古代诗歌三首（二）
※浪淘沙（其一）
（一）原文与注释
浪淘沙（其一）①
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸②自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
①选自《刘禹锡集》卷二十七(中华书局1990年版)。这个题目下共有九首诗，这是第一首。浪淘沙，唐代教坊曲。刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。（浪淘沙创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句，后又用为词牌名。）
②簸（bǒ）吹荡
【补充注释】
①九曲：形容黄河非常曲折。自古以来黄河相传就有九曲十八弯的说法
②浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。天涯：天边。?
③直上：逆流而上。
④银河：古人以为黄河和银河相通。?据《荆楚岁时记》载：汉武帝派张骞出使大夏，寻找黄河源头。张骞走了一个多月，见到了织女。织女把支机石送给张骞。骞还。同书又载：织女是天帝的孙女，长年织造云锦。自从嫁了牛郎，就中断了织锦。天帝大怒。
⑤牵牛：即传说中的牛郎。他和织女因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只许他们在农历七月初七相会一次。
【今译】
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点，为唐诗中别开生面之作。
【写作背景】
为刘禹锡于穆宗长庆年间（821～824）任连州刺使时所作。唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。
（三）诗歌鉴赏
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
（四）课外拓展
浪淘沙（其八）
莫道谗言如浪深①，莫言迁客似沙沉②。
千淘万漉虽辛苦③，吹尽狂沙始到金。
①谗言：毁谤的话。
②迁客：被贬职调往边远地方的官。
③漉：水慢慢地渗下。
【今译】
不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
※江南春
（一）原文与注释
江南春①
唐代：杜牧
①选自《杜牧集系年校注》(中华书局2008年版)。杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，唐代文学家。
千里莺啼绿映红，水村山郭②酒旗③风。
南朝④四百八十寺，多少楼台烟雨中。
②山郭：山城
郭：外城
③酒旗：酒店的幌子，也称“酒望”酒帘”
④(南朝〕指公元420589年先后建都于建康(今江苏南京)的宋、齐、梁、陈四个朝代。
【补充注释】莺啼：即莺啼燕语。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。?
【今译】
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，
如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。
1.解读“江南”春：
回顾课内外涉及“江南”春景的诗词作品，在意象上大都逃不开“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的影子。加上江南的“小桥流水人家”。这一切构成了这首《江南春》的意象群。
“莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”加上风中飘动的“酒旗”，一连串最具代表性的“江南”春景如画卷一般展开。千里江南，风光无限。
2.解读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”：
这首《江南春》的最后两句，对学生而言，理解起来颇有难度。教师应在讲解时，简单铺垫相关历史信息：南朝时期，社会动乱，统治者和普通民众笃信佛教的不在少数，南朝梁武帝为其中代表。
学生接触到的诗歌多为写景状物类，对于诗歌中“抚今追昔”的情感尚无接触。因此，诗歌后两句，教师应加以细解：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。仿佛时光倒转，历史的画面逐渐清晰，楼台寺庙隐隐而来，又在烟雨中隐隐而逝，令人遐思无尽。将“虚实相生”的艺术手法发挥到极致。
3.补充拓展：
明代杨慎对“千里”二字颇有微词，认为其所涵括的江南春景太大，有夸张之嫌。而何文焕《历代诗话考索》中曾有问曰：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。……
请学生谈谈对“千里”二字的看法。
教师点拨：
1.明确诗词作品中“虚”的表现手法，诗词不是写“实”，需要艺术加工。
2.明确诗作后两句所承载的历史沧桑感，唯“千里”二字，方有与后两句相配的分量。
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【写作背景】
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
（三）诗歌鉴赏
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
（四）课外拓展
赏析分歧，关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
请结合杜牧的生平，谈谈你的看法。
※书湖阴先生壁
（一）原文与注释
书湖阴先生壁（其一）①
宋代：王安石
①选自《王荆文公诗笺注》卷四十三(上海古籍出版社2010年版)。这个题目下共有两首诗，这是第一首。湖阴先生，杨骥(字德逢)的别号。杨骥是王安石退居江宁(今江苏南京)时的邻居。王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，江西临川(今江西抚州)人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。书：书写，题诗。
茅檐长扫净无苔②，花木成畦③手自栽。?
②〔苔〕青苔。③〔畦(qí)有土埂围着的排列整齐的田地。
【补充注释】茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。
一水护田将绿绕，两山排闼④送青来。
④〔排闼(tà)推开门。闼，小门。语出《汉书·
樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”
【补充注释】护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
送青来：送来绿色。
【今译】
长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。
一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。今存《王临川集》《临川集拾遗》。
【写作背景】
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。李壁说作者和杨是“邻曲”，其实杨居山而王居园，并非近邻。所以王安石有《招杨德逢》七绝云：“山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。尚无心能出岫，不应君更懒于云。”是希望杨尽快到半山园来晤聚。而从此题壁诗第二首来看，显然王安石是写他在杨家里午睡的情景。可见两家住处并不很近。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。李壁注引《冷斋夜话》：“山谷（黄庭坚）尝见荆公于金陵，因问垂相近有何诗，荆公指壁上所题两句‘一水护田’云云，此近所作也。”如此说可信，而黄庭坚仅在元丰三年（1080）下半年由汴京到江南，则此二诗或即这一年暮春时所作。
诗人又到湖阴先生家做客，对这里的环境景色十分欣赏，随口吟成这首绝句，应主人请求题写在当院墙壁上。
（三）诗歌鉴赏
这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。
本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。
后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。
其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“净无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
（四）课外拓展
书湖阴先生壁（其一）
桑条索漠楝花繁①，风敛余香暗度垣②。
黄鸟数声残午梦③，尚疑身属半山园④。
注释:①索漠：楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。
②敛：收敛。垣（yuán）：矮墙。
③黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。
④半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。
【今译】
郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。
过去人讲王安石此二诗，只注意其第一首，其实第二首亦有佳处。第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”i指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹晏殊《踏莎行》所谓的“春风不解禁杨花，乱扑行人面”，属缤纷之动态：此一句诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。第三句写午梦初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。最后一句点明身在何处，却从反面说开去。这末一句不仅写出作者同杨德逢彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里不知身是客”了。
总之，此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于平淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。
※巩固练习
（一）《浪淘沙（其一）》阅读训练
浪淘沙（其一）
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1.填空。
《浪淘沙》这首诗的作者是________代诗人________，这首诗的前两句描写了________，后两句描写了________，这一想象表现了淘金者对________的向往，表现了诗人________的精神和________的气魄。
2.补充诗句。
九曲黄河万里沙，
。如今直上银河去，
。
3.诗歌前两句状写黄河的雄浑气魄，突出了九曲黄河的????????????????特点。
4.对诗歌后两句的分析，不恰当的一项是(???
)
A.后两句由前面的“实境”幻化成“仙境”，把读者带入奇异的神话世界。
B.“如今直上”有沿着黄河道逆流而上之意，体现出诗人不是艰险的豪迈气概。
C.诗人想象去拜访勤劳善良的牛郎织女一家，表达出对美好生活的向往。
D.诗人在叙写离开黄河“直上银河去”的愿望中，流露出消极避世的思想。
5.本诗抒发了作者怎样的思想感情？
6.这首诗前两句用
手法写出黄河奔腾而下的雄伟气势，展现的是黄河的雄壮。后两句“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”用淘金者的口吻，表明他们
【参考答案】
1.唐
刘禹锡
黄河水奔腾万里的气势
对美好生活的向往
对宁静的田园牧歌生活的憧憬
奋发有为
豪迈浪漫
2.浪淘风簸自天涯
同到牵牛织女家
3.冲风破浪，一往无前
4.D
5.这首绝句，以生动形象的笔调，高度的艺术想象，极大的热情描绘了黄河的雄伟形象，抒发了作者的豪迈气概和奋发精神，同时表明作者对美好生活的向往。
6.夸张；迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了一种豪迈气概。
（二）《江南春》阅读训练
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1.补充诗句。
千里莺啼绿映红，
。南朝四百八十寺，
。
2.填空。
本诗的作者是??????
?，他是晚唐一位著名诗人。与李商隐合称为???????????，以区别于李白和杜甫的??????????????。著有《?????????????
??》
3.绝句是唐诗的一种主要体裁，它的特点主要是：???????????????
?
4.明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，你是怎样理解的？
5.写出两句唐代诗人写江南春天美景的诗句。
6.全诗表达了诗人怎样的思想感情？
【参考答案】
1.水村山郭酒旗风
多少楼台烟雨中
2.杜牧、“小李杜”、“大李杜”《樊川文集》
3.每首诗四句，每句五个字或七个字，一般是一三四句押韵。
4.何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
5.“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”---------白居易
6.这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。（或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”）
（三）《书湖阴先生壁（其一）》阅读训练
书湖阴先生壁（其一）
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。?
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
1.补充诗句。
茅檐长扫净无苔，
。一水护田将绿绕，
。
2.本诗描写了什么样的环境？反映了作者怎样的生活情趣？
3.诗中写景从 写到 ，既是对主人的赞叹，又写出了山水的情态。
4.诗的一、二两句抒发了诗人怎样的心境？
【参考答案】
1.花木成畦手自栽
两山排闼送青来
2.庭前优美的自然风景，热爱田园生活、热爱自然
3.院内 院外
4.表达了诗人闲居时恬淡的心境，对田园山水风光的喜爱之情。
作业
浪淘沙（其一）
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1.解释下列诗句中加点词的意思，并说说诗句的意思。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
九曲：___________________________
浪淘风簸：
这句诗的意思是：
2.说说你对诗人刘禹锡的了解。
【答案】
1.形容河流转弯很多。
黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子，形容风大浪大。
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，大浪翻滚，狂风怒吼，仿佛来自天边。
2.刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点，为唐诗中别开生面之作。
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1.用生动形象的语言把诗的前两句所表现的画面具体的描述出来。
答：
2.对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。
答：
【答案】
1.辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄，依山的城郭，迎客的酒旗在风中招展。
2.赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。
赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。
书湖阴先生壁（其一）
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。?
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
1.前两句诗突出描写了湖阴先生居住环境的哪些特点？作用是什么？
答：
2.诗人用“护田”和“排闼”两词，表达了什么思想感情？请简析。
答：
3.说一说你对诗人王安石的了解。
答：
【答案】
1.突出了湖阴先生居住环境“干净”“香雅”的特点。用居住环境来侧面烘托主人湖阴先生的高洁形象。
2.诗人用“护田”和“排闼”两词，表达了对湖阴先生的热爱和赞美之情，还体现了诗人在退居时期仍对高洁清雅品格的喜爱和向往之心。
3.王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，是一个进步的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其特点是能够“一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。古代诗歌三首（二）
※浪淘沙（其一）
（一）原文与注释
浪淘沙（其一）①
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸②自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
①选自《刘禹锡集》卷二十七(中华书局1990年版)。这个题目下共有九首诗，这是第一首。浪淘沙，唐代教坊曲。刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。②簸（bǒ）吹荡
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点，为唐诗中别开生面之作。
【写作背景】
为刘禹锡于穆宗长庆年间（821～824）任连州刺使时所作。唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。
（三）诗歌鉴赏
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
（四）课外拓展
浪淘沙（其八）
莫道谗言如浪深①，莫言迁客似沙沉②。
千淘万漉虽辛苦③，吹尽狂沙始到金。
①谗言：毁谤的话。
②迁客：被贬职调往边远地方的官。
③漉：水慢慢地渗下。
※江南春
（一）原文与注释
江南春①
唐代：杜牧
①选自《杜牧集系年校注》(中华书局2008年版)。杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，唐代文学家。
千里莺啼绿映红，水村山郭②酒旗③风。
南朝④四百八十寺，多少楼台烟雨中。
②山郭：山城③酒旗：酒店的幌子，也称“酒望”酒帘”
④(南朝〕指公元420589年先后建都于建康(今江苏南京)的宋、齐、梁、陈四个朝代。
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【写作背景】
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
（三）诗歌鉴赏
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
（四）课外拓展赏析分歧，关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
请结合杜牧的生平，谈谈你的看法。
※书湖阴先生壁（一）原文与注释
书湖阴先生壁（其一）①
宋代：王安石
①选自《王荆文公诗笺注》卷四十三(上海古籍出版社2010年版)。这个题目下共有两首诗，这是第一首。湖阴先生，杨骥(字德逢)的别号。杨骥是王安石退居江宁(今江苏南京)时的邻居。王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，江西临川(今江西抚州)人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。
茅檐长扫净无苔②，花木成畦③手自栽。?
②〔苔〕青苔。③〔畦(qí)有土埂围着的排列整齐的田地。
一水护田将绿绕，两山排闼④送青来。
④〔排闼(tà)推开门。闼，小门。
（二）作者介绍与写作背景
【作者介绍】
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。今存《王临川集》《临川集拾遗》。
【写作背景】
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。李壁注引《冷斋夜话》：“山谷（黄庭坚）尝见荆公于金陵，因问垂相近有何诗，荆公指壁上所题两句‘一水护田’云云，此近所作也。”如此说可信，而黄庭坚仅在元丰三年（1080）下半年由汴京到江南，则此二诗或即这一年暮春时所作。
诗人又到湖阴先生家做客，对这里的环境景色十分欣赏，随口吟成这首绝句，应主人请求题写在当院墙壁上。
（三）诗歌鉴赏
这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。
本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。
后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。
其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“净无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
（四）课外拓展
书湖阴先生壁（其一）
桑条索漠楝花繁①，风敛余香暗度垣②。
黄鸟数声残午梦③，尚疑身属半山园④。
注释:①索漠：楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。
②敛：收敛。垣（yuán）：矮墙。
③黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。
④半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。
※巩固练习
（一）《浪淘沙（其一）》阅读训练
浪淘沙（其一）
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1.填空。
《浪淘沙》这首诗的作者是________代诗人________，这首诗的前两句描写了________，后两句描写了________，这一想象表现了淘金者对________的向往，表现了诗人________的精神和________的气魄。
2.补充诗句。
九曲黄河万里沙，
。如今直上银河去，
。
3.诗歌前两句状写黄河的雄浑气魄，突出了九曲黄河的????????????????特点。
4.对诗歌后两句的分析，不恰当的一项是(???
)
A.后两句由前面的“实境”幻化成“仙境”，把读者带入奇异的神话世界。
B.“如今直上”有沿着黄河道逆流而上之意，体现出诗人不是艰险的豪迈气概。
C.诗人想象去拜访勤劳善良的牛郎织女一家，表达出对美好生活的向往。
D.诗人在叙写离开黄河“直上银河去”的愿望中，流露出消极避世的思想。
5.本诗抒发了作者怎样的思想感情？
6.这首诗前两句用
手法写出黄河奔腾而下的雄伟气势，展现的是黄河的雄壮。后两句“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”用淘金者的口吻，表明他们
（二）《江南春》阅读训练
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1.补充诗句。
千里莺啼绿映红，
。南朝四百八十寺，
。
2.填空。
本诗的作者是??????
?，他是晚唐一位著名诗人。与李商隐合称为???????????，以区别于李白和杜甫的??????????????。著有《?????????????
??》
3.绝句是唐诗的一种主要体裁，它的特点主要是：???????????????
?
4.明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，你是怎样理解的？
5.写出两句唐代诗人写江南春天美景的诗句。
6.全诗表达了诗人怎样的思想感情？
（三）《书湖阴先生壁（其一）》阅读训练
书湖阴先生壁（其一）
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。?
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
1.补充诗句。
茅檐长扫净无苔，
。一水护田将绿绕，
。
2.本诗描写了什么样的环境？反映了作者怎样的生活情趣？
3.诗中写景从 写到 ，既是对主人的赞叹，又写出了山水的情态。
4.诗的一、二两句抒发了诗人怎样的心境？
作业
浪淘沙（其一）
唐代：刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1.解释下列诗句中加点词的意思，并说说诗句的意思。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
九曲：___________________________
浪淘风簸：
这句诗的意思是：
2.说说你对诗人刘禹锡的了解。
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1.用生动形象的语言把诗的前两句所表现的画面具体的描述出来。
答：
2.对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。
答：
书湖阴先生壁（其一）
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。?
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
1.前两句诗突出描写了湖阴先生居住环境的哪些特点？作用是什么？
答：
2.诗人用“护田”和“排闼”两词，表达了什么思想感情？请简析。
答：
3.说一说你对诗人王安石的了解。
答：
