部编版七年级上册第六单元名著导读《西游记》1—5回导读课堂实录

《西游记》1--5回导读 课堂实录
徐杰

师：上课！
生：老师好！
师：同学们好！请坐！
生：谢谢老师！、
师：这就不用谢了，我叫你们“请坐”是应该的呀。你们坐着上课，徐老师站着上课，我等会儿累了就坐下来，好吧？
生：好！
师：今天我们上《西游记》导读1。请大家先把每一回的回目自由地读一读。
生：好！（生读）
师：你们挺喜欢齐读的，是吧？不过，在齐读时有些同学不好好读老师也听不出来。接下来如有读书，大家各读各的，好不好？
生：好！
师：这些回目有什么共同的规律呀？你们发现了吗？每一回……
生：每一回都是七个字，两个句子。
师：其他同学是不是也发现了？
生：断句一样。
师：都是很完整的句式。我们把这种标题称为章回体小说的“回目”。（板书：回目）每一个回目都采用了整齐的句式。大家想想，《西游记》一共有多少回？
生：100回。 （师板书：100回）
师：我们现在已经读到了三十回，已经读了将近三分之一了。不错，坚持读下去。
现在徐老师有个想法，我们能不能把1--5回的内容再减少一点呢？
出示PPT：
勇钻_______; 自封_______。
拜师_______； 勤学长生术。
大闹幽冥界； 销名_______。
不满_______; 强要齐天名。
搅乱_______； 吃尽圣金丹。
生：勇钻水帘洞，自封齐天大圣。
师：前句五个字，后句六个字，好不好？
生：改为“自封美猴王”。
生：拜师学艺。
师：“拜师学艺”？又不对。前面四个字，后面五个字。我们刚才说到，回目的句式要怎么样啊？字数相同，句式整齐。（板书）
生：拜师菩提祖。
师：很好。第三个。
生：消名生死薄。
师：好的。大闹幽冥界；消名生死薄。请坐！下面一个。
生：不满弼马温。
师：不满弼马温，强要齐天名。
生（齐）：搅乱蟠桃会；吃尽圣金丹。
师：现在我们自由地把补充完整的句子读一读。
（学生齐读，老师摆手阻止）
师：我要大家自由读，不要齐读。
（生自由读）
师：好！这能不能也算是回目呢？当然可以。改小标题也是读书的一种好方法。“勇钻水帘洞”，我们来看一看猴王的出世。请一个同学把这段话读一读。
出示PPT：
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
（一生读）
师：读得挺好，请坐！
（掌声）
如果要把这段话读得更好一点，要注意哪些地方？
生：感情……停顿。
师：你们觉得哪些地方要处理好停顿？
（生七嘴八舌）
师：你们如果能发现这段话的规律，就知道了。有没有发现规律？先看下标点。
生：有规律。“食草木”，前面是动词，后面是名词，所以在动词后面要停顿一下。
师：食/草木，这样停顿吗？你今天有没有吃/饭啦？（生笑）注意，“食草木”之间不要停顿。但是他发现了这个句子是动词加名词的构成形式，这一点很好。下面哪几个句子跟它是一样的？
生：饮涧泉，采山花，觅树果。这几个短语形成了很好的排比关系。所以读的时候要读快一点还是慢一点呢？
生：快一点。
师：带有排比句式的，要读快一点。下面看“与狼虫为伴”，有没有跟它相似的内容？
生：有。“虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲师。”
师：要读快一点还是慢一点？
生：快一点。
师：凡是排比的句式都要读快一点。前一个排比句与后一个排比句之间要略略地停顿。
师：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，这两句是什么关系？
生：对偶。
师：后面一句话：“真是……”后面加了引号，这叫什么呀？
生：引用。
师：引用的语句，你们认为是按一般的语速读，还是读得稍微慢一点呢？
生：慢一点。
师：为什么要读慢而不读快呢？
生：有诗意。
师：对，有诗意，有享受的味道。诗意的东西，享受的感觉，要读慢。（范读）
（一生朗读，师肯定）
（学生自由读）
师：猴子的生活怎么样？能不能用几个词语修饰一下？
生：逍遥自在。
师：好！你带了个好头，用的是四字短语。下面要求大家都用四字短语来回答。
生：自由自在。
生：丰富多彩。
师：“丰富多彩”，有意思。这个“彩”字要不要加三撇？
生：要。
（一生答不出来）
师（启发）：逍遥自在。
生：无忧无虑。
师：好词！
生：随心所欲。
师：太好了，想干嘛干嘛，这样的日子我也想过呀！
生：悠哉游哉。
师（惊叹）：非常有意思。“悠哉游哉”，你们听过这个词吗？
生：听过。
师：还有补充吗？
生：无拘无束。
师：“无拘无束”，也很好呀！现在我们想想，刚才一共说了几个四字短语？七八个？写下来，写在猴子的生活段落旁边。能回忆起来吗？我要考一考你们是否认真听。没有认真听的就会有遗漏。
（生记笔记）
师：写了7个词语的请举手。
生：逍遥快活、自由自在、无忧无虑、悠哉游哉、逍遥自在……
师：不会写的字，问问周围同学。“悠哉游哉”是你说的吧？你把它写在黑板上。
（生板书：悠哉游哉）
我认为，快活的生活也是平静的生活，但是平静的生活总有被一颗石子打出涟漪来的时候。打破猴子优哉游哉生活的那颗石子是什么呢？
生：唐僧。
师：注意，我问的是哪一颗石子打破了猴子生活的平静。
生：勇跳山涧。
师：是山涧吗？应该是勇跳水帘洞。对，打破这里的平静生活的，只能是水帘洞。要注意情节别跳得太快了。我们来看：
出示PPT：
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”
师：哪位同学来读读？有男生愿意读的吗？
（一生读）
师：读得怎么样？好，请坐。大家说说，我最欣赏的，是他读的哪一处？
生（齐）：“我进去，我进去！”
师：这两处“我进去”，他读得特别好。如果我改成“不伤身体者……话未说完……”，也就是将“连呼三声”改为“话未说完”，好不好？
生：不好。
师：为什么不好？话还没说完，“啪”， 跳出一个石猴：“我进去！”多好呀！而原文是“连呼三声”，“呼”的是哪三声呀？“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”过一会儿，再说一遍，过一会儿，又说一遍，然后跳出一个石猴。你们觉得哪个好？
生：“连呼三声”。因为它写出石猴犹豫了一下。
师：哦，他感觉石猴犹豫了一下。
生：我也是感觉他犹豫了一下。因为以前他过的是无忧无虑的生活，成为了王，就要照顾他的子女。
师：你觉得他犹豫的是，做了王要照顾别人，工作量加重了。
生：他怕伤了身体，就不能过那种无忧无虑的生活了。
师：对！这个地方很危险，万一伤了身体，万一因此牺牲了，就划不来，对吧？有犹豫。但犹豫了以后，为什么又要跳出来呢？
生：想当猴王。
师：哦，想当猴王。想当猴王，又犹豫，你们能不能把石猴的这种心理活动写出来呀？看谁写得传神，能够真实地表现石猴内心的复杂的变化。
（生动笔写）
师：谁先来分享？大家听好。
生：他……
师：用“他”还是用“我”？
生：“我”，用第一人称。
师：当然是。写人物心理，要用猴子的口吻写。
生：我害怕去尝试，跳进水帘洞，但是背后还以为他想当上美猴王呢！
师：又出现“他”了，整个都写偏了，没有写出他的心理活动来。你是以第三者的角度来叙述他的心理活动的。
生：我想，我到底应不应该去呢？去的话会不会受到伤害？如果当不了我梦寐以求的猴王……算了，还是去跃跃欲试一下吧！
师：把“跃跃欲试”，改成“还是去试一下吧，万一运气好呢！”
生：石猴想：如果我失败了，……；但如果成功了，就可当上王，并且此瀑布也不是一般的瀑布，决定了，去！
师：前面有迟疑，后面决定了，去！很好。
生：当了猴王，那多……多好玩啊！但如果没跳过去当不了猴王，就可能把我伤了。可是要是当上了猴王……算了，算了，还是搏一搏吧！
师：嗯，我比较欣赏她写的。她写的不是一回转折，而是两个，非常好。这样就把猴子的复杂心理表现得特别好。
生：第一次说的时候，他心里想：到底去不去呢？他想道：“我好想当猴王啊！”第二次……
师（提醒）：不要说第二次，直接往下讲。
生（继续）：可是太危险了，如果牺牲了怎么办？这也太不值得了！算了，还是试一试吧！为了当猴王，只好拼了。
师：为了当猴王，目的明确。好，刚才几位同学说的都是石猴内心的变化。现在老师教大家一个好办法，可以把一个人的内心的复杂变化写出来。——我们可以用关联词。（板书：如果……然而……但是……）关联词一用，句式的转换就出来了。
师：这只猴子现在如愿以偿地当上了猴王，它发现了一个它们可以生活的好地方。但是，这猴子做了猴王以后，又觉得怎么样？
生（齐）：寿命太短了！
生：他要去找长生不老的法子，于是就到哪里找去了？
生：菩提祖师。
师：对，找菩提祖师学艺了。菩提祖师的徒弟可都是了不起的人。
出示PPT：
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“不能！不能！”
悟空道：“不学！不学！”
师：菩提祖师发现这只猴子是特别聪明的。有个细节你们还记得吗？猴子特别聪明体现在哪里？
生：菩提祖师问孙悟空想学什么？孙悟空说学长生术，结果菩提祖师打了孙悟空三下，然后孙悟空半夜三更来到菩提祖师房前。
师：对，打了三下。师兄弟们都不知道怎么回事，只有猴子知道 “三下”代表“三更”。看来你们读书很关注细节，非常好。现在谁来把ppt上的这一段文字读一读。请后排那位男同学。
（一生读）
师：读错了好多字。是不是看不见？看不见跑前面来读嘛！我找第一排的同学来读给他听。
（又一生读）
师：基本上正确，有个字又读错了。
生：“术”。
师：“‘术’字门中”要连读。什么叫“‘术’字门中”呢？就是道家修炼成仙的一种方式。不要把句子读破。还有读得不大好的地方——“不能！不能！”“不学！不学！”
（一生读）
师：哎，有点意思啦！这四个词语，她处理得特别好的是节奏。“不学！不学！”显得很急躁，很干脆。那么，“不能！不能！”这个句子怎么读比较好？
（一生慢读）
师：很好。菩提祖师是比较有修养的，所以他会很沉稳地说：“不能！不能！”要是让徐老师来写，我还要加一个“祖师捋了捋他的禅须，摇摇头说：‘不能！不能！’”是不是更好一点？
生：是。
师：老师加了什么呀？
生：动作、神态。
师：这样加了以后，说话的祖师是不是形象显得丰满啦？你们能不能也在其他的“道”字前面加些内容？悟空会怎么“道”呢？拿起笔来写一写，把说话人的形象更好地表现出来。
（生写作，给另外三个“道”加元素）
师：刚才徐老师看到一个同学写“悟空急躁道”，“急躁”能不能看得见？我们要把说话人的形象给写出来呀！徐老师的“捋了捋胡须”这个形象就很鲜明，突出祖师是个成仙得道的高人。
生：祖师顺了顺长长的白须，思考片刻，道：“……”
悟空抓抓头，问道：“……”
悟空跳起来，直摆两只毛茸茸的手，道：“……”
师：嗯，有点意思。我最欣赏的是“悟空跳起来，直摆两只毛茸茸的手”，这就把猴子的急躁表现得很好。
生：祖师摸了摸悟空的头道：“……”
悟空鞠了一躬，道：“……”
悟空抓抓头，跺跺脚道：“……”
师：嗯，“跺跺脚，抓抓头”，猴子的表现特别鲜明。请坐，很好。我现在跟大家探讨一下，“似这般可得长生么？”说这句话时，悟空是什么样的心情？是开心呀？
生：期待。
师：对，我认为此刻他非常期待。那这前面该怎么写？
生：悟空转过头，瞪大了眼睛。
师：悟空转过头，瞪大了眼睛，以期待的目光看着祖师：“似这般可得长生么？”写“瞪大眼睛”，是可以的。还可以怎么写？他可以做什么样的动作？
生：悟空把他的毛脸几乎贴到祖师的脸上去了，动着嘴在祖师的边上徘徊，道：“……”
师：请坐。前面半句特别好。“悟空几乎要把他的毛脸贴到祖师的脸上去了”，这个特别形象。悟空道：“不学！不学！”刚才那两位女生说得很好，一个是摆手的，一个是跺脚的。这个猴头有时候会撒泼，他会怎么做？
生：抓耳挠腮，乱蹦乱跳。
师：哦，用了“跳”字。“悟空一屁股坐在地上，两只脚乱蹬。”也可以吧？悟空有时候会这样的。你不信往后面读，《西游记》里就有这样的描写。
生：……不走了，不走了……
师：对，这叫撒泼。这个同学读书已经读到后面了。“我就不走了！”悟空打滚。这里可以借用过来。所以，我们写一个人说话，不仅要写他说出来的话，还要把他说话的方式写好，从而更鲜明地表现这个人的性格。你们做得都挺好的。那么，祖师教给他什么好本事了？
生：筋斗云，七十二变。
师：会“七十二变”就表示已经能够怎么样了？
生：长生不老。
师：是的，猴子如愿以偿了。请看屏幕。
出示PPT：
试着用“他已经……可谓如愿以偿，但是他还想要……”这样的句式说说石猴的不满足。
我先开个头，你们往后接，好不好？
他已经过上了优哉游哉的生活，可谓如愿以偿，但是他还想要做美猴王。
生：他已经当上了美猴王，可谓如愿以偿，但是他还想要长生不老。
生：他已经长生不老，可谓如愿以偿，但是他还想要一把称手的兵器。
生：他已经得到了一把称手的兵器，可谓如愿以偿，但是他还想要当齐天大圣。
生：他已经得到了一把称手的兵器，可谓如愿以偿，但是他还想要……披挂。
师：对，对，还要很好的披挂。很好，继续往下说。
生：他已经得到了很好的装备，可谓如愿以偿，但是他还想要当官。
师：“当官”，说得还不够明确。
生：到天上去当官。
生：他已经当上了弼马温，可谓如愿以偿，但是他还想当齐天大圣。
师：“弼马温”是干嘛的？
生：养马的。
师：对，“弼马温”是养马的。猴头嫌官小，还想当“齐天大圣”。结果真的当上了“齐天大圣”，他满足了吗？
生：没有。
师：想要干嘛呀？
生：想当玉帝。
师：哦，想要取代玉帝。所以后来招来了如来佛祖，把他压在五指山下。我现在想问问，对猴子的这种“不满足”，你们怎么看？好还是不好？
（生有的说“好”，有的说“不好”）
师：想清楚再说。说“不好”的人请举手。请放下。说“好”的人请举手。一半对一半，我各找一个人来讲讲理由。
生：不好，说“好”的话就引不出下文了。
师：我问的是这种不知满足的心态，是好还是不好，不是问小说的写法。
生：我认为是好的，因为每个人都有了强烈的欲望，才能够往上升。
师：哦，有了不满足的欲望，才能够往上升。
生：我觉得不好，因为太贪心了。
师：太贪心了就不好啦？我觉得有时候人贪心一点挺好的呀。譬如我这次考试得了75分，就觉得我还有潜力。我想贪心一点，下次争取得个78分。
生：我觉得好。因为人人会有求生欲，不想当将军的士兵不是好士兵嘛。
师：不是“求生欲”。这句话我听懂了，人都有向上的欲望，不想当将军的士兵不是好士兵。我想再听听女生的想法。
生：……
师：你愿意做一个知足常乐的人还是愿意做一个永不知足的人？
生：知足常乐的人。
师：哦，我一看你就是个知足的人。请坐。这两种生活态度能不能找到一个很好的契合点呢？来，请你说。
生：在有的方面贪心，在有的方面满足。
师：哦，她有选择。有的时候“贪心”，有的时候不能“贪心”。请坐。我很欣赏她的想法。但是，这“有的时候……有的时候”怎么判断呢？抓阄？抓到“贪心”的时候就“贪心”，抓到不“贪心”的时候就不“贪心”。
（生笑）有没有一个判断的标准？
生：该贪心的时候，就是提升自己。
师：提升自己的时候，要不知足，贪心。什么时候不能贪心呢？
生：对自己有害时。
师：请坐。对能提升自己精神境界的，提升自己专业水平的，要不知足；但是，对于物质的追求，对于名和利的追求，我们要适可而止，不能贪心不足。徐老师希望你们也能这样。对名和利，物质享受，我们要适可而止；对能提升自己，丰富自己精神世界的，我们要永不满足。这个石猴，他因为对名和利贪心不足，所以最后招来了灾祸。
石猴被埋在五行山下，佛祖说，500年后会有人来度他。500年后，唐僧果然来救他了，这就叫“伏笔”。
出示PPT：
作为长篇小说的开篇，前五回有许多内容是后面情节发展的“伏笔”，请你找一找“伏笔”，看谁找得多。
师：比如说，孙悟空师父菩提祖师教了他筋斗云，后面好多回中都写他用上了筋斗云。唐僧已经被妖怪洗好放在蒸笼里，马上要蒸了吃了。在这千钧一发的时候，孙悟空要搬救兵。如果慢慢走，等他回来，唐僧就会被吃剩几根骨头了。这时候怎么办？筋斗云呀！筋斗云一翻十万八千里，马上就能找个人来救命了。这就是“前有伏笔后有照应”。你们想想，还有没有伏笔和照应了。
生：七十二变。唐僧经常被抓走，孙悟空就变成小蜜蜂，钻进去和他说话。
生：他大闹天宫的时候，被抓起来，送到太上老君的那个炼丹炉，炼出了火眼金睛，能辨别出来哪些是妖怪。
师：对，三打白骨精就是因为他看得出来美女是妖怪，唐僧他们看不出来。很好。
生：孙悟空偷吃了太上老君的金丹，后来谁砍不死他，他练就金刚不坏之身了。
生：金箍棒。
师：对，降妖伏魔他肯定要用到金箍棒。那叫“如意金箍棒”，可大可小。
生：他拔一根毫毛，嚼啐，一吹，就能变成小妖的模样。
师：对，就是七十二变嘛。
生：观音菩萨三根救命毫毛。
师：这可不是前五回的，要记住。还有一个很重要的伏笔。
生：消除生死薄，长生不老。
师：他消掉生死簿，不仅消掉了自己的，还把猴子猴孙的也消掉了。所以他后来被唐僧赶回花果山时，他的子孙还在。是吧？还有一个更好玩的。孙悟空在炼丹炉里出来以后，很生气，一脚踢翻了炼丹炉，有两块烧红了的砖头落入凡间，变成火焰山，成了大麻烦，孙悟空只能找铁扇公主去借扇子。其实，前面五回有很多东西，是与后面的情节有联系的。比如，他的结拜兄弟，后面和他还有交集。
生（齐）：牛魔王。
师：前有伏笔，后有照应。所以，我们读《西游记》时要前面后面连起来读，这样会很有意思。6—12回写的主要内容是什么呢？唐僧的身世。我们回去再读了看看，写唐僧的身世，有没有伏笔和照应呢？
今天这节课我们就上到这儿，下课！