《论语》之《为政以德》课件之四

课件13张PPT。 为政以德譬（pì）如：
庶（shù）：
千乘（shèng）：
颛（zhuān）臾（yú）：
彼相（xiàng）：
相（xiàng）夫子：
盍（hé）：
偃（yǎn）：
稼（jià）：比如，就好像。
人多。千辆兵车。鲁国的附庸国。?那些扶持者。
辅佐季氏。何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。仆，倒伏。被折服，被感化。耕种，种田。一、寻找出课文中的通假字：1、譬如北辰，居其所而众星共之。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。3、求！无乃尔是过与？共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕道：通“导”，读dǎo，训导道：通“导”，读dǎo，治理与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。二、寻找课文中古今异义的词：1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。2、季氏将有事于颛臾。3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。三、词类活用：1、如杀无道，以就有道2、举善而教不能“无道”指无道者，不守道义的人。
“有道”，指有道者，道德高尚的人。“善”指优秀者；
“不能”指能力差的人。形容词作名词补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。3、君子之德风，小人之德草“风”，好比风，“草”，好比草。词类活用：名词作动词补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了。词类活用：4、富之：
5、足食，足兵，民信之矣：
6、故远人不服，则修文德以来之：使他们富起来。使粮食充足，使军备充足。所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们（使他们来）。形容词作动词，使动。形容词作动词，使动。来，不及物动词使动。使动用法四、特殊句式：1、“君子哉若人！”
2、“尚德哉若人！”这个人真是君子啊！这个人真崇尚道德啊！
主谓倒装补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。特殊句式：为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。
道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。
齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。
道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。
齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。
使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。
临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。状语后置这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是“用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。特殊句式：①“既富矣，又何加焉？”?
②“百姓足，君孰与不足？”?
③“无乃尔是过与？”? “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。“孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。“尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。宾语前置固定句式:①“无乃尔是过与？”??? 恐怕要……吧？表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。
②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”??? 为什么……呢？表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。
③“年饥，用不足，如之何？”??? 对……怎么办？表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。
④“二，吾犹不足，如之何其彻也？”??? 怎么能？表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，加强反问语气。相关成语：①众星拱北：②陈力就列：③既来之，则安之：④分崩离析：⑤大动干戈：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。⑥祸起萧墙：⑦鸣鼓而攻之：⑧风行草偃：⑨化若偃草：指祸患起于内部。?后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。