初语部编版七下 第2课 说和做——记闻一多先生言行片段 微课课件

说和做
——记闻一多先生言行片段
考点聚焦
1.理清文章思路，把握文章内容；
2.品味文中生动形象的语言，并从中分析闻一多先生的品格和精神。
3.学习闻一多严谨刻苦的治学态度，言行一致的做人原则以及他热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质。
知识梳理
文章框架
第一部分（1-7）记述闻一多先生作为学者方面的“说”和“做”。
说和做
——记闻一多先生言行片段
第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。
知识梳理
作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。
在上半部分与下半部分之间，用了总承上文（第七段）和总起下文（第八、九段）的段落，使衔接紧密，过渡自然。
作为学者，闻一多是怎样说的？怎样做的？
体现：
三部著作——《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。
目的：
给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
作为学者的闻一多是做了再说，做了不说。
“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
知识梳理
作为革命家，闻一多是怎样说的、怎样做的？
体现：
起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。
目的：
争取民主
作为革命家的闻一多是说了紧跟着就是做，言行一致。
他“说”了，跟着的是“做”。
他“说”了就“做”。
知识梳理
闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？
作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。
闻先生一生经历复杂，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
技巧点睛
闻一多前后的“变”：
技巧点睛
在“说”与“做”方面前后判若两人。
前期潜心研究学术，后期投身于民主运动。
做学问的时候，他目不窥园，足不下楼，潜心钻研，无声无闻。
干革命的时候，他起草传单，发表演说，气冲斗牛，声震天地。这种变化源于他对社会认识的变化。
闻一多前后的“不变”：
技巧点睛
闻一多前后外在表现的变化却有着不变的精神核心──爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，他是始终如一的。
品读细节，品味语言的力量
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。上世纪20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。但从上世纪20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
技巧点睛
品读细节，品味语言的力量
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
“开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自上世纪20年代末起，闻一多过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。
技巧点睛
品读细节，品味语言的力量
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
“望闻问切”是拟人的修辞，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
技巧点睛
品读细节，品味语言的力量
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了四壁”引自闻一多的诗《静夜》。
技巧点睛
七子之歌
让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！在结尾，让我们以蓬勃之力，吟诵出他的七子之歌——澳门篇吧！
拓展提升
你可知”妈港“不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
说和做
——记闻一多先生言行片段
思维导图
治学品格：刻苦钻研、心怀大义、孜孜不倦、不拘小节、意志坚毅
英雄气概：勇敢无畏、嫉恶如仇、大义凛然