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孔雀东南飞
问世间情是何物直教人生死相许
爱情，是文学青春不老的永恒主题，你们看到的、听到的，有哪些关于爱情的传奇……？
爱情，就是让我牵着你的手，不离不弃，趟过人生这条河……
学习目标
1、掌握重要字词，积累文言词汇
2、了解本文现实主义和浪漫主义结合的表现手法
3、正确认识焦刘二人的殉情之举
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng）
萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗（wèi）施
蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素
磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰
要（yāo） 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān）
青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 榻（tà）
晻晻( y n) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍（páng）
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
释题《孔雀东南飞》
文学常识
汉乐府民歌《孔雀东南飞》 我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。选自南朝陈朝徐陵所编《玉台新咏》。
乐府双璧
《木兰辞》+《孔雀东南飞》
评价
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
文学常识
本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。
①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。 负责创作以及收集民歌。
②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。是继《诗经》《楚辞》之后的新诗体。
③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
机关名称
新体诗名称
批判现实的讽刺诗
汉乐府诗歌特点
“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。
汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。
解题： 原题是《古诗为焦仲卿妻作》，后人改作《孔雀东南飞》，你认为哪个好？
1.言有尽，意无穷。奠定了深沉悲哀的基调。
2.沿袭《诗经》，比兴手法。
3.“东南”大有味！
序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
这个小《序》告诉我们什么？
时间、地点、人物
事件的起因、经过、结果
“伤”：故事的感情基调
交代时代背景
引子（1）：托物起兴
“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
1.作用：
引起故事：爱情悲剧
奠定基调：孔雀失偶
2.补充知识：汉代描写夫妻分离的作品经常以鸟作起：“飞来双白鹄，乃从西北来。五里一反顾，六里以徘徊”。
兰芝自述，心中悲苦（2）
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
不堪驱使，自遣归家（2）
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
开端（2）：自诉辛苦，请遣归家
基本字词：
1.君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
2.妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
3.白：象形，日出之光。
告诉，禀报
自白、告白、表白
问题理解：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”
1.反映了兰芝什么样的品质？
多才多艺 知书达理
2.作者铺陈这些的用意为何？
兰芝
焦母
迎娶
谁先提出“遣”？
反映了兰芝什么样的性格？
她想离开仲卿吗？
捍卫自己的尊严
兰芝对丈夫说的这番话，含有几层意思（她想表达什么）？当听完妻子的诉说后，焦仲卿有什么举动？
焦仲卿该不该找他的母亲表白，反映出他的什么性格？
仲卿求情，焦母大怒
今若遣此妇，终老不复取！
女行无偏斜，何意致不厚？
府吏默无声，再拜还入户。
发展一：焦家故事（3-12）
场景一：仲卿求情，阿母大怒
基本词汇：
相 结发 共事 启 区区 自由 可怜 速 取 槌 床 会
思考问题：
焦母以何理由“遣”兰芝？
1.“举动自专由”
2.“可怜体无比”
焦母的理由充分吗？兰芝是否反抗？
仲卿的求情经历了怎样的发展？
？
！
……
小子无所畏，何敢助妇语！
背景补充
按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。
七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。
《礼记》：“妇者，伏也。”
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
结合这两则背景材料，你再来回顾文章，你是否发现什么了？
仲卿安慰，莫失莫忘（7、8）
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！
场景二：仲卿安慰，莫失莫忘
基本词汇：
举言 但 且 谢 作息 遗
思考问题：
兰芝严妆，举世无双（9）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
辞别阿母，老妪大怒（10）
上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
辞别小姑，七九想念（10）
新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
场景三：兰芝严妆，拜别姑母
基本词汇：
严妆 却 扶将
思考问题：
1.为何以重笔浓墨铺陈兰芝遣家时的严妆？
①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱
②与阿母“大怒”两相对比；
③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫
2.面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？
①知书达理，很有教养；
②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。
3.兰芝与小姑的对话有何不同？
母：恭敬；
姑：真性情
“落泪连珠子”
兰芝为何没在仲卿面前流泪？
特别注意：
“迎后人”
4.小姑多大？
新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
共事二三年
①夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。
②二三年，“二三”虚指“很多” 孔子二三徒
5.家庭情况调查图：
焦母
仲卿
小姑
兰芝
O(︶︿︶)o
谁是中心？
结誓别离，誓天不负（11、12）
誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
场景四：结誓别离，誓天不负
基本词汇：
何 区区 见 亲父兄 纫 逆 举手
区区
小：“宋国区区”。
思想愚昧：“何乃太区区”。
通“拳拳”，诚挚。“感君区区怀”。
见
动词前，表示对自己怎么样。译成“我”：见谅。
动词前，表示“被动”：见笑。
出现，通“现”：爱而不见。
思考问题：
仲卿为何“耳语”？此“耳语”起到什么作用？
“耳语”
①仲卿惧母。
②仲卿给兰芝的定心丸。“不足迎后人”体现了兰芝对仲卿的一丝不满，所以她没在仲卿面前流泪。“耳语”之后，兰芝心意已决，所以以“磐石、蒲苇”作比。
③兰芝知道前路漫漫，这是她给自己的唯一希望。
兰芝自归，阿母悲摧（13）
汝今何罪过，不迎而自归？
“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
媒人提亲，阿兄逼婚（14—21）
理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
兰芝佯意，订下婚期（22—24）
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
发展之二（13—24）：刘家故事
场景一：阿母悲摧，阿兄逼婚
基础词汇：
拊掌 无誓违 便言 令才 奇 信 适 荣 量
思考问题：
1.刘母又重复了一遍“十三”，是不是累赘？
2.刘兄只有七句，却栩栩如生，他的性格？
场景二：兰芝佯意，订下婚期
基础词汇：
处分适兄意 渠会永无缘 适得府君书
适
处分适兄意
依照
适得府君书
刚才
始适还家门
出嫁
渠：
代词，他。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”
问题思考：
1.刚跟母亲说完与仲卿有约，兰芝为什么又同意出嫁？
①中道还兄门
让母亲为难
②心中的那一丝希望破灭了
仰头
永无缘
登即
2.为什么要浓墨重彩地铺陈府君之排场？
①烘托兰芝之美
②反衬焦母之昏
②凸显兰芝不为世俗所惑的忠贞；反衬其兄的贪婪
3 文中多次写到秦罗敷的美，为什么府君反而要娶刘兰芝？
二人执手，决意殉情（25-30）
何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
高潮（25-27）：执手相约，决意殉情。
基础词汇：
摧藏 不可量 亲父母 兼弟兄
问题思考：
1.有很多人认为这一部分不是“高潮”，真正的“高潮”是最后二人殉情，你怎么看？你认为这一段是这首诗的情感制高点吗？
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
2.此段中真正拿捏住我们神经末梢的正是这些细节，请找出你认为能打动你的细节。
3.这一场景的悲剧效果在于营造一种“知”与“不知”交融一处的场域：仲卿不知兰芝“向死而生”之毅，误会了兰芝，这是他的“不知”，伤了兰芝的心，也伤了我们的心；兰芝却“知”了仲卿的“独向死亡”之情，说出了“黄泉相见”，感动了仲卿，也感动了我们。
4.这一场景的戏剧性在于，如果把卿芝二人比作一个“团队”的话，那这个“团队”经历了这样一个变化：
兰芝对仲卿稍有怨言而动摇
因仲卿“耳语”和好
因兰芝“誓死”而团结
仲卿因兰芝“婚变”动摇
动摇
团结
爱
爱
黄昏寂寂，兰芝赴池（31）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
仲卿心寂，自挂东南（32）
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
结局（28-32）：兰芝赴池，仲卿挂枝。
思考问题：
1.兰芝赴池时，没有告知家人；但仲卿决意自杀时，却跟阿母说了一番话，仲卿说的话里包含着什么样的情绪？ ——注意“故”
2.母亲如何劝说仲卿放弃自杀的念头？体现了什么？
3.仲卿为何“徘徊庭树下”？有人说，自杀而未成者十有八九是惧怕痛苦，仲卿是“贪生怕死”的人吗？还有人说仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。你怎样理解仲卿的“徘徊”？
两家合葬，魂化鸳鸯（33）
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
尾声（33）：两家合葬，魂化鸳鸯
基本词汇：
交通 寡妇 谢
思考问题：
1.“大团圆”的结尾体现了作者什么样的情感？
2.二人能不能合葬，假如“两家合葬”是否表明死者与生者可以相互理解了呢？
引子 托物起兴（1）
开端 不堪驱使，请遣归家（2）
焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、
发展 兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。
刘家（13-24）: 阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、
兰芝许和、府君迎娶、兰芝裁衣。
高潮 执手相约，共赴黄泉。（25-27）
结局 兰芝赴池，仲卿挂枝。（28-32）
尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（33）
整体把握，文章结构
焦母
1.为何遣兰芝？
①自述的理由不成立
②无后说。“不孝有三，无后为大”
③恋子情结。
④害怕取代自己成为家庭的中心。
人物性格
2.焦母形象
①家长制，霸道无理。
②信奉世俗哲学，从没有在爱的世界里生活过，不相信爱情。
忽视爱情
以美女劝儿子不要自杀
大怒
槌床
无理遣芝
人物性格
兰芝
1.捍卫人格的尊严。
自遣
拒婚
2.善良。
拜别姑母、应兄之逼
应婚
3.对爱情有着热烈的盼望。
赴死
两次约定
观点碰撞
很多人说兰芝是一个刚烈的反抗者形象，你怎么看？
反抗
焦母
阿兄
自遣
赴池
自遣能算反抗吗？
寻死的目的是与仲卿“黄泉相见”，是去寻找在另一个世界相爱的可能了，也算反抗吗？
兰芝的“反抗”
非“爱”
焦母
“爱”
非“爱”
焦母
“爱”
非“爱”
阿兄
“爱”
非“爱”
阿兄
兰芝的“爱”的世界去哪里了？
“爱”
不是“反抗”，而是“反身寻找”，“向死而爱”。
天国
仲卿
1.对爱情忠贞不二。
求情
三次相约
自挂庭兰
2.孝。
遣芝归家
3.情绪化。神经气质。
贺芝高迁
别与母言
观点碰撞
很多人认为仲卿是一个“懦弱的反抗者”，你怎么看？
懦弱的反义词是“勇敢”，仲卿如何做一个“勇敢的反抗者”？
母亲
仲卿的天平
情：母亲
爱：兰芝
仲卿必须称重母亲的“情”与兰芝的“爱”，孰轻孰重呢？你怎么看？
天平永远停摆于“称重”的状态，仲卿在“情”与“爱”的选择中疯了。
有人说：“仲卿可以跟母亲好好沟通，把兰芝再接回家”……
有人说：“兰芝可以改变一下自己的性格，顺着婆婆”……
有人说：“婆婆知道两人的情深意切之后，会有所感动”……
有人说：“二人可以私奔”……
你说：仲卿、兰芝有第二种选择吗？
卿芝爱情的悲剧是时代的悲剧，还是人类永恒命运的悲剧？
思维氧吧：辩论现场
时代的悲剧：封建时代的家长制、婚姻制度以及封建礼教是造成二人悲剧的根本原因。
人类永恒命运的悲剧：封建制度与礼教习俗是造成悲剧的直接原因。但归根结底，这是人类永恒命运的悲剧。
在兰芝身上体现为“爱”与“非爱”的两个世界的冲突，在仲卿身上体现为“情”与“爱”的无法选择。这不因时代和制度的改变而改变。
比如……
你认为一出时代悲剧还是一出人类永恒的命运悲剧？
如果你是仲卿或兰芝，你会做出怎样的选择？
没有选择。每个人都是仲卿，每个人都是兰芝。
多种描写方法相结合
正面描写：外貌、语言、动作、
神态、心理描写
侧面烘托：细节描写、场面描写
D.描写
悲剧如此凄惨，为什么人们还要看悲剧呢？
净化你灵魂的清池
http://v./v_show/id_XMjA4MTExNDEy.html
古字通假：
1. 箱帘六七十，绿碧青丝绳：____
2. 不久当归还，还必相迎取：____
3. 未至二三里，摧藏马悲哀：____
4. 蒲苇一时纫，便作旦夕间：____
5. 两家求合葬，合葬华山傍：____
6.儿今日冥冥，令母在后单： ____
7.奄奄黄昏后，寂寂人定初： ____
“奁”
娶
脏
韧
旁
暝
古今异义：
古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。
词义扩大：
水由地中行，江、淮、河、汉是也。——《孟子》
词义缩小：
金就砺则利——《劝学》
词义转移：
烈士暮年，壮心不已——《龟虽寿》；泣涕连连
感彩的变化：
先帝不以臣卑鄙——《出师表》
既明且哲，以保其身——《诗经》
虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔——杨雄
行为偏僻性乖张——《红楼梦》
古今异义：
1. 槌床便大怒：床，古义指____________，今义指____________。
2. 千万不复全：千万，古义指____________，今义指____________。
3. 可怜体无比：可怜，古义指____________，今义指____________。
4. 便言多令才：令，古义指____________，今义指____________。
5. 汝岂得自由：自由，古义指____________，今义指____________。
6. 叶叶相交通：交通，古义指____________，今义指____________。
7. 多谢后世人：谢，古义指____________，今义指____________。
8. 处分适兄意 ：处分，古义指____________，今义指____________。
9. 便利此月内：便利，古义指____________，今义指____________。
10. 承籍有宦官：宦官，古义指____________，今义指____________。
11. 自可断来信：信，古义指____________，今义指____________。
12. 寡妇起彷徨：寡妇，古义指____________，今义指____________。
古今异义：
1. 槌床便大怒：床，古义指：坐具，今义指 ：卧具。
2. 千万不复全：千万，古义指：一定，今义指：数量词。
3. 可怜体无比：可怜，古义指：可爱，今义指：内心凄苦。
4. 便言多令才：令，古义：美好，今义指：命令。
5. 汝岂得自由：自由，古义指：自己做主，今义指：不受拘束。
6. 叶叶相交通：交通，古义指：交错，今义指：道路。
7. 多谢后世人：谢，古义指：告诉，今义指：感谢。
8. 处分适兄意 ：处分，古义指：处置，今义指：惩罚措施。
9. 便利此月内：便利，古义指：吉利，今义指：方便。
10. 承籍有宦官：宦官，古义指：做官的人，今义指：太监。
11. 自可断来信：信，古义指：媒人，今义指：信息。
12. 寡妇起彷徨：寡妇，古义指：孤单的妇人，今义指：丧夫的妇女。
实词解释：
1.妾不堪驱使：使唤 2.便可白公姥：______
3.便可速遣之：______ 4.会不相从许：_____
5.留待作遗施：______ 6.新妇起严妆：______
7.却与小姑别：______ 8.好自相扶将：_____
9.恐此事非奇：______ 10.作计何不量：______
实词解释：
1.妾不堪驱使：使唤 2.便可白公姥：告诉
3.便可速遣之：走人 4.会不相从许：一定
5.留待作遗施：赠送 6.新妇起严妆：整妆
7.却与小姑别：从堂上退下 8.好自相扶将：搀扶
9.恐此事非奇：不妥 10.作计何不量：考虑
词类活用：
在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的词性与功能，在句中充当其它类词。
1.孔雀东南飞：“东南”原本的词性是__词，表示____的意思；这里做____词用，表示____的意思。
2.槌床便大怒：“槌”原本的词性是____词，表示______的意思；这里做____词用，表示______的意思。
3.谢家事夫婿：“事”原本的词性是____词，表示____的意思；这里做____词用，表示____的意思。
4.足以荣汝身：“荣”原本的词性是____词，表示____的意思；这里做____词用，表示____的意思。
5.交广市鲑珍：“市”原本的词性是____词，表示______的意思；这里做____词用，表示______的意思。
解释划线的词语：
便可白公姥 昼夜勤作息
我有亲父母 逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
偏
义
复
词
双音词
两个词素意义相反或相近
意义偏指其中一个词素，另一个陪衬
“陟罚臧否，不宜异同”《出师表》
牛刀小试（偏义复词练习）
见病者以手擘目,观其饮啖,盖目眶尽肿,不可开合也
“盖目眶尽肿，不可开合也”译成现代汉语。 （2003年上海高考题）
东西植松柏 左右种梧桐 枝枝相覆盖 叶叶相交通
坟墓四周种植上松柏、梧桐树
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通
互文手法
翻译句子
互文是古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。 运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。
《孔雀》中还有哪些互文？
左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲
温故而知新
将军百战死，壮士十年归。
不以物喜，不以己悲。
重点词语讲解：相
1.相，读xiāng，放在动词前面，指的是“动作发出方向”，即“一方对另一方”，一般翻译成“你”。方便记忆，可以叫做“单相”。
2.相，读xiāng，放在动词前面，指的是“动作的发出范围”，即“双方互指”，意为“互相”。方便记忆，可以叫做“双相”。
“单相”：一方对另一方有所动作
及时相遣归
会不相从许
还必相迎取
好自相扶将
嬉戏莫相忘
誓天不相负
不得便相许
登即相许和
蹑履相逢迎
怅然遥相望
（我）
（你）
（你）
（她）
（我）
（你）
（你）
（他）
（他）
（他）
“双相”——双方互指，意为“互相”
相见常日稀 久久莫相忘
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
拔刀相助、反戈相向、刮目相看
成语、诗文链接
爷娘闻女来，出郭相扶将
“相”字大集合
①枝枝相覆盖，叶叶相交通。
②黄泉下相见，勿违今日言。
③时时为安慰，久久莫相忘。
④便可白公姥，及时相遣归。
⑤吾已失恩义，会不相从许。
⑥不久当归还，还必相迎取。
⑦怅然遥相望，知是故人来。
⑧新妇识马声，蹑履相逢迎。
重点词语：“见”
1.放在动词前面，表示被动，相当于“被”。见笑。
2.放在动词前面，表示“对自己怎么样”。一般翻译成“我”。
小小练习：“见”的用法
君既若见录
府吏见丁宁
渐见愁煎迫
哪个“见”表现“对自己怎样”，哪个“见”表示“被”？
见笑 pk 见谅
重点字词：“谢”
1. 长跪而谢之：道歉，谢罪。
2. 阿母谢之曰：推辞。
3. 谢家来贵门：辞别。
4. 多谢后世人：告诉。
重点字词：“适”
1.始适还家门：出嫁
2.适得府君书：刚才
3.处分适兄意：依照
艺术手法归纳：
A.赋
1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇……
2、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广布鲑珍。
B.比
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
c.兴
孔雀东南飞,五里一徘徊
多种描写方法相结合
正面描写：外貌、语言、动作、
神态、心理描写
侧面烘托：细节描写、场面描写
D.描写2.6《孔雀东南飞》说课稿
一、说教材
（一）教材地位和作用：是人教版高中语文必修2第二单元第三课。这一单元主要学习古典诗歌。本单元的教学重点是领悟诗人抒发的思想感情、了解诗的语言特点，本单元学习中通过反复吟咏，领悟诗人抒发的思想感情，注意不同作品在创作手法上的特点，还要注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，与《木兰诗》并称为“乐府双璧”有着十分重要的地位和意义，对后世的诗文创作有深远影响。
本文以刘兰芝和焦仲卿二人的爱情悲剧为线索，成功塑造了一对具有鲜明性格特征、功能与反抗封建礼教的年轻夫妇形象，以他们的死对封建礼教进行了血淋淋的控诉。学习这篇课文最主要的任务是掌握诗的艺术特征和通过语言判断人物性格特征的能力、以及对当时社会与现实社会的种种不平等现象做出深层的思考。
（二）教学目标和重点难点 ：根据本单元的教学重点、课标要求、教材及学生特点，所以我将指示目标设定为。
知识与技能
了解汉乐府的有关知识。2.掌握文中文言知识：通假字、实词用法、古今异义
分析两个主要人物形象。3.学习本文的艺术特色（诗中赋、比、兴手法的运用、铺陈、排比的运用）
过程与方法
通过朗读，理解诗歌大意，梳理结构
结合具体例句分析人物形象。能用自己的语言描述人物性格特征，针对问题进行辩论，锻炼学生口语表达能力。
情感与价值观：体会人物在当时社会背景下所做出选择的艰难和男女主人公之间真挚的情感。
重点难点：分析人物的性格。（对人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知识性学习具有灵活性和多样性的特点，比较难以掌握，所以我把对此的分析作为教学难点 ）
二、说学情：本文虽然是古诗文且篇幅较长但是故事性很强，容易读懂。学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，精心设计问题，让他们积极参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。
三、说教法与学法
（一）教法学法分析（这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。）
本文虽然是古诗文且篇幅较长，但是故事性很强，容易读懂，所以我会让学生带问题自读课文，待学生读完后用提问法检验学生自读效果。根据以往的教学经验可以知道在学习古文时，学生的主动性较差，往往被动的接受老师所讲授的知识。为了调动学生的学习兴趣，激发其学习积极性和主动性，我将采取提问式和启发探究式结合的方法，对文章结构内容字词等进行大量的提问，由简到难一步步启发学生，对人物分析时出现的问题进行全班性讨论，让所有学生参与到学习中，这样教学增加了课堂的活跃性。在讲解古文言常识的时候我会采取多媒体辅助教学，将知识呈现给学生。
三、说教学过程
（一）导入：1. 因为《孔雀东南飞》与《木兰诗》并誉为“乐府双璧”而在初中的时候就学习过《 木兰诗》，为了让学生在温故的同时了解两首诗的重要地位我决定从《木兰诗》导入。我准备采用一个互动性强的导入，与学生一起做一个诗句接龙游戏，所接诗句就用木兰诗里面的句子开始，游戏结束后由《木兰诗》导出“乐府双璧”和《孔雀东南飞》。这样的导入方式能充分调动学生的学习积极性，使课堂气氛轻松活跃，让学生在这样的一个气氛下开始古文学习。
2.介绍有关知识（用幻灯片）
1）、题目解说：《孔雀东南飞》是汉乐府民歌，全诗共357句，共计1785字。小序为许陵所为。题目兼用比兴，以孔雀失配偶暗喻夫妻离别，为全诗奠定了哀怨的基调。
这首诗代表汉代乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌《木栏诗》被喻为“乐府双璧”。明朝胡应麟称为“百代而下，当无继者”。对后世的诗文创作有深远影响。
2）、背景资料：故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时代儒家思想占统治地位，封建礼教戒备森严，婚姻家庭方面制定了“天下无不是之父母”的清规戒律，正是这种戒律导致了焦、刘二人的悲剧。
（二）理解课文情节，梳理结构，整体把握：
1.听录音，正音、把握朗读基调，感受诗歌表达的思想感情。学生朗读。
2.学生自读、结合注释和工具书，理解大意，要求划出疑难词句，质疑师生解决。用自己的语言描述本诗故事。
本诗故事性强，又是五言诗，读起来琅琅上口，所以我让学生自读课文，在读的时候思考本诗讲述了一个什么故事，在读完后抽学生用自己的语言描述这个故事，检验其自读效果的同时也锻炼了他们的语言表达和组织能力。
3、快速浏览全文，整体把握作品的故事情节、结构：
学生再一个快速浏览全文提示他们按故事情节的四要素给全文划分段落层次，在这一环节学生容易给出两种答案，一种是把第一句单独列成一层，这样就分成五部分，针对这种情况我会给学生肯定的评价，同时提示故事的四要素第一是开端，开端应该包括时间地点人物情节等，而第一句没有交代任何内容，所以如果分为四层就应该把第一段放在后文一起，但是如果划分五部分就可以单独列出来，然后板书文章的层次和大意。
（第一部分：（1、2段）开端 兰芝自诉 能干聪明，多才多艺，悲伤辛苦、婆婆刁蛮、刚烈的性格
第二部分：（3～12段）发展 兰芝被遣回家，仲卿与兰芝话别，发誓再接兰回来。
仲卿求情 、仲母不应、自遣回家 、拜别阿母、夫妻明誓
第三部分：（13～21段）发展 兰芝回家后的遭遇
兰芝见母、 兰芝拒婚、 阿兄逼婚
第四部分（22～31） 高潮 兰芝、仲卿双双殉情
生人死别、仲卿别母、两人殉情
第五部分（最后一段） 结局 二人合葬化鸟双飞）
（三）具体分析课文：这一部分相对来说是比较枯燥的，所以为了使学生的注意力保持高度的集中，我会设计大量的问题。
从小序部分就开始让学生自己分析小序交代了些什么内容，明确小序的作用。（序言的作用：点明故事发生的地点、时间人物、情节、交代成诗的经过。“遣”“逼”二字，集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两个字展开故事情节。），
再针对孔雀只出现一次导入“起兴”知识。（开头两句的作用：用了“兴”的手法，目的是引出下文：一则用孔雀飞离时的徘徊眷恋引出故事，二则营造哀怨缠绵的气氛，为全诗定下悲剧基调。）。
在分析每一段落的时候穿插进一词多义、古今异义、偏义复词等文言知识。
把对人物形象的分析放在对段落的梳理中，结合具体例句全班性讨论分析人物形象。这样能让学生理解的更到位，在梳理结束后再将学生所分析的人物性格特征板书在黑板做总结，使学生对全文有一个总体性把握。
（刘兰芝是一个美丽而且多才多艺、知书达礼，聪明、善良、爱劳动、重感情、坚贞不屈、敢于反抗的光辉形象（具体例子让学生找）
焦仲卿：有才华，（有点懦弱），封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。）
归纳主题：本文通过描写焦、刘两人的婚姻悲剧，揭露了封建家长制摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘、焦忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人们对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
（四）总结全课艺术特色：将全诗的艺术特色在多媒体上呈现给学生并对本节课的内容进行归纳，对学生的表现给以积极正面的肯定，让学生对课文有更深刻印象的同时对自己的表现产生自信。
（写作特点:1善于用语言、动作在矛盾冲突中刻画人物形象。2比兴手法：开头两句。 3具有浪漫主义色彩：结尾化为鸟。4具有民歌风味:（1）开头以孔雀失去配偶起兴，结尾以鸢鹰双飞，这种以美丽的禽鸟比喻夫妻的手法，是民歌里常用的。
（2）多处运用铺陈（描写叙事）手法。刘兰芝开头自述经历、离焦家时的描写、太守迎亲队伍。
（3）善于用比喻。对于情节的发展和人物性格的刻画有很大的作用。)
(五)基础知识积累归纳、反馈：字音、通假字、偏义复词、活用与句式
（六）布置作业：为了让学生课下能对本诗有更深的体会，理解作者的写作意图和要表达的情感，我将给学生布置：以“假如我是……”为题写一篇1000字以下的和课文有关的作文，即锻炼了学生的写作能力也能启发学生对本文有更深层次的思考。
四、板书设计（下图）
孔雀东南飞 《玉台新咏》
乐府:汉代朝廷设置的开端：兰芝请辞刘兰芝：才貌美
音乐机构发展：兰芝归家个性美
起兴：先言他物高潮：夫妻殉情悲剧美
以引所言之物结局：两家合葬
我将板书设计为三部分，左边板书文言知识，中间板书文章层次，右边板书刘兰芝的美，这样设计使得整块黑板条理清晰重点突出，学生通过板书就可以知道本节课的学习重点。
另附重点突破（人物形象的分析）
1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝？她有何特点？
点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养
当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。
兰芝离家时：善良
兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美…….
2、（讨论）兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗 她的丈夫又是怎样得人呢
点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.” “今若遣此妇，终老不复娶。” “……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。” 一直到“自挂东南枝”。
说明：焦仲卿钟情，叛逆
3、（讨论）如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧？他们有什么特点起到什么作用？点拨： 焦母蛮横无理 兰芝的兄长不近人情 作用：衬托
难点突破
1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。
2、阅读下面文字，寻找原因。
*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。
*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。
*兰芝：奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还
点拨 ：真是“不顺父母”吗？当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。
3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？起到什么作用？
点拨：以死向封建礼教抗争
更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。
