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张岱
湖心亭看雪
湖 心 亭
位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
杭州西湖
西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。
一山（孤山）
两堤（苏堤、白堤）
三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）
十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）
西湖孤山
蘇堤
白堤
阮 公 墩
小瀛洲
花港观鱼
苏堤春晓
断桥残雪
雷锋夕照
柳浪闻莺
南屏晚钟
平湖秋月
曲院风荷
三潭映月
双峰插云
西湖
1、阅读课文，反复诵读，培养诵读能力。
2、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。
3、体味文章写作手法及语言 风格，体味、把握作者的思想感情。
张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。明亡后隐居，著述。著有《西湖梦寻》《快园道古等。其小品文多回忆个人经历的生活琐事，同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述。其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。《湖心亭看雪》是他的代表作。
毳( )衣
雾凇( )
沆 ( )砀( )
铺毡( )
更( )定
.
.
崇( )祯 ( )
更( )有此人
强( )饮
Chóng
zhēn
cuì
sōng
hàng dàng
gēng
zhān
gèng
qiǎng
听读课文
崇祯（ ）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定，余拿一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人有两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
Chóng zhēn
湖中人鸟声俱绝
一童子烧酒炉正沸
注意节奏
参照注释
疏通文意
疏通文意
第一段：
1、大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
2、是日更定，余 挐一小船，拥毳衣炉火，
3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
4、惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
都
消失
晚上八点左右
撑，划
穿着毛皮衣，带着火炉
我
这
（湖上） 冰花一片弥漫
全白
只
一道长堤的痕迹
一点湖心亭的轮廓
我的一叶小舟
舟中两三个人影
第二段：
1、见余，大喜曰：“舟中焉得 更有此人！”
2、余强饮三大白而别。……客此。
3、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者！”
非常高兴
哪能
还
等到
不要
像
酒杯
痛饮
客居，动词
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
翻译课文
.
.
明崇祯五年十二月，我正住在西湖边。下了三天雪，湖上行人、飞鸟的声音全消失了。
是日，更定日，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
这一天，晚上八点左右，我划一条小船， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上一片冰花弥漫，天空与白云、与山峦和湖水，上下全是一片白色，望着湖上的物影，只留下一道淡淡的长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上二三粒人影罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
来到湖心亭，竟然看见还有两位游客，铺着毡席，相对而坐。一个小童正在煮酒，炉火正旺，水也正沸。见到我，他们喜出望外，说：“这个时候，在湖上怎么会碰到像你这样的人！”随即拉我共饮。我很高兴，硬喝下三大杯而后告别。打听他们的姓名，他们说是金陵人，现客住在这里。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
下船时，船夫嘟嘟哝哝地说：“别说相公痴，还有比我们这位相公更痴的人呢。”
1、这是一篇游记，请你说说本文的四要素。（时间、地点、人物、事件）
2、请从文中找出一个最恰当的字来评价张岱。
默读思考：
时间：
地点：
人物：
事件：
崇祯五年十二月
西湖（湖心亭）
余及金陵二人
看 雪
1、你能找出文中描写西湖雪景的句子吗？并运用想像加以描绘。
景物描写：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
2、这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰？有什么特点？
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长
堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白
长堤一痕
湖心亭一点
余舟一芥
舟中人两三粒
雪后西湖全景
突出天地茫茫，
设造了静寂、空旷、
混沌的境界----“大”
特写西湖近景
描绘眼前景物渺小、
微弱
突出“小”字
本句写景，物我交融，天人合一。景中含情，情景交融。
既透露出作者游湖观雪的雅趣，又有一种孤独、落寞之感
寄蜉蝣于天地，
渺沧海之一粟。
2 写湖心夜景
其总的印象是( )
特写景物是( )
雾凇沆砀, 天与云,与山,与水,上下一白.
长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒
全景
广漠
特写
渺小
奇景
上下一白
一痕、一点、一芥、两三粒
独—与众不同
喜—知己之乐
痴—醉情自然
雅趣
湖心亭看雪
白描
抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。
总结：品味作者写景
全景：上下一白——空旷，纯净，沉寂
近景：一痕，一点，一芥，两三粒
置换量词“惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一条，舟中人两三个而已”体会量词使用之精准传神，突出大雪漫漫中人与物之渺小，令人产生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。
"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟“
------苏轼
是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小 。 蜉蝣是昆虫的一科,若虫生活在水中一年至五、六年。成虫有翅膀两对，尾部有丝状物两条或三条。成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂.
写作手法：
文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。
白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。
在写作上：白描是指抓住事物的主要特征，
用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出
事物形象的方法。
不施浓墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容
词和修辞，只抓住描写对象与众不同的
地方，作如实的交代。
白描写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明
的图画，使人如身临其境。
天净沙秋思 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法
对景物进行了排列，就
勾勒出一幅”天涯游子
图”成就一首千古绝唱。
白描手法写人范例:
“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”
——唐弢《琐忆》中的鲁迅先生
白描用于写人，只三言两语即可勾画出人
物的外貌和神态，使读者如见其人。
如《一面》中与鲁迅的手：“竹枝似的手”。
《故乡》中写中年闰土的手：“像松树皮” 。
又如《背影》里父亲的体态、衣着、动作描写，特点突出，形象鲜明，而又真挚感人。
胖子；黑布小帽，黑布大马褂，深青布棉袍；探、攀、缩、倾
这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。
-------白描
本文的写景、叙事表现了作者怎样的思想感情？
表达了作者清高自赏和
淡淡的愁绪
雪后西湖人鸟声“俱绝”而作者“独往”反映出作者什么“情怀”？ （超凡脱俗 孤芳自赏）
中国历史上，有多少这样
的古代文人，他们在现实中被
压弯了腰，透不过气来，于是，
只有在大自然中来舒展自己。
他们宁愿自己是山是水是树是
花是草是一朵云是一片冰。他
们寄情于山水，在山水中来寻
找心灵的依托。雪是其节，冰
是其志，苍茫天地是其归宿，
凌寒独立是其人格。
诵读全文，体会张岱之痴，并争取背诵课文。
柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描写手法 表达感情
《湖心亭看雪》
《江雪》
白描
烘托
清高自赏
淡淡愁绪
怀才不遇的孤独感
1、余挐一小舟
（撑，划 ）
3、雾凇沆砀
（冰花一片弥漫）
2、上下一白。
4、长堤一痕
（全白）
（一道痕迹）
一、请说出下列带横线的字词的意思。
（一棵小草，这里形容船小）
5、与余舟一芥
7、焉得 更有此人
（哪能）
（还）
8、客此
6、及下船
（等到）
（客居，作动词用）
二、试译下列文句。
4、莫说相公痴，更有痴似相公者。
1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
2、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
3、湖中焉得更有此人！
是日更定
湖中焉得更有此人
更
余拿一小船
上下一白
一
客此
数词，译为“一（叶）”
古时夜间计时单位
客居 （名词作动词）
是日更定
是金陵人
这
判断动词
是
副词，全
还
知识存储
1、一字多义
2、词类活用
创新活动:
对对联
赏雪景深夜驾小舟
逢知音亭中饮大白
《饮湖上初晴后雨》 苏轼
《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼
《晓出净慈寺送林子方》 杨万里
《题临安邸》 林升
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
饮湖上初晴
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
题临安邸
林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
毕竟西湖六月中
风光不与四时同
接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
——杨万里
欲把西湖比西子
淡妆浓抹总相宜
再 见《湖心亭看雪》课堂实录
一、导入：今年6月24日，杭州西湖正式列入世界遗产名录，在申遗文本中，西湖被描述为“中国传统文化精英的精神家园”。的确如此，尤其对于三百多年前的那位“都市诗人”来说，西湖不仅是他的精神家园，更是他的恋人。他曾撰文回忆说“余之梦西湖也，如家园眷属”他对西湖的性情，西湖的风味，有深刻的领会，一生写下大量有关西湖的美文。这位被周作人誉为“都市诗人”的作家，便是张岱。今天我们就来品读他的《湖心亭看雪》。
二、教学过程
首先老师要检查同学们的预习情况（出示课件）。请看屏幕作答。好通过刚才的课堂检测，同学们都出色的完成了预习任务，已经了解了文意。下面我们就听录音，用心跟读，感知课文内容。（课件：音频）
（一）读完之后，同学们认为文中哪个词语用来评价张岱最为合适？（课件）
对，是“痴”。那“痴”用通俗的话怎么讲啊？——笨——呆——另类——智商比较低。
对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。呆人必有呆行，现在我们就来“观其痴行”。
（二）观痴行
1自读课文，说说看，张岱有什么异常行为？
——他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思议啦！
能说的具体点吗？——对，冷。从哪儿可以看出冷？（学生踊跃发言）
大家说得真好！同学们从“大”字、“三”字看出了大雪封湖之状；从“绝”字读出雪落之猛、雪后之寒；从“拥”字想象张岱蜷缩在皮袍之中，手中还紧紧抱着个火炉。可即便是这样，他也要在“更定”后，“独往湖心亭看雪”。张岱的行为可真与我们这些凡夫俗子不一样啊！
张岱到了湖心亭之后，在这天寒地冻、万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，我们一起读读这一段。
张岱巧遇两位雅客，那两位是“大喜”，张岱呢，他是否也一样满心欢喜呢？我们大家讨论一下。
——喝了三大杯酒，当然欢喜。
——哦？那边的同学有不同的意见。他被“拉”去喝的酒，有点不情愿的意思。
——对，还有“强”字也可看出他的勉强。
——而且是“强饮三大白而别”，喝完就走。对，如若高兴，一定一醉方休！还有吗？
——你的发现很珍贵。分别时，张岱问“您贵姓啊？”，对方却说“我是金陵人”，完全的答非所问啊！
张岱曾说“人无癖，不可与之交，以其无真情也；人无疵，不可与之交，以其无真气也”。张岱和两位金陵客同是痴人，却不能成为知己（板书：异于寻常雅客）。
那么，我们能找出他们不一样的地方吗？(学生发言)
是啊，他们看雪的方式不同，张岱独来独往，他们却是相约而来；心情也不同，金陵客围炉喝酒，多惬意高兴。而张岱呢？他的心情又如何呢？我们说一切景语皆情语，景物是作家内心的投射。他心中有春天，他的笔下就春意盎然；他心中有柔情，他的笔下就温柔缠绵。
让我们透过痴人张岱眼中的痴景来一探他的内心吧。（板书：景）
（三）赏痴景
大声朗读文中写景句，请用一两个词来形容张岱笔下的西湖雪景。
——飘渺
——安静、纯净。好个“纯净”！怎么讲？“天与云与山与水，上下一白”白茫茫一片，天地浑然莫辨。
——来，请讲。你还从这句读出了苍茫、读出了浩大。非常好！
——哦，你从这句读出了清冷。好！
还有吗？
——朦胧——梦幻
——简约。等等，请仔细讲讲。很好，抓住了数量词，看到了景物不仅少，而且小，从“痕”到“粒”是越来越小。反衬出天地的阔大和人的渺小。
刚才大家从各个方面谈了自己对这两句写景的感受。既有从整体着眼的，又有对局部进行分析的；既有从听觉的，又有从视觉的。可不管从哪个角度看，张岱所描绘的这幅西湖雪景图的精神，却都是悠远脱俗的。在这幅画中，张岱早已把自己融入其中，成为沆砀雪雾中的一片冰花。（板书：融入自然，天人合一）
（四）解痴心
我们对作者有了以上的那些了解，现在请用“张岱一定是---------的。”这个句式来诠释张岱的内心世界。
——张岱一定是忧郁的。——张岱一定是孤独的。——张岱一定是坚定的。
——张岱一定是逃避现世的。——张岱一定是孤高冷寂的。
这样一个张岱，我们来看看他的人生经历。
张岱，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》《西湖寻梦》等。
《陶庵梦忆》是部散文集，是明末清初风霜雨雪后的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将国家之叹、故国之思、人生之悲寄予其中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
不管张岱的痴行也好，还是他眼中的痴景也好，其实都缘于他那痴心一颗（板书）。张岱在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，他只有到大自然中去伸一伸被压弯了的摇杆，深深地呼吸一口自由的空气。他宁愿自己是一朵云是一片雪。他在自然当中来寻找心灵的归依和心智的独立。
其所谓“痴”，正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情怀。
我们再来审视开头提到的“痴”字，你还只能想到呆、傻吗？
——对，它还是痴迷、痴心、如痴如醉。
四、同学们，中国历史上，像张岱这样的痴人还有很多。那么这样的痴人，这样的痴文，你能想起哪些呢？——柳宗元的《江雪》、陶渊明的《桃花源记》、苏轼的《记承天寺夜游》。
曹雪芹在《红楼梦》中说“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢感悟吧，我们今天就探讨到这里。
下课。
