云南省曲靖市名校2020-2021学年春季学期高一年级期末考试语文试卷（WORD版含答案）

云南省曲靖市名校2020-2021学年春季学期高一年级期末考试语文试卷
（满分：150分考试时间：150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡。上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。
为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。
首尾两篇之间为全书的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统纪传体史书体制暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。
《中国目录学史》的理论框架并非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”在我看来，这的确不是过分的自诩。
（摘编自严佐之《<中国目录学史>导读》）
1.
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。
B.
《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。
C.
《叙论》《结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。
D.
姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。
2.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。
B.
文章多次征引姚名达的自述，通过对其理念的解释和评论，步步推进论述。
C.
文章对姚名达著作评述，既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合。
D.
文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表述作出限制，立论审慎。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
姚名达评估二千年来目录学传统，既立足于历史，又体现出学术批判的精神。
B.
与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。
C.
《中国目录学史》不墨守成规而有所创新，本文作者对该书的理论框架表示认可。
D.
在近代西学东渐的背景下，《中国目录学史》体现出传统学术向现代学术的转型。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2021年2月14日，国家4A级景区、国家级传统村落云南省沧源县佤族翁丁古寨一百多栋民居因火灾化为灰烬。2021年3月6日，中国传统村落保护与发展研究中心主任冯骥才紧急召开了线上“翁丁重建专题研讨会”。3月8日，冯骥才就相关话题接受了《南方周末》记者的专访。
记者：这次研讨会上，专家提出翁丁重建要慎重，不要急于求成，这是为什么？
冯骥才：我们听说当地政府要加快重建的速度，而且我很了解，地方政府就是想趁这个机会做更符合他们心愿的旅游景点。我非常着急，无论如何我们得发出声音，如果不发出声音这个事说变就变，而且一旦变了一点办法都没有，这个我经历了太多。
记者：你参与了第一批古村落名录的评选工作，翁丁古寨为什么重要？
冯骥才：凡是原始性的村落，它不只是原生态的，更承载着原始文化。比如翁丁，这个民族文化最初始的东西就包括它的信仰、神林、原始结构，就是说它有寨主，有民族仪规、图腾，另外有它的原始建筑，还有祭祀房，它的习俗、一些民间史诗传说都在这个村子里。世界都在关心原始文化，我们对原始文化的重视程度、保护程度就体现了这个民族现代文明的高度。
记者：尽管你坚决反对传统村落一评定立刻交给旅游公司的做法，但事实是它们很快就由旅游公司来经营了。
冯骥才：对。一个历史遗产肯定有旅游价值，但它不仅仅有旅游价值，还有多种价值。比如历史的见证价值、研究价值和欣赏价值，不能为了一种价值而牺牲其他价值。
我去过很多地方，比如意大利、法国、奥地利这些国家的一些村落也有旅游，但是没有像我们这样把它作为一个主要的行业，甚至是放在第一位的。我们的旅游就是一种捞快钱的手段，这种粗鄙化的旅游开发带来一个最大的问题，就是对原有文化的瓦解。
记者：你也谈到翁丁在最近十几年旅游开发中，它的整体性在某种程度上瓦解了，这种瓦解指的是什么？
冯骥才：文化是一个整体，除了物质性的建筑、图腾之外，还有它的非物质性，比如说它的信仰、民间舞蹈、服装、音乐，以及更深的民风民俗。可是现在我们的旅游基本都是浅度旅游，而国外很多年轻人专门背着个双肩包到一些村子里去做深度了解。我们没有这样的文化旅游，我们的游客看的是表面的东西。旅游公司为了满足游客的需要，把那些能够吸引游客、刺激游客眼睛的东西拿到表面来，如民族服装、民俗表演，越奇怪的奇风异俗越搁在表面上，一些深层的东西被撂在一边了，这样就把文化肢解了。
这种“腾笼换鸟”——把原住民全请走，房子腾空，经营者进来开发——不但是火灾的重要原因，还带来更严重的问题，就是老百姓被迁走了，他们把这个村落里的记忆、民风、民俗等无形的、深厚的、丰富的、代代相传的东西全带走了。外来的生意人与这个地方的文化没有关系，他们也没有记忆、没有感情，只是在那儿做买卖。发生火灾了，他们不会像原住民拼着命保护家园；如果干不下去了他们就会撤走，原主人已被哄走，这些村慢慢就变成空村了，那么谁还对这个村落负责？谁还有办法对这个村落负责？
记者：你也说过这种农业文明消亡是必然的，保护工作不过是一个延缓的过程，现在非遗名录评定一出来，逐利性的开发随之而来，反而加速了这种文明的消亡，你怎么看？
冯骥才：我们国家首先用民俗评定的方式，把这些东西纳入了国家的保护视野，这个方法是对的，世界上现在很少有国家这样做，比如俄罗斯到现在也没有做，我们国家是一个文化大国，对文化还是相当重视的。但也不得不说，因为商业利益、地方政绩的驱动，我们重申报、轻保护。政府必须要从文化高度认识它的意义和价值。政府还要尊重民意，比如房子如果坏了，修了新房子并不是坏事。那就不应该让旅游公司修而是让老百姓修。老百姓修的是自己的家，他们会把感情、生活的意愿都放进去了，无形中也会把家庭的历史盖进去。现在一个是重建家园，一个是恢复民族原生地的历史社区，当然应该非常慎重，这就要科学地论证。
（摘编自朱又可《冯骥才谈翁丁村火灾背后的古村落保护》《南方周末》2021年3月18日）
4.
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.
冯骥才知道了当地政府想加快重建速度，并重建符合他们心愿的旅游景点的意图，因此紧急召开“翁丁重建专题研讨会”。
B.
关于翁丁的重要性，冯骥才认为原始性村落承载着原始文化，而对原始文化的重视、保护程度体现着一个民族现代文明的高度。
C.
文化是一个整体，但旅游公司只注重物质而忽略文化的非物质性，选择奇风异俗而抛弃深层的东西，导致翁丁文化整体性瓦解。
D.
对于翁丁的重建问题，冯骥才认为，这既是重建家园，也是恢复民族原生地的历史社区，应该按照翁丁原初的样子设计。
5.
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
《南方周末》作为在中国有着广泛影响力的媒体，力求通过翁丁重建的话题引导公众思考传统村落保护与发展的问题。
B.
冯骥才作为中国传统村落保护与发展的研究者，对翁丁村的重要性、火灾的原因、重建的具体措施都有着深刻的认识。
C.
非物质文化遗产名录的评定具有双刃性，发挥其中的哪一刃并不是不可控制的，关键是政府如何认识其意义和价值。
D.
作为文化大国，我们国家对文化的重视程度超越了世界不少国家，但在文化遗产的旅游开发上可以向欧洲一些国家学习。
6.
除了专业工作者的呼吁外，改变古村落鄙俗化的旅游现状，还需要哪些方面的努力？请结合文本简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，橫冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸟雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指。导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”
延安1938年秋
7.
下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民们表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B.
小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
C.
小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D.
小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
8.
王木匠讲石门]阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
9.
小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面文字，完成下面小题。
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰子始与苏秦善今秦已当路子何不往游以求通子之愿张仪于是之赵上谒求见苏秦苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
（节选自《史记·张仪列传第十》）
10.
文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/求见苏秦/
B.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒求见苏秦/
C.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/求见苏秦/
D.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒求见苏秦/
11.
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
从约，合纵之约，是战国时期伟大的军事谋略，最终由张仪游说各国，逐步实践完成。
B.
客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。其位为卿,而以客礼待之，故称。
C.
舍人，左右亲信或门客的通称，后为官职名称，如秦汉置太子舍人。本文中指前者。
D.
文檄，即檄文，中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。多用于征召或声讨等。
12.
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A.
张仪和苏秦本为同门，但在苏秦扬名之后，张仪才出道，在楚相门下任职，却被诬陷偷取了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始终没有承认，最后楚相只好释放了他。
B.
张仪前往赵国谒见苏秦，希望能得到他的推荐，实现自己的理想。不料竟遭到了拒绝和羞辱，张仪一气之下怒而入秦，并最终成为秦相。
C.
张仪投靠秦国，是认为只有秦国才能制约赵国，为自己赢回尊严。却没想到这全是苏秦的安排，直到苏秦舍人点明，他才恍然大悟，并对苏秦充满感激之情，自认为不及苏秦。
D.
张仪掌握秦国大权后，为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。于是决定先向曾经羞辱过自己的楚国报复，并写信告知楚相此事。
13.
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。
（2）始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下列小题。
屏迹（其三）
杜甫
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
注:公元762年春夏之交，杜甫经历了动乱漂泊，终于在浣花溪得一草堂，生活得以稳定而创作本诗。
14.
下列对本诗的赏析，不正确的一项是（
）
A.
诗人无事可做，起床很晚，内心也没有营谋之忧，生活因而十分清闲，非常轻松。
B.
面对孩子的失学和妻子的抱怨，诗人并非视而不见，充耳不闻，而是世道艰难，无力为之。
C.
人生一世，潦倒至此，唯有借酒浇愁，忘却尘世烦扰，长期不梳洗也不在乎。
D.
全诗围绕“无营”二字展开，起承转合自然流畅，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
15.
杜诗遣词贴切传神，请以颔联为例简要赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，济苍生，他形象地指出“___________，___________”深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。
（2）《阿房官赋》中，作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“___________，___________”。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，相继覆亡的诗句是：“___________，___________
。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是________，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常莱”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_________。
（
）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧莱做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
17.
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A.
纸上谈兵
受益匪浅
自己动手
勤俭节约
B.
形同虚设
受益匪浅
身体力行
吃苦耐劳
C.
形同虚设
不虚此行
自己动手
吃苦耐劳
D.
纸上谈兵
不虚此行
身体力行
勤俭节约
18.
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（
）
A.
劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.
劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.
一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.
一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
19.
文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.
学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.
学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.
通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.
通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度①
，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中②
，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③
。
对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。
20.
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21.
简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
四、写作（60分）
22.
阅读下面的材料，根据要求写作。
超级计算机是一个国家科技发展水平与综合国力的重要标志。中国超级计算机系统研发屡遭国外技术封锁，2015年美国超级计算机芯片对中国禁运，2021年美国将中国7家超级计算机实体纳入“实体清单”，禁止它们从美国供应商采购零部件。
6月2号，清华大学推出了2021年招生宣传片《破壁少年》，该片改编自真实故事——一支由清华本科生组成的学生超级计算团队，面壁三年，破壁一朝。于2015年在美国SC超级计算机比赛夺冠。“不仅是颁发一枚奖章……它为这个行业未来几年的发展定下了目标，也是对中青年研究者最好的激励。”美国阿拉贡国家实验室一位高级计算机专家为清华大学获奖者颁奖时如此致辞。
读了以上材料，你有怎样的思考与感悟，请结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
云南省曲靖市名校2020-2021学年春季学期高一年级期末考试语文试卷
（满分：150分考试时间：150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡。上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。
为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。
首尾两篇之间为全书的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统纪传体史书体制暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。
《中国目录学史》的理论框架并非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”在我看来，这的确不是过分的自诩。
（摘编自严佐之《<中国目录学史>导读》）
1.
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。
B.
《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。
C.
《叙论》《结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。
D.
姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。
2.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。
B.
文章多次征引姚名达的自述，通过对其理念的解释和评论，步步推进论述。
C.
文章对姚名达著作评述，既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合。
D.
文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表述作出限制，立论审慎。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
姚名达评估二千年来目录学传统，既立足于历史，又体现出学术批判的精神。
B.
与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。
C.
《中国目录学史》不墨守成规而有所创新，本文作者对该书的理论框架表示认可。
D.
在近代西学东渐的背景下，《中国目录学史》体现出传统学术向现代学术的转型。
【答案】1.
B
2.
A
3.
B
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2021年2月14日，国家4A级景区、国家级传统村落云南省沧源县佤族翁丁古寨一百多栋民居因火灾化为灰烬。2021年3月6日，中国传统村落保护与发展研究中心主任冯骥才紧急召开了线上“翁丁重建专题研讨会”。3月8日，冯骥才就相关话题接受了《南方周末》记者的专访。
记者：这次研讨会上，专家提出翁丁重建要慎重，不要急于求成，这是为什么？
冯骥才：我们听说当地政府要加快重建的速度，而且我很了解，地方政府就是想趁这个机会做更符合他们心愿的旅游景点。我非常着急，无论如何我们得发出声音，如果不发出声音这个事说变就变，而且一旦变了一点办法都没有，这个我经历了太多。
记者：你参与了第一批古村落名录的评选工作，翁丁古寨为什么重要？
冯骥才：凡是原始性的村落，它不只是原生态的，更承载着原始文化。比如翁丁，这个民族文化最初始的东西就包括它的信仰、神林、原始结构，就是说它有寨主，有民族仪规、图腾，另外有它的原始建筑，还有祭祀房，它的习俗、一些民间史诗传说都在这个村子里。世界都在关心原始文化，我们对原始文化的重视程度、保护程度就体现了这个民族现代文明的高度。
记者：尽管你坚决反对传统村落一评定立刻交给旅游公司的做法，但事实是它们很快就由旅游公司来经营了。
冯骥才：对。一个历史遗产肯定有旅游价值，但它不仅仅有旅游价值，还有多种价值。比如历史的见证价值、研究价值和欣赏价值，不能为了一种价值而牺牲其他价值。
我去过很多地方，比如意大利、法国、奥地利这些国家的一些村落也有旅游，但是没有像我们这样把它作为一个主要的行业，甚至是放在第一位的。我们的旅游就是一种捞快钱的手段，这种粗鄙化的旅游开发带来一个最大的问题，就是对原有文化的瓦解。
记者：你也谈到翁丁在最近十几年旅游开发中，它的整体性在某种程度上瓦解了，这种瓦解指的是什么？
冯骥才：文化是一个整体，除了物质性的建筑、图腾之外，还有它的非物质性，比如说它的信仰、民间舞蹈、服装、音乐，以及更深的民风民俗。可是现在我们的旅游基本都是浅度旅游，而国外很多年轻人专门背着个双肩包到一些村子里去做深度了解。我们没有这样的文化旅游，我们的游客看的是表面的东西。旅游公司为了满足游客的需要，把那些能够吸引游客、刺激游客眼睛的东西拿到表面来，如民族服装、民俗表演，越奇怪的奇风异俗越搁在表面上，一些深层的东西被撂在一边了，这样就把文化肢解了。
这种“腾笼换鸟”——把原住民全请走，房子腾空，经营者进来开发——不但是火灾的重要原因，还带来更严重的问题，就是老百姓被迁走了，他们把这个村落里的记忆、民风、民俗等无形的、深厚的、丰富的、代代相传的东西全带走了。外来的生意人与这个地方的文化没有关系，他们也没有记忆、没有感情，只是在那儿做买卖。发生火灾了，他们不会像原住民拼着命保护家园；如果干不下去了他们就会撤走，原主人已被哄走，这些村慢慢就变成空村了，那么谁还对这个村落负责？谁还有办法对这个村落负责？
记者：你也说过这种农业文明消亡是必然的，保护工作不过是一个延缓的过程，现在非遗名录评定一出来，逐利性的开发随之而来，反而加速了这种文明的消亡，你怎么看？
冯骥才：我们国家首先用民俗评定的方式，把这些东西纳入了国家的保护视野，这个方法是对的，世界上现在很少有国家这样做，比如俄罗斯到现在也没有做，我们国家是一个文化大国，对文化还是相当重视的。但也不得不说，因为商业利益、地方政绩的驱动，我们重申报、轻保护。政府必须要从文化高度认识它的意义和价值。政府还要尊重民意，比如房子如果坏了，修了新房子并不是坏事。那就不应该让旅游公司修而是让老百姓修。老百姓修的是自己的家，他们会把感情、生活的意愿都放进去了，无形中也会把家庭的历史盖进去。现在一个是重建家园，一个是恢复民族原生地的历史社区，当然应该非常慎重，这就要科学地论证。
（摘编自朱又可《冯骥才谈翁丁村火灾背后的古村落保护》《南方周末》2021年3月18日）
4.
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.
冯骥才知道了当地政府想加快重建速度，并重建符合他们心愿的旅游景点的意图，因此紧急召开“翁丁重建专题研讨会”。
B.
关于翁丁的重要性，冯骥才认为原始性村落承载着原始文化，而对原始文化的重视、保护程度体现着一个民族现代文明的高度。
C.
文化是一个整体，但旅游公司只注重物质而忽略文化的非物质性，选择奇风异俗而抛弃深层的东西，导致翁丁文化整体性瓦解。
D.
对于翁丁的重建问题，冯骥才认为，这既是重建家园，也是恢复民族原生地的历史社区，应该按照翁丁原初的样子设计。
5.
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
《南方周末》作为在中国有着广泛影响力的媒体，力求通过翁丁重建的话题引导公众思考传统村落保护与发展的问题。
B.
冯骥才作为中国传统村落保护与发展的研究者，对翁丁村的重要性、火灾的原因、重建的具体措施都有着深刻的认识。
C.
非物质文化遗产名录的评定具有双刃性，发挥其中的哪一刃并不是不可控制的，关键是政府如何认识其意义和价值。
D.
作为文化大国，我们国家对文化的重视程度超越了世界不少国家，但在文化遗产的旅游开发上可以向欧洲一些国家学习。
6.
除了专业工作者的呼吁外，改变古村落鄙俗化的旅游现状，还需要哪些方面的努力？请结合文本简要分析。
【答案】4.
B
5.
B
6.
①政府方面：从文化高度认识古村落的意义和价值，尊重民意，杜绝“腾笼换鸟”的做法，对旅游公司进行有效的监管；
②旅游公司：关注文化遗产的多种价值，关注文化的整体性，应引导游客了解文化，欣赏美；
③游客方面：提升自身素质，进行深度旅游，深入了解古村落的文化，而非满足于看看表面的东西。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，橫冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸟雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指。导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”
延安1938年秋
7.
下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民们表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B.
小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
C.
小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D.
小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
8.
王木匠讲石门]阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
9.
小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
【答案】7.
C
8.
①具有渲染效果，把故事描述得更充分。
②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。
③能够突出人物形象。比如文中使用反复手法写小鬼子进村前反复确认八路军已经走了，写出了他们的胆怯。
9.
①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门；
②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”；
③王木匠从现实中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现“夜不闭户”的希望。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面文字，完成下面小题。
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰子始与苏秦善今秦已当路子何不往游以求通子之愿张仪于是之赵上谒求见苏秦苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
（节选自《史记·张仪列传第十》）
10.
文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/求见苏秦/
B.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒求见苏秦/
C.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/求见苏秦/
D.
乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒求见苏秦/
11.
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
从约，合纵之约，是战国时期伟大的军事谋略，最终由张仪游说各国，逐步实践完成。
B.
客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。其位为卿,而以客礼待之，故称。
C.
舍人，左右亲信或门客的通称，后为官职名称，如秦汉置太子舍人。本文中指前者。
D.
文檄，即檄文，中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。多用于征召或声讨等。
12.
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（
）
A.
张仪和苏秦本为同门，但在苏秦扬名之后，张仪才出道，在楚相门下任职，却被诬陷偷取了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始终没有承认，最后楚相只好释放了他。
B.
张仪前往赵国谒见苏秦，希望能得到他的推荐，实现自己的理想。不料竟遭到了拒绝和羞辱，张仪一气之下怒而入秦，并最终成为秦相。
C.
张仪投靠秦国，是认为只有秦国才能制约赵国，为自己赢回尊严。却没想到这全是苏秦的安排，直到苏秦舍人点明，他才恍然大悟，并对苏秦充满感激之情，自认为不及苏秦。
D.
张仪掌握秦国大权后，为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。于是决定先向曾经羞辱过自己的楚国报复，并写信告知楚相此事。
13.
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。
（2）始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！
【答案】10.
B
11.
A
12.
D
13.
（1）我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以把他召来羞辱他，用来激发他的意志，您替我暗中侍奉他。
（2）当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了!
参考译文：
张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。
张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说:“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”大家一起把张仪拘捕起来，拷打了几百下。张仪始终没有承认，只好释放了他。他的妻子说:“唉!您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢?”张仪对他的妻子说:“你看看我的舌头还在不在?”他的妻子笑着说:“舌头还在呀。”张仪说:“这就够了。”
苏秦已经说服了赵王而得以去各国结缔合纵相亲的联盟，可是他害怕秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是派人暗中引导张仪说:“您当初和苏秦感情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，用以实现功成名就的愿望呢?”于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。苏秦就告诫门下的人不给张仪通报，又让他好几天不能离去。这时苏秦才接见了他。让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说:“凭着您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗?只是您不值得录用罢了。”说完就把张仪打发走了。张仪来投奔苏秦，自己认为都是老朋友了，能够求得好处，不料反而被羞辱，很生气，又考虑到诸侯中没有谁值得侍奉，只有秦国能侵扰赵国，于是就到秦国去了。
不久苏秦对他左右亲近的人说:“张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。如今，幸亏我比他先受重用，而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。然而，他很贫穷，没有进身之阶。我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以把他召来羞辱他，用来激发他的意志，您替我暗中侍奉他。”苏秦禀明赵王，发给他金钱、财物和车马，派人暗中跟随张仪，和他投宿同一客栈，逐渐地接近他，还以车马金钱奉送他，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。于是张仪才有机会拜见了秦惠王。惠王任用他作客卿，和他策划攻打诸侯的计划。
苏秦派来的门客要告辞离去，张仪说:“依靠您鼎力相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要走呢?”门客说:“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵联盟，认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生，派我暗中供您钱财，这都是苏先生的计策。如今先生已被重用，请让我回去复命吧!”张仪说:“唉呀，这些权谋本来都是我研习过的范围而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊!况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢?请替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我张仪怎么敢奢谈攻赵呢?而且苏先生还在位，张仪难道还能攻打赵国吗？”张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说:“当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了!”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下列小题。
屏迹（其三）
杜甫
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
注:公元762年春夏之交，杜甫经历了动乱漂泊，终于在浣花溪得一草堂，生活得以稳定而创作本诗。
14.
下列对本诗的赏析，不正确的一项是（
）
A.
诗人无事可做，起床很晚，内心也没有营谋之忧，生活因而十分清闲，非常轻松。
B.
面对孩子的失学和妻子的抱怨，诗人并非视而不见，充耳不闻，而是世道艰难，无力为之。
C.
人生一世，潦倒至此，唯有借酒浇愁，忘却尘世烦扰，长期不梳洗也不在乎。
D.
全诗围绕“无营”二字展开，起承转合自然流畅，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
15.
杜诗遣词贴切传神，请以颔联为例简要赏析。
【答案】14.
A
15.
①颔联中“团、漾”两动词贴切传神。“团”字生动地写出了竹子在日光下发出的晕影，将四方景色包容其中；而“漾”字以动态的效果写出江水之清澈，简直如同世外桃源；“团、漾”二字表现出草堂环境的清幽。②表达了诗人经过长期的颠沛流离，对于稳定宁静的清闲生活的享受之情，同时还流露出诗人内心深处的沉郁无奈之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，济苍生，他形象地指出“___________，___________”深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。
（2）《阿房官赋》中，作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“___________，___________”。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，相继覆亡的诗句是：“___________，___________
。”
【答案】
①.
载舟覆舟
②.
所宜深慎
③.
后人哀之而不鉴之
④.
亦使后人而复哀后人也
⑤.
叹门外楼头
⑥.
悲恨相续
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是________，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常莱”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_________。
（
）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧莱做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
17.
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A.
纸上谈兵
受益匪浅
自己动手
勤俭节约
B.
形同虚设
受益匪浅
身体力行
吃苦耐劳
C.
形同虚设
不虚此行
自己动手
吃苦耐劳
D.
纸上谈兵
不虚此行
身体力行
勤俭节约
18.
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（
）
A.
劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.
劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.
一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.
一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
19.
文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.
学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.
学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.
通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.
通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
【答案】17.
A
18.
C
19.
B
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜度①
，还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中②
，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如猕猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是③
。
对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。
20.
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21.
简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
【答案】20.
①除了与含糖量高低有关外
②果糖的甜度最高
③因为有机酸含量较多
21.
对超重人群和糖尿病人群来说，因为要控制摄入食物的总热量，所以要尽量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用。
四、写作（60分）
22.
阅读下面的材料，根据要求写作。
超级计算机是一个国家科技发展水平与综合国力的重要标志。中国超级计算机系统研发屡遭国外技术封锁，2015年美国超级计算机芯片对中国禁运，2021年美国将中国7家超级计算机实体纳入“实体清单”，禁止它们从美国供应商采购零部件。
6月2号，清华大学推出了2021年招生宣传片《破壁少年》，该片改编自真实故事——一支由清华本科生组成的学生超级计算团队，面壁三年，破壁一朝。于2015年在美国SC超级计算机比赛夺冠。“不仅是颁发一枚奖章……它为这个行业未来几年的发展定下了目标，也是对中青年研究者最好的激励。”美国阿拉贡国家实验室一位高级计算机专家为清华大学获奖者颁奖时如此致辞。
读了以上材料，你有怎样的思考与感悟，请结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
志坚继往，实干开来
读罢上述材料感悟良多：超级计算机是一个国家科技发展水平与综合国力的重要标志。面对中国超级计算机系统研发屡遭国外技术封锁的境况，我华夏神州有为青年没有退缩，选择了奋勇破壁——一支由清华本科生组成的学生超级计算团队，面壁三年，破壁一朝。于2015年在美国SC超级计算机比赛夺冠。他们破壁腾飞，靠的是坚韧的志向和实干的精神。
伟大梦想，不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。
不能身处风云际会的时代，是有志者的不幸；身处伟大时代却意志孱弱、不肯努力，就只能沦为时代的弃儿。今日中国正在强国路上星夜驰奔，少年一代更需“猛志常在”，拼出一代人的壮景。
实现“猛志”不是空口放言。世上少有无志少年，每个人都曾怀有对未来的美好期许，然而世路走到半途，掉队的人却开始“前仆后继”，究竟是什么缘故？始志天下，中志田舍，晚志酒肉。一个人怀抱梦想不难，难的是披荆斩棘、矢志不渝。如果在拼搏路上左顾右盼，一步步走向“小我”，走向苟且自怜、营营度日，这样的人别说担起时代重任，能否实现个人价值也要打个大大的问号。如此生活，最后不过落得个怨天尤人，大伸“等、靠、要”之手的结局罢了。这样的行径，哪还是时代呼唤的国民？
方向决定前途，道路决定命运，我们要把命运掌握在自己手中，要有志不改、道不变的坚定。
民族不外乎个人。任何国家，若国民重志弘道，实践有为，必定不会久居他国之下；若国民骄奢淫逸，虚浮散漫，地大物博也只会招人垂涎，人烟阜盛仍不过是一盘散沙。因此南美大国领土辽阔仍不能称雄美洲，近代中国寻到救国真理后才从落后挨打的泥淖中奋力挣脱。前贤说人需立“修身、齐家、治国、平天下”之志，全因个人命运与国家前途不可分割。意志坚定的个人汇聚成步履坚定的国家巨人，脚踏实地的国民性催生出傲视群雄的国家成就，怀有对下一代人的责任感才能承担起这一代人的历史重任。
实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩。
怀想前辈，王阳明困居龙场而悟道；顾炎武奔波山川为国民谋；王船山孤臣偏居，仍旧志不改，道不变。他们成为时代人杰，并非全因天赋异禀，而在于笃志践行。我们未必要做圣贤，但绝不可失志；未必有机会成为中流砥柱，但切不可没了担当；未必一生极富贵或极贫贱，但终不能酒肉穿肠、肆意荒废。但凡于国于家有益，则位卑未可忘忧国；只要日有进益，绝不好高骛远、大言炎炎。做好这一时代交给我们的事情，犹如身处接力赛场，只要努力前行，便可在交棒时泰然说出：“我已无负时代。”
大浪淘沙，拼搏的人把命运掌握在自己手中；强国环伺，华夏以自强立于世界民族之林。志坚者方能既往，实干者才可开来。