8《世说新语》与魏晋名士 课件（20张PPT）

(共20张PPT)
卷
首
语
从慷慨悲凉的建安七子，到魏晋禅代之际睿智却凄凉的正始名士，从放荡不羁却落入凡尘的竹林七贤，到五胡入中原、世乱时危而狷介轻狂的中朝名士，再到晋室南渡之后的一首趁尾轻扬一手挥鞭北指的太元名士，他们是政治家、哲学家、文学家、诗人，他们有好看的皮囊和有趣的灵魂，把无聊的人生过得声势浩荡，在世事荒唐里活色生香。他们是谁，他们是魏晋名士。他们或卑微，或骄傲，或愁苦，或悲愤。任命运如何碾压，他们就是那个时代的一束光！
《世说新语》与魏晋名士
一、刘义庆与《世说新语》
二、魏晋政治与魏晋名士
三、魏晋名士行为习惯
四、《王戎死孝》和《孙楚学驴鸣》
一、刘义庆与《世说新语》
刘义庆
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
二、魏晋政治与魏晋名士
社会背景：
1、战乱频繁，民不聊生，
命如草芥，朝不保夕。
2、读书人欺世盗名，热衷于功名利禄。
代表人物：
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸
琅琊王家：王导
谢家：谢安
帝王将相士
曹操
曹丕
曹植
郭嘉
荀彧
夏侯敦
诸葛亮
孙权
周瑜
袁绍
司马懿
董卓
张角张梁张宝
苻坚
谢尚
刘裕
拓跋珪
拓跋焘
萧衍
宇文泰
萧道成
高欢
陈霸先
羊祜
祖逖
花木兰
周处
[文人雅士]
陶渊明
谢灵运
鲍照
颜延之
谢眺
干宝
陈寿
范晔
嵇康
阮籍
孔融
陈琳
蔡邕
蔡琰（文姬）
陆机
陆云
左思
沈约
萧纲
萧绎
王羲之
王献之
顾恺之
张衡
“建安七子”
“三曹”
“正始名士”
“竹林七贤”
三、魏晋名士行为习惯
1、饮酒
2、清谈
3、吃药
4、纵情山水
四、《王戎死孝》和《咏雪》
王戎死孝
王戎、和峤（jiào）同时遭大丧(sāng)，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数(shu?)省(xǐng)王、和不(f?u)？闻和哀苦过礼，使人忧之。”
仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎。
（选自《世说新语·德行》）
王戎死孝
1、句段停顿
仲
雄
曰
和
峤
虽
备
礼
神
气
不
损
王
戎
虽
不
备
礼
而
哀
毁
骨
立
臣
以
和
峤
生
孝
王
戎
死
孝
陛
下
不
应
忧
峤
而
应
忧
戎。
停顿技巧
找对话（“曰”“云”“言”“白”“语”“道”）
找名词、人称代词（“吾”“尔”“予”“寡人”“汝”）
找句末语气词（“乎”“哉”“耶”“耳”“兮”）
找转折意义连词（“而”“然”“但”）
【文段停顿划分如下】
仲雄曰|和峤虽备礼|神气不损|王戎虽不备礼|而哀毁骨立|臣以和峤生孝|王戎死孝|陛下不应忧峤|而应忧戎。
王戎、和峤（jiào）同时遭大丧(sāng)，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数(shu?)省(xǐng)王、和不(f?u)？闻和哀苦过礼，使人忧之。”
仲雄曰:“和峤虽备礼，神气不损。王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
文本梳理
大丧：父母之丧
俱：都
鸡骨支床：瘦骨嶙峋，支离于床
备：完备，周到
谓：对......说
数：(shu?)多次，屡次
省（(xǐng）：探望，拜访
不(f?u):通“否”
过：过度
神气：指人的精神，元气
哀毁骨立：瘦削得只剩下骨架
以：以为
生孝：尽孝不会影响性命
死孝：尽孝到危机生命
忧：为......担忧
人物
居丧表现
仲雄评价
人物形象
和峤
王戎
哭泣备礼
鸡骨支床
虽备礼，神气不损
虽不备礼，而哀毁骨立
遵守孝礼
不畏世俗，一片纯真纯粹“孝心”
王戎死孝的故事说明，不符合既定形式的行为不代表没有真情实意，符合既定形式的行为也不代表就有真情实意。
解题在线
1、《世说新语》是
_______朝
_______（作者）编撰，鲁迅称《世说新语》为
“__________________”
2、本文在内容上主要使用了____________的写作手法。
3、王戎，和峤遭遇大丧，同是孝子，但表现不相同，你更认同谁的表现？说说你的理由。
南朝宋
刘义庆
对
比
一部名士的教科书
认同和峤。因为他遵循了礼教
认同王戎。他虽然不具备礼数，却是真心实意地为亲人的去世而悲伤。
孙楚学驴鸣
孙子荆①以有才，少所推服，唯雅敬②王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声③，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”
（选自《世说新语·伤逝》）
?
【注释】①孙子荆：孙楚，字子荆，晋大原中都（今属山西）人。为人孤傲不群，官至冯翊太守。②雅敬：非常敬重。雅，甚，极。王武子：王济。③体似真声：应为“体似声真”，意即模拟得体，声音逼真。
对朋友王济感情的深厚与执着。
凭借
推崇
佩服
去世治丧
……的人
痛哭
眼泪
结束
表示一类人
人物
人物形象
具体体现
孙子荆
名士（宾客）
珍惜挚友，蔑视虚伪，孤傲高洁，率性坦荡
虚情假意、趋炎附势
孙子荆以有才，少所推服。
子荆后来，临尸恸哭。
卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
使君辈存，令此人死！
名士无不至者。宾客皆笑。
课堂训练
1．下面的句子划分节奏正确的一项是（
）
A．宾客/莫不/垂涕
B．宾客/莫不垂涕
C．宾客莫不/垂涕
D．宾客/莫不垂/涕
2．解释下列句中加点词语在文中的意思。
（1）少所推服
______________
（2）哭毕，向灵床曰______________
（3）宾客莫不垂涕______________
3．翻译下面的句子。
使君辈存，令此人死。
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4．孙子荆和王武子都是西晋的著名文人才子，孙子荆夫人病逝时，孙作诗悼念，王武子读后评曰：“未闻文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。”那么，在如此肃穆的悼念场合，作为文人雅士的孙子荆为什么竟学驴鸣呢？
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A
佩服
完，结束
眼泪
（上天竟然）让你们这帮人活着，却让这样的人死了！
王武子生前喜欢驴鸣，所以以驴鸣相送，表达了孙子荆对王武子的悼念；驴很倔强，这与魏晋名士不与世俗同流合污的风度很相似，以驴鸣哀悼，表达了对他名士风度的敬佩。