我们已经进行了微课学习，感到了古典短篇文言小说在“一字显形象方面”的丰厚，也感受到了“一语留主旨之余韵”方面的韵味。那今天我们就要进入一个新的角度了，叫做什么？大家一起读一读。
屏显：
初探古典文言短篇小说开端的设置——一句见情节之精妙
生（齐）：“一句见情节之精妙”。
（评点：这节课，从组群的情况来看，并非高大和宏阔，更不是“海量阅读”，教者只选取了四则篇幅短小的文言小说，但我要说，这个选择是极具匠心的。组文篇幅短小，易于当堂阅读，缩小阅读周期；阅读量适度控制，为思考和分享留有足够的时间保证；四则短文，跨越千年，各具情态而又共性鲜明，学习主题的指向集中而明确“一句见情节之精妙”……可谓小而精，小而丰，这正是小群文教学组群的基本原则。）
师：（板书课题）那如果我要你从这一句抓两个关键词，抓哪两个？大家说。
生：情节，精妙。
师：我们就先来了解一下什么是情节。
屏显：
情节：特指叙事性文艺作品中人物（包括人格化的动物或其他事物）的生活和矛盾斗争的演变过程。
小说情节发展一般分为：开端、发展、高潮、结局。
二、聚焦开端，异中求同
屏显：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
明彭将军宏，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之土人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”
（生齐读）
师：我有一个疑问为什么在《狼》这一课当中，它的开端不只勾画到“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨”。有没有同学帮我解释一下？
生:因为没有两狼的追踪，这个故事就不会开始。
师：所以人被狼跟踪，这才是故事的开端。很好。请坐。刚刚同学已经读了《狼》这篇小说的开端，你从开端中获得哪些方面的信息呢？
生：有一个人晚上回家，担子里的肉买完了，两只狼紧紧地跟着他。
师：你说得很具体了，跟着他，他是谁？
生：屠户。
师：还有两只狼。这都叫情节中的什么？故事中的什么？
生：人物，主人公。
师：很好，他知道了人物。你看开端，除了人物，还往往交代了什么？
生：事件的开头，起因。
师：很好。还有没有了解到的信息？你来说说。
生：还交代了时间。还有《咏雪》中说的“内集”，《王子猷、子敬曾俱坐一室》中的“一室”，然后《大蝎》里面说的是“深山”，这都是表明了地点。
师：我们做一个小结：开端虽然短，但它交代的要素很完整。时间、人物、地点、故事的背景、起因等等。（板书：一句交代要素）那我就说这个开端很精妙，你们服不服气？（有的学生摇头）
师（笑）：有些同学说不服气。老师，平时我写作文，比如：我今天来到了教室准备上公开课，我带好了纸和笔，遇到了朱老师。这样的开头，我们未必觉得其精妙。我们还要继续往后面看一看。怎么看呢？
屏显：
“要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”
——叶圣陶
这四篇文言小说的开端看似都是比较平静的叙述，但能带给你什么感觉？哪个关键字词最能给你这种感觉？
叶圣陶先生已经告诉了我们一种方法“是要把生活经验联系到语言文字上去。”那么我们来看一看这四句开端，它们看起来都是很平静地叙述，调动一下你们的生活体验，这些开端能带给你们什么样的感觉？我想采访一下同学，你最想读下去的是哪一个？
生：我最想读最后一个《大蝎》的故事。
师：为什么？
生：这里说寺庙里面有妖呢，这个妖到底是什么，让我很想知道。
师：一种想要探寻的感觉。哪个字，最能给你这种感觉？
生：有妖。
师（笑）：“妖”字平添了这座古寺的恐怖感。还有哪个同学来说一说？
生：我觉得想读《狼》，因为开端写两只狼追着走了很远，我想知道屠户后面到底怎样了。
师：它给你什么感觉？
生：神秘。
师（笑）：这个同学很勇敢啊，在这种情境下，假如你就是那个屠户，你被两只狼追，你仅仅就觉得神秘吗？
生（笑）：我还会害怕。
师：那哪个字最能给你这种感觉？
生；缀，这里是“紧紧地跟着”的意思。
师：好。试一试，想象你就是屠户，把这种害怕的感觉大家读出来。
（生朗读）。
师：我觉得你还比较淡定，还没有完全走进去，有没有同学已经走进去，来试一试？
生（绘声绘色地朗读）（众生鼓掌）
师（鼓掌）：我都有点起鸡皮疙瘩啦。很好，这就叫用声音传达情感。
生：我对第二篇《王子猷、子敬曾俱坐一室》的开头很感兴趣。因为那个“忽”字，忽然发了火，让我想知道后面到底怎样了。
师：那“忽发火”给你什么感觉
？
生：突然起了大火了。
师：假如你在里面，会有什么感觉？
生：害怕、惊慌。
师：惊慌，很好。那你试一下，用惊慌的感觉来读一读？
（生读）
师：他一下子把哪个字强调了？
生（纷纷）：“忽”，用了重音来读。
师：朱老师还要教你一招，好不好。大家听我来读。（教师朗读，前面半句平缓，后面半句急促）有没有同学评价一下我的朗读？好，你来说。
生：老师刚刚的朗读，着重地突出了火的急和快。
生：老师朗读到这里时一下子把节奏读得很快，感觉火来得很快、很猛。
师：很好，节奏的迅速。批注一下，很好，这就是用声音来传达节奏。不过好像大家普遍对《咏雪》的开端句没什么感觉啊？有人有体会吗？来，你说说。
生：从第一句的“寒雪日”“讲论文义”我就很想知道谢太傅到底在讲论什么呢？
师：好奇。但你读到这句话有什么感觉？
生：感觉到了……（沉默思考）很温馨。
师：温馨，哪个字给你这种感觉？
生：“内集”，就是说这家人在搞家庭聚会。
师：刚刚我们读到了“忽”字有节奏的急促，那这种温馨感，应该读得怎样？
生：缓慢。
师：你带着大家读一读。
（生领读，众生跟着读）
师：我也有点感觉了，感觉朱老师也是太傅，与小辈们在讲论文义，有了幸福和温馨的感受。很好，短短的开端句中，就营造了温馨的感觉。
师：不过，我想让大家挑战一下作者，我们挑一句。就挑《狼》开端的这一句，我现在想请你用白话文表述一下，把你们刚刚说到的紧张的、惊恐的感觉表述出来，有没有同学现场给我们来一段。可以先和同桌演练一下。
（生同桌之间交流）
生：一个屠户晚上回家，担子中的肉已经卖完了，只剩下骨头。途中遇到了两只狼，就跟着走了很远。
师（笑）：我听了你的故事，但是我不害怕，因为你在直译，原文的味道没有表达出来。我刚才说，用自己的话表达出来，其实可以适当地加一点内容。旁边有位同学要帮你，好吧，让他帮一下你。
生：一个屠户，在伸手不见五指的夜晚，走在阴森森的野外里，他担子了里的肉已经卖完了，只剩下白花花的骨头。途中遇到两只狼，它们呲着獠牙，紧紧地跟着他走了很远。
（众生鼓掌）
师（笑）：他哪些细节表达得很好？
生（纷纷）：阴森森的郊外，白花花的骨头，然后狼还对着他呲牙。
师：但是有一个小小的问题，我感觉他描述中的两狼是迎面而来，你看文中的屠户遇到的两只狼是不是迎面而来的呢？文中的哪一处表述跟我们描述出来的句子有点矛盾？
生：“缀行甚远”，“缀”，说明狼是从后面跟过来的。
师：有没有同学，对他的表达进行一点修改，让内容更符合原文的意思?
生：走着，走着，他仿佛听见后面传来窸窸窣窣的脚步声，屠户觉得没对劲儿，猛地回头一看，两只狼正对着他呲着牙齿。
（师生热烈鼓掌）
师：大家写得那么好，不过我们可以比较一下，用现代汉语来表述这种阴森、恐怖、紧张的感觉，大概要用一百来个字。可是我们蒲松龄却仅仅用了20个字就表现了这种感觉，而且当中的“晚”“缀”“甚远”等两三个关键词就能营造出这种身临其境的氛围。古典文言小说开端的精妙之一，也正是它营造的氛围。（板书：营造氛围）
（评点：文本梳理，是小群文教学的基础，也是小群文教学中处理好“群”与“文”和谐关系的重要路径。这里的“文”，既指四个独立的文言小故事，也指四个小故事集合起来所承载的文本内涵。在我们有些老师的群文教学中，常常可见有“群”无“文”的现象，而朱老师在这个课堂环节中，既有“群”的意识和体现，也关注单篇教学的要求，对文字、语句、表达等阅读教学的基本元素并没有忽略，在群文的“求同”梳理活动中，很好地培养了学生的阅读感受能力。）
三、前后勾连，同中见异
师：那我要现场考一下你，用一个字或词来形容现在上课的氛围。（抽距讲台最近的一个学生）你敢不敢尝试一下？什么氛围？
生：尴尬。
师（微笑）：还没想好，的确有点尴尬，没关系，再想想。
生：还有一种学习的氛围。
师：换成一个字。你看朱老师笑嘻嘻的，你们想用哪个氛围？用一个字。
生：乐。
师：现在同学们写作文，喜欢写得啰嗦，其实有时不妨删繁就简。古人是怎么做到的这一点呢？
屏显：
一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。
——朱光潜《谈文学·选择与安排》
看来我们把古人比作将军的话，他们就善于调兵遣将。不同的将军在不同的文章中，甚至同一个将军在不同的文章中都用到了不同的调兵遣将之法。
师：我们从今天就要沙场秋点兵，向他们求教兵法。我们来看一看这个开端。
屏显：小组合作研讨：
关注加红的关键点，勾连下文，说说它和下文某个情节或者人物特点的联系，有什么不同？
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
明彭将军宏，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之土人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”
加红的都是关键点，今天我们先讨论这些。请你勾连下文，说一说这些关键词和下文哪个情节或人物有什么关联？在这里，朱老师给大家做一个示范。我举哪个字呢？大家想我举哪个字？你们来选一选。
生：“寒雪日”的“寒雪”！
师：好吧，我就来说说这个字，“寒雪日”的“寒”字是寒冷的意思，在这里我想用平时常用到的“删字法”“换字法”来试一试。我把它换成“下雪日”就觉得不妥。因为“寒”代表了天气的寒冷，正因为“寒冷”，才会有后来的“俄而雪骤”。正因为“雪骤”谢太傅才会一抬头，欣然一问“白雪纷纷何所似？”也正因为有了纷纷扬扬的白雪才引出两个聪慧的孩子千古的妙喻，当然才有了“咏絮之才”的佳话。好的，现在分四人小组，你们来研究一两处，等会来分享交流。开始。
（生分组交流讨论，教师巡视参与研讨）
师：谁来给我们讲一讲？要结合文章，言之有理。
生：请大家看到蒲松龄的“两狼”，因为有“两狼”，屠户才会害怕，才投以骨。因为投以骨，骨头才会没有。因为没有骨，才会放下担子，拿起刀。因为拿起刀，狼才不会向前。所以一狼才会走开，另一只狼假寐。屠户才会把前面这一只狼杀死，才会砍掉另外一只狼的屁股。才会有后文感叹“禽兽之变诈几何哉，只增笑耳。”
（众生笑）：断其股不是屁股，是大腿。
师（笑）：好的，大家纠正了一处你翻译理解上的小错误，这是一个古今异义的词，要记下来。你极力地想要分析“两狼”这个关键和后文情节的联系。其实朱老师仔细倾听你的回答，发现你反复在研究那个“两”字。那朱老师刚才教了方法，我换成“三狼”行不行？换成“一狼”行不行？正因为是“两只狼”才会发生哪个情节？不着急，你慢慢说。
生：正因为两狼，屠户才担心
“恐前后受其敌。”
师：正因为“两狼”，屠户才会害怕前后收到夹击的窘境……继续往下说。
生：然后，屠户才会跑到麦场去躲在柴草堆的下面，为了是防止后背受到狼的攻击……两只狼才会有分工，后面那只狼绕过去打洞攻击。
师：很好，走开的一只狼是采用了攻势，留下的假寐那一只狼干什么？
生：睡觉，扮狗。
（众生笑）
师（笑）：睡觉，扮狗用来干嘛？后一个是攻敌，这一个是……？
生：诱敌！
师（笑）：很好，给他鼓掌。两狼的“两”字，的确很有意思。还想问你一个问题，三狼、群狼行不行？
生：三狼就用不了这么麻烦，直接冲上去咬，屠户就死了。
（众生笑）
师：两狼是配合战，群狼就是围攻战。很好，还有没有同学来分享？
生：我想说说《王子猷、子敬曾俱坐一室》开头那个“忽”，写出了起火起得很突然。
师：朱老师换成我们学过的一个词，“俄而”可不可以？俄而发火，行不行？
生：“俄而”是缓慢的，“忽”是急。前面很平静，这里有了这个“忽”字感觉一下子就紧张起来了。
师：那朱老师送你一个词，就是在前文平静的表述中来一个大的转折——“陡转”。（板书）那为什么要“陡转”才行？缓慢一点不行呢？结合后文来说一下？
生：正是因为这种陡转，后面王子猷、子敬才在紧张中有了截然不同的反应，一个着急、一个淡定，对比鲜明。
师：陡转促成了后文中两者形成了鲜明的对比。很好，请坐。我抽一个没有回答过问题的同学来试一试，请。
生：我是找的《咏雪》中的“讲论”文义。我觉得“讲论”换成“讲解”就不太好。讲论里面还带有一种温馨的感觉。谢太傅没有摆出大人的架势，因为“讲解”就是只听长辈讲，就不会让孩子发表意见，气氛比较严肃。前面说了谢太傅寒雪日内集，就是家庭讨论会的那种氛围，很和睦、温馨，后文和前文相互呼应。
师（鼓掌）：很棒。她不仅勾连后面还勾连开端句本身。你也告诉了朱老师，如果当老师的话，“讲论”的方式让大家更容易接受。那今天大家就是一起在干嘛？
生（齐声）：“讲论文义”。
师：好，这是一个“细节”（板书）谁再来分享？这位同学。
生：“一屠晚归”的“一”如果是两个人的话，后来屠户就不会害怕，因为两个屠户就能彼此配合了。然后我们再来分析这个“屠”，“屠”是一个特定的身份。如果他不是一个“屠户”的话，他就不会持刀，也不会有剩下的骨头。
师：你关注到了，后面出现了“弛担持刀”这句话，这个刀拿出来，拿得突兀吗？
生：不突兀。因为他是个屠户，屠户本来就随身带着这个刀具。“一屠晚归”，如果换成是“一师晚归”，这个后面拿刀的动作就不成立了。还有屠户，才会有剩下的肉骨头丢给狼。
师：丢出的骨头也应了屠户的身份，他的缓兵之计就是“投以骨”。我还想请问一句，有的同学认为他丢骨头给狼就是害怕胆小的举动了，你觉得站在人之常情上想一想，仅仅评价屠户胆小，对不对？
生：不对，其实这也是人情急之下的求生的本能，其实也是一种智慧的表现。
师：好，有道理，谢谢。继续，这位同学主要是从道具上来分析“屠”这个身份的关键。有没有同学再做补充？
生：我也是找的“一屠晚归”的“屠”。
师：她刚刚是从屠户的身份上来说，你想从哪个方面来说？
生：我想从他的动作来分析，因为屠户的身份显示出他的力气大，才能把狼杀死。
师：哪里看出力气大的？从文中来找。
生：“以刀劈狼首”。
师（提示）：请同学们圈一下，哪一个字，你就看出来力气大？
生：劈。
师：很好。读一读
生（读“屠暴起，以刀劈狼首”）。
师：还没有力气很大的感觉，再试一试。
生（读得更有力一些）
师：恩，好多了。这个“劈”字仅仅是力气大吗？
生：还有快。
师：力气大、速度快，那换成“砍”如何？
生：如果换成“砍”的话……恩，不好，“砍”就显得方向不一样，不是正对这狼的头顶下去的，而且不能突出他一下子劈下去很精准。
师：来演读一下，边读把这种快、准、狠的感觉表现一下。
（生表演读，众生鼓掌）
师：那我问你一下，你为什么这个“劈”字就和屠的身份很有关系了？
生：如果换成其他人的话，就没有什么经验了。屠户经常杀动物。
师：杀什么动物？
生（不好意思地）：杀猪。
师：经常杀猪。我知道可能因为朱老师姓“朱”，你避讳，你不好说这个字。（众生笑）没关系，谢谢你，你分析得很棒，请坐。
师：这个“劈”字圈点批注一下，这个字和屠户长期杀猪的经验有关系，只有这种身份决定了他能做到快、狠、准。说到这里，我就想到了一屠和两狼的关系。刚刚我们讨论了“一”“二”，也讨论“屠”这个身份。那狼这个身份，能不能换成其他动物？
众生：不能！
师：大家都斩钉截铁地说“不能”，为什么？你来。
生：如果换成其他动物就不能突出狼的凶狠。突出不了当时情境的……
师：一屠，两豹，行不行？豹也很凶狠，速度还很快呢！
生：狼比较狡猾。
师：这是直接说的，从文中去看，有没有表现狼的狡猾的句子？
生：“一狼得骨止，一狼仍从……前狼止，而后狼又至。”可见两只狼彼此配合，没有受到骨头的诱惑，很狡猾。
师：屠户设了一个缓兵之计，狼却没有争抢面对诱惑却没有内讧，上当。前面同学还分析了它们还采取了配合战术，跳出这个故事，狼的智慧是不是也值得我们借鉴？所以我们总结一下，就在这“一”与“二”，“屠”和“狼”两相紧逼的对立中看到情节的冲突展开了，这就叫做在对立中见情节的冲突（板书“对立”）。
师：我发现大家都不太看最后一则《大蝎》的故事开端，那我就改一改开端，
“明彭将军宏，征寇入蜀。至山中，有禅院，院中无僧”
这样写可以吗？为什么？
生：不行，“深”很重要，只有深山在才会长很多茅草，后文说彭将军“斩茅而入”才有根据。还有“百年”这个词，强调了这座寺庙已经很久没人住了。
师：一个是空间上的荒芜，一个是时间上的漫长。更加让你觉得这个寺庙很……？
生：阴森。
师：很好，这两个词设置的精妙意味出来了。那“询之”这个词引出来的“寺中有妖，入者辄死”为什么也需要呢？
生：如果没有这个传说的话，这个寺庙的神秘、诡异就不那么明显。这是从侧面更加突出了寺庙的危险、诡异。
生：后面彭将军一行队伍一层层地进入寺庙，最后才在佛阁中发现了大蝎，也印证了前面说这是座“大”禅院，很恐怖、阴森。
师：直接闯进去就发现大蝎可以吗？
生：不行，一层层进去，悬念迭起，更能吸引读者。
师：板书（悬念、烘托）这就叫从侧面烘托，并且为后文情节的发展设置了悬念。
师：所以，我们应该向古人拜师学艺呀，他们的确做到了“文章有生发才成为完整的有机体”，上文和下文丝丝相扣。
屏显：
细节中见情节的铺设
陡转中见情节的波澜
对立中见情节的冲突
悬念中见情节的精妙
古典短篇文言小说情节设置上的
“精”
与
“妙”
我们小结一下古人在情节设置上的手法，大家可以简要地记一记。但是我要告诉大家，光记住这种概念没有什么作用，大家应该拿着这把钥匙去打开古典文言小说神秘的大门，像我们彭将军一样“斩茅而入”，去探索古典文言小说在情节设置上的精与妙。
（评点：群文阅读的价值，不仅仅在于“量”的叠加，而应追求1+1
?
2的文本共生效果。用黄厚江老师的话说，就是“因群内其他文本的存在，而使群内每一个文本的阅读价值显得更为丰富，也使学生的阅读更加有学习意义，这才是群文阅读的价值追求。”这个活动环节，虽然教者的教学指向是“求异”，但我以为，最大的教学价值，并非要比较“不同”，而是在“选字”、“勾连下文”过程中，发现四个故事不同的开头及开头一句中特别有表现力的字词，对下文情节的展开，各有其“特别的”作用。前边选文的阅读经验，对后面选文的品味欣赏起到了积极的推进作用，所以越读越有味道。比如，学生对于《狼》的开头，“一、二”和“狼、屠”的精妙分析，如果不是在这个群文阅读的“场域”里，学生的阅读发现，可能要打折扣。）
师：如果说《世说新语》这部古典文言小说雏形期的作品，还是比较简单地用一到两种手法在设置开端的话，我们可以看到发展到蒲松龄的《聊斋志异》，他已经综合在运用这些技法了。
屏显：
“没有跌宕的不是好故事，只有一次跌宕的不是最好的故事，反复跌宕一波三折而形成艺术奇观的才是杰作。”
——陈炳熙《聊斋境界》
作者精心锤炼的开端句就像是一颗石子一样，投入到故事看似平静的水面中，后文不断生发展开，形成了这种一波三折的艺术奇观，这一颗“石子”真是太精妙了！我们刚才读出精妙所用到的方法，其实就是前后勾连咀嚼情节发展的伏笔照应，像嚼橄榄一样就会越嚼越有滋味儿。这种滋味儿让我们回味无穷，让我们遐想连篇。
屏显：
方法指津：如何从精妙简言中读出丰义？
1.快速把握情节交代的关键要素
2.紧扣词句感知营造的故事氛围
3.前后勾连咀嚼情节发展的伏笔照应
四、想象创说，扩展开端
师：你还可以联想、想象到什么呢？比如，朱老师在《咏雪》的第一句就能想到陈设：火炉中泛着暖人的红光，周边摆着古色古香的书架，可能还焚起了袅袅的香。那从《狼》的开端这一句你还能联想到什么？刚刚有同学联想到了窸窣的脚步声，这是听觉，你还能想到什么？
生：我还想到了狼绿幽幽的可怕的眼光。
生：我还想到两狼可能还在互相用鼻息暗示对方，设定一攻一防的计谋。
生：……
师：很好，请坐，我们把这些画面、声音，留给大家课后去议一议、写一写。那作者为什么不写，或者为什么作者没有必要去写？
生：因为可以留给我们自己去联想、想象。
师：对，这种手法是中国常见的一种技法。叫做留白。
五、管中窥豹，追溯文化
师：大家看这幅画，这是齐白石的虾，你感觉到虾在水中游，但是看到水纹没有？其实，这就是“留白”（板书）。“留白”源自中国绘画和书法的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太满。中国水墨画家为了扩大画面视野，丰富画面意境，给观赏者更大的欣赏空间，常常在画面上留有一定的空白，不着墨色。所以我们观齐白石的虾，便觉着水在流动；赏徐悲鸿的马，便感觉风的速度；板桥画竹，稀稀落落、浓浓淡淡间，风骨顿出。同样，文学作品中也有“留白”，以虚写作为实写的补充和加强，使小说故事情节跌宕起伏，可读性强。出神入化的“留白”是中国人对艺术追求和艺术表现的最高境界……
（评点：这两个环节，从教师的“讲析”和屏幕显示来看，它们是后续的学习活动，是“寥寥几笔，一字千金”的收束。但我以为，无论是环节四的“留白”，还是环节五的“总结”，老师的“讲”还是显得略多了。老师讲，总不如学生自己参与、发现、归纳。还有，“留白”这样的文学创作艺术，三言两语根本讲不清，与其讲不清，不如不讲，“留白”。）
师：最后做一个小结吧，我们今天关注了这几句开端，寥寥几笔就交代了完整要素，营造了故事氛围，铺设了情节发展，留白了想象空间，这就是古典短篇文言小说“一字千金”的独特魅力。
屏显：
古典文言短篇小说情节表现上的“简”与“丰”
交代完整要素
寥寥几笔
营造故事氛围
一字千金
铺设情节发展
留白想象空间
师：今天我们只是和他们相遇，要真正了解他们。我希望大家捧起两本书，告诉我它们的名字？
生：《世说新语》《聊斋志异》！
师：同学们，走进我们古典短篇文言小说的经典之作吧，它值得我们好好去品读。好，谢谢大家，下课。
总评：
小群文，大世界
我说朱莉老师的这节课是“小群文”，绝没有任何贬低的意思。
这节群文阅读课，说它“小”，主要是因为三个原因，一是组群的四则文言故事篇幅短小；二是议题的选择很小，小到只探究文言故事的开头之精妙，不似有些群文议题大而无当；三是文本的阅读活动不急不躁，“小步轻迈”。
但这节课的气象却并不小，具体体现在以下几个方面：
1.由内而外的1+x组群方式。把这四篇短文组合在一起，开展阅读活动，开阔了学生的阅读视野。四篇短文，分别选自《世说新语》和《聊斋志异》，其中两篇为教材选文，两篇为课外选文。这四个文言短篇故事，文言的阅读难度都不大，且都极有可读性。四篇短文，所涉及的两部书，一部处于文言短篇小说的雏形期，一部处于文言短篇小说的鼎盛期，有很强的代表意义。
2.层进式的课堂结构。在四个单篇文本的阅读中，不断深化对“一句见情节之精妙”议题的理解。由“聚焦开端，异中求同”，到“前后勾连，同中见异”，既是课堂结构的层进，也是阅读思维的层进。在层层深入的文本研读中，逐步归纳形成比较完整的“一句见情节精妙”的阅读成果。
3.“同题异质”的适度空间。这里的“同”，指共同的议题；这里的“异”，既是指四篇不同内容和风格的小说，也指四个文本在开头一句所体现的情节上不同“精妙”之处。朱老师设计的“异中求同”、“同中见异”，学习的空间有了，活动的张力也有了。
4.“群”与“文”的和谐共处。群文教学中，既要体现“群”的特点，发挥“群”的优势；又要有“文”的意识，重视单篇文本的阅读，重视围绕文本开展一切语言实践活动。我们看朱老师组织的“前后勾连”这个阅读活动，是在群文的语境下，对单篇文本的深度阅读；又把这些单篇文本阅读的体验，串联起来，形成一个相对完整的整体印象，“群”与“文”和谐共处，各得其所。
5.群内文本之间的“共生效应”。在对四个文言短篇的开头一句进行选词品析的时候，朱老师并不是一句一句出示，而是作为一个整体出示；学生选词品析，不是按照独立文本或者一句一句的顺序进行，而是把这四句放在一个“大文本”里，任意选择词语来品析。这样做的目的，其实就是力图建立文本之间的相互作用，追求不同文本之间的“共生共长”，从而使四个故事的总体阅读效益大于单篇阅读成就叠加之和。
如果非要吹毛求疵说一点瑕疵之处的话，我以为，在归纳总结到“蒲松龄的《聊斋志异》已经在综合运用这些技法了”之后，选择《聊斋志异》中某个故事，来分析一下“综合技法”。因为，在对四个文本组织学习之后，对于“一句见情节之妙”的核心知识学习已经完成，若能顺势在《聊斋志异》的其他选文中，加以运用、验证和实践，学习的体会可能更深。