课题序号 12 授课班级 08信管
授课课时 2 授课形式 新授
授课章节名 称 《劝学》
使用教具 计算机、投影仪
教学目的 1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词
3、陶冶学生性情，提高审美能力。
教学重点 1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点
更新、补充、删节内容
课外作业 《同步训练》
教学后记
审批栏 应备课时 课时 实备课时 课时
评价：
审批意见：审批人： 年 月 日
引 入新 课新课作业新课新课作业 教学步骤：
第一课时
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )句中的疑难问题。
１．对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（ｌ）有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字
（通假字与本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中zhōng 砺lì 参cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo
第二课时 给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
３．复习 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词： 而 温故而 知新
于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝
苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝
告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也
者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也
而君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣
潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系
假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣
4．学生试译难句，教师 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
１．认真阅读 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。
３．熟读课文。
４．初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第三课时 教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )重点点拨。
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 第四课时
２．讨论第三题：
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
。
三、布置作业。
１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。
２背诵全文。 (共40张PPT)
榕江县民族中学 罗铃龙
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
荀子曰：？
《荀子》
1、了解荀子的相关知识，并掌握 文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。
2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
学习目标：
劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
走近大师
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思
想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和
学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段
的节录。
中（ ） 輮（ ）
舆（ ） 有（ ）
槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 楫（ ）
生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）
驽（ ） 锲（ ）
镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qì
j
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
检查
课文串讲
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子” 这里指有学问、有修养的人。
②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
③已：停止
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮⑤ ，其曲⑥中规⑦。
①青：靛青，一种染料
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
③中绳：合乎拉直的墨线
④輮：使…弯曲， “輮”通“煣”
⑤輮（之）以(之）为轮：省略句
⑥曲:弯度
⑦规：测圆之器
介宾结构
代指“青”
表示转折
协调音节
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然⑤也。故木受绳⑥则直，金⑦就⑧砺⑨则利。君子博学而日参⑩省⑾乎⑿己，则知⒀明而行无过矣。
① 虽：即使 ②有：通“又”
③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
④挺：直 ⑤然:这样
⑥受绳：经墨线量过。 ⑦金：金属制的刀剑等。
⑧就：动词，靠近，接近。 ⑨砺：磨刀石。
⑩参：验，检查。 ⑾省：省察。
⑿乎：相当于“于”。 ⒀知：通“智”，智慧。
*
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
则知
明而
行无
过矣
提高
改变
（5喻）
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻。
②跂：提起脚后跟。
③见者远：人在远处也能看见。
④疾：强，这里指声音宏大。
⑤彰：明显，显著。
表修饰
的
表修饰
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用 。
②舆：车。
③利足：脚步快。利，形使动
④致：达到。
⑤能水：指游水。水，动词。
⑥绝：渡。
⑦生：通“性”，资质，禀赋。
⑧物：外物，指各种客观条件。
表“转折”
学习的作用
（5喻）
弥补不足
跂而望
不如登高
结论：
善假于物
登高而招
顺风而呼
假舆马
假舟楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：介词兼指示代词，相当于“于此”。
②渊：深水。
③德：品德。
④得：获得。
表“承接”
语气词
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。
②无以：没有用来……的（办法）。
有以：有用来……的（办法）。
③骐骥：骏马。
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。
①锲：刻。 ②镂：雕刻。
③爪牙之利，筋骨之强：定语后置
④上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一
⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。 ⑦躁：浮躁，不专心。
表“假设”
表“并列”
学习的方法和态度
10喻
专心2喻
正面设喻
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
积累
4喻
坚持4喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
文言知识积累
①虽有槁暴，不复挺者
“有”通“又”，再一次；
“暴”通“曝”，晒。
②则知明而行无过矣：
“知”通“智”，智慧。
③輮使之然也
“輮”通“煣”，使...弯曲。
④君子生非异也
“生”通“性”，天赋，资质。
1、通假字
古今异义（古/今）
1.劝学（勉励/规劝、劝戒）
2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)
3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
4.假舆马者（凭借、借助/不真）
5.用心一也（思想意识活动/读书用功）
6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）
7.虽有槁暴（即使/虽然）
8.金就砺则利（金属/金子）
9.劝学（勉励/规劝、劝戒）
10.而绝江河（渡/断绝）
11.輮以为轮（把…做成/认为）
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
水，名词用作动词，游泳。
②君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每日。
③假舆马者，非利足也
利，形容词使动，使……快
④上食埃土，下饮黄泉
上、下，方位名词作状语，向上、向下。
⑤用心一也
一，数词作形容词，作“专一”讲。
⑥輮以为轮（輮：使……弯曲）
词类活用
文言虚词
于
青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
箕畚运于渤海之尾
一狼径去，其一犬坐于前
从
比
引进动作对象，不译，或向
到
在
吾十有五而志于学
对
而
则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎己
积善成德，而神明自得
假舟楫者，非能水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
并列连词
递进连词
顺承连词
转折连词
表修饰连词
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，
问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，从这里
兼词，不译，或由此
兼词，于何
代词，代这件事
不复出焉，遂与外人间隔
兼词，从那里
①青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③輮以为轮
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
特殊句式
介宾短语后置
定语后置
省略句
判断句
课堂练习
1、下列说法不符合原文意思的一项( )
A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。
B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。
C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
D
2、对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( )
1.取之于蓝 2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
A.1、2相同，3、4不同
B.1、2不同，3、4相同
C.1、2不同，3、4不同
D.1、2相同，3、4相同
C
3、 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ）
A.介词结构后置
B.定语后置
C.判断句式
D.定语前置
C
A.
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
B.
假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者
C.
知明而行无过矣
吾尝终日而思矣
D.
积土成山，风雨兴焉
针针丛棘，青麻头伏焉
答案：D
4、加点字意义用法完全相同的是：
