怀仁市2020~2021学年度下学期期末
期表现“托举”功能
神兽造型也有若
龙墓出土
石棺床
士形象。中国囻家博物馆藏
高一教学质量调研测试
石椁
的
骓武士本身虽游腐于建
语文
镇守意义,虽无角神之形体
角神之意蓦
象,其实例首推陕西唐乾陵
雕角神。宋辽
神存留的实例逐渐増多。宋
科日填涂在答题卡
奇特的作
角神骑坐于昂上者,形象多为猓
每小题选出答案后,用
把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上尤效
属此类。青莲寺
淡化承重
感。明清时期的神傻
荩
形制以柬连居多,扛坐神韵使
式时
钟
不普
石在古风犹存的晋东
分
桁梧辨角神》,有册
类文本阅读(本题共3小题,9
内容的表述,不正确的项是
阅读下面的文字,完成
角神的位置足在卉代建筑的厔檐下四角
佛弗造像的台座腰
神兽等,具有
和丰美性特征
筑耱下四角
往往设置
他们为了避免度
就会在四角以重物
神”或“扛坐
角神姿
并举者,有
角神的
就起源于这种席
以肩扛頂者,仿佛千钓之重集于一身。它溉有支屋宇或台座
C.中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱
上就是角神聚集于建筑犀擔下的四
角神表现千
集
反联
传统建
支
如|在晋乐
基本的结构特
角神的产生又与屮国古典神
筑或神佛造像中仍
岳阿”即四杉
下列想解和分析
原文意
有四山的形象
描
荽出土
A.角神是建筑或造像屮承重
支
或
帛书图形的四角都绘有
表古
中的神树。对角隅支撑
关注,是
卒
有用双臂
有肩扛的
促成建筑
重要因素
神与
大的四角有山或树的支撑关系密切
对角驷
早的角神实
阳金村东周天子陵出土
中,将器脚设计为神人、神兽托
撑物的关注促成了建的物中角神的出
秦雍城
土
神,其直接证据就是秦雍城遗址出土
建筑
直接实
重功
有屋擔下托举屋盖的双臂
士形象的角神已出现在战国建筑之上。另
神的设置
神兽
存国家博物馆
北朝石荐
武t因为游离于建筑
避免滑动,席
角往往以重物
3、根据原文内容,下列理解和
正确的
是
置角神,柱上或衽脚亦设有
神人、神兽形象。汉末
A.被认为比较早的角神实例不是在建筑上的,而是在出十于洛阳然东周天了陵的器
因时期,建筑角隅设置神兽的做法
吴大墓。南
物上,其器脚冇神人、神兽托举器物的设
B.陕西唐乾陵“述圣纪”上所存丕雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特
春:数字人民币作为一种新兴事
坡人们屡屡提及,数
将成为专属
角神出现一些造型奇特的
支付领域
更要的里程建
角神的位置、造型
丙朝代不同而不同
又代建
角部铺
断进
柱上或柱脚也托举状的神
数
規模将越来
支付
先后解说角神的起源、变化等,并用现仵建筑
载、出土文物
希淼:在可
将来
长期并
发行不是靠行政强
实用类文本阅读(本
计下面的文
群休
材料
字
和金融排
有什
币的数宇
的效
相对于
去定数
诗币等封
币相比,两者最关键
防伪成本
卖便于老百姓的
特殊人群都
兼厥
出
天秤币逗
020
稳定币,其
成
是--种移动支
太
的是
民币是归人民
有分祈称,微信支付、支付宝使
丰富
民币推出的必要性
的东
看法,并
去
也能兑
支付宝支付或不存在冲击与
数
支付
《数
《经济日
祁提并论的。桕比丬
数守人民币由央行发
材料
也更
宁货币的研发和涮试提
算钅
行且
民币
的银
工其间实现流氵
央行发布了央
支付和支付宝支
行转
融家》202
首先是
币发行
特
4、下列对材料相关內容筠埋解和分析:不确
本系形成冲击:其次是提高支
算的特性可提
足
果单从
统纸币本身
货币没有区
储过积
币米用可控匿名机制
数字人民币作为货币在数字时代的新形态,是跟由且联网、计算杜
保证佼用者的隐
的新形势相匹阡
编自《
民币到底是
《金桥》202
预见的将来数字人民币和纸钞将长期并存,但是随着数
模越来
村料
起大,数
民币最
引起了各方关注
题,因为数
币
午级期末词
第3页共
翔末调研怀仁市2020~2021学年度下学期期末
高一教学质量调研测试
语文答案
项,“角神的形成就起源于这种席镇”错误
第三段说“角神的设置还与汉
弋流行的以神兽’坐镇’空间四
俗意蕴
意思是角神与“坐镇”在趣味上是相
的,但角神并不是起源
DD项,“因为游
筑结构
误,原文第
雕武士本身虽游离于建筑结构之外
角神之形
有角神之意蕴”,意
雕武士游离于建筑结
但也具有角神的意蕴
具有角神的特点
3.CC
角神的位
型和功能因朝代不同而不同”错误,角神在不同朝代的
状、位置有所不
功能没有变化,即使是宋代的青莲寺,也只是说“淡化承重受力
感”,但也有承重的功能
随着数字资产规模越来越
人民币最终将取代纸钞”错误。材料三原文强调
要老百姓有使用纸钞的需求,纸钞就不会被停止供
C.“市场上将会出现假冒的数字人民币钱包”混淆已然和未然。根据材料三“数字人民
试点刚刚开始,市场上就已经出现了假冒的数
见市场
现假
的数字人民币钱包
6.①相较于数字货币的优点:有国家
书;能保证币值稳定。②相较于传
的优
补传统货币诸如发行、储蓄成本高的缺陷:用监控和追踪非法活动;保证使用者的
隐私
较于非银行支付方式的优点:安全性更高;使用范围更广;无行业壁垒
者对这天才创作的赞叹”分析有误。细致描写制作天鹅蛋标本的过程
实不亚于让他的心再次受到煎熬,是表达他良心上受到的谴
①(吃天鹅肉)紧
愧,害怕(他人知晓)
(天鹅蛋标本消失)敷衍
反思
自责
天鹅是否飞来)平静,期待
思相近即可
足现实场景,穿插对往
使叙述内容集
过去与现实形成鲜明
比,突出主人公思想认识的发展,有助于突
的主题。③过去的情景在现实中片段p
使叙事节奏富有变亻
10.B(原句翻译为:厨房
(可是)老百姓面带饥色,野
外有饿死的尸体,这如同率领着野兽来吃人啊!里
残食,人
尚且厌恶,而身
姓的父母,施行政
免于率领野兽来
母
11C(“寡人”是寡德
12D(甲文认为“孝”合乎礼,乙文认为
使百姓能
1
事
轻人去帮着
饭,让长辈吃,难道这样就是孝
(“弟子
长辈;“服”承担;“馔
难道这样,各1分,句意1分)
)在任何方
的小国家,都可以在自己的国
如果肯对百姓施行亻
政,减免
收赋税,提倡精细耕种,及时锄
减免;“易耨”,及时除
如施仁政于民”,介
分,句意1分)
【参考译文】
甲】孟懿子问什么是
就是不要违背礼
后来樊迟
驾车
孙问我
孝,我
说不要违背
什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉
母去世后,要按礼埋葬
他们、祭祀他
孟武伯
做爹
为孝子的疾病发愁。”
现在的所谓孝,就是说能够养活爹娘就
都能
够得到饲养
存心严肃地孝顺父母,那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢
夏问什么是孝道,孔子说:”在父母面前,始终和颜悦色很难。有事情,年轻人去
帮着做,有了酒饭,让长辈吃,难道这样就是孝吗
梁惠王说:“我乐意听取您的指教。”
孟子回答
木棍打死人
小
质)
有什么不同。”
(孟子)问:“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?”惠王说:“没有什
孟盂子说:“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外
有饿死的尸体,这如
着野兽来吃人啊!野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为
姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,哪里配当百姓的父母官呢?孔仲尼
来殉葬
恐怕理该断子绝
为土偶陶俑酷似真
葬的缘故,(
用俑殉葬
梁忠王说:“(想当年,我们)魏国,天下没有比它更强的
这是您老所深知的
我当
边被齐国打败,连我
又丧失了河西
百里
秦国;南边又(以失
城邑)被楚国所欺侮。我为
羞
替
难
雪耻复仇,您说我该怎么办才好
