陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题(解析版）
文档属性
| 名称 | 陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题(解析版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 73.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-07-23 16:04:12 | ||
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文档简介
陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题
考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
白居易的美学观点
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。
白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。
前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.白居易认为诗歌的本质“诗言志”决定了诗歌能发挥“补察时政”“泄导人情”的作用。
B.白居易认为诗歌最重要的本质是“诗言志”，但他也没有忽略诗歌的另一特性—抒情。
C.白居易认为唐代李杜的许多诗和梁、陈的诗一样吟花弄草，所以将李杜诗歌删去了大半。
D.白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌就是脱离了社会生活的诗歌，都应该一概加以排斥。
2.下列文学作品的内容符合白居易美学观点的一项是（
）（3分）
A.《咏怀古迹》（杜甫）
B.《马嵬》（李商隐）
C.《定风波》（苏轼）
D.《水龙吟·登建康赏心亭》（辛弃疾）
3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A.先秦和汉代重视发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，忽视了诗歌的抒情特性。诗歌的抒情特性是在魏晋南北朝以来得到突出强调的。
B.白居易认为统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，以利于维护其统治，反映了他作为封建士大夫维护皇权的立场。
C.白居易评价诗歌好坏的标准是看诗歌是否有政教美刺的寄托。他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
D.白居易的美学思想有合理因素，也有偏激之处。我们应辩证看待白居易诗论的影响，不能忽视他在儒家美学发展史上的作用。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道，歌以咏志。”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》）
材料二：
戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校因”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》）
材料三：
为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。
活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。
（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（
）（3分）
A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。
B.诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。
C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。
D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
C.有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些？（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文章，完成7～9题。
提琴
阿城
老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛①檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。
老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。这以后，老侯就做了乐器厂的师傅，专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。因为是修过的东西，所以做起来很快。干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。干部说，不是我的，是单位上的。老侯说，就是不太爱惜，公家的东西，好好保存着吧。是把好琴。
“文化大革命”开始的那年夏天，到处抄家砸东西，老侯忽然想起那把琴。厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己，这是干吗呢？人家单位的东西，自己找个什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了，所以像一把大勺，一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就一直跟着，好像一个关心国家大事的人。
（选自《阿城精选集》，有删改）
【注】①锛：木工用的一种工具，用时向下向内用力砍，称“锛子”，这里用作动词。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3分）
A.文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程，看起来与中心情节无关，但这部分内容既是对人物身份的初步交代，也为下文情节发展作了铺垫。
B.小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物，虽然和老侯身份地位不相同，但却同处在特定的时代，其命运及行为不可避免地受到时代的影响。
C.通过小说情节的发展，我们也见证了老侯精神世界的巨大转变，他由一个普通的手工艺人，转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者。
D.这篇小说不以情节紧张取胜，而是以冷峻的笔调写人写事，文中没有强烈的抒情段落，作者也几乎没有什么议论性的文字，但却体现了作者的深刻思考。
8.小说主人公老侯有哪些性格特点？请结合具体内容分析。（6分）
9.小说为何以“提琴”为题，试作简要探究。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
【甲】
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【乙】
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。太王弗与城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明太丢之失信！秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时奏意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
（节选自明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
10.下列选项中加点的词解释不正确的一项是（
）（3分）
A.不如因而厚遇之。遇：对待
B.入璧而秦弗予城，曲在秦。曲：歪曲
C.令秦王怒而僇相如于市。僇：通“戮”
D.一胜而相如族。族：灭族
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
B.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
C.大王弗与城/而给赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
D.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
12.下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（
）（3分）
A.选文【甲】叙述了蔺相如智慧而巧妙的与秦王周旋，最终实现完璧归赵。
B.选文【乙】翻新立意，作者对蔺相如完璧归赵的做法提出非议。
C.选文【乙】辩清“曲”“直”两字，虽“完璧归赵”，却使秦负曲。
D.选文【乙】是一篇论述文，语言精当，议论精辟，论证层层递进，逻辑严密。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（2）臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
浪淘沙·九日从吴见山①觅酒
吴文英②
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
【注】①吴见山：吴文英词友，常有唱酬相和。吴文英：宋代词人，一生未第，游幕终生。
14.下列对这首词的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（
）（3分）
A.
“浪淘沙”是词牌名，又称《卖花声》。原为唐教坊曲，创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句，南唐李煜变为长短句，一般多用于中调、长调。后来由柳永、周邦彦等人演变为“浪淘沙慢”。
B.
“秋色”“雁声”和“斜阳”常是词人对景思亲及其表达人生感慨的意向，如周邦彦有“雁背夕阳红欲暮”之叹，李商隐有“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀伤。
C.西厢，就是指西厢房。传统四合院中一般北面是正房，东西两面都是厢房，南面是倒座。东西南北都是房子，中间是天井。
D.本词表现出词人多种感情，既有对时光飞逝、自己已入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
15.这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，“
”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“
”指出了蟹心浮气躁的结果。
（2）杜甫《登高》中写国难家愁使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣的句子是“
，
。”
（3）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“
，
”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（
）。中华文化与中华民族
，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和
，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的
，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的
的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）（3分）
A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）（3分）
A.一脉相承
薪火相传
博大精深
源远流长
B.互为一体
前赴后继
博大精深
卓尔不群
C.互为一体
薪火相传
繁荣昌盛
源远流长
D.一脉相承
前赴后继
繁荣昌盛
卓尔不群
19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（
）（3分）
A.不是生理的因素，而是文化的、精神的
B.不是生理的，而是文化的、精神的
C.不仅是生理的，而是文化的、精神的
D.不仅是生理的因素，而是文化的、精神的
20.在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分）
书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红。①
，白色是宣纸的底色，那少许的红，则是充满着意味的那一方小小印章。恰是这极简单组合，②
。这种美，美在简约，美在布局。白的纸、黑的字、红的印，如何摆布，怎样组合，是书法对美的追求。色彩和布局之外，③
。笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿，落在纸上，每一笔都有不一样的韵味。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。（要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字）（5分）
改革开放40多年来，我国机械工业产业规模不断壮大，工业增加值从1978年的97.2亿元增至2017年的6万亿元左右，增长约600倍；2017年利润总额为1.71万亿元，是1978年69.2亿元的247.1倍。机械工业产业体系不断完善，完成了从制造一般产品到制造高精尖产品，从制造单机到制造大型先进成套设备的转变。生产技术水平不断提升。机械主导产品技术来源中，国内占比从20世纪80年代的24.5％，上升至目前的70％。机械标准数量从1978年的3400项发展到当前的1.72万项，重点领域与国际标准一致性程度达80％以上。机械产品自给率超过85％，基本改变了20世纪先进装备主要依靠进口的被动局面。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么，什么是学问？又该如何做学问？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说：“有主见就是学问。”
上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于在学生会学习部召开的学习交流会上，表明你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。
陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题
考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
白居易的美学观点
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。
白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。
前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.白居易认为诗歌的本质“诗言志”决定了诗歌能发挥“补察时政”“泄导人情”的作用。
B.白居易认为诗歌最重要的本质是“诗言志”，但他也没有忽略诗歌的另一特性—抒情。
C.白居易认为唐代李杜的许多诗和梁、陈的诗一样吟花弄草，所以将李杜诗歌删去了大半。
D.白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌就是脱离了社会生活的诗歌，都应该一概加以排斥。
2.下列文学作品的内容符合白居易美学观点的一项是（
）（3分）
A.《咏怀古迹》（杜甫）
B.《马嵬》（李商隐）
C.《定风波》（苏轼）
D.《水龙吟·登建康赏心亭》（辛弃疾）
3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A.先秦和汉代重视发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，忽视了诗歌的抒情特性。诗歌的抒情特性是在魏晋南北朝以来得到突出强调的。
B.白居易认为统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，以利于维护其统治，反映了他作为封建士大夫维护皇权的立场。
C.白居易评价诗歌好坏的标准是看诗歌是否有政教美刺的寄托。他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
D.白居易的美学思想有合理因素，也有偏激之处。我们应辩证看待白居易诗论的影响，不能忽视他在儒家美学发展史上的作用。
【分析】（1）（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】（1）C．由原文可知，根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易将他认为不符合要求的李杜诗歌删去了大半。相关内容在第四段。
（2）B．《马嵬》是一首政治讽刺诗，以李隆基（玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
（3）C．“他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度”分析错误。从原文第四段看，白居易对梁、陈以来的“诗歌”提出了严格的批评，不是“诗歌理论”。从第二段“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌‘补察时政’‘泄导人情’的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌的抒情特性，这就是时代在他身上打下的烙印”可看出他在某些方面是赞成魏晋南北朝以来的诗歌理论的。
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
【点评】选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道，歌以咏志。”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》）
材料二：
戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校因”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》）
材料三：
为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。
活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。
（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（
）（3分）
A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。
B.诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。
C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。
D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
C.有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些？（6分）
【分析】（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
（3）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。
【解答】（1）C.“不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展”错误，原文“戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生‘减负’助力”，可知“渭南地区戏曲进校园活动的成功推行”说明的是要以丰富多彩的方式把戏曲文化融入校园生活中。
（2）D.“实现了‘戏曲进校园’活动的常态化”错误，材料二原文“这就为普及戏曲艺术课程，实现‘戏曲进校园’活动常态化打下了良好的基础”，选项变未然为已然了。
（3）材料一原文“传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣”，说明传统文化传承可以有多种创新方式，增加其趣味性；
材料二原文“作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中”，丰富校园文化生活，寓教于乐，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；
材料三“刘刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的‘两办国学传承十八条’，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性”“他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为‘最后一位儒家’的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力”，可以概括为要加强宣传传统文化理论知识，让学生被传承传统文化吸引，意识到传统文化的力量。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①“寓教于乐”，让传统文化传承有更多新颖的形式；②在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；③加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文章，完成7～9题。
提琴
阿城
老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛①檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。
老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。这以后，老侯就做了乐器厂的师傅，专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。因为是修过的东西，所以做起来很快。干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。干部说，不是我的，是单位上的。老侯说，就是不太爱惜，公家的东西，好好保存着吧。是把好琴。
“文化大革命”开始的那年夏天，到处抄家砸东西，老侯忽然想起那把琴。厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己，这是干吗呢？人家单位的东西，自己找个什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了，所以像一把大勺，一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就一直跟着，好像一个关心国家大事的人。
（选自《阿城精选集》，有删改）
【注】①锛：木工用的一种工具，用时向下向内用力砍，称“锛子”，这里用作动词。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3分）
A.文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程，看起来与中心情节无关，但这部分内容既是对人物身份的初步交代，也为下文情节发展作了铺垫。
B.小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物，虽然和老侯身份地位不相同，但却同处在特定的时代，其命运及行为不可避免地受到时代的影响。
C.通过小说情节的发展，我们也见证了老侯精神世界的巨大转变，他由一个普通的手工艺人，转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者。
D.这篇小说不以情节紧张取胜，而是以冷峻的笔调写人写事，文中没有强烈的抒情段落，作者也几乎没有什么议论性的文字，但却体现了作者的深刻思考。
8.小说主人公老侯有哪些性格特点？请结合具体内容分析。（6分）
9.小说为何以“提琴”为题，试作简要探究。（6分）
【解答】1．C“精神世界的巨大转变”、“转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者”属于对人物的夸大解读（注意“好像”两个字），从全文看老侯就是一个痴
迷于“提琴”的手艺人，他对这把修过的琴有留恋之情，体现了一种追求美、存留美的朴素人情。
2（1）善于学习，心灵手巧；（如：跟师傅学锛活被赞，自己琢磨学会修提琴）（2）有责任心，职业操守好；（如：帮人家修黄花梨架子给配上小枨）（3）念旧，珍爱美好事物。（叮嘱别人保管好提琴，凭技艺寻找“提琴”等）
3．（1）以“提琴”为题，缘于文章的中心情节围绕“提琴”展开；（2分）（2）以“提琴”为题，意在暗示“文革”摧残美好事物（艺术）的主题思想；（3）以“提琴”为题也起到了设置悬念，吸引读者阅读的效果二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
【甲】
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【乙】
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。太王弗与城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明太丢之失信！秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时奏意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
（节选自明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
10.下列选项中加点的词解释不正确的一项是（
）（3分）
A.不如因而厚遇之。遇：对待
B.入璧而秦弗予城，曲在秦。曲：歪曲
C.令秦王怒而僇相如于市。僇：通“戮”
D.一胜而相如族。族：灭族
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
B.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
C.大王弗与城/而给赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
D.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
12.下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（
）（3分）
A.选文【甲】叙述了蔺相如智慧而巧妙的与秦王周旋，最终实现完璧归赵。
B.选文【乙】翻新立意，作者对蔺相如完璧归赵的做法提出非议。
C.选文【乙】辩清“曲”“直”两字，虽“完璧归赵”，却使秦负曲。
D.选文【乙】是一篇论述文，语言精当，议论精辟，论证层层递进，逻辑严密。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（2）臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。
（2）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（4）本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”，调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。
【解答】（1）B．曲：理亏。句意：和氏璧到了秦国，秦却不给城，理亏在秦国。
（2）C．句意：如果大王不给城却骗取了赵的璧，为着一块璧的缘故却在天下人面前丧失信用，那么我请求死在秦国，来揭露大王的不讲信用。“以……故”固定用法，不可断，排除AB．“于国”是“死”的状语，不可断，故选C。
（3）C．“却使秦负曲”错，这句话的意思是“使秦国背负理亏的责任”，原文“而归直于秦”，使人们认为秦国理直呢。意思正好相反。
（4）①见欺于王，被大王欺骗；负赵，对不起赵王；持璧归，带着宝璧回去；间，从小路。译文：我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
②固，本来；弗予城，不会给城的；而十五城秦宝也，判断句。译文：本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊！
答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（4）①我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
②本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊！
译文：
（一）
??????
相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。
（二）
??????
况且秦国想得到和氏璧，赵国不给和氏璧，双方都没有什么理亏理直可说。和氏璧到了秦国，秦却不给城，理亏在秦国；秦拿出城而和氏璧却送回去了，理亏在赵国。要想使理亏在秦国，就不如放弃和氏璧；怕放弃和氏璧，就不如不给秦国。秦王已经按照地图来给城，又设置了九宾的大礼，斋戒沐浴来接受和氏璧，那情势看来是不会不给城了。如果秦王受了和氏璧，却不给城，相如就可以上前请求说：“我本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊。现在如果大王因为和氏璧的缘故，失去这十五座城，十五座城的子弟，就都会深深埋怨大王，因为大王抛弃他们就象抛弃小草一样。如果大王不给城却骗取了赵的璧，为着一块璧的缘故却在天下人面前丧失信用，那么我请求死在秦国，来揭露大王的不讲信用。”这样，秦王不一定不退还和氏璧啊。现在怎么却派随从怀揣着和氏璧逃回去，使人们认为秦国理直呢？
??????
这个时候，秦的意思还不想和赵国断绝关系罢了。如果秦王发怒，在市朝上杀掉相如，派武安君带领十万大军逼近邯郸，索取和氏璧和要求赵国守信，那么，秦国打一次胜仗，相如就会灭族，打两次胜仗和氏璧便终于归入秦国了。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
浪淘沙·九日从吴见山①觅酒
吴文英②
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
【注】①吴见山：吴文英词友，常有唱酬相和。吴文英：宋代词人，一生未第，游幕终生。
14.下列对这首词的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（
）（3分）
A.
“浪淘沙”是词牌名，又称《卖花声》。原为唐教坊曲，创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句，南唐李煜变为长短句，一般多用于中调、长调。后来由柳永、周邦彦等人演变为“浪淘沙慢”。
B.
“秋色”“雁声”和“斜阳”常是词人对景思亲及其表达人生感慨的意向，如周邦彦有“雁背夕阳红欲暮”之叹，李商隐有“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀伤。
C.西厢，就是指西厢房。传统四合院中一般北面是正房，东西两面都是厢房，南面是倒座。东西南北都是房子，中间是天井。
D.本词表现出词人多种感情，既有对时光飞逝、自己已入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
15.这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。（6分）
【分析】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。在理解诗句内容的基础上，分析用了哪些手法，然后结合诗句分析为什么是这个手法，最后写出这种手法的作用和效果。
【解答】（1）A．通常以58字以内的短词为小令，如《十六字令》《如梦令》等。本词54个字，属于双调小令，可见《浪淘沙》多是小令。
（2）“山远翠眉”将山比作“翠眉”，突出山的颜色，也展现出具体的美景，传达人生的感受；“菊花清瘦杜秋娘”是拟人的手法，这里赋予了菊花的人格特征，突出歌姬的美貌动人，将词人内在的羁旅之愁形象化、外在化；“山远翠眉长”是一种美景，此处诗人并没有因为重阳节感到内心的快乐，反而徒增一种悲凉之意，此处属于乐景衬哀情，反衬词人内心的无限愁苦情怀。
答案：
（1）A
（2）全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，思想感情较为复杂，既有天涯见梅的喜悦（朝花夕拾的欣慰），观梅以致忘怀得失的豁达，又有不胜今昔之慨（抚今追昔的感慨），以及十年贬谪，宦海沉沦、心中郁结的不平与愤懑。
译文：
???
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
诗词赏析：
???
全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。
“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临；而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系（作者为江西修水人，地即属江南）。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好。
??
紧接二句则由“梅破”，写到梅开。梅花开得那样早，那样突然，夜深时嗅到一阵暗香，没能想到什么缘故，及至“晓来”才发现向阳的枝头已开繁了。
???
虽则“开遍”，却仅限于“向南枝”，不失为早梅，令人感到新鲜，喜悦。“夜阑（其时声息俱绝，暗香易闻）风细（恰好传递清香）”时候才“得香”，故云“迟”。此处用笔细致。“也有”表现出第一次惊喜，“不道”则表现出又一次意外，作者惊喜不迭之情，溢于言表。
??
至此，作者已满怀江南之春心。一个关于梅花的浪漫故事，遂见于作者笔端。《太平御览?时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”一句“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”不但将旧典翻出新意，而且还表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。
??
想到往日赏梅，对着如此美景，总想把酒喝个够；但现不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。结尾词情上是一大兜转，“老”加上“尽”的程度副词，更使拗折而出的郁愤之情得到充分表现。用“愿杯深”来代言兴致好，亦形象有味。
??
这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。
???
作者先写在边地宜州看到梅含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“得香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。
【点评】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，“
”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“
”指出了蟹心浮气躁的结果。
（2）杜甫《登高》中写国难家愁使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣的句子是“
，
。”
（3）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“
，
”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）用心一也???
非蛇鳝之穴无可寄托者
（重点字：鳝）
（2）艰难苦恨繁霜鬓???
潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓、潦）
（3）人生如梦??
一尊还酹江月（重点字：酹）
【点评】《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。?
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。?
万里悲秋常作客，百年多病独登台。?
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（
）。中华文化与中华民族
，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和
，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的
，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的
的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）（3分）
A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）（3分）
A.一脉相承
薪火相传
博大精深
源远流长
B.互为一体
前赴后继
博大精深
卓尔不群
C.互为一体
薪火相传
繁荣昌盛
源远流长
D.一脉相承
前赴后继
繁荣昌盛
卓尔不群
19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（
）（3分）
A.不是生理的因素，而是文化的、精神的
B.不是生理的，而是文化的、精神的
C.不仅是生理的，而是文化的、精神的
D.不仅是生理的因素，而是文化的、精神的
【分析】（1）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。
（2）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
（3）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
【解答】（1）前面说到“而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉”，这里要强调传承中华文化的重大意义，应以“传承中华文化”为叙述对象，排除CD；这里强调的是传承中华文化与维系中华民族的精神命脉密切相关，不是强调传承中华文化必须要怎么做，必须要维系中华民族的精神命脉，排除B．故选A。
（2）第一处，一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：强调是一个整体。这里中华文化与中华民族不存在继承关系，强调它们关系紧密，应用“互为一体”。
第二处，薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。
形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。这里不是形容人，形容中华民族一代代繁衍生息，应用“薪火相传”。
第三处，博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。也可形容文化艺术等。这里形容中华文化欣欣向荣，应用“繁荣昌盛”。
第四处，源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同，用于人。这里形容中华文化历史悠久，不是形容人，应用“源远流长”。
故选C。
（3）原句关联词搭配有误，这里“不是”不能搭配“而且”。这里应是否定前者，肯定后者，应用“不是……而是”，排除CD；原句成分赘余，因前面已经有“之所以”，这里不需要“的因素”，否则结构混乱。A．“的因素”也多余，故选B。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
20.在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分）
书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红。①
，白色是宣纸的底色，那少许的红，则是充满着意味的那一方小小印章。恰是这极简单组合，②
。这种美，美在简约，美在布局。白的纸、黑的字、红的印，如何摆布，怎样组合，是书法对美的追求。色彩和布局之外，③
。笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿，落在纸上，每一笔都有不一样的韵味。
【分析】本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
【解答】本段文字谈的是书法。结合“以黑白为主”和“白色是宣纸的底色”可推知①可填写“黑是墨色”等内容。结合“书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红”“恰是这极简单组合”“这种美”可推知②可填写“造就了书法的独特之美”等内容。结合“色彩和布局之外”和“笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿”可以推知③可填写“书法更注重的是笔墨”等内容。
答案：
①黑是墨色
②造就了书法的独特之美
③书法更注重的是笔墨
【点评】解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。（要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字）（5分）
改革开放40多年来，我国机械工业产业规模不断壮大，工业增加值从1978年的97.2亿元增至2017年的6万亿元左右，增长约600倍；2017年利润总额为1.71万亿元，是1978年69.2亿元的247.1倍。机械工业产业体系不断完善，完成了从制造一般产品到制造高精尖产品，从制造单机到制造大型先进成套设备的转变。生产技术水平不断提升。机械主导产品技术来源中，国内占比从20世纪80年代的24.5％，上升至目前的70％。机械标准数量从1978年的3400项发展到当前的1.72万项，重点领域与国际标准一致性程度达80％以上。机械产品自给率超过85％，基本改变了20世纪先进装备主要依靠进口的被动局面。
【分析】本题考查提炼语意，能力层级为表达运用E．“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题要求压缩语段，注意理清语段内容，提取关键信息，句子简洁流畅，注意字数限制。
【解答】解答此类题，要在把握文段主旨的基础上筛选出关键信息，并将其按照要求概括出来。如文段指出时间为改革开放40多年来；其内容则围绕我国机械工业的发展展开，从语段中可筛选出“产业规模不断壮大”，“产业体系不断完善”，“生产技术水平不断提升”，“基本改变先进装备主要依靠进口的被动局面”。作答时要注意字数限制，语言表达要简洁流畅。
故答案为：
改革开放40多年来；我国机械工业产业规模不断壮大；产业体系不断完善；生产技术水平不断提升；基本改变先进装备主要依靠进口的被动局面。
【点评】提炼语意的方法如下：
1．分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。
2．归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。
3．定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。
4．提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么，什么是学问？又该如何做学问？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说：“有主见就是学问。”
上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于在学生会学习部召开的学习交流会上，表明你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。
【分析】本题考查学生材料作文写作的能力。这是一道非常有意义的材料，材料的核心内容是“如何做学问”，“学问是一切前进活力的源泉”表明学问极为重要，是生活中的快乐之道；“学问之道无他，求其放心而已矣”突出的是一种本心，追求的自我价值。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”强调的是学到来，活到老的终生学习观念。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”强调的是要善于实践，从实践中寻求学习本领。“有主见就是学问”表明学习要有主见。考生结合这些分析，即可准确立意。材料中“请结合材料内容写篇文章，用于学生会学习部召开的学习交流会，表明你的认识与思考”指出了写作的方向，考生需要重点把握。
参考立意：
①在实践中做学问；
②追求本心，做好学问；
③树立终生学习的观念。
【解答】终生学习，成就人生??????
没有一本万利的知识。未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争。
??常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”无止境地学习，是每一个智者所必需的。人要想不断地进步，就得活到老、学到老。在学习上不能有厌足之心。
??因为人类几千年积累下来的知识文化，不能在短时间内学完。就算把一生几十年的时间都用来学习，也还是很有限的。正所谓：吾生也有涯，而知也无涯。尤其在当今这个时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快。据说现在一个人一年的信息接收量相当于17世纪英国一个农场主17年的阅读量的总和。人们应对千变万化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。何况现代社会的知识寿命大为缩短，知识淘汰的速度正在逐渐加快，过去所学习的知识，会很快过时。一个人如果不及时更新自己的知识，很快就会进入所谓的“知识半衰期”，很快就会被淘汰。据统计，当今世界九成以上的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且人的能力就像蓄电池一样，会随着时间而逐渐流失。人们的知识需要不断“加油”、“充电”，不及时“充电”很快就会在现代社会中失去能量。
??所以，在信息技术高度发达的知识经济时代，人类惟有把学校教育延长为终身的学习才能适应社会发展的要求。终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。简言之，就是活到老，学到老。“活到老，学到老”，这是常说的一句话，也是他一生读书学习的真实写照。他常说：饭可以少吃，觉可以少睡，书不可以不读；读书治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷径。
?
因此，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是新中国成立后的革命和建设时期，为了求知，为了解决中国革命和建设的实际问题，孜孜不倦地从大量的书籍中汲取营养。他总是挤时间读书，有时白天实在忙不过来，就减少夜晚的睡眠时间来读书。据他身边的工作人员回忆，每天的睡眠时间很少，有时读书就像工作一样，常常是通宵达旦。即使每次外出，也总要带些书，或者向当地借些书来读。
??知识就是力量，只要你坚持不懈地学习，你知道得越多，你就越有力量。这对你的成长和事业的发展是非常有价值的。人就是在不断的学习中发展和壮大起来的。在佛教里，盘达特是鸠摩罗什小乘佛教的老师，但是后来他又拜鸠摩罗什为大乘佛教的老师；大乘小乘互为师，成为中国佛教的美谈。又因为孔子不耻下问，拜童子项橐为师，故而成其为孔子。不学习就没有进步，就难以取得辉煌的成绩。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
白居易的美学观点
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。
白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。
前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.白居易认为诗歌的本质“诗言志”决定了诗歌能发挥“补察时政”“泄导人情”的作用。
B.白居易认为诗歌最重要的本质是“诗言志”，但他也没有忽略诗歌的另一特性—抒情。
C.白居易认为唐代李杜的许多诗和梁、陈的诗一样吟花弄草，所以将李杜诗歌删去了大半。
D.白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌就是脱离了社会生活的诗歌，都应该一概加以排斥。
2.下列文学作品的内容符合白居易美学观点的一项是（
）（3分）
A.《咏怀古迹》（杜甫）
B.《马嵬》（李商隐）
C.《定风波》（苏轼）
D.《水龙吟·登建康赏心亭》（辛弃疾）
3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A.先秦和汉代重视发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，忽视了诗歌的抒情特性。诗歌的抒情特性是在魏晋南北朝以来得到突出强调的。
B.白居易认为统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，以利于维护其统治，反映了他作为封建士大夫维护皇权的立场。
C.白居易评价诗歌好坏的标准是看诗歌是否有政教美刺的寄托。他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
D.白居易的美学思想有合理因素，也有偏激之处。我们应辩证看待白居易诗论的影响，不能忽视他在儒家美学发展史上的作用。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道，歌以咏志。”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》）
材料二：
戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校因”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》）
材料三：
为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。
活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。
（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（
）（3分）
A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。
B.诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。
C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。
D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
C.有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些？（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文章，完成7～9题。
提琴
阿城
老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛①檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。
老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。这以后，老侯就做了乐器厂的师傅，专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。因为是修过的东西，所以做起来很快。干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。干部说，不是我的，是单位上的。老侯说，就是不太爱惜，公家的东西，好好保存着吧。是把好琴。
“文化大革命”开始的那年夏天，到处抄家砸东西，老侯忽然想起那把琴。厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己，这是干吗呢？人家单位的东西，自己找个什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了，所以像一把大勺，一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就一直跟着，好像一个关心国家大事的人。
（选自《阿城精选集》，有删改）
【注】①锛：木工用的一种工具，用时向下向内用力砍，称“锛子”，这里用作动词。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3分）
A.文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程，看起来与中心情节无关，但这部分内容既是对人物身份的初步交代，也为下文情节发展作了铺垫。
B.小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物，虽然和老侯身份地位不相同，但却同处在特定的时代，其命运及行为不可避免地受到时代的影响。
C.通过小说情节的发展，我们也见证了老侯精神世界的巨大转变，他由一个普通的手工艺人，转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者。
D.这篇小说不以情节紧张取胜，而是以冷峻的笔调写人写事，文中没有强烈的抒情段落，作者也几乎没有什么议论性的文字，但却体现了作者的深刻思考。
8.小说主人公老侯有哪些性格特点？请结合具体内容分析。（6分）
9.小说为何以“提琴”为题，试作简要探究。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
【甲】
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【乙】
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。太王弗与城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明太丢之失信！秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时奏意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
（节选自明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
10.下列选项中加点的词解释不正确的一项是（
）（3分）
A.不如因而厚遇之。遇：对待
B.入璧而秦弗予城，曲在秦。曲：歪曲
C.令秦王怒而僇相如于市。僇：通“戮”
D.一胜而相如族。族：灭族
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
B.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
C.大王弗与城/而给赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
D.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
12.下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（
）（3分）
A.选文【甲】叙述了蔺相如智慧而巧妙的与秦王周旋，最终实现完璧归赵。
B.选文【乙】翻新立意，作者对蔺相如完璧归赵的做法提出非议。
C.选文【乙】辩清“曲”“直”两字，虽“完璧归赵”，却使秦负曲。
D.选文【乙】是一篇论述文，语言精当，议论精辟，论证层层递进，逻辑严密。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（2）臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
浪淘沙·九日从吴见山①觅酒
吴文英②
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
【注】①吴见山：吴文英词友，常有唱酬相和。吴文英：宋代词人，一生未第，游幕终生。
14.下列对这首词的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（
）（3分）
A.
“浪淘沙”是词牌名，又称《卖花声》。原为唐教坊曲，创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句，南唐李煜变为长短句，一般多用于中调、长调。后来由柳永、周邦彦等人演变为“浪淘沙慢”。
B.
“秋色”“雁声”和“斜阳”常是词人对景思亲及其表达人生感慨的意向，如周邦彦有“雁背夕阳红欲暮”之叹，李商隐有“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀伤。
C.西厢，就是指西厢房。传统四合院中一般北面是正房，东西两面都是厢房，南面是倒座。东西南北都是房子，中间是天井。
D.本词表现出词人多种感情，既有对时光飞逝、自己已入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
15.这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，“
”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“
”指出了蟹心浮气躁的结果。
（2）杜甫《登高》中写国难家愁使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣的句子是“
，
。”
（3）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“
，
”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（
）。中华文化与中华民族
，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和
，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的
，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的
的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）（3分）
A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）（3分）
A.一脉相承
薪火相传
博大精深
源远流长
B.互为一体
前赴后继
博大精深
卓尔不群
C.互为一体
薪火相传
繁荣昌盛
源远流长
D.一脉相承
前赴后继
繁荣昌盛
卓尔不群
19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（
）（3分）
A.不是生理的因素，而是文化的、精神的
B.不是生理的，而是文化的、精神的
C.不仅是生理的，而是文化的、精神的
D.不仅是生理的因素，而是文化的、精神的
20.在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分）
书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红。①
，白色是宣纸的底色，那少许的红，则是充满着意味的那一方小小印章。恰是这极简单组合，②
。这种美，美在简约，美在布局。白的纸、黑的字、红的印，如何摆布，怎样组合，是书法对美的追求。色彩和布局之外，③
。笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿，落在纸上，每一笔都有不一样的韵味。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。（要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字）（5分）
改革开放40多年来，我国机械工业产业规模不断壮大，工业增加值从1978年的97.2亿元增至2017年的6万亿元左右，增长约600倍；2017年利润总额为1.71万亿元，是1978年69.2亿元的247.1倍。机械工业产业体系不断完善，完成了从制造一般产品到制造高精尖产品，从制造单机到制造大型先进成套设备的转变。生产技术水平不断提升。机械主导产品技术来源中，国内占比从20世纪80年代的24.5％，上升至目前的70％。机械标准数量从1978年的3400项发展到当前的1.72万项，重点领域与国际标准一致性程度达80％以上。机械产品自给率超过85％，基本改变了20世纪先进装备主要依靠进口的被动局面。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么，什么是学问？又该如何做学问？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说：“有主见就是学问。”
上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于在学生会学习部召开的学习交流会上，表明你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。
陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题
考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
白居易的美学观点
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。
白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。
前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.白居易认为诗歌的本质“诗言志”决定了诗歌能发挥“补察时政”“泄导人情”的作用。
B.白居易认为诗歌最重要的本质是“诗言志”，但他也没有忽略诗歌的另一特性—抒情。
C.白居易认为唐代李杜的许多诗和梁、陈的诗一样吟花弄草，所以将李杜诗歌删去了大半。
D.白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌就是脱离了社会生活的诗歌，都应该一概加以排斥。
2.下列文学作品的内容符合白居易美学观点的一项是（
）（3分）
A.《咏怀古迹》（杜甫）
B.《马嵬》（李商隐）
C.《定风波》（苏轼）
D.《水龙吟·登建康赏心亭》（辛弃疾）
3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A.先秦和汉代重视发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，忽视了诗歌的抒情特性。诗歌的抒情特性是在魏晋南北朝以来得到突出强调的。
B.白居易认为统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，以利于维护其统治，反映了他作为封建士大夫维护皇权的立场。
C.白居易评价诗歌好坏的标准是看诗歌是否有政教美刺的寄托。他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
D.白居易的美学思想有合理因素，也有偏激之处。我们应辩证看待白居易诗论的影响，不能忽视他在儒家美学发展史上的作用。
【分析】（1）（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】（1）C．由原文可知，根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易将他认为不符合要求的李杜诗歌删去了大半。相关内容在第四段。
（2）B．《马嵬》是一首政治讽刺诗，以李隆基（玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
（3）C．“他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度”分析错误。从原文第四段看，白居易对梁、陈以来的“诗歌”提出了严格的批评，不是“诗歌理论”。从第二段“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌‘补察时政’‘泄导人情’的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌的抒情特性，这就是时代在他身上打下的烙印”可看出他在某些方面是赞成魏晋南北朝以来的诗歌理论的。
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
【点评】选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道，歌以咏志。”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》）
材料二：
戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校因”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》）
材料三：
为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。
活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。
（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（
）（3分）
A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。
B.诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。
C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。
D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
C.有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
6.根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些？（6分）
【分析】（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
（3）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。
【解答】（1）C.“不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展”错误，原文“戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生‘减负’助力”，可知“渭南地区戏曲进校园活动的成功推行”说明的是要以丰富多彩的方式把戏曲文化融入校园生活中。
（2）D.“实现了‘戏曲进校园’活动的常态化”错误，材料二原文“这就为普及戏曲艺术课程，实现‘戏曲进校园’活动常态化打下了良好的基础”，选项变未然为已然了。
（3）材料一原文“传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣”，说明传统文化传承可以有多种创新方式，增加其趣味性；
材料二原文“作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中”，丰富校园文化生活，寓教于乐，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；
材料三“刘刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的‘两办国学传承十八条’，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性”“他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为‘最后一位儒家’的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力”，可以概括为要加强宣传传统文化理论知识，让学生被传承传统文化吸引，意识到传统文化的力量。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①“寓教于乐”，让传统文化传承有更多新颖的形式；②在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；③加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文章，完成7～9题。
提琴
阿城
老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛①檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？来人说，不知道。老侯心里说，我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？老侯问，什么琴？神父说，提琴。老侯不知道，嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴，很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。
老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。这以后，老侯就做了乐器厂的师傅，专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。因为是修过的东西，所以做起来很快。干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。干部说，不是我的，是单位上的。老侯说，就是不太爱惜，公家的东西，好好保存着吧。是把好琴。
“文化大革命”开始的那年夏天，到处抄家砸东西，老侯忽然想起那把琴。厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己，这是干吗呢？人家单位的东西，自己找个什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了，所以像一把大勺，一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就一直跟着，好像一个关心国家大事的人。
（选自《阿城精选集》，有删改）
【注】①锛：木工用的一种工具，用时向下向内用力砍，称“锛子”，这里用作动词。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）（3分）
A.文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程，看起来与中心情节无关，但这部分内容既是对人物身份的初步交代，也为下文情节发展作了铺垫。
B.小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物，虽然和老侯身份地位不相同，但却同处在特定的时代，其命运及行为不可避免地受到时代的影响。
C.通过小说情节的发展，我们也见证了老侯精神世界的巨大转变，他由一个普通的手工艺人，转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者。
D.这篇小说不以情节紧张取胜，而是以冷峻的笔调写人写事，文中没有强烈的抒情段落，作者也几乎没有什么议论性的文字，但却体现了作者的深刻思考。
8.小说主人公老侯有哪些性格特点？请结合具体内容分析。（6分）
9.小说为何以“提琴”为题，试作简要探究。（6分）
【解答】1．C“精神世界的巨大转变”、“转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者”属于对人物的夸大解读（注意“好像”两个字），从全文看老侯就是一个痴
迷于“提琴”的手艺人，他对这把修过的琴有留恋之情，体现了一种追求美、存留美的朴素人情。
2（1）善于学习，心灵手巧；（如：跟师傅学锛活被赞，自己琢磨学会修提琴）（2）有责任心，职业操守好；（如：帮人家修黄花梨架子给配上小枨）（3）念旧，珍爱美好事物。（叮嘱别人保管好提琴，凭技艺寻找“提琴”等）
3．（1）以“提琴”为题，缘于文章的中心情节围绕“提琴”展开；（2分）（2）以“提琴”为题，意在暗示“文革”摧残美好事物（艺术）的主题思想；（3）以“提琴”为题也起到了设置悬念，吸引读者阅读的效果二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
【甲】
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【乙】
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。太王弗与城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明太丢之失信！秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时奏意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
（节选自明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》）
10.下列选项中加点的词解释不正确的一项是（
）（3分）
A.不如因而厚遇之。遇：对待
B.入璧而秦弗予城，曲在秦。曲：歪曲
C.令秦王怒而僇相如于市。僇：通“戮”
D.一胜而相如族。族：灭族
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）
A.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
B.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧/故而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
C.大王弗与城/而给赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死于国/以明大王之失信
D.大王弗与城/而绐赵璧/以一璧故/而失信于天下/臣请就死/于国以明大王之失信
12.下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（
）（3分）
A.选文【甲】叙述了蔺相如智慧而巧妙的与秦王周旋，最终实现完璧归赵。
B.选文【乙】翻新立意，作者对蔺相如完璧归赵的做法提出非议。
C.选文【乙】辩清“曲”“直”两字，虽“完璧归赵”，却使秦负曲。
D.选文【乙】是一篇论述文，语言精当，议论精辟，论证层层递进，逻辑严密。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（2）臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。
【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。
（2）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（4）本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”，调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。
【解答】（1）B．曲：理亏。句意：和氏璧到了秦国，秦却不给城，理亏在秦国。
（2）C．句意：如果大王不给城却骗取了赵的璧，为着一块璧的缘故却在天下人面前丧失信用，那么我请求死在秦国，来揭露大王的不讲信用。“以……故”固定用法，不可断，排除AB．“于国”是“死”的状语，不可断，故选C。
（3）C．“却使秦负曲”错，这句话的意思是“使秦国背负理亏的责任”，原文“而归直于秦”，使人们认为秦国理直呢。意思正好相反。
（4）①见欺于王，被大王欺骗；负赵，对不起赵王；持璧归，带着宝璧回去；间，从小路。译文：我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
②固，本来；弗予城，不会给城的；而十五城秦宝也，判断句。译文：本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊！
答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（4）①我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
②本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊！
译文：
（一）
??????
相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。
（二）
??????
况且秦国想得到和氏璧，赵国不给和氏璧，双方都没有什么理亏理直可说。和氏璧到了秦国，秦却不给城，理亏在秦国；秦拿出城而和氏璧却送回去了，理亏在赵国。要想使理亏在秦国，就不如放弃和氏璧；怕放弃和氏璧，就不如不给秦国。秦王已经按照地图来给城，又设置了九宾的大礼，斋戒沐浴来接受和氏璧，那情势看来是不会不给城了。如果秦王受了和氏璧，却不给城，相如就可以上前请求说：“我本来就知道大王是不会给城的。和氏璧不是赵国的璧么？那十五座城却是秦国的宝地啊。现在如果大王因为和氏璧的缘故，失去这十五座城，十五座城的子弟，就都会深深埋怨大王，因为大王抛弃他们就象抛弃小草一样。如果大王不给城却骗取了赵的璧，为着一块璧的缘故却在天下人面前丧失信用，那么我请求死在秦国，来揭露大王的不讲信用。”这样，秦王不一定不退还和氏璧啊。现在怎么却派随从怀揣着和氏璧逃回去，使人们认为秦国理直呢？
??????
这个时候，秦的意思还不想和赵国断绝关系罢了。如果秦王发怒，在市朝上杀掉相如，派武安君带领十万大军逼近邯郸，索取和氏璧和要求赵国守信，那么，秦国打一次胜仗，相如就会灭族，打两次胜仗和氏璧便终于归入秦国了。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
浪淘沙·九日从吴见山①觅酒
吴文英②
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
【注】①吴见山：吴文英词友，常有唱酬相和。吴文英：宋代词人，一生未第，游幕终生。
14.下列对这首词的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（
）（3分）
A.
“浪淘沙”是词牌名，又称《卖花声》。原为唐教坊曲，创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句，南唐李煜变为长短句，一般多用于中调、长调。后来由柳永、周邦彦等人演变为“浪淘沙慢”。
B.
“秋色”“雁声”和“斜阳”常是词人对景思亲及其表达人生感慨的意向，如周邦彦有“雁背夕阳红欲暮”之叹，李商隐有“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀伤。
C.西厢，就是指西厢房。传统四合院中一般北面是正房，东西两面都是厢房，南面是倒座。东西南北都是房子，中间是天井。
D.本词表现出词人多种感情，既有对时光飞逝、自己已入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
15.这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。（6分）
【分析】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。在理解诗句内容的基础上，分析用了哪些手法，然后结合诗句分析为什么是这个手法，最后写出这种手法的作用和效果。
【解答】（1）A．通常以58字以内的短词为小令，如《十六字令》《如梦令》等。本词54个字，属于双调小令，可见《浪淘沙》多是小令。
（2）“山远翠眉”将山比作“翠眉”，突出山的颜色，也展现出具体的美景，传达人生的感受；“菊花清瘦杜秋娘”是拟人的手法，这里赋予了菊花的人格特征，突出歌姬的美貌动人，将词人内在的羁旅之愁形象化、外在化；“山远翠眉长”是一种美景，此处诗人并没有因为重阳节感到内心的快乐，反而徒增一种悲凉之意，此处属于乐景衬哀情，反衬词人内心的无限愁苦情怀。
答案：
（1）A
（2）全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，思想感情较为复杂，既有天涯见梅的喜悦（朝花夕拾的欣慰），观梅以致忘怀得失的豁达，又有不胜今昔之慨（抚今追昔的感慨），以及十年贬谪，宦海沉沦、心中郁结的不平与愤懑。
译文：
???
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
诗词赏析：
???
全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。
“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临；而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系（作者为江西修水人，地即属江南）。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好。
??
紧接二句则由“梅破”，写到梅开。梅花开得那样早，那样突然，夜深时嗅到一阵暗香，没能想到什么缘故，及至“晓来”才发现向阳的枝头已开繁了。
???
虽则“开遍”，却仅限于“向南枝”，不失为早梅，令人感到新鲜，喜悦。“夜阑（其时声息俱绝，暗香易闻）风细（恰好传递清香）”时候才“得香”，故云“迟”。此处用笔细致。“也有”表现出第一次惊喜，“不道”则表现出又一次意外，作者惊喜不迭之情，溢于言表。
??
至此，作者已满怀江南之春心。一个关于梅花的浪漫故事，遂见于作者笔端。《太平御览?时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”一句“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”不但将旧典翻出新意，而且还表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。
??
想到往日赏梅，对着如此美景，总想把酒喝个够；但现不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。结尾词情上是一大兜转，“老”加上“尽”的程度副词，更使拗折而出的郁愤之情得到充分表现。用“愿杯深”来代言兴致好，亦形象有味。
??
这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。
???
作者先写在边地宜州看到梅含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“得香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。
【点评】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，“
”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“
”指出了蟹心浮气躁的结果。
（2）杜甫《登高》中写国难家愁使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣的句子是“
，
。”
（3）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“
，
”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）用心一也???
非蛇鳝之穴无可寄托者
（重点字：鳝）
（2）艰难苦恨繁霜鬓???
潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓、潦）
（3）人生如梦??
一尊还酹江月（重点字：酹）
【点评】《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。?
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。?
万里悲秋常作客，百年多病独登台。?
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（
）。中华文化与中华民族
，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和
，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的
，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的
的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）（3分）
A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）（3分）
A.一脉相承
薪火相传
博大精深
源远流长
B.互为一体
前赴后继
博大精深
卓尔不群
C.互为一体
薪火相传
繁荣昌盛
源远流长
D.一脉相承
前赴后继
繁荣昌盛
卓尔不群
19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（
）（3分）
A.不是生理的因素，而是文化的、精神的
B.不是生理的，而是文化的、精神的
C.不仅是生理的，而是文化的、精神的
D.不仅是生理的因素，而是文化的、精神的
【分析】（1）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。
（2）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
（3）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
【解答】（1）前面说到“而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉”，这里要强调传承中华文化的重大意义，应以“传承中华文化”为叙述对象，排除CD；这里强调的是传承中华文化与维系中华民族的精神命脉密切相关，不是强调传承中华文化必须要怎么做，必须要维系中华民族的精神命脉，排除B．故选A。
（2）第一处，一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：强调是一个整体。这里中华文化与中华民族不存在继承关系，强调它们关系紧密，应用“互为一体”。
第二处，薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。
形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。这里不是形容人，形容中华民族一代代繁衍生息，应用“薪火相传”。
第三处，博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。也可形容文化艺术等。这里形容中华文化欣欣向荣，应用“繁荣昌盛”。
第四处，源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同，用于人。这里形容中华文化历史悠久，不是形容人，应用“源远流长”。
故选C。
（3）原句关联词搭配有误，这里“不是”不能搭配“而且”。这里应是否定前者，肯定后者，应用“不是……而是”，排除CD；原句成分赘余，因前面已经有“之所以”，这里不需要“的因素”，否则结构混乱。A．“的因素”也多余，故选B。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
20.在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分）
书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红。①
，白色是宣纸的底色，那少许的红，则是充满着意味的那一方小小印章。恰是这极简单组合，②
。这种美，美在简约，美在布局。白的纸、黑的字、红的印，如何摆布，怎样组合，是书法对美的追求。色彩和布局之外，③
。笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿，落在纸上，每一笔都有不一样的韵味。
【分析】本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
【解答】本段文字谈的是书法。结合“以黑白为主”和“白色是宣纸的底色”可推知①可填写“黑是墨色”等内容。结合“书法的色彩简之又简，以黑白为主，再加上一点红”“恰是这极简单组合”“这种美”可推知②可填写“造就了书法的独特之美”等内容。结合“色彩和布局之外”和“笔的抑扬顿挫，墨的浓淡干湿”可以推知③可填写“书法更注重的是笔墨”等内容。
答案：
①黑是墨色
②造就了书法的独特之美
③书法更注重的是笔墨
【点评】解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。（要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字）（5分）
改革开放40多年来，我国机械工业产业规模不断壮大，工业增加值从1978年的97.2亿元增至2017年的6万亿元左右，增长约600倍；2017年利润总额为1.71万亿元，是1978年69.2亿元的247.1倍。机械工业产业体系不断完善，完成了从制造一般产品到制造高精尖产品，从制造单机到制造大型先进成套设备的转变。生产技术水平不断提升。机械主导产品技术来源中，国内占比从20世纪80年代的24.5％，上升至目前的70％。机械标准数量从1978年的3400项发展到当前的1.72万项，重点领域与国际标准一致性程度达80％以上。机械产品自给率超过85％，基本改变了20世纪先进装备主要依靠进口的被动局面。
【分析】本题考查提炼语意，能力层级为表达运用E．“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题要求压缩语段，注意理清语段内容，提取关键信息，句子简洁流畅，注意字数限制。
【解答】解答此类题，要在把握文段主旨的基础上筛选出关键信息，并将其按照要求概括出来。如文段指出时间为改革开放40多年来；其内容则围绕我国机械工业的发展展开，从语段中可筛选出“产业规模不断壮大”，“产业体系不断完善”，“生产技术水平不断提升”，“基本改变先进装备主要依靠进口的被动局面”。作答时要注意字数限制，语言表达要简洁流畅。
故答案为：
改革开放40多年来；我国机械工业产业规模不断壮大；产业体系不断完善；生产技术水平不断提升；基本改变先进装备主要依靠进口的被动局面。
【点评】提炼语意的方法如下：
1．分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。
2．归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。
3．定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。
4．提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么，什么是学问？又该如何做学问？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说：“有主见就是学问。”
上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于在学生会学习部召开的学习交流会上，表明你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。
【分析】本题考查学生材料作文写作的能力。这是一道非常有意义的材料，材料的核心内容是“如何做学问”，“学问是一切前进活力的源泉”表明学问极为重要，是生活中的快乐之道；“学问之道无他，求其放心而已矣”突出的是一种本心，追求的自我价值。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”强调的是学到来，活到老的终生学习观念。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”强调的是要善于实践，从实践中寻求学习本领。“有主见就是学问”表明学习要有主见。考生结合这些分析，即可准确立意。材料中“请结合材料内容写篇文章，用于学生会学习部召开的学习交流会，表明你的认识与思考”指出了写作的方向，考生需要重点把握。
参考立意：
①在实践中做学问；
②追求本心，做好学问；
③树立终生学习的观念。
【解答】终生学习，成就人生??????
没有一本万利的知识。未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争。
??常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”无止境地学习，是每一个智者所必需的。人要想不断地进步，就得活到老、学到老。在学习上不能有厌足之心。
??因为人类几千年积累下来的知识文化，不能在短时间内学完。就算把一生几十年的时间都用来学习，也还是很有限的。正所谓：吾生也有涯，而知也无涯。尤其在当今这个时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快。据说现在一个人一年的信息接收量相当于17世纪英国一个农场主17年的阅读量的总和。人们应对千变万化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。何况现代社会的知识寿命大为缩短，知识淘汰的速度正在逐渐加快，过去所学习的知识，会很快过时。一个人如果不及时更新自己的知识，很快就会进入所谓的“知识半衰期”，很快就会被淘汰。据统计，当今世界九成以上的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且人的能力就像蓄电池一样，会随着时间而逐渐流失。人们的知识需要不断“加油”、“充电”，不及时“充电”很快就会在现代社会中失去能量。
??所以，在信息技术高度发达的知识经济时代，人类惟有把学校教育延长为终身的学习才能适应社会发展的要求。终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。简言之，就是活到老，学到老。“活到老，学到老”，这是常说的一句话，也是他一生读书学习的真实写照。他常说：饭可以少吃，觉可以少睡，书不可以不读；读书治学，一是要珍惜时间，二是要勤奋刻苦，除此以外，没有什么窍门和捷径。
?
因此，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是新中国成立后的革命和建设时期，为了求知，为了解决中国革命和建设的实际问题，孜孜不倦地从大量的书籍中汲取营养。他总是挤时间读书，有时白天实在忙不过来，就减少夜晚的睡眠时间来读书。据他身边的工作人员回忆，每天的睡眠时间很少，有时读书就像工作一样，常常是通宵达旦。即使每次外出，也总要带些书，或者向当地借些书来读。
??知识就是力量，只要你坚持不懈地学习，你知道得越多，你就越有力量。这对你的成长和事业的发展是非常有价值的。人就是在不断的学习中发展和壮大起来的。在佛教里，盘达特是鸠摩罗什小乘佛教的老师，但是后来他又拜鸠摩罗什为大乘佛教的老师；大乘小乘互为师，成为中国佛教的美谈。又因为孔子不耻下问，拜童子项橐为师，故而成其为孔子。不学习就没有进步，就难以取得辉煌的成绩。
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
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