8.《拿来主义》课件（82张PPT）2020-2021学年人教版高中语文必修四第三单元

(共82张PPT)
导入新课
伴随着改革开放，国门敞开，大量国外的东西也涌入我国。在这个过程中，涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。
是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义；继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生给我妈的答案。
学习目标
1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
知识与技能
2.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
过程与方法
情感态度与价值观
理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养博大的心胸和远大的政治情怀。
学习重难点
1、透过词语的表面，分析其深刻内涵。
2、学习运用生动形象的比喻论证法。
3.体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
题目介绍
“拿来主义”一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎
“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的《两个蝴蝶儿》几乎成了笑谈。
于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对三十年代这种“发扬国光”的潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。
作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
尼
采
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
资料链接
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich
Wilhelm
Nietzsche)(1844年—1900年)，西方现代哲学大师，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20
世纪，才激起深远的调门各异的回声。著有《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》、《瞧！这个人》、《上帝之死》等书。
1927年蒋介石上台后，不断出卖主权；“九·一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量。
甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”
议论文基本知识
三
要
素
论点
论证
论据
位置：①文题
②开篇
③中间
④结尾
有代表性确凿的事例，史实，统计数据
经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理
事实论据
道理论据
立论、驳论、立论与驳论相结合
举例子、对比法、类比、对比、引用等
写作背景
20世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其传播上，主张“全盘西化”，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。
针对这些现象，鲁迅先生在马列主义学说的指导下，凭借自身丰富的文学知识和建设新文化过程中积累的丰富经验，写下了这篇著名的杂文，回答了面对中外文化遗产的我们应处的立场、应持的态度和采取什么方法的问题，并用“拿来主义”这样富有创新意义的命名为。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。
整体感知
?
第一部分（第1-2段）:揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
?
第二部分（第3-5段）:揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。?
全文可以划分为四个部分:
第三部分（第6-7段）:
揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
?
第四部分（第8-10段）:
批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
课文讲解
自诩（xǔ
）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。
残羹（gēng）冷炙（zhì
）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕（miǎn）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。
脑髓（suǐ）：脑筋。
孱头（càn）：懦弱无能的人。
蹩（biě）进：躲躲闪闪在走进。
基础知识
讨论与研究
1.文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
（1）二者是血脉相承、衣钵想继的；
（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
再看“送……”，“到现在”，是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送……”。
2.“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。
这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
3.第3段用了什么论述方法？
类比
尼采：自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国：——
——
——
——
自诩地大物博
子孙沦为乞丐
掘起地下的煤就足够全世界几百年之用
只送去，不拿来
令人“骄傲”的“丰富”的煤矿资源
4.“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？
“抛来”——随意的
受动的
“抛给”——有意的
主动的
“送来”——特意的
有目的的
鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西
送来：
目的：
毒害中国人民、
欺骗中国人民、用鸦片来换取中国的银两
毒害、
欺骗、
侵略、
掠夺
亡国、贻害子孙
危害：
实质：
废枪炮
鸦
片
香
粉
电
影
论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。
接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。
最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
采
煤
工
作
场
景
5.全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
这正是文章“破”字当头的结构
。
（1）破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。
（2）从对比中分析问题，有说服力。
（3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
一脉相传
落后反动
小结
送活人
送古董
送画
闭关主义
送去主义
媚外求荣
拿来主义
6.
8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
（1）“大宅子”比喻外国文化遗产。
（2）对待“大宅子”的态度和方法有：
①孱头——徘徊不敢走进门
②昏蛋——放一把火烧光
③废物——欣欣然接受一切
④拿来——主义占有，挑选
7.联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思？
懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；
盲目排斥的虚无主义；
崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。
8.第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
原则上加以“毁灭”
只留少许送博物馆
有害无益
有毒素又
有用处的
“鸦片”
吸取、使用有用处方面，清除有害方面
人民根本
不需要的
“烟灯”
“烟枪”
“姨太太”
“鱼翅”
“拿来”
、“使用”
9.拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
小结
逃避主义——孱
头
虚无主义——昏
蛋
投降主义——废
物
对文化遗产要批判地继承
写作特色
一、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动形象。
二、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。
三、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。
课堂小结
这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。
1.（2009，全国卷Ⅱ）下列词语中红色的字，读音全都正确的一组是（
）
A．作坊（zuō）
心广体胖（pán）
处方（chǔ）
给予帮助（jǐ）
B．燕山（yān）
戎马倥偬（zǒng）
落枕（lào）
分外高兴（fēn）
C．干系（gān）
呼天抢地（qiǎng）
饮马（yìn）
供不应求（yìng）
D．泡桐（pāo）
济济一堂（jǐ）
空余（kòng）
作者附识（shí）
高考链接
【答案】A
【解析】
本题重点考查考生识记现代汉语普通话的字音的能力。
B、分外高兴（fèn）
C、呼天抢地（qiāng）
D、作者附识（zhì）
2.
（2008年山东卷）下列词语中没有错别字的一组是（
）
A、驰骋
原生态
疾风劲草
吉人自有天象
B、诀别
声讯台
震耳欲聋
真金不怕火炼
C、问侯
顶梁柱
目不暇接
明人不说暗话
D、受理
高架桥
粗制烂造
在其位谋其政
【答案】B
【解析】
要根据词语的意思来判断字形。
A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思；
C中“问侯”为“问候”；
D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。
3.（2009，全国Ⅱ）依然填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（
）
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，＿＿＿，
＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①
人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵
②
当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③
“中国结”的起源可能追溯到上古时期
④
它是中华民族有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史
⑤
此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上
⑥
同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣
A．①②④⑥⑤①
B.
③①②⑤⑥④
C．④①③②⑤⑥
D.
④③②⑥①⑤
【答案】D
【解析】
本题考查的是考生语言表达及逻辑思维能力，需要仔细阅读各句，理清思路，把握整体。
④是总说，排在第一，⑤承启后文，排在最后，①承启⑤，③②⑥注意里面的关键词“当时”“同时”。
课堂练习
一、下列词语中加黑的字注音、书写均无误的
一组是（
）
A.残羹冷灸（ｇēｎｇ）
冠冕堂皇（ｍｉǎｎ）
B.鸦片（ｙā）
脑髓（ｓｕǐ）
C.自栩（ｘǔ）
玄虚（ｘúａｎ）
D.吝啬（ｓè）
蹩进（ｐｉē）
B
二、下列词语中紫色字意义全不相同的一组是（
）
　　A.长歌当哭
得当
当天
　　B.无缘无故
变故
事故
　　C.博而不精
精华
酒精
　　D.一一列举
举例
举止
A
　三、下列句子没有语病的一组是（
）
　　①南京的夏季是气温最高的地区之一。
　　②只要认真努力地学习，就会有真才实学。
　　③这时全场人的眼睛都集中到主席台上。
　　④经过努力，王琳终于考上了理想的大学。
　　⑤一个科学家能够以自己杰出的贡献而获得
诺贝尔奖金，这是非常荣誉的事情。
　　⑥他战胜了许多困难，取得了显著成就。
　　⑦大会批判了这种错误观点。
　　　A.②③④
　B.②④⑤
　　　C.④⑤⑥
　D.④⑥⑦
D
四、对以下句义理解正确的有（
）
　　①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
　　（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。）
　　②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
　　（鲁迅先生充分肯定了“送出去”。）
　　
①③④
③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
　　（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。）
④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
　　（只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。）
五、下面一段文字空缺处应填入的一组关联词语是（　）
看见鱼翅，(　　)不就抛在路上以显其“平民化”，（　　）有养料，也和朋友们像吃萝卜白菜一样的吃掉，（　　）不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在厕里，以见其彻底革命，(　　)送到药房里去,以供治病之用，(　　)不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
A
却
只要
而且
却
而
B
并
如果
而
而
却
C
并
只要
只
只
却　
D
却
如果
只
却
并
C
六、课文开头从“闭关主义”、“送去主义”谈起，对此分析正确的一项是（　
）
A
对待文化遗产的问题同国家政权内外政策密切相关
B
“闭关主义”和“送去主义”，都与中华民族文化的创新和发展不相容
C
对两种主义的否定，就是从反面论证拿来主义的正确
D
使人们吸取经验教训，所以从历史发展谈起
BC
七、阅读并回答问题。
　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
　　
1.
鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？
　　
2.以上文字使用了什么论证方法？结论是什么？
3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？
1.鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。
2.举例论证的方法，进一步批判了“送去主义”。
3.“尼采”“发了疯”，中国如实行“送去主义”将亡国灭种，作者用了类比推理的方法。
拓展阅读
上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
文学和出汗
鲁迅
这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？
而且，人性是永久不变的么？
类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人?……如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。
譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。
听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。那一种的命长，现在似乎还在不可知之数。
在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
二七，一二，二三。
《而已集》
优美在字典上的意思是：美好。
做一个美好的人，是绝大多数人的心愿。除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段，如整容、化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了注射毒素，麻痹神经，让皮肤暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
读书使人优美
毕淑敏
读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地学会了谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯。所有的人都渴望被重视，你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。这种欣悦，简便和利于储存，物美价廉重复使用，且永不磨损。
读书让我们知道了天地间很多奥秘，我们就不敢目空一切、睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
【要点导读】
杂文《文》短小精悍，精辟有力，将梁实秋的反动理论批驳得体无完肤。而散文《读》写读书能够净化心灵，催人奋进，从而引导人们去读书。
两个文段的差别，首先语言上，上文言语犀利，论辩力强，严肃中不乏有幽默，本文柔美中蕴含真情；其次结构上，上文如剥茧，层层递进，抓住要害“永久不变的人性”
逐层深入批驳，本文如谈心，娓娓道来，令人心服。三情理关系上，上文理中有情，注重批驳说理，本文情中有理，偏重于情。
研讨与练习答案
一、文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。
鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”、“挑选”、创新。
二、从全文说，基本上是一个比喻，用“大宅子”比喻文化遗产和外国文化。从局部说，那些比喻也用得十分贴切。例如，用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。
三、①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。
②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。
③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。
④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。
四、近百年来，在科学、技术、文化方面我们从外国“拿来”了不少东西，近二十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。如天文技术，加入WTO,参与朝鲜核问题。