黑龙江省大庆市中学2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题(WORD版含答案）

黑龙江省大庆市中学2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
理性，是人所具有的一种自觉意识与能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一种理性能力；研究社会，认识自己，崇尚“善”与“美”，也是一种理性能力。前者为“科技理性”，后者为“价值理性”。两种理性共同构成了人类认识与改造世界的能力。
追本溯源，在人类古代的朴素思想中，无论是古希腊哲学还是东方儒学，都暗含了科技理性。与价值理性初始合一的样态。
在古希腊哲学中，理性作为重要范畴与核心概念，有两个来源：赫拉克利特的“逻各斯”与阿那克萨哥拉的“努斯”。“逻各斯”对自然界本质规律的探究与“努斯”对心灵自由的导引，构成了理性认识外部世界与追求心灵超越的双重意义与功能。虽然古希腊文化尚未对科技理性与价值理性作出明确界定，但这两种理性在先哲的论述中是合一的。
对于东方儒学，有人认为它过度注重价值理性，造成了科技理性的缺失。其实不然，科技理性与价值理性在东方儒学传统中从未分离。当然不可否认，儒学文化系统中的科技理性是以价值理性为目的的，但这并不代表对科技理性的排斥。实际上，儒学在求“善”与“美”的同时包容了求“真”的成分。比如，《易传》在“天人合一”价值基础上，究万物之理，就内嵌着自然观、科学观与方法论。
然而，随着近代科学技术的发展与人们对自然界征服能力的增强，科技理性与价值理性开始出现某种失衡，表现为科技理性的片面凸显与价值理性的日渐式微。
科技理性主要回答世界“是什么”等问题，探究自然规律这一“真”的领域，表达的是一种客观必然性，并通过主观能动性对其加以运用，为人类生存和发展提供更多的物质财富。而在现代社会，由于市场经济与资本逻辑的主导，科学技术几乎成为人类文明的代名词。正如美国科技哲学家普特南所言：“科学的成功把哲学家们催眠到如此程度，以致我们认为，在我们愿意称之为科学的东西之外，根本无法设想知识和理性的可能性。”
与科技理性相对，价值理性主要回答的是世界“应当是什么”“怎样才更好”等问题，赋予世界以“善”与“美”，表达的是一种主观价值合理性。科技与价值是理性天平的两端，科技理性的过度凸显带来了价值理性的式微。科学技术并非万能，它在给人类带来便利、财富的同时，也带来了困惑、苦恼。比如，由于缺少价值理性的规导，科技会成为盲目的力量，不顾自然生态，肆意征服、掠夺，破坏了人与自然的和谐关系；运用科学技术过分追求物质财富，容易造成精神家园的荒芜与意义世界的干瘪。
科技理性与价值理性只有彼此平衡，相互融合，才能发挥各自的作用与功能。脱离科技理性支撑的价值理性犹如“空中楼阁”，会因地基不牢而坍塌；缺少价值理性引领的科技理性犹如“没有罗盘的舵手”，会因方向不清而迷失。为避免“坍塌”与“迷失”，我们应秉持科技理性与价值理性合一的理念，推动物质世界的创造与精神家园的构建。
人们美好生活的实现，需要科技理性精神，但这并不意味着现代化可以窄化为科技化，并不意味着人文价值理性就没有现代价值，现代化要建立在科技理性“动力工具”与价值理性“方向指南”合一的完整理性基础上。我们应以完整的理性文化把握实存的与应然的人类社会，以科技理性与价值理性互济共缔“真善美”的新时代。
（摘编自牛绍娜《推动科技理性与价值理性的平衡》）
1.
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.
科技理性与价值理性都是人类改造世界的能力，后者能够引领前者，显得更为重要。
B.
“逻各斯”“努斯”为古希腊哲学重视，二者可分别被视为“价值理性”和“科技理性”。
C.
东方儒学对价值理性的重视超过科技理性，但后者也内蕴于儒学对价值理性的追求中。
D.
价值理性衰微，会削弱其规导作用，从而使科技理性过度膨胀，使科技成为盲目的力量。
2.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
文章先阐释核心概念，再以时间为序展开论述，揭示存在的问题，最后提出对策。
B.
文章用“其实不然”“当然不可否认”等词语，表明价值判断，彰显论述的严谨性。
C.
文章引用普特南的话语，突出了科技理性在创造物质财富方面所起的巨大作用。
D.
文章在阐述两种理性的关系时，综合运用了对比论证和比喻论证，说理透彻形象。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
儒家认为“德才皆具者，圣人也”，这种观点表明儒学蕴含着科技理性与价值理性融合的思想。
B.
科技理性重视客观必然性，价值理性关心主观价值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。
C.
尽管科技理性与价值理性彼此之间都不可缺少，但在当下社会，应该更加重视价值理性的弘扬。
D.
若要改变科技理性与价值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要复兴东西方的某些源头文化。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
农业文化遗产作为人类活动的活态信息载体，是指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种系统与景观具有丰富的生物多样性，而且可以满足当地社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展。其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。
作为一种新型活态文化遗产类型，农业文化遗产具有系统性、活态性等多种特点和经济、生态、社会文化等多重价值。它以保护、发掘、传播世界范围内认可的生存智慧而备受各国政府、学界的关注。2016年以来，农业文化遗产发掘与保护多次写入中央一号文件。截至目前，我国已有15个传统农业系统被认定为全球重要农业文化遗产，数量、覆盖类型均居世界之首。
（摘编自韩凝玉《农业文化遗产保护与传承的融合路径研究》）
材料二：
保护农业文化遗产，不是一成不变地保护过去的模式，而是要保护其合理的理念和内核：不仅要保护遗产的各个要素，而且更要保护遗产各要素发展的过程与关系；同时还要对遗产的各个组成要素实行适应性管理，建立农业文化遗产地的自我维持和持续发展机制，适应社会经济和自然条件的改变，不断发展，为人类未来生存和发展创造机会。这是一种动态适应性保护和可持续发展的理念，其关键在于既要保护农业文化遗产内核的“原真性”——农民仍在使用并且赖以生存的耕作方式和生活方式，又要是随着自然、社会和经济的不断变化而不断适应和发展的一种“活态的”生态系统。从这个意义上来讲，农业文化遗产是一种战略性遗产，是人类未来的重要财富。
（摘编自李文华《农业文化遗产的保护与发展》）
材料三：
青田稻鱼共生系统是中国第一个全球重要农业文化遗产，它整合有限的水土资源，田面种稻，水体养鱼，稻花肥鱼，鱼粪肥田，稻鱼共生，鱼粮共存。它因不投放化学农药而对周围生态环境具有重要保护作用。长期以来，青田县在遗产保护和稻鱼产业上不断下功夫，稻鱼共生面积近5年增加8400亩，青田稻鱼产业附加值稳步提升。
金岳品和几位农户一起成立的方源田鱼养殖专业合作社，以“合作社＋基地＋衣户”的模式发展稻田养鱼，不仅带动了周边80多户本地农民，还带动不少华侨朋友也纷纷加盟试验稻田养鱼。2011年，跟着金岳品一起打拼的农民初尝甜头，凭借稻田养鱼，人均年增收超1.5万元。
“如今，播撒田鱼原种，每户可享受5000元种质资源保护补贴；种植四色传统水稻，每亩补贴2000元，施用有机肥每吨补贴200元。像我们合作社的稻鱼品牌这样获绿色食品认证的，还可额外获得奖励。”金岳品说。
发力的不只是金岳品领办的合作社。青田县成立了侨乡农业发展有限公司，专门负责“青田稻鱼米”品牌营销。目前，青田稻鱼米已销售到全国440多个城市。与此同时，青田县已与上海海洋大学、浙江大学等院校开展科研合作，并与中科院李文华院士等专家团队合作，成立了农业文化遗产保护院士专家工作站。
（摘编自李中文等《青田擦亮“稻鱼共生”金名片》，《人民日报》2021年1月22日）
材料四：
“甘肃甘南州迭部扎尕那农林牧复合系统”是一个古老的历史遗产。在这一系统中，农耕种植青稞和蔬菜，牧业供给肉和奶类，森林既提供建材，也生长菌菇和药材。2017年扎尕那农林牧复合系统被认定为全球重要农业文化遗产。
申报全球重要农业文化遗产成功后，迭部县顺势而为，着力发展旅游业拓展遗产功能。“县里投入2.16亿元，改造了县城通往扎尕那景区的道路。”仁青东珠介绍，后又投入7800多万元实施生态文明小康村建设，完善扎尕那村的基础设施，恢复民俗民宅的原真性。还鼓励村民适度发展农家乐、藏家乐和林家乐。2019年，扎尕那接待游客138万人次，村民年人均收入从2013年的5100元增长到1.1万元。与此同时，迭部县还成功申报羊肚菌和蕨麻肉地理标志保护产品，提高了特色农产品附加值，助力农牧民增收。
“扎尕那是大自然的恩赐，旅游开发不能损害生态环境。”迭部县农业农村局闫国庆介绍，“县里委托中国科学院地理科学与资源研究所编制了《扎尕那农林牧复合系统动态保护规划》，在公布实施中还将遗产保护纳入了村规民约，引导农牧民自觉参与保护行动，形成全社会参与遗产保护合力。”
（摘编自《扎尕那村的农林牧循环复合系统》，《人民日报》2020年12月18日）
4.
下列对农业文化遗产相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
农业文化遗产是一种新型活态文化遗产类型，其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。
B.
农业文化遗产备受各国政府、学界关注的真正原因，是其所包含的人类生存智慧，需要在保护、发掘和传播中得到认可。
C.
保护农业文化遗产的关键在于，既要保护其内核的“原真性”，又要让其是面对变化不断适应和发展的“活态”生态系统。
D.
农业文化遗产作为一种战略性遗产，意味着对它的传承和保护，能够促进现代生态农业的发展，是人类未来的重要财富。
5.
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
农业文化遗产是农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的，体现出独特的动态保护思想以及农业可持续发展的理念。
B.
保护农业文化遗产的目的，不仅是保护过去结构合理的土地利用系统和农业景观，更重要的在于保护人类未来生存和发展的机会。
C.
农业文化遗产的多重特殊价值凸显了保护的重点和意义，综合材料三、四可知，它在解决食品安全与贫困缓解问题上有更重要的意义。
D.
由青田稻鱼共生和扎尕那农林牧复合系统可以看出，农业文化遗产能够保存农业生物的多样性，维持经济与生态价值的协调统一。
6.
在农业文化遗产助力乡村振兴方面，青田县和迭部县的做法有哪些相同与不同之处？请结合材料概括说明。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
偏枯①
王思玷②
刘四，……唉，这个苦人儿！他得了半身不遂的病了。……他没日没夜地，躺在他的屋子里，失却了一切举动的自由，生活的快乐。
他的屋子，是靠着佛寺的院墙盖的。屋子的右边，土炕上，躺着刘四，二子睡在他的脚下，左边一口小锅，墙上贴着灶神码子，还有乱杂的一些破盆，破罐子，破锄头，破镰刀，新沉几年的斗笠，蓑衣，愈多愈显着不值钱。
院的左边，树底下，进门的一边，铺一片破席，阿大哄着他兄弟小三儿，在那里玩耍，忽然一个燕子飞过了，吱吱啁啁地叫着，把阿大惊觉了。他一边仰着脸看着，一边喊：“妈……妈……燕子来了！……财主们又好盖屋了！……该锄地了！……收麦的时候也快了！……”
他母亲不但不看那个燕子，更极可怜地说：“傻孩子，不要再提那一些了！你父亲睡在那里，有谁再去锄地，再去作泥瓦匠给人家盖屋。唉，麦与我们也断缘了！”
“不！”他在屋里说，“我不时就要好了。我常常梦着在屋上工作，或在地里割麦呢！唉，我的那张锄，卖得可惜！唉，这都是因为我的病呀！这是个什么病呵！”
一个催命的判官来了！他的小二子起来了。他呆着小脸定省一会，一边用手揉着眼，慢慢地走到他母亲的身边。他母亲又犯了愁了，好歹地哄着他睡了的，怎么又起来？又要闹吃了。那种干煎饼，他一定还是不愿意吃。好的，又哪里有？她不由地就恳求似的说：“你那边给你兄弟玩去吧！一会我烧煎饼汤给你喝，好孩子，去吧！”
一时，一个小院落都寂静。她又自己念着：“怎么和尚也不来呢？”
阿大急促地说：“母亲，快别提他了！那人，老大地不好。我昨天见他把他徒弟按在凳子上，使板子把臀打得通红，就要露出血来了！我怪害怕的。”
于是她的头垂下去了，忧愁，恐惧，而且悲伤；又极力地隐藏着，不愿叫小孩子看见，只说：“不好吗？……那个人不好吗？……不好？……”
这时，二子急促地说：“母亲，母亲，张奶奶来了！”
她转过脸去，擦擦眼，果然张奶奶来了。刘四也凄惨地抬起他病黄了的脸，但是他的身子，却不服他的命令，不能起来致敬来宾。他无奈地喊着：“张婶子！张婶子！”他的两个嘴角，就酸下去了，再不能说了。他的妻子，只怔着眼，看定张奶奶的脸儿，包藏无限的恐惧，无限的忧思，好像有许多吉凶参半的问题，亟待张奶奶判断出来，但是她不敢先问她。
张奶奶看着他们，开口就吁出一口气来：“唉！我适才来又遇见和尚。他也说：‘怪可怜的。无论怎样，我没有不应承的。’论起来，也不错，不过是他的规矩大点，唉……”
“我都给你串通好了，你若愿意做奶妈，钱可多啦！每月三吊大钱！我是和孙老爷说的。孙太太还应承我叫你带着二子。他那样人家，每天吃他两顿饭，是不要紧的，这样可倒怪好。阿大，二子，都有了吃饭的地方。你的工钱，也满可以养活病人——只有一件，这个吃奶的小孩子，是必须离……”
“我的小孩吗？”
张奶奶开始说的时候，她的一双眼睛就盯在她的脸上，以后渐渐有了泪了，以后竟哭起来了。
“你们不要急躁！咱慢慢商议。”张奶奶说。
“不用商议了，张奶奶。”她决断地说，“一定是得走这条路的！大的一定得去当和尚的！只有小的……”
阿大猛然哭起来了！口里不住地喊：“母亲……母亲……俺不愿当和尚呀……俺怕呀……母亲……俺不愿意当和尚呀……俺怕呀……母亲……”
张奶奶说：“阿大别哭了，你母亲是说不叫你做和尚了！叫你和你弟弟，都跟你母亲上李太太家吃馒头去！等你父亲好了再回来。我看四哥的脸上，好了老多了，也像快要好了。”
刘四说：“婶子说得不错。我从来没有做过坏事，难道叫我就这样了吗？”
这时的太阳，将要沉下去了。大白果树上，满含着弥漫的春烟。金日脚从大殿的红山墙映到小院子里，像一片血雾。人们的愁惨的面庞，都像浴在血里。这时，外面忽然又有一阵脚步声，想是和尚来了。
【注】①偏枯，中医指半身不遂的病。②王思玷（1895-1929），中国新文化运动的先驱。
7.
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
本文以一个贫穷家庭的悲惨经历来表现二十世纪二十年代民生凋敝的社会现实，体现了短篇小说以小见大的写作特点。
B.
作者对刘四家境的描写突出了一个“多”字。盆、罐、锄头、镰刀、斗笠，蓑衣……，可见在刘四生病前，这个家的生活还是富足的。
C.
小说语言很具地方特色，人物对话使用民间方言。“催命的判官”“老大地不好”“怪害怕”等，使小说充满生活的气息。
D.
小说结尾处景物描写沉郁、凄凉，本该盎然的春日却弥漫血色，暗示了本该其乐融融的家庭却妻离子散、骨肉分离的悲惨结局。
8.
小说的题目“偏枯”有什么含意？请结合作品简要分析。
9.
小说中“和尚”这一人物虽未出场，但对小说人物心理刻画与主题表现均有重要作用。请结合作品简要分析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李允则，字垂范，太原府盂县人，少以材略闻。太平兴国七年，幽蓟还师，始置榷场于静戎军，允则典其事。还，使河东路决系囚，原治逋欠。又使荆湖察官吏，与转运使检视钱帛、器甲、刑狱，遂擢阁门祗候。浚为京师诸河，创水门、郑州水硙。累迁供备库副使、知潭州。初，马氏暴敛，州人出绢，谓之地税。潘美定湖南，计屋输绢，谓之屋税。营田户给牛，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。民输茶，初以九斤为一大斤，后益至三十五斤。允则请除三税，茶以十三斤半为定制，民皆便之。湖湘多山田，可以艺粟，而民惰不耕。乃下令月所给马刍，皆输本色，繇是山田悉垦。湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰：“须报逾月，则饥者无及矣。”明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。迁洛苑副使、知沧州。允则巡视州境，浚浮阳湖，葺营垒，官舍间穿井。未几，契丹来攻，老幼皆入保而水不乏，斫冰代炮，契丹遂解去。真宗复召谓曰：“顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。”契丹通好，徙知瀛州，上言朝廷已许契丹和议但择边将谨誓约有言和好非利者请一切斥去真宗曰兹朕意也迁西上阁门副使。何承矩为河北缘边安抚、提点榷场，及承矩疾，诏自择代，乃请允则知雄州。岁修禊事，召界河战棹为竞渡，纵北人游观，潜寓水战。
上元旧不燃灯，允则结彩山，聚优乐，使民夜纵游。天禧二年，以客省使知镇州，徙潞州。仁宗即位，领康州防御使。天圣六年，卒。
（选自《宋史?李允则传》，有删改）
10.
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
上言/朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
B.
上言/朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
C.
上言/朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好/非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
D.
上言/朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
11.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。
B.
契丹，是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
C.
禊事，是我国古代的一种风俗，农历三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。
D.
领，兼任。汉代以后，让官员兼理职位相当的其他职务，称为“领”，也称“录”。
12.
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
李允则进入仕途，展现卓越才能。他判决久拖未决的案件，检视钱帛、器甲、刑狱，疏浚治理京城各河道，创制水门和郑州水磨，得到朝廷提拔。
B.
李允则体恤百姓，变革伤民旧规。他请求革除原来不合理的地税、屋税、枯骨税，并将茶叶的一大斤改成十三斤半，百姓的负担因此大为减轻。
C.
李允则防患未然，化解契丹攻势。他提前修葺营垒、在官舍间开凿水井，契丹来犯时，
老幼得以保护自己且不缺水，通过凿冰代炮，将敌击退。
D.
李允则政绩卓著，受到皇帝器重。他处理契丹事务的方法和建议得到皇帝肯定；何承矩因病不能处理政事，皇帝便直接下诏让李允则担任雄州知州。
13.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。
（2）顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成各题。
题胡逸老致虚庵
黄庭坚
藏书万卷可教子，遗金满籯①常作灾。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎②。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
【注】①籯：筐笼一类的盛物竹器。②《三国志》孔融赞韦端的两个儿子“不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之”，比喻子孙有才德。
14.
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（
）
A.
首联两句劈空而来，用鲜明的对比方式先发议论，夺人眼球，发人深思。
B.
颔联承上，诗人既赞颂了胡逸老的高贵品格，又借典故表达了美好祝愿。
C.
颈联一个“出”字，化动为静，手法巧妙，与“两山排闼送青来”异曲同工。
D.
尾联总收全诗，闲逸中观山水，山水之气涤荡心灵，使人灵魂澄清无滓。
15.
“天下之本在家”，中华民族历来注重家教、家风。你从诗中可以得到哪些启示？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________，_______________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描述，引起后面对历史的缅怀。
（2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“_______________，_______________”。
（3）杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大年初一，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众＿
，更重要的是把中国印象中的传统文化在台上给“舞”活了。它运用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，（
）。不仅舞蹈本身表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，也在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品本身的庄严与大气。
曾几何时，传统文化传播
，如此突然
、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求
、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩所在。
17.
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A.
喜闻乐见
式微
否极泰来
简明扼要
B
耳目一新
衰败
否极泰来
简明扼要
C.
耳目一新
式微
峰回路转
言简意赅
D.
喜闻乐见
衰败
峰回路转
言简意赅
18.
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（
）
A.
因而为大众描绘出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷
B.
一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷在大众面前展现出来
C.
一幅传统文化与现代科技交相辉映的交化画卷被展现在大众面前
D.
从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷
19.
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.
舞蹈不仅本身既表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。
B.
舞蹈本身不仅表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，还在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。
C.
舞蹈本身既表现了赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。
D.
舞蹈本身除了表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，更以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乌托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地质构造等差异巨大。火星南部为高地，这些高地60%的面积遍布着“瘢痕累累”的陨石坑；
①
，这些平原都是被火山熔岩填平的，陨石坑较少且地质年龄较轻，因此理所当然选择北半球的乌托邦平原为着陆区。
天问一号整个降落过程大致分为进入——减速——软着陆三步。天问一号在进入火星大气层以后，首先借助火星大气进行气动减速，紧接着打开降落伞进行伞系减速，在距离火星表面100米时，进入悬停阶段，完成避障和缓速下降后，着陆巡视器抵达火星表面。虽然此前中国已有月表着陆经验，
②
：一方面火星环境比月球更复杂，另一方面火星离地球距离更加遥远。
天问一号探测器携带了13个科学载荷，这些科学载荷有着五大使命，主要涉及火星空间环境、地表形貌特征、土壤表层结构等研究。长期以来，大众对火星充满好奇，相信，随着研究的陆续展开，
③
。
20.
在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
21.
请在每一段前面加上一个问句，引导并概括出所在文段的主要意思。每句不超过15个字。
四、写作（60分）
22.
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作。
黑龙江省大庆市中学2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
理性，是人所具有的一种自觉意识与能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一种理性能力；研究社会，认识自己，崇尚“善”与“美”，也是一种理性能力。前者为“科技理性”，后者为“价值理性”。两种理性共同构成了人类认识与改造世界的能力。
追本溯源，在人类古代的朴素思想中，无论是古希腊哲学还是东方儒学，都暗含了科技理性。与价值理性初始合一的样态。
在古希腊哲学中，理性作为重要范畴与核心概念，有两个来源：赫拉克利特的“逻各斯”与阿那克萨哥拉的“努斯”。“逻各斯”对自然界本质规律的探究与“努斯”对心灵自由的导引，构成了理性认识外部世界与追求心灵超越的双重意义与功能。虽然古希腊文化尚未对科技理性与价值理性作出明确界定，但这两种理性在先哲的论述中是合一的。
对于东方儒学，有人认为它过度注重价值理性，造成了科技理性的缺失。其实不然，科技理性与价值理性在东方儒学传统中从未分离。当然不可否认，儒学文化系统中的科技理性是以价值理性为目的的，但这并不代表对科技理性的排斥。实际上，儒学在求“善”与“美”的同时包容了求“真”的成分。比如，《易传》在“天人合一”价值基础上，究万物之理，就内嵌着自然观、科学观与方法论。
然而，随着近代科学技术的发展与人们对自然界征服能力的增强，科技理性与价值理性开始出现某种失衡，表现为科技理性的片面凸显与价值理性的日渐式微。
科技理性主要回答世界“是什么”等问题，探究自然规律这一“真”的领域，表达的是一种客观必然性，并通过主观能动性对其加以运用，为人类生存和发展提供更多的物质财富。而在现代社会，由于市场经济与资本逻辑的主导，科学技术几乎成为人类文明的代名词。正如美国科技哲学家普特南所言：“科学的成功把哲学家们催眠到如此程度，以致我们认为，在我们愿意称之为科学的东西之外，根本无法设想知识和理性的可能性。”
与科技理性相对，价值理性主要回答的是世界“应当是什么”“怎样才更好”等问题，赋予世界以“善”与“美”，表达的是一种主观价值合理性。科技与价值是理性天平的两端，科技理性的过度凸显带来了价值理性的式微。科学技术并非万能，它在给人类带来便利、财富的同时，也带来了困惑、苦恼。比如，由于缺少价值理性的规导，科技会成为盲目的力量，不顾自然生态，肆意征服、掠夺，破坏了人与自然的和谐关系；运用科学技术过分追求物质财富，容易造成精神家园的荒芜与意义世界的干瘪。
科技理性与价值理性只有彼此平衡，相互融合，才能发挥各自的作用与功能。脱离科技理性支撑的价值理性犹如“空中楼阁”，会因地基不牢而坍塌；缺少价值理性引领的科技理性犹如“没有罗盘的舵手”，会因方向不清而迷失。为避免“坍塌”与“迷失”，我们应秉持科技理性与价值理性合一的理念，推动物质世界的创造与精神家园的构建。
人们美好生活的实现，需要科技理性精神，但这并不意味着现代化可以窄化为科技化，并不意味着人文价值理性就没有现代价值，现代化要建立在科技理性“动力工具”与价值理性“方向指南”合一的完整理性基础上。我们应以完整的理性文化把握实存的与应然的人类社会，以科技理性与价值理性互济共缔“真善美”的新时代。
（摘编自牛绍娜《推动科技理性与价值理性的平衡》）
1.
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.
科技理性与价值理性都是人类改造世界的能力，后者能够引领前者，显得更为重要。
B.
“逻各斯”“努斯”为古希腊哲学重视，二者可分别被视为“价值理性”和“科技理性”。
C.
东方儒学对价值理性的重视超过科技理性，但后者也内蕴于儒学对价值理性的追求中。
D.
价值理性衰微，会削弱其规导作用，从而使科技理性过度膨胀，使科技成为盲目的力量。
2.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
文章先阐释核心概念，再以时间为序展开论述，揭示存在的问题，最后提出对策。
B.
文章用“其实不然”“当然不可否认”等词语，表明价值判断，彰显论述的严谨性。
C.
文章引用普特南的话语，突出了科技理性在创造物质财富方面所起的巨大作用。
D.
文章在阐述两种理性的关系时，综合运用了对比论证和比喻论证，说理透彻形象。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
儒家认为“德才皆具者，圣人也”，这种观点表明儒学蕴含着科技理性与价值理性融合的思想。
B.
科技理性重视客观必然性，价值理性关心主观价值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。
C.
尽管科技理性与价值理性彼此之间都不可缺少，但在当下社会，应该更加重视价值理性的弘扬。
D.
若要改变科技理性与价值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要复兴东西方的某些源头文化。
【答案】1.
C
2.
C
3.
D
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
农业文化遗产作为人类活动的活态信息载体，是指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种系统与景观具有丰富的生物多样性，而且可以满足当地社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展。其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。
作为一种新型活态文化遗产类型，农业文化遗产具有系统性、活态性等多种特点和经济、生态、社会文化等多重价值。它以保护、发掘、传播世界范围内认可的生存智慧而备受各国政府、学界的关注。2016年以来，农业文化遗产发掘与保护多次写入中央一号文件。截至目前，我国已有15个传统农业系统被认定为全球重要农业文化遗产，数量、覆盖类型均居世界之首。
（摘编自韩凝玉《农业文化遗产保护与传承的融合路径研究》）
材料二：
保护农业文化遗产，不是一成不变地保护过去的模式，而是要保护其合理的理念和内核：不仅要保护遗产的各个要素，而且更要保护遗产各要素发展的过程与关系；同时还要对遗产的各个组成要素实行适应性管理，建立农业文化遗产地的自我维持和持续发展机制，适应社会经济和自然条件的改变，不断发展，为人类未来生存和发展创造机会。这是一种动态适应性保护和可持续发展的理念，其关键在于既要保护农业文化遗产内核的“原真性”——农民仍在使用并且赖以生存的耕作方式和生活方式，又要是随着自然、社会和经济的不断变化而不断适应和发展的一种“活态的”生态系统。从这个意义上来讲，农业文化遗产是一种战略性遗产，是人类未来的重要财富。
（摘编自李文华《农业文化遗产的保护与发展》）
材料三：
青田稻鱼共生系统是中国第一个全球重要农业文化遗产，它整合有限的水土资源，田面种稻，水体养鱼，稻花肥鱼，鱼粪肥田，稻鱼共生，鱼粮共存。它因不投放化学农药而对周围生态环境具有重要保护作用。长期以来，青田县在遗产保护和稻鱼产业上不断下功夫，稻鱼共生面积近5年增加8400亩，青田稻鱼产业附加值稳步提升。
金岳品和几位农户一起成立的方源田鱼养殖专业合作社，以“合作社＋基地＋衣户”的模式发展稻田养鱼，不仅带动了周边80多户本地农民，还带动不少华侨朋友也纷纷加盟试验稻田养鱼。2011年，跟着金岳品一起打拼的农民初尝甜头，凭借稻田养鱼，人均年增收超1.5万元。
“如今，播撒田鱼原种，每户可享受5000元种质资源保护补贴；种植四色传统水稻，每亩补贴2000元，施用有机肥每吨补贴200元。像我们合作社的稻鱼品牌这样获绿色食品认证的，还可额外获得奖励。”金岳品说。
发力的不只是金岳品领办的合作社。青田县成立了侨乡农业发展有限公司，专门负责“青田稻鱼米”品牌营销。目前，青田稻鱼米已销售到全国440多个城市。与此同时，青田县已与上海海洋大学、浙江大学等院校开展科研合作，并与中科院李文华院士等专家团队合作，成立了农业文化遗产保护院士专家工作站。
（摘编自李中文等《青田擦亮“稻鱼共生”金名片》，《人民日报》2021年1月22日）
材料四：
“甘肃甘南州迭部扎尕那农林牧复合系统”是一个古老的历史遗产。在这一系统中，农耕种植青稞和蔬菜，牧业供给肉和奶类，森林既提供建材，也生长菌菇和药材。2017年扎尕那农林牧复合系统被认定为全球重要农业文化遗产。
申报全球重要农业文化遗产成功后，迭部县顺势而为，着力发展旅游业拓展遗产功能。“县里投入2.16亿元，改造了县城通往扎尕那景区的道路。”仁青东珠介绍，后又投入7800多万元实施生态文明小康村建设，完善扎尕那村的基础设施，恢复民俗民宅的原真性。还鼓励村民适度发展农家乐、藏家乐和林家乐。2019年，扎尕那接待游客138万人次，村民年人均收入从2013年的5100元增长到1.1万元。与此同时，迭部县还成功申报羊肚菌和蕨麻肉地理标志保护产品，提高了特色农产品附加值，助力农牧民增收。
“扎尕那是大自然的恩赐，旅游开发不能损害生态环境。”迭部县农业农村局闫国庆介绍，“县里委托中国科学院地理科学与资源研究所编制了《扎尕那农林牧复合系统动态保护规划》，在公布实施中还将遗产保护纳入了村规民约，引导农牧民自觉参与保护行动，形成全社会参与遗产保护合力。”
（摘编自《扎尕那村的农林牧循环复合系统》，《人民日报》2020年12月18日）
4.
下列对农业文化遗产相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.
农业文化遗产是一种新型活态文化遗产类型，其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。
B.
农业文化遗产备受各国政府、学界关注的真正原因，是其所包含的人类生存智慧，需要在保护、发掘和传播中得到认可。
C.
保护农业文化遗产的关键在于，既要保护其内核的“原真性”，又要让其是面对变化不断适应和发展的“活态”生态系统。
D.
农业文化遗产作为一种战略性遗产，意味着对它的传承和保护，能够促进现代生态农业的发展，是人类未来的重要财富。
5.
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
农业文化遗产是农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的，体现出独特的动态保护思想以及农业可持续发展的理念。
B.
保护农业文化遗产的目的，不仅是保护过去结构合理的土地利用系统和农业景观，更重要的在于保护人类未来生存和发展的机会。
C.
农业文化遗产的多重特殊价值凸显了保护的重点和意义，综合材料三、四可知，它在解决食品安全与贫困缓解问题上有更重要的意义。
D.
由青田稻鱼共生和扎尕那农林牧复合系统可以看出，农业文化遗产能够保存农业生物的多样性，维持经济与生态价值的协调统一。
6.
在农业文化遗产助力乡村振兴方面，青田县和迭部县的做法有哪些相同与不同之处？请结合材料概括说明。
【答案】4.
B
5.
C
6.
相同之处：①政府主导，统筹规划；②科技支撑，领跑发展。
不同之处：青田县：①成立专业合作社，以“合作社＋基地＋衣户”的模式发展稻田养鱼，增强对稻鱼共生产业品牌建设与补助的力度。
迭部县：①发展旅游业拓展遗产功能，通过申报地理标志保护产品来提高特色农产品附加值。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
偏枯①
王思玷②
刘四，……唉，这个苦人儿！他得了半身不遂的病了。……他没日没夜地，躺在他的屋子里，失却了一切举动的自由，生活的快乐。
他的屋子，是靠着佛寺的院墙盖的。屋子的右边，土炕上，躺着刘四，二子睡在他的脚下，左边一口小锅，墙上贴着灶神码子，还有乱杂的一些破盆，破罐子，破锄头，破镰刀，新沉几年的斗笠，蓑衣，愈多愈显着不值钱。
院的左边，树底下，进门的一边，铺一片破席，阿大哄着他兄弟小三儿，在那里玩耍，忽然一个燕子飞过了，吱吱啁啁地叫着，把阿大惊觉了。他一边仰着脸看着，一边喊：“妈……妈……燕子来了！……财主们又好盖屋了！……该锄地了！……收麦的时候也快了！……”
他母亲不但不看那个燕子，更极可怜地说：“傻孩子，不要再提那一些了！你父亲睡在那里，有谁再去锄地，再去作泥瓦匠给人家盖屋。唉，麦与我们也断缘了！”
“不！”他在屋里说，“我不时就要好了。我常常梦着在屋上工作，或在地里割麦呢！唉，我的那张锄，卖得可惜！唉，这都是因为我的病呀！这是个什么病呵！”
一个催命的判官来了！他的小二子起来了。他呆着小脸定省一会，一边用手揉着眼，慢慢地走到他母亲的身边。他母亲又犯了愁了，好歹地哄着他睡了的，怎么又起来？又要闹吃了。那种干煎饼，他一定还是不愿意吃。好的，又哪里有？她不由地就恳求似的说：“你那边给你兄弟玩去吧！一会我烧煎饼汤给你喝，好孩子，去吧！”
一时，一个小院落都寂静。她又自己念着：“怎么和尚也不来呢？”
阿大急促地说：“母亲，快别提他了！那人，老大地不好。我昨天见他把他徒弟按在凳子上，使板子把臀打得通红，就要露出血来了！我怪害怕的。”
于是她的头垂下去了，忧愁，恐惧，而且悲伤；又极力地隐藏着，不愿叫小孩子看见，只说：“不好吗？……那个人不好吗？……不好？……”
这时，二子急促地说：“母亲，母亲，张奶奶来了！”
她转过脸去，擦擦眼，果然张奶奶来了。刘四也凄惨地抬起他病黄了的脸，但是他的身子，却不服他的命令，不能起来致敬来宾。他无奈地喊着：“张婶子！张婶子！”他的两个嘴角，就酸下去了，再不能说了。他的妻子，只怔着眼，看定张奶奶的脸儿，包藏无限的恐惧，无限的忧思，好像有许多吉凶参半的问题，亟待张奶奶判断出来，但是她不敢先问她。
张奶奶看着他们，开口就吁出一口气来：“唉！我适才来又遇见和尚。他也说：‘怪可怜的。无论怎样，我没有不应承的。’论起来，也不错，不过是他的规矩大点，唉……”
“我都给你串通好了，你若愿意做奶妈，钱可多啦！每月三吊大钱！我是和孙老爷说的。孙太太还应承我叫你带着二子。他那样人家，每天吃他两顿饭，是不要紧的，这样可倒怪好。阿大，二子，都有了吃饭的地方。你的工钱，也满可以养活病人——只有一件，这个吃奶的小孩子，是必须离……”
“我的小孩吗？”
张奶奶开始说的时候，她的一双眼睛就盯在她的脸上，以后渐渐有了泪了，以后竟哭起来了。
“你们不要急躁！咱慢慢商议。”张奶奶说。
“不用商议了，张奶奶。”她决断地说，“一定是得走这条路的！大的一定得去当和尚的！只有小的……”
阿大猛然哭起来了！口里不住地喊：“母亲……母亲……俺不愿当和尚呀……俺怕呀……母亲……俺不愿意当和尚呀……俺怕呀……母亲……”
张奶奶说：“阿大别哭了，你母亲是说不叫你做和尚了！叫你和你弟弟，都跟你母亲上李太太家吃馒头去！等你父亲好了再回来。我看四哥的脸上，好了老多了，也像快要好了。”
刘四说：“婶子说得不错。我从来没有做过坏事，难道叫我就这样了吗？”
这时的太阳，将要沉下去了。大白果树上，满含着弥漫的春烟。金日脚从大殿的红山墙映到小院子里，像一片血雾。人们的愁惨的面庞，都像浴在血里。这时，外面忽然又有一阵脚步声，想是和尚来了。
【注】①偏枯，中医指半身不遂的病。②王思玷（1895-1929），中国新文化运动的先驱。
7.
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
本文以一个贫穷家庭的悲惨经历来表现二十世纪二十年代民生凋敝的社会现实，体现了短篇小说以小见大的写作特点。
B.
作者对刘四家境的描写突出了一个“多”字。盆、罐、锄头、镰刀、斗笠，蓑衣……，可见在刘四生病前，这个家的生活还是富足的。
C.
小说语言很具地方特色，人物对话使用民间方言。“催命的判官”“老大地不好”“怪害怕”等，使小说充满生活的气息。
D.
小说结尾处景物描写沉郁、凄凉，本该盎然的春日却弥漫血色，暗示了本该其乐融融的家庭却妻离子散、骨肉分离的悲惨结局。
8.
小说的题目“偏枯”有什么含意？请结合作品简要分析。
9.
小说中“和尚”这一人物虽未出场，但对小说人物心理刻画与主题表现均有重要作用。请结合作品简要分析。
【答案】7.
B
8.
①刘四的“偏枯”。点明了男主人公农民刘四得了“偏枯”的病，只能卧病在床，不能再到屋上工作，或在地里割麦。②刘四一家的“偏枯”。失去了顶梁柱之后没有了生活来源面临坍塌，无奈之下，只好让大儿子去当和尚，柔肠寸断的妻子为养活丈夫和次子只能给人做奶妈。③旧中国社会的“偏枯”。这个二十世纪二十年代的中国数见不鲜的悲剧，反映了旧中国社会的“偏枯”，底层百姓面对生活厄运的无助。
9.
①人物心理刻画上：对于阿大来说，和尚是凶暴的象征，令其恐惧不已（他担心自己也会像和尚的徒弟一样挨打）；对于母亲来说，和尚让她既有期待又有担忧（她期待和尚能给阿大带来活路，又担心和尚对阿大不好），表现了她内心的矛盾与挣扎。②主题表现上：刘四一家对和尚的恐惧与期待，暗示底层百姓想要挣脱生活的苦难却又无力挣脱的悲惨命运，表现了作者对底层百姓遭遇的同情。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李允则，字垂范，太原府盂县人，少以材略闻。太平兴国七年，幽蓟还师，始置榷场于静戎军，允则典其事。还，使河东路决系囚，原治逋欠。又使荆湖察官吏，与转运使检视钱帛、器甲、刑狱，遂擢阁门祗候。浚为京师诸河，创水门、郑州水硙。累迁供备库副使、知潭州。初，马氏暴敛，州人出绢，谓之地税。潘美定湖南，计屋输绢，谓之屋税。营田户给牛，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。民输茶，初以九斤为一大斤，后益至三十五斤。允则请除三税，茶以十三斤半为定制，民皆便之。湖湘多山田，可以艺粟，而民惰不耕。乃下令月所给马刍，皆输本色，繇是山田悉垦。湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰：“须报逾月，则饥者无及矣。”明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。迁洛苑副使、知沧州。允则巡视州境，浚浮阳湖，葺营垒，官舍间穿井。未几，契丹来攻，老幼皆入保而水不乏，斫冰代炮，契丹遂解去。真宗复召谓曰：“顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。”契丹通好，徙知瀛州，上言朝廷已许契丹和议但择边将谨誓约有言和好非利者请一切斥去真宗曰兹朕意也迁西上阁门副使。何承矩为河北缘边安抚、提点榷场，及承矩疾，诏自择代，乃请允则知雄州。岁修禊事，召界河战棹为竞渡，纵北人游观，潜寓水战。
上元旧不燃灯，允则结彩山，聚优乐，使民夜纵游。天禧二年，以客省使知镇州，徙潞州。仁宗即位，领康州防御使。天圣六年，卒。
（选自《宋史?李允则传》，有删改）
10.
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
上言/朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
B.
上言/朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
C.
上言/朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好/非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
D.
上言/朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/
真宗曰/兹朕意也
11.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。
B.
契丹，是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
C.
禊事，是我国古代的一种风俗，农历三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。
D.
领，兼任。汉代以后，让官员兼理职位相当的其他职务，称为“领”，也称“录”。
12.
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.
李允则进入仕途，展现卓越才能。他判决久拖未决的案件，检视钱帛、器甲、刑狱，疏浚治理京城各河道，创制水门和郑州水磨，得到朝廷提拔。
B.
李允则体恤百姓，变革伤民旧规。他请求革除原来不合理的地税、屋税、枯骨税，并将茶叶的一大斤改成十三斤半，百姓的负担因此大为减轻。
C.
李允则防患未然，化解契丹攻势。他提前修葺营垒、在官舍间开凿水井，契丹来犯时，
老幼得以保护自己且不缺水，通过凿冰代炮，将敌击退。
D.
李允则政绩卓著，受到皇帝器重。他处理契丹事务的方法和建议得到皇帝肯定；何承矩因病不能处理政事，皇帝便直接下诏让李允则担任雄州知州。
13.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。
（2）顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。
【答案】10.
B
11.
D
12.
D
13.
（1）第二年连续发生饥荒，他又要开仓放粮赈济饥民，转运使又坚决不同意，李允则就请求用家里的财产作抵押，这样才得以开仓贱价卖粮赈济饥民。
（2）不久之前有说您凿井修屋使百姓劳苦的，等到契丹来侵犯时，才知道你这是善于做周全的准备啊。
翻译：
李允则，字垂范。太原府盂县人，小的时候因才华出众而闻名。太平兴国七年，幽蓟撤兵，并开始在静戎军设置榷场，李允则被任命掌管榷场之事。回京之后，又奉命出使河东路，审判刑狱案件，这些都是原来未能解决的案件。又出使荆湖路，考察官吏之政绩，与转运使一同检查钱帛、器甲、刑狱之事，之后被提升为阁门祗候。负责治理、疏通京师附近各河道，首创了水门和郑州水磨。一步步升迁到供备库副使、潭州知州。当初，马氏割据湖南时横征暴敛，要潭州人纳绢，叫作地税。潘美统管湖南时，要百姓按房屋纳绢，叫作屋税。营田户养牛要交纳牛钱，每年交纳米四斛，牛死以后还要照交不误，叫作枯骨税。百姓交纳茶叶，开始以九斤为一大斤，后来增加到三十五斤为一大斤。李允则上书请求废除这三种税，茶叶规定以十三斤半为定制，这样百姓负担减轻多了。湖南大多是山田，可以种植粟，但这里的人都很懒惰，不愿耕种。于是李允则下令农户每月要交纳马草，且只准交马草，不准用其他的代替，这样山田都得到了开垦。湖南发生饥荒，李允则想先将官仓的粮食发放赈济饥民后再向朝廷奏报，转运使坚决不同意。李允则说：“如果先奏报，等朝廷批准后再发放粮食，要一个多月的时间，这样饥民都要被饿死了。”第二年连续发生饥荒，他又要开仓放粮赈济饥民，转运使又不同意，李允则就要求以他家里的财产作抵押，这样才得到转运使批准开仓贱价卖粮赈济饥民。升迁任洛苑副使、沧州知州。李允则在州内到处巡视，又整治、疏通浮阳湖，修葺营垒，开挖水井。不久，契丹兴兵来犯，老少之人都入住营垒而用水却不缺乏，又凿冰代炮，攻击敌人，契丹只好撤退了。宋真宗又召李允则回京，对他说：“以前有人说你凿井修屋是劳民伤财，等到现在契丹来侵犯时，才知道你这是善于做周全的准备啊。”与契丹停罢战争，两相修好，李允则即调任瀛州知州，他上书说：“朝廷已同意与契丹议和，即要选择好镇守边关的将领，谨守盟约，对于那些认为不应当与契丹议和的人，请都罢去。”真宗说：“这也是我的意思。”迁任西上阁门副使。何承矩任河北缘边安抚、提点榷场，在他病时，皇上令他自己择人代理公务，他上书请让李允则知雄州。每年做禊事，李允则召集界河的战船进行竞渡比赛活动，让当地人游览观看，同时将有关水战的事暗寓其中以教导人们。雄州一带过去在上元节时都不燃灯赏玩，李允则在山上张灯结彩，派伶官表演歌舞，让人们彻夜游玩。天禧二年，以客省使身份管理镇州，又迁任潞州。仁宗即位后，兼任康州防御使。天圣六年去世。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成各题。
题胡逸老致虚庵
黄庭坚
藏书万卷可教子，遗金满籯①常作灾。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎②。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
【注】①籯：筐笼一类的盛物竹器。②《三国志》孔融赞韦端的两个儿子“不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之”，比喻子孙有才德。
14.
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（
）
A.
首联两句劈空而来，用鲜明的对比方式先发议论，夺人眼球，发人深思。
B.
颔联承上，诗人既赞颂了胡逸老的高贵品格，又借典故表达了美好祝愿。
C.
颈联一个“出”字，化动为静，手法巧妙，与“两山排闼送青来”异曲同工。
D.
尾联总收全诗，闲逸中观山水，山水之气涤荡心灵，使人灵魂澄清无滓。
15.
“天下之本在家”，中华民族历来注重家教、家风。你从诗中可以得到哪些启示？
【答案】14.
C
15.
①诗书传家：诗书教化，育子成材，只留金钱财富，常招致灾祸。
②乐善好施：宅心仁厚，悲天悯人，为子孙后代树榜样，蓄福报。
③清廉自守：坚守本心，心灵澄澈，任何外物都不能够玷污灵魂。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________，_______________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描述，引起后面对历史的缅怀。
（2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“_______________，_______________”。
（3）杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是“_______________，_______________”。
【答案】
①.
江山如画
②.
一时多少豪杰
③.
小学而大遗
④.
吾未见其明也
⑤.
造化钟神秀
⑥.
阴阳割昏晓
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大年初一，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众＿
，更重要的是把中国印象中的传统文化在台上给“舞”活了。它运用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，（
）。不仅舞蹈本身表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，也在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品本身的庄严与大气。
曾几何时，传统文化传播
，如此突然
、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求
、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩所在。
17.
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（
）
A.
喜闻乐见
式微
否极泰来
简明扼要
B
耳目一新
衰败
否极泰来
简明扼要
C.
耳目一新
式微
峰回路转
言简意赅
D.
喜闻乐见
衰败
峰回路转
言简意赅
18.
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（
）
A.
因而为大众描绘出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷
B.
一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷在大众面前展现出来
C.
一幅传统文化与现代科技交相辉映的交化画卷被展现在大众面前
D.
从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷
19.
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.
舞蹈不仅本身既表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。
B.
舞蹈本身不仅表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，还在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。
C.
舞蹈本身既表现了赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。
D.
舞蹈本身除了表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，更以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。
【答案】17.
C
18.
D
19.
D
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乌托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地质构造等差异巨大。火星南部为高地，这些高地60%的面积遍布着“瘢痕累累”的陨石坑；
①
，这些平原都是被火山熔岩填平的，陨石坑较少且地质年龄较轻，因此理所当然选择北半球的乌托邦平原为着陆区。
天问一号整个降落过程大致分为进入——减速——软着陆三步。天问一号在进入火星大气层以后，首先借助火星大气进行气动减速，紧接着打开降落伞进行伞系减速，在距离火星表面100米时，进入悬停阶段，完成避障和缓速下降后，着陆巡视器抵达火星表面。虽然此前中国已有月表着陆经验，
②
：一方面火星环境比月球更复杂，另一方面火星离地球距离更加遥远。
天问一号探测器携带了13个科学载荷，这些科学载荷有着五大使命，主要涉及火星空间环境、地表形貌特征、土壤表层结构等研究。长期以来，大众对火星充满好奇，相信，随着研究的陆续展开，
③
。
20.
在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
21.
请在每一段前面加上一个问句，引导并概括出所在文段的主要意思。每句不超过15个字。
【答案】20.
①火星北部为平原②但天问一号着陆更加艰难③大众的好奇心将逐渐满足
21.
为什么选择乌托邦平原为着陆区？天问一号的降落过程是怎样的？天问一号将开展哪些科研探测？
四、写作（60分）
22.
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作。
【答案】【范文】
有风在吹
我在路上
——写给我的特殊纪念日
深圳
王蓉
人生需要仪式感，许多闪光的日子会成为我们记忆中的珍珠。纪念日更是沉淀过往、指引未来的勋章。如果我的人生只能设置一个纪念日，我会选择遇到那个句子的那一天。
14岁的我，只是一个矮胖、皮肤不好，梦想比行动多，脾气比本事大的农村小丫，努力学习想着出人头地却最多只能考到第五名。来到镇上读初中，见识了更广的世界，也堆积了更多的卑怯。别人的青春是彩色的，我的青春却只有躁动不安。高强度的自尊和自身样样普通之间鲜明的对比撕裂真是让人疲倦。
日子一天天地过，纠结的泪水时时滑落。有时候我会看窗外的天怎样蓝，暮霭怎样深沉，也会看看从阅览室或老师那里借来的书。触摸文字时，我会获得更多的安宁，在那些熨帖人心的文字里，沉静而自足。
那是我读初二的6月，极平常的一个傍晚。我拿起一本书来看，一句话跳入眼帘：“人生许多时候都是漫长沉闷的过场，它叫人等待，追逐、奋斗，然后一定会出现某个叮咚的早晨。”我只是看了一遍，就彻底记住了。这句话真的就像一束光，照进我心灵的裂缝，将多日的阴霾敲散，原来人生的所有不快时刻，我们只需将它当做过场，大戏尚未上演，未来永远可期。穿过漫长无聊的时光，我们都可以热烈期盼和追逐那个一定会来临的叮咚早晨啊！在那一刻，我不再和不够优秀的自己纠缠，也不再对着梦想唉声叹气。而是默默鼓起勇气，去做自己想做的事。我参加市里的现场作文大赛，获得学校有史以来的一个二等奖，忘不了老校长亲自给我颁奖时开心的样子；我的汉字书写不够漂亮，就想着练好英语书法也让自己的字出现在学校的展板上；当我放下焦虑、心无旁骛地去努力学习时，成绩不知不觉到了第三名……
原来，人生的叮咚时刻真的会在你的坚持与相信中来敲门的呀！
成长是一件艰难的事情。很多时刻，只有我们自己知道，某一个瞬间，某一个契机，就好像是上帝送给我们的礼物，那一份经历和懂得不经意来到我们身边，让我们放下拧巴和纠结，安顿身心，从容前行。
后来的日子里，我常常想起那个傍晚。很多灰暗的时刻，会常常想起那句话，想起那对很多人来说极普通，而对我来说意味着新生的一天。
丘吉尔在《至暗时刻》里说过：“没有最终的成功，也没有绝对的失败，可贵的是有继续前进的勇气。”
是的，人生难免会有一些至暗时刻，而请你相信，前行的路上，会有艰难、风雨，会有挣扎、奋斗，而当我们放下执念，坚定前行，穿过阴霾与黑暗，也一定会有风在吹，有快乐的叮咚作响。
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