14.《后赤壁赋》课件（48张PPT）2020-2021学年粤教版高中语文《唐宋散文选读》第四单元

(共48张PPT)
后赤壁赋
宋·苏轼
苏
轼
黄庭坚
“苏黄”
辛弃疾
“苏辛”
韩
愈
柳宗元
欧阳修
王安石
苏洵
苏辙
曾巩
“唐宋八大家”
宋神宗时,苏轼因“乌台诗案”（讽刺王安石变法）被捕入狱后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋（dān
）州”。
就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。
要想了解苏轼的生平,可以参考：
林语堂：《苏东坡传》
余秋雨：《苏东坡突围》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
望：
步：
既：
脱：
顾：
乐：
已而：
如…何：
薄：
顾：
安所：
诸：
子：
不时之须：
农历每月十五
意动，以……为乐
看
不久
可是
兼词“之于”
迫近
随时的需要
把……怎么样
名作动，步行
已经
脱落，凋零
哪里
您
俄而
须臾
顷刻
刹那
弹指
未几
已而
少顷
一炷香
逝者如斯
白驹过隙
昙花一现
旦日
知识小积累：
古代表示时间的词语
①形容词：众多，各
②兼词：“之于”“之乎”
③第三人称代词
判断下列句子中诸字的用法：
①宣子与诸大夫皆患穆赢。
②秦伯谓子桑：“与诸乎？”
③归而谋诸妇。
第三人称代词
形容词：众多，各
兼词：“之于”
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
这一年十月十五日，（我）从雪堂出发，准备回到皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见一轮明月。看到这些，我们心里十分快乐，于是边走边唱，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，晚风清爽，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼，可是到哪里去弄到酒呢？”回家后我与妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了供您随时的需要。”
状语后置句
1、第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？
乐
2、那么乐从何来呢？
①景美
②友人凑趣（举网得鱼）
③妇助雅兴（藏酒待不时之需）
（顾而乐之，行歌相答）
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
请用优美的语言描述这四句所写之景，
重现当时的情境。
烘托出主客浓厚的游兴
静谧宁馨
为下文写登山和见鹤作铺垫
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
断岸：
乃：
摄：
上：
履：
披：
踞：
危：
盖：
划然：
反：
听：
通“返”，返回
相当介词“于”
形容词词尾，……的样子
高
提起
名作动，登上
分开
蹲坐
绝壁，陡峭的悬崖
于是，就
名作动，上岸
语气词
刀突然破物的声音
乎
听凭
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
于是我与客人们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出巨响，陡峭的江岸有千尺之高。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的景象已经变得不认识了！我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开茂盛的草丛；坐在虎豹形状的怪石上，登上形如虬龙的古树。攀上鹰隼筑巢的高处，俯视水神幽深的宫殿。两位客人都不能跟上我（到这个极高处）。我划地一声长啸，草木为之震动。山谷间发出回响，深谷响起了回声，大风骤起，波浪汹涌。我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得不能在那里久留。回到船上，在大江中任意漂流，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
状语后置句
1、第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生
了怎样的变化？用一个字概括。
悲
2、悲又从何而来呢？
（予亦悄然而悲）
②盖二客不能从焉（历幽景而恐，人生孤寂）
③放乎中流，听其所止而休焉
①江山不可复识（生命短暂，河山凄凉）
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
复游
由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。
宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。
欢乐
忧伤悲恐
曲笔双关，寓情颇深
情绪：
景色：
历史
背景：
第二自然段对复游赤壁时所见景色，做了哪些
具体的描写？
假如让你以“江流有声……水落石出”的内容来画一幅《赤壁夜游图》你准备怎样画?
景物
内
容：
色
彩：
江流有声，断岸千尺。
山高月小，水落石出。
江流、断岸、
山、月、石
淡雅简约
清冷峭拔
诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化
小结
顾而乐之→
平静的乐→
平静
随遇而安
划然长啸→
悄然而悲→
听其所止而休
激昂的乐→
悲→
顾：
适：
东：
玄、缟：
戛然:
西：
须臾:
羽衣：
俛：
畴昔：
顾：
惊寤：
户：
环顾，四周看
恰逢
名作动，向西飞
黑、白
以前
回头看
惊醒
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：”赤壁之游乐乎？“问其姓名，俛而不答。”呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？"道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
声音响亮悠长的样子
过了一会儿
名作状，从东边
名作状，穿着羽衣
通“俯”，低头
门
时间已经是半夜了，环顾四周，寂寞冷清。刚好有一只孤鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，就像穿着黑白衣裙，发出尖厉的长鸣，掠过我们的船向西飞去。过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽衣，飘然起舞，轻快地走来，从临皋下经过时，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了，昨天夜晚，边飞边叫从我们船上飞过的，不就是您吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？"道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
1、本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐
转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？
①夜逢孤鹤
②梦会道士
在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。
2、第三段写到“梦会孤鹤”有什么作用？
含蓄地传达出作者企望超脱
尘世、逍遥物外的隐秘心态。
对应
前赋
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
①猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉
。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—
杜甫《登高》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
—李白《早发白帝城》
②寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，
蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因
此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
西陆蝉声唱，南冠客思深。—骆宾王《咏蝉》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。—柳永《雨霖铃》
知识链接：
古典诗歌中动物意象的意义：
③雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独
、思乡、
思亲
、音信
、消息等意义。
雁字回时，月满西楼
。—李清照《一剪梅》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
。—范仲淹《渔家傲》
④杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
—李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
—李商隐《锦瑟》
明确：
梦是一种追求，但是现实所追求的未必能获得。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。
3、如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添
醒来寻找道士一笔？
《后赤壁赋》全篇着重苏轼自身情感的转换：
由景而乐
乐而再游赤壁
又因景物而生悲愁
之后又归于随遇而安淡泊
借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。
（空）
小结
苏轼则是一个把儒家用世之志意与道家旷观之精神，做了极圆满之融合，虽在困穷斥逐之中，也未尝迷失彷徨，而终于完成了一己的人生目标与操守的成功人物。苏轼之思想于儒道二家之外其后亦受有佛家之影响。
——
叶嘉莹《唐宋词名家论稿》102页
运用知识
深入解读苏东坡
结合本首词与已经学过的《念奴娇·赤壁怀古》、《前
赤壁赋》、《后赤壁赋》，分析苏轼是怎样将儒道佛三
家思想统一起来的？
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，
望美人兮天一方。【桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，
逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。】
《前赤壁赋》
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽
扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
【遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，
英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）
强敌的战船烧得灰飞烟灭
。】
《念奴娇·赤壁怀古》
儒
运用知识
深入解读苏东坡
挟飞仙以遨游
抱明月而长终
江上之清风
山间之明月
取之无禁
用之不竭
《念奴娇·赤壁怀古》
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
适有孤鹤，横江东来
……
梦一道士，羽衣蹁跹
……
且夫天地之间，物各有主
苟非吾之所有，虽一毫而莫取
佛
道
浪淘尽，千古风流人物
固一世之雄也，而今安在哉
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
运用知识
深入解读苏东坡
总结
本文着重苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。
以儒为主，融合佛老，进退行藏
“达者兼济天下，穷者独善其身”
一、语气助词
1）表示疑问或反问语气。可译为“吗”“呢”
布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
（我认为老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此，更何况大国之间呢？）
2）表示揣测语气。译为“吧”
愚人之所以为愚，皆出于此乎？
(愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
）
3）表示感叹语气。“啊”“呀”
嗟乎，危乎高哉。
4）用在形容词和副词词尾。译为“……的样子”或者不翻译。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。
二、作介词，相当于“于”
1）介绍处所、时间。“在”“到”。
今虽死乎此，比吾乡邻之死已后矣。
(现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了。)
2）表示动作行为涉及的对象。“对”“给”“向”“跟”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3）表示比较。“比”
以吾一日长乎尔。(因为我比你年长一天。
)
儿寒乎？欲食乎？
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
噫嘘唏，危乎高哉。
郁乎苍苍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
天下事有难易乎？
王侯将相，宁有种乎？
指出句中乎字的用法。
表疑问语气，“呢”
表示感叹语气。“啊”“呀”
表动作发生的时间。“在”
∕表示比较。“比”
用在形容词词尾。“……的样子”
表动作发生的处所。“在”
表反问语气。“吗”
表疑问语气。“吗”
顾而乐之
归而谋诸妇
反而登舟
听其所止而休焉
而江山不可复识矣
摄衣而上
悄然而悲
肃然而恐
掠予舟而西也
揖予而言
俛而不答
飞鸣而过我者
表顺承
表转折
表修饰
表顺承
表修饰
表修饰
表修饰
顾而乐之：
顾安所得酒乎？
四顾寂寥：
道士顾笑：
三顾臣于草庐之中：
顾此失彼，无暇顾及：
念父母，顾妻子：
大行不顾细谨：
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：
本义：回头看
回头看
可是
环顾
回头看
看望、拜访
关心、照顾
顾惜，顾念
考虑
反而，难道
特殊句式
步自雪堂
将归于临皋
复游于赤壁之下
状语后置
如此良夜何？（怎样度过这个美好的夜晚呢？）
如……何：
把……怎么样？
不时之需：
水落石出：
月白风清：
固定句式
需要掌握的成语：
随时地需要
真相大白
幽静美好的夜晚
重点字词
是岁十月之望
霜露既降
顾而乐之
如此良夜何
今者薄暮，举网得鱼
顾安所得酒乎
顾不如蜀鄙之僧哉
四顾寂寥
道士顾笑
归而谋诸妇
披蒙茸
攀栖鹘之危巢
这；十五
已经
环顾；以-----为乐
把------怎么办
用在时间名词后，的时候。接近
表转折，可是，却
环顾，回头看
兼词，之于
披：拨开；蒙茸：草木。“披绣闼”
高
听其所止而休焉
听臣微志
适有孤鹤
畴昔之夜
予亦惊寤
已而叹曰
听凭，听任
恰好，刚好
从前
醒
不久
词类活用
步自雪堂
顾而乐之
履巉岩
横江东来
掠予舟而西也
名做动，步行
形做动，以-----为乐
名做动，登上
名作状，从东方
名做动，西飞
其他虚词
将归于临皋
今者薄暮
顾安所得酒乎
以待子不时之须
复游于赤壁之下
予乃摄衣而上
盖二客不能从焉
听其所止而休焉
凛乎其不可久留也
放乎中流
到
用在时间名词后，的时候
疑问代词，哪里
表目的，用来
在
于是，就
语气词
兼词，于之
用在形容词尾，------的样子
通“于”
前后“赤壁赋”比较
前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤
壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之
诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗
牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万
顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘
乎如遗世独立，羽化而登仙。（写景）
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰
桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如
怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之
潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（抒情）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（抒情）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘
狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（议论）
　　《前赤壁赋?》????《后赤壁赋》
　　　七月既望　　　　　　
十月之望
　　　　初秋????????????????????初冬
　　
黄州赤壁??????????????黄州赤壁??
　　　清风徐来　　　　　　
霜露既降
　　　水波不兴　　　　　　
木叶尽脱
　　　月出东山?????　　　　
月白风清????????
　　　白露横江　???????????
山高月小??
　　　水光接天??　　　　　
水落石出
?
　　乐—悲—乐　　　　　乐—悲—惆怅迷茫
?????????????????????????????????
时间
地点
景色
心情
写于同一年，相距三个月
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
限于舟中
主要写岸上
字字秋色
句句冬景
谈玄说理
亦实亦幻
主调旷达乐观
略为虚无缥缈
点
景
重
情
赤壁赋
写景
抒情
议论
景色
感受
主：饮酒乐甚
扣舷而歌
客：吹箫和之
其声悲凉
主：愀然色变
正襟危坐
客：感慨人生
情绪悲观
主：丢开愁怀
豁达开朗
客：转悲为喜
畅饮酣睡
清风明月交织
露珠水珠辉映
凭虚御风
不知其所止
如遗世独立
羽化而登仙
比较
前赤壁赋
后赤壁赋
内容
思想
感情
形式
比较阅读
所写限于舟中所见秋景
主要写岸上冬景
虽则有乐有悲，但乐观旷达存焉，变与不变之辨证，清风与明月之所共适
是想超尘绝世，还是眷恋人世间？
乐观豁达
孤怀苦闷、虚无缥缈
主客问答，中规中矩之赋
散文化，更具“以文为赋”之特质