(共30张PPT)
祝福
鲁 迅
这是一个旧中国农村妇女的悲惨故事——
鲁镇的人们在准备过“祝福”节。
小说情节
鲁四老爷（鲁迅四叔）
无论如何，我明天决计要走了。
手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，
创作背景及时代意义
《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中．２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．
你预习了吗？
字词音义
发轫：（rèn）轫，车前横木．发轫指新事物或某种局面开始现．
寒 暄 :问寒问暖.
烟霭:霭,山中的雾气.(蔼)
悚sǒng然:害怕的样子.
芒 wáng 刺:麦穗上的尖.
忌讳;顾忌或禁忌.
娉pìng礼(驰骋)
捺(nà):按住.
拗(nìu)不过:无法改变.亦读(ào)指“不顺”.如;拗口.亦读(aǒ)指“弄弯使断”.如:把竹竿拗断.
暄
请牢记！
情节与结构
祝 福
眼前
回忆
眼前
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象和鲁四老爷
寂然死去
初到鲁镇 ,帮工鲁家
被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生
丧夫失子,再到鲁镇
祝福之夜,祝福景象和我的感受
你能自己
整理出
来吗
本文在叙述方法上有什么特点？
倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……
这种叙述方法有什么作用？
倒叙除了制造悬念，还有暗示情节的悲剧性的作用。
运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
请思考:
一:祥林嫂的悲剧在“鲁镇”这个“舞台”上来演绎,“鲁镇”是怎样的一个地方 在那里表现出怎样的事态风情
封闭、落后、迷信
关键词:
定 位:
礼教、迷信和冷漠的坟墓
二：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？
哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系
（鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈）
这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？
1:鲁四老爷是怎样的一个人
顽固保守、固守礼教、阴险歹毒
定位:
封建礼教的忠实走狗.
关键词:
关于四叔的记叙和描写 ：
为什么要描写四叔的书房？
书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
2:祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何
1、婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
(2)柳妈:
语言
恶毒、愚昧、杀人于无形
外貌
丑陋、令人厌恶
行为
卑鄙无耻
精神的愚昧
人情的冷漠
(3)其他人:
短工
淡然简捷的回答
四婶
慌乱的语调
女人们
鄙薄厌烦的神情
（1）婆婆和大伯
卑鄙无耻
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
—丁玲
3:谁应该对祥林嫂的死负责 谁是元凶
林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.
谁 是 凶 手
鲁镇的环境氛围
迷信麻木愚昧
鲁镇的思想认识
顽固守旧,尊崇礼教
鲁镇的待人处事态度
淡漠而无耻
合谋杀害祥林嫂
封建礼教与迷信才是真凶
三：祥林嫂
1:关于祥林嫂的外貌描写:
第一次:“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的.”
第二次:“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了.”
第三次:五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了.”
比较它们的异同，思考其用意
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
作用:
表现人物的质朴与忠厚,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程.
2;关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现:
逃;山中出逃,做工鲁镇——
维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问:死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,
B:你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.
小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？
提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。
回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。
“祝福 ”为题的含义：
这部小说还有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。
1：开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。
2：开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
3：祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
4：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
5：结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
总结 ：
1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。
2、环境描写的作用：
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
讨论：作品中“我”的形象。
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
作业:
“祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与‘祝福’活动,在极度失望中,她拿起斧子,怒砍土地庙门槛……”
结合祥林嫂的性格特征,以小论文的形式,评价增添这个情节是否妥当.《祝福》课堂教学实录
许国庆
（铃响）
师：上课。
生：起立！敬礼！
师：请坐！昨天我布置大家回去预习，现在我请两位同学上前来做个练习，给加点字注音或写出相应的汉字（打出幻灯：寒xuān 神cǎi 穴位 炮烙 朱拓，指点前面两位上台），其他同学在下面做。一分钟。
师：好，写好请下去。大家看，“寒暄”，两位同学都写对了，这个“暄”不要写成“喧哗”的“喧”，“寒暄”是“问寒问暖”的意思。这个字出错率相当高，报纸杂志上经常可以看到。
“神采”的“采”，这位同学写成了“ ”，错了。另外也不能加三撇写成“色彩”的“彩”。表示“精神”的“采”是不能有三撇的，“神采飞扬”，“无精打采”，都用这个“采”。看，这位同学索性就不写了。
“穴位”，两位都注对了——“xué”。因为我们也常常可以听到有人会把“穴位”念成“xuè位”，另外也有人读成“xié”，譬如在“眼保健操”里面那个女孩子读成“揉天阴穴
（xié）”，调读对了，音读错了。大家这一点要注意，“xu锓xuè ”“xié”很容易搞错。记得有个广告中把“头皮屑（xiè）”念成了“头皮屑（xuè）”。
“炮烙”，对了；“朱拓”的“拓”好像不太好，这个要钩（指“扌”）。
好，看来，预习效果不是十分理想。
下面我请一位同学，你对中学里最长的小说——《祝福》，作一个情节的复述。两分钟，好吧？请哪位呢？数学科代表来吧。来，你拿个话筒，响一点。
生1：这一篇课文讲的是祥林嫂两次进四叔家做工，后来因为丈夫死了再嫁；然后，第二个丈夫又死了，她因为旁人都看不起她，她去捐了门槛，结果旁人还是看不起她，她就最后沦为一个乞丐。
师：这位同学可以说复述得并不理想。好的，你请坐。应该说小说的情节还是相当清楚的。我们看（打出幻灯：
情节 内容
序幕 祝福景象
结局 寂然死去
开端 初到鲁镇
发展 被迫改嫁
高潮 再到鲁镇
尾声 祝福景象）。
师：一开始是小说的序幕，写了鲁镇的祝福景象，对吧？接下来，先把结局放在前面讲，然后才是小说的开端。祥林死了以后，家里又有一个严厉的婆婆，反正，她逃出来了，对吧？逃出来了，又抓回去，被卖嫁给贺老六。没多久，第二个丈夫死了，再到鲁镇来。这个为什么是高潮？因为第二次到了鲁镇以后，祥林嫂的精神在这里受到了摧残，尤其是不让她备办福礼。而这一点对祥林嫂来讲是致命的打击。最终呢？精神窈陷下去了，成了一个木偶人。所以小说的一开始，当“我”碰到祥林嫂的时候，她已经沦为一个乞丐了，在爆竹声中，寂然死去。最后又写了鲁镇的祝福景象。
我们说，尽管阅读小说要能够理清情节线索，这也是《语文教学大纲》规定的，而今天我们这一堂课的任务，倒不是主要地去理清情节，关键是要去体会，在一种怎样的典型的环境当中去塑造人物形象？所以我们今天的目的就是要搞清一个问题，理解环境，典型环境，是鲁镇这一个典型环境。
下面我先请位同学谈谈看，你是怎么理解典型环境的？（略顿）请化学科代表。
生２∶我觉得典型环境，就是祥林嫂死去的那个祝福夜晚的景象，它体现了祥林嫂悲惨的死去而一些封建卫道士他们却过得很好，体现了那种封建制度社会的残酷现象，揭露了封建社会这种不好的制度。
师：好了？我的意思呢，是想请你谈谈你对典型环境的理解。
生２：我觉得典型环境必须要能够体现出这篇文章的中心。
师：请坐。金陵中学也是一个典型环境吧？像尖顶的钟楼，科学馆等等，这些很好，很漂亮，这只是一个方面，是自然环境；而更重要的是金陵中学的——
生齐：社会环境。
师：对。这么多学生，你们聚在金陵中学，倒不是因为它的漂亮，漂亮的学校在南京肯定还有，关键是金陵中学的学风，一种氛围，一种造就人才的氛围，这就是社会环境。所以我们讲典型环境，它包含两个方面：自然环境和社会环境。 而社会环境则要能够体现时代特征和社会风貌。现在清楚了？
那么，在如此丰富的素材面前，怎么样在短时间内获得需要的信息呢？我给大家一个方法，这也是现代文阅读过程中的一个重要方法：能够辨别筛选文中重要的信息和材料（同时打出相应内容的幻灯）。下面我们就从这样的角度去筛选，鲁镇这一个典型环境到底是一个怎样的典型环境？
（学生思考，一会，老师插说）
师：也可以讨论讨论，把你认为重要的在边上做个符号，圈圈，划划，都可以。
（学生翻书，思考）
师：请位同学谈谈吧。来，物理科代表。
生３：我感觉鲁镇这个典型环境是一个封建思想很浓重的小镇。（略顿）
师：好，谈了一点，已经很好了，请坐。我们再请生物科代表来谈谈。
生４：鲁镇是一个受封建礼教影响深厚的农村小镇，是封建礼教笼罩下的社会缩影。
师：好，不错。两位同学认为鲁镇是封建迷信思想影响浓重的小镇，是封建礼教影响深厚的一个中国农村的小镇。再请语文科代表。
生５：我认为鲁镇是一个封建迷信和封建礼教影响集中体现中国农村的代表，从人们的思想上可以看出。（略顿）
师：好，她把刚才两位同学的看法结合起来，强调一下。下面再请８号，班号是８号的同学谈谈。
生６：我没有了。
（显出幻灯：封建迷信的毒害
封建礼教的束缚）
师：刚才三位同学谈得相当正确，鲁镇这个社会是弥漫着浓重的封建迷信色彩的社会，鲁镇这个小镇也是在封建礼教严重束缚下面的小镇。既然大家清楚了这么两点，那我们要豁开去了，封建迷信体现在哪儿？你有了这个信息要材料说明，什么样的材料能说明这个信息呢？把有关体现封建迷信的都找出来。
（学生翻书，找寻）
师：好，请前面两位同学谈谈有关封建迷信的内容。
生７：首先是鲁镇进行祭祀的时候很隆重，还有柳妈和祥林嫂谈话时也体现出来了：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争。你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”
师：刚才这位同学谈了两点：冬至的祭祀和有关地狱的谈话。正是因为有了地狱，增添了祥林嫂的恐怖，所以去捐了门槛来赎罪。还忽视了一个很重要的（学生在下面小声议论，指点一位学生站起），来，你来说。
生８：就是鲁镇每年年底的祝福。
师：很好，请坐。那我要大家体会一下，鲁镇这个“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的祝福，这上面怎么来体现出封建迷信相当浓厚的。又要从信息回到材料了。因为小说中三次出现祝福：开头；中间，也就是祥林嫂来到鲁镇以后鲁四家的祝福，这个时候祥林嫂又白又胖，脸上也有了笑影；最后还有一次。下面请位同学谈谈开头的祝福景象中透露出来的封建迷信思想是相当浓重的。
生９：在第２小节中，“这是鲁镇年终的大典……今年自然也如此。”（以上学生朗读，此略）“拜的却只限于男人”，忙的只限于女人。
师：这里说明一个什么道理？
生９：反映了重男轻女的封建思想，女子没有一点社会地位，她们只有忙这个份，拜的却只是男人。
师：对。“祝福”这一景象中透露来的是一种等级，对女子的蔑视，这其实也是一种封建礼教的体现。在这里，二者结合起来了，正像刚才那位语文科代表讲的。再说，“祝福”这一活动是“年年如此，家家如此”，说明鲁镇这一社会风俗关系没变吧，依旧！这里的阶级关系没变吧，还是依旧！人与人之间的这样一种等级关系没变，一切依旧！而祥林嫂就是生活在这种一切依旧、充满着封建迷信色彩的社会里，是吧？
我们再来看最后一节。我们一起来先把它读一遍。（学生朗读课文最后一节）
师：好。读了以后感觉怎样？这里面又一次的提到祝福的景象，作者有什么用意？难道纯粹是为了与祥林嫂的死构成一种对比嘛？对比的作用肯定是相当明显的。我要请同学们仔细体会体会，除了这个对比的强烈的反衬作用，还有什么？（略顿）这位男同学。
生１０：我觉得封建思想在这个镇蔓延得还很重，因为他说：“从白天以至初夜的疑惑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟”，这个镇封建思想还是很重，封建思想在这个镇占据了统治地位。
师：请坐。还是强调一个封建思想。其实我们仔细体会一下，鲁迅在这里他是有暗示作用的。祥林嫂在这个祝福的爆竹声中寂然死去，可是鲁镇的人们没有因为她的死而改变他们对幸福的这种祈求的做法，他们还是把对幸福生活的向往或者说某种愿望寄托在对天地圣众的祈求上，这个是没希望的，祥林嫂的死就是一个答案。是吧，我们要理解到这一层。好，这个是我们看了“祝福”得出的结论。
祭祀就不用说了，冬至的祭祀迷信色彩更明显。而我们这里的祭祀不一样。第一次我们不讲，关键看后面。祥林嫂第二次来到鲁镇，鲁四老爷就告诫四婶，“不干不净”，“败坏风俗的”，祭祖的时候千万不要让她动手。所以，课文中提到四婶的两次话。当四婶第一次看到祥林嫂去系上桌帷，去分配酒杯，去放筷子的时候，四婶讲了两句话：“祥林嫂，你放着吧！我来摆。”“祥林嫂，你放着吧！我来拿。”到下面，当祥林嫂捐了门槛之后，她很坦然地很高兴地再去拿酒杯筷子的时候，四婶说的是：“你放着吧，祥林嫂！”我们不妨打个比方：“站起来！语文科代表”这个话什么语气？“语文科代表，站起来。”两种语气一比较我们可以体会出四婶在这里的“你放着吧，祥林嫂！”这一句可以说是对祥林嫂的当头棒喝，把祥林嫂那种免去生前的污辱，死后能够免遭锯刑的愿望粉碎了。从此以后的祥林嫂，怎么样？课文上找出句子（学生照，师读）：“第二天，不但眼睛窈陷下去了，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，只是一个木偶人。”所以我们讲，冬至祭祖把祥林嫂推向了死亡的边缘，接着被鲁四赶出了家门，最后沦为乞丐。
这是我们讨论的第一个问题，从祝福的景象当中，祭祀和捐门槛的行为当中都可以感觉到封建迷信思想的毒害。下面我们讨论封建封建礼教的束缚。所谓礼教，说白了就是一种男女之间的不平等，对女子的某种舒服。我们先来讨论一下祥林嫂这个称呼，能不能体现出某种封建礼教的色彩，能吧？嫁了祥林称祥林嫂，这还可以。可是第二次嫁了贺老六还是叫祥林嫂，你们想想看？（略顿）你来。
生１１：当她嫁给祥林的时候叫祥林嫂，可她嫁给贺老六的时候还叫祥林嫂，这里面可以看出在古代，在封建社会，一女只能嫁一夫。
师：请坐。一女只能嫁一夫，“从一而终”（板书：从一而终）；另外，我们还可以再看。祥林嫂第二次嫁人的时候不是有一个很出格的动作吗？（学生在下面讲：撞）对，撞。同学们这个字找得很准。一头撞在香案角上，为什么要撞？除了可以反映出祥林嫂有某种倔强的性格，关键我们还看到什么？（略顿）还是请这位同学回答。
生１２：说明她有一女只能嫁一男的想法，否则就失去了做女人的贞节。
师：好。这里可以用封建理学家的一句话来概括，叫：“饿死事小，失节事大”（边讲边板书），所以她这一出格的撞，我们多多少少是可以看出她的这种反抗的一面，但关键的还是封建礼教对女子的束缚。没有这个束缚也就无所谓撞不撞了。还有在文章中我们可以看到，鲁四老爷之所以认为祥林嫂是个“不干不净”，“败坏风俗的”，不能参加祭祀的，更不能备办福礼的，还是因为理学的这一原则，女子不能嫁第二个丈夫，要“从一而终”。所以当她第一次来到鲁家时，我们的鲁四老爷还是比较宽宏大量的，尽管也皱了皱眉，当然，这个背后主要的还是因为祥林嫂这个廉价劳动力，力气不惜，食物不论。那时候的祥林嫂相当幸福，满足得很，她“做稳了一个‘奴隶’”，她为自己能暂时做稳奴隶而感到满足。而后来，她连暂时做奴隶的资格也没有了，所以她的精神更加不济了。
这是我们讨论的鲁镇这一个典型环境所体现出来的两点，都是同学们挖掘出来的。还能不能挖掘第三点第四点呢？大家看，我后边还藏着呢（指幻灯片下面还遮盖着的部分）。
鲁镇这个社会还有没有典型性？（略顿）１８号同学。
生１３：这是一个非常黑暗的社会。他们人与人之间没有一种同情心，显得特别的冷漠。
师：对了，这位同学正是１８号（同学笑），请坐。被他“发”出来了。鲁镇群众表现出来的令人颤栗的凉薄与冷漠（显出幻灯：群众的凉薄与冷漠），我们要通过场面来理解。哪些场面可以看出群众的凉薄与冷漠？
（学生思考）５号同学。
生１４：“我”在刚刚知道祥林嫂死了以后，有一段鲁四老爷家的短工的对话。祥林嫂是“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
师：很好。短工的一段话和当时的表情。还有吗？（略顿）最惊心动魄的一个场面在哪儿？我用“最惊心动魄”这几个词来形容。（略顿）好，这位同学先请坐，边上那位。
生１５：就是镇上的人们问祥林嫂头上的伤疤是怎么回事，对它发生了兴趣。
师：这是第二次兴趣，鲁镇人们对祥林嫂发生的第一次兴趣在哪儿？
生１５：她的儿子被狼吃了。
师：祥林嫂讲述阿毛被狼吃了的故事。请坐。同学们注意到了吧，这个场面看上去作者是用一种叙述的语气，但是给我们的感觉它就像一面镜子，折射出了，映照出了鲁镇社会人们的一种令人颤栗的凉薄和冷漠。这里我们还给它加了一个修饰语“令人颤栗”，怎么讲？
这些多鲁镇的人们把阿毛被吃的故事背后的祥林嫂的痛苦，作为一种兴趣，他们对祥林嫂的不幸表现出的是一种特别的敏感，特别的兴趣，他们在鉴赏祥林嫂的痛苦时自身得到一种（学生在下面讲：满足），满足，自己通过欣赏别人的痛苦使得自身的痛苦得到一种转移，甚至精神上面得到一种愉悦。你们看看，群众这样一种凉薄的心态体现出来了吧？所以我们要讲，这是一个惊心动魄的场面。鲁迅在这里不单单是让我们感受到了鲁镇群众的凉薄，我说得更严重一点，鲁迅是在这里表现了人的残忍性。怎么讲呢？欣赏别人的痛苦，对人家的不幸表现出一种特别的敏感和兴趣，你们说，这不是人性的一种残忍吗？当然，我们也可以看出这里面的“我”在观照这一事件的时候一种悲悯的态度。这个不是我们今天第一堂课的任务。
最后，我们再要请大家看一下（显出幻灯：封闭的农村社会），鲁镇是一个封闭式的农村社会。前面同学们都提到鲁镇是一个农村社会，一个小镇，我们说是一个“封闭的农村社会”，怎么讲？材料里面告诉我们的，不是我硬加上去的，大家还是去筛选材料，可以看出这个封闭性。（略顿）来，后面这位女同学。
生１６：我觉得从鲁四老爷大骂其新党的地方可以看出这个小镇的封闭性。因为这时候的社会已经是辛亥革民以后，而康有为作为新党的时候是戊戌变法，在１８９８年。而这个鲁四老爷还局限于戊戌变法那个时候的情况，所以说鲁镇这个社会是封闭的。
师：对，康有为这个时候已经成为保皇党了。好，你请坐。鲁四老爷见了面寒暄之后还在大骂其新党，封闭吧？还有“我”来到鲁镇的感觉是什么？这里的什么都没变，单是老了些。这些画在书上划出来（并读），“他们也都没有什么大改变，单是老了些。”没变，什么都没变，包括我们前面讲到的祝福，依旧，还是“年年如此，家家如此”。
所以我们讲，鲁镇这个典型环境是一个落后的、愚昧的、被封建迷信和封建礼教紧紧束缚着的小镇，是一个偏僻的封闭式的农村社会，而祥林嫂的悲剧就发生在这一个典型环境里。
那么，我们要问了，为什么叫“祝福”呢？（板书：祝福）取名“祝福”我们现在可以明白了吧？不叫“鲁镇的故事”，不叫“祥林嫂”，也不叫“一个女人的死”，就叫“祝福”，为什么？（略顿）刚才我们已经知道“祝福”是一种怎样的行为？（学生在下面小声议论）对，它是封建迷信和封建礼教的结合物（板书：封建迷信和封建礼教的结合物），作者通过这样一个结合物来揭示主题（板书：主题）。祥林嫂这个悲剧在其他环境当中就不可能产生，是在鲁镇这一个典型环境产生的。这一个环境刚才我们已经分析了。之所以叫“祝福”，小说开头，中间，结尾三处提到，而祥林嫂就是在“祝福”——封建迷信和封建礼教的结合物——的精神摧残下面死去的，四十岁上下，就老死掉了。鲁迅他不去写收租逼债，不去写杀人放火来揭露这个封建社会，而是写这一把软刀子——封建迷信和封建礼教——的毒害，因为这个软刀子它所毒害的人比收租逼债——杨白劳——多得多，你看鲁镇的整个的群众就是在这样一种毒害下生活着，他们表现出来的一种格外的凉薄与冷漠就是当时社会的一个写照。所以我们讲鲁迅他之所以取名为“祝福”，目的是为了揭露这个社会，揭露这个封建专制制度和封建宗法思想统治下的社会，所以祥林嫂这样一个人物的命运在这样一个典型环境当中，我们也就可以知道了吧，她是必然的，在这样一个环境当中祥林嫂肯定要死，她连作稳一个奴隶也不能。是吧？
好，这是我们今天讲的《祝福》这一个典型环境，主要的方法是在如此繁杂的丰富的材料面前，如何去筛选它，获得有用的信息，可以说，同学们表现得相当的好。好，现在我们下课。
生：起立！敬礼！
师：下课，解散。（铃响）
附板书设计：
“从一而终” 祝 福
“饿死事小， 封建迷信和封建礼教的结合物
失节事大” 主 题
附幻灯片内容：
１、给下列加点词注音或写出相应汉字
寒xuān 穴位
神cǎi 炮烙 朱拓
2、 情节 内容
序幕 祝福景象
结局 寂然死去
开端 初到鲁镇
发展 被迫改嫁
高潮 再到鲁镇
尾声 祝福景象
3、够辨别筛选文中重要的信息和材料
４、典型环境
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
群众的凉薄冷漠
封闭的农村社会
