初语部编版八下 第22课 《礼记》两则大道之行也 微课课件

大道之行也
考点聚焦
1、熟读成诵，掌握相关文言词。
2、领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。
3、 联系生活，理解大同社会的意义。
背景介绍
本文是《礼记.礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征 ,原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下:
昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典),事毕，出游于观( 宫门外两旁的台楼)之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，日:“君子何叹? ” (孔子何叹? )孔子日:“大道之行也，与三代之英(夏、商、周、三代的英贤)，丘未之逮也(因出生晚，未能赶上)而有志焉。”
知识梳理


文中提到的大同社会究竟是怎样的社会呢?
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征?
技巧点睛
①故人不独亲其亲 (“人人都能受到全社会的关爱”)
②男有分,女有归 (“人人都能安居乐业”)
③货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己(“货尽其 用,人尽其力”)
写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是哪个？
技巧点睛
译文：因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
不独亲其亲,不独子其子,老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
这篇文章的主旨是什么？
技巧点睛
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
通假字
选贤与能
“与”通“举”
技巧点睛
矜、寡、孤、独
“矜”通“鳏”
一词多义
1.故人不独亲其亲 故人不独亲其亲
用作动词,以……为亲,译为“奉养”
技巧点睛
名词,父母
2.故人不独子其子 故人不独子其子
用作动词,以……为子,译为“抚育”
名词,子女
词类活用
故人不独亲其亲,不独子其子
意动用法，以……为亲人、以……为子女
技巧点睛
用作动词,从外面合上。用门闩插门
外户而不闭
古今异义
技巧点睛
女有归
贼
古意：害人
今意：小偷
古意：女子出嫁
今意：回家,回来
知识梳理
行:施行 为:是
修:培养 矜:通“鳏”,老而无妻的人
孤:幼而无父的人 独:老而无子的人
废疾:残疾人 寡:老而无夫的人
重点字词
思维导图
“大同”社会的纲领性说明
“大同” 社会的基本特征
全文的总结语
大道之行也