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后汉书·张衡传
南朝·范晔
了解作者
二十四史之一的《后汉书》作者范晔（398～445年），字蔚宗，南朝宋代顺阳山阴（浙江绍兴）人。他在南朝刘宋时期，曾任尚书史部郎、宣城太守、太子左卫将军等职。《宋书》上说他少年好学，博通经史，善为文章。后因密谋拥戴文帝的兄弟刘义康被处死刑，死时才48岁。他根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编成《后汉书》。全书包括十纪、十志、八十列传，共一百篇。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
张衡（78——139）东汉著名文学家、科学家、政治家。在文学、艺术、地震学、天文学、地理学、数学、气象学、机械学等方面都颇有建树。字平子。河南南阳西鄂人。曾两度担任执管天文的太史令。精通天文历算，创制世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的地动仪。文学作品《二京赋》，《四愁诗》
了解传主
浑 天 仪
地动仪
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张衡观测记录了两千五百颗恒星，正确解释了月食的成因。还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等
他计算出圆周率的范围在3·1466到3·1622之间。
记里鼓车
指南车
人民至今还在怀念着他，一九五五年全国发行
过纪念邮票。一九五六年南阳重修他的坟墓和读书
台。人们将月球背面的一座环形山命名为“张衡环形山”。将小行星1802称为“张衡小行星”。
张衡故居与张衡墓庐
给下列黑体字注音：
属文（ ) 辟公府（ ） 邓骘（ ）
逾侈 （ ）（ ） 璇（ ）玑 篆文（ ）
蟾蜍（ ）（ ）帷幄（ ） 疾恶（ ）
河间相（ ）乞骸（ ）骨
属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
观：游，游历，学习。
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
张衡字平子，南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，在三辅一带游学，乘便进入京城洛阳，在太学学习，因此通晓五种经书，熟悉六种学问和技能。
虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交
接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐，屡次三被公官署召请，（他）也不去应召。
时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，以此用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，官府特地召请（张衡）任命他为郎中，后两次升迁做太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著
《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
顺帝初年，转任两次重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，就多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。
课堂检测
下列加下划线的词用法相同的一组是（ ）
A.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》
精思傅会，十年乃成
B.因入京师，观太学
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏
C再迁为太史令
再转复为太史令
D.衡少善属文
举酒属客
c
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
（顺帝）阳嘉元年，（ 张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。
中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔
铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在
尊中，覆盖周密无际。
内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，设置关键，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都责怪地动仪不灵验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服它的奇妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。
当时政治逐渐昏暗，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。后来张衡升任侍中，顺帝延请他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都给他使眼色，张衡于是没有对皇帝说实话而后出来了。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。
这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
（顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就治理严厉，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六
十二，永和四年卒。
张衡到职工作三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。
张 衡
一
三
四
少善属文
通五经，贯六艺
《二京赋》
无骄尚之情
从容淡静
善机巧
《灵宪》 《算罔论》
浑天仪
候风地动仪
治威严、整法度
文学
科学
政治
性情
文
章
结
构
上疏陈事、讽议左右
二
1、举孝廉不行
2、连辟公府不就
3、公车特征拜郎中
4、累召不应
——汉代由地方官（太守）向朝廷举荐品行端正的人，任以官职
——官府征召有才能的人做官
——征，征召，特指君召臣；拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。
——召见，召聘
文
化
常
识
之
一
5、永和初，出为河间相
6、再迁为太史令
——离开，指从京都赴外任职
——指官职调动。包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
7、再转复为太史令
8、所居之官辄积年不徙
——指官职调动
——指官职调动
除：拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。 擢：提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
谪：降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” 去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
补 充：
1、游于三辅
2、视事三年
3、上书乞骸骨
——汉代都城长安附近三个行政区
——指官员到职工作，即治事
——大臣辞职，意即使骸骨归葬乡土
文
化
常
识
之
二
4、遂通五经，贯六艺
5、时国王骄奢
——五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；六艺，“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种学问和技能
——受封的土地，此指汉代所封的同姓王国
6、衡下车
7、又多豪右
——官吏初到任。“下车伊始”。
——豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边；左边是贫民居住，称“闾左”
员径八尺 （“员”通“圆”）
傍行八道 （“傍”通“旁”，旁边）
收禽 （“禽”通“擒”）
酒尊 （“尊”通“樽”）
尊则振龙 （“振”通“震”）
大将军邓骘奇其才（形容词的意动用法）
时天下承平日久（名词作状语，当时）
通假字
文言语法现象归纳
举孝廉不行（古义：不去应荐。今义：不可以）
寻其方面（古：方向。今：事物的几点之一）
不好交接俗人（古：结交。今：接管、移交）
衡下车（古：官吏初到任。今：从车上下来）
特征（古：特地征召。今：特点）
拜（古：授予官职。今：一种礼节）
郎中（古：官职名。今：医生的别称）
公车特征拜郎中
古今异义
1、衡不慕当世
2、自书典所记，未之有也
3、虽才高于世，而无骄尚之情
4、行道之人弗受
5、夫仁义智辩非所以持国也
6、赵王畏秦，欲毋行
7、愿将军勿虑
8、愿早定大计，莫用众人之议也
否
定
词
——副词，不
—— 没有，不曾
—— 没有
—— 副词，不
—— 不是
—— 不
—— 别，不要
—— 副词，不要
2、下列画线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A、衡下车
B、举孝廉不行
C、公车特征拜郎中
D、因以讽谏
D
3、下列文字属于张衡“淡泊名利”的一组是（ ）
⑴虽才高于世，而无骄尚之情。 ⑵常从容淡静 ⑶举孝廉不行 ⑷连辟公府不就 ⑸拟班固《两都》作《二京赋》 ⑹精思傅会，十年乃成 ⑺大将军邓骘奇其才，累召不应
A、⑴⑵⑶ B、⑷⑸⑺
C、⑵⑷⑺ D、⑶⑸⑹
C
4、与“大将军邓骘奇其才 ”中“奇”用法相同的一项是
A、而法其所以为法
B、险以远，则至者少
C、客之美我者
D、闻寡人之耳者
（ ）
C
5、对这段文字叙述分析错误的一项是（ ）
A、文章一开始介绍张衡的姓名、籍贯，这是纪传体史书的通例，接着介绍他的经历、广博的学识、非凡的才学，这是科学发明创造的重要前提。
B、张衡虽然才华横溢，却没有骄矜之情，这一点难能可贵，也是他取得超凡学术成就的思想基础。
C、张衡淡泊名利，不好交接俗人，对他们敬而远之，这是一种正确的生活态度，对他的仕途和学术研究都没有影响的。
D、张衡作《二京赋》，从其目的而言可见他有忧国忧民之心，从其写作所用时间而言可见他有严谨的创作态度。
C《张衡传》说课稿
大家好！今天我说课的题目是《〈张衡传〉教学设计》。海德格尔有句名言：“语言是存在的寓所。”文言语体以其不同于白话语体的存在寓含着古代中国人的精神和思想涵养,对于加强学生的人文修养有着不可估量的作用。《张衡传》是鲁教版中等职业教育规划教材《语文》第三册第四单元“探索科学的奥秘”中的一篇文言文，作者范晔以质朴通俗的语言粗线条地勾勒了东汉文学家、科学家张衡的一生，展现了他的高尚品德和杰出才能，并着重强调了他在科学上的重大贡献。本文不仅是学生进行文言文学习、传记文体学习的重要载体，还可激发学生的爱国热情，培养学生的科学精神与情感。据此，我将文章的教学定位于理解文意、感知人物、学习写法、知识归纳四个方面，用四课时完成。
文言文教学必须树立一个观念：文言文，首先是“文”，而不是文言词句的任意堆砌。按照认知规律，阅读大体都要经历一个由表（文字）及里（内容）、由里及表、表里多次反复、理解逐步深化的过程，学生对对文章的理解必然要经过一个由“模糊性阅读”向“精确性阅读”的深入。要重视学生自得、自悟和语感培养的经验。在第一课时中，我要求学生借助工具书，通过自主阅读、合作学习通读全文，基本弄通文意，此为“表”。今天，我所说的是第二课时的教学设计，主要定位于“里”，也就是对文章的内容进行“模糊性阅读”。制定三维教学目标如下：
1、通过阅读体验，理解文意，了解张衡一生的杰出贡献，学习人物传记的写法，感受张衡的人格魅力，激发爱国情感，培养科学精神。
2、通过生生对话、生师对话，学会分析、归纳和概括等思维方法，同时锻炼学生口头表达能力。
其中，学习人物传记的写法并会运用是重点；文章中涉及大量的古代专有名词、文化常识，会对学生的理解文章造成一定难度，不仅是本课时的难点，更是文章学习的难点。难点的解决打算通过借助工具书，进行自读预习——课上贯穿于内容讲解——课后归纳整理资料卡片的方式进行。
根据职教语文教学的特点，在这节课中，我将本着“学生发展为本” 的理念，注重学生实用语文能力的培养，以体验教学为主，中心问题发散教学为辅，适当利用多媒体营造和谐的课堂氛围，让学生更好地进入文章的情境。
学习是一个发现的过程，也是体验的过程。不论是语文素养的提高，还是人文情操的熏陶，都离不开学生个体的参与，离不开学生自主的体验。它使语文学习不仅属于知识理性范畴，更扩展到情感、心理和人格的领域。在这节课中，我将引导学生调动自己的知识积累和生活经验，在个性独特的阅读中，在积极主动的思考中，获得独特的感悟和体验。
中心问题发散教学强调在一节课中通过围绕提出的中心问题进行发散式研究和讨论，找出一种解决问题的思路，使学生的思维在最大程度上获得锻炼。该教学法的操作原则是“提出问题——诱发兴致；解决问题——激发探点；发散问题——开发智能”。
新课程倡导自主、合作、探究的学习方式。我将对学生的学法指导归纳为两个字——“对话”。即生、文对话、生、生对话和生、师对话。用对话来完成教学目标，以对话贯穿整个教学过程。
根据中心问题发散教学的模式，将教学过程分为提出问题、解决问题、发散问题三个阶段，并设计中心问题：张衡为什么能够成为世界闻名的伟人？
首先，提出问题。多媒体出示张衡图片，教师语言导入：在中国古代，有一位智者的名字与西方的哥白尼、伽利略、开普勒齐名并提，他就是东汉时期的文学家、科学家张衡。1970年国际天文学会命名月球上的环形山为张衡山；1977年又将太阳系中一颗编号为1802的小行星命名为张衡星。这是当今世界对建造世界文明的科学巨匠表达出的一种最崇高的敬意，是什么原因使张衡成为了世界闻名的伟人？南朝历史学家范晔在他的《后汉书 张衡传》中给了我们最好的解释。今天，我们要一起来阅读这篇文章，从而走近张衡，了解张衡。
要求学生带着问题诵读课文。“书读百遍，其义自见”，只有反复诵读，才能领会文章的要旨。大声朗读、口熟能诵也是文言文教学的特殊要求。预习中已经要求学生读过课文，现在要求学生齐声诵读，旨在规范读音、句读，体会文章韵律，熟悉课文内容。
接下来，分两步解决问题。
第一步，通读文章，了解张衡。教师设计问题进行导读。
问题1：张衡最重要的成就是什么？
张衡最重要的成就在天文历算方面，也就是“善机巧”。作者在介绍这一方面成就时，又特别详细介绍了候风地动仪。引导学生研读课文第四段，看作者是从哪几个方面介绍了候风地动仪。要求学生进行分组合作学习后，师生对话，归纳为作者从名称、材料、外形、构造、作用、效果、评价、验证、使用方面介绍了张衡在科学上最重要的成就——候风地动仪。
夯实知识点：（还未总结完整，主要是重点文言词句和文化常识）
问题2：除了在天文历算方面的成就，张衡还在哪些方面有所成就？作者举了什么例子来介绍张衡的成就？
要求学生速读课文，找出答案。因为文章在上一课已经预习过，所以学生通过阅读，可以很容易地得出答案“善属文”——作《二京赋》《思玄赋》；“善理政”——具有敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手段。
夯实知识点：
问题3：为什么张衡在各个方面都有如此高的成就？
引导学生对文章进行个性化解读，自由回答。学生经过阅读，可以发现文理兼通、基础宽厚、质朴谦逊、不慕名利、潜心治学、态度严谨等优秀品质是他取得重大科学成就，名垂青史的根本原因。同时对学生进行思想教育。
夯实知识点：
至此，“张衡为什么能成为世界闻名的伟人？”这个问题已经基本解决，但学生对人物的感知、对文章的理解还不条理。文章以时间为经，以事迹为纬介绍了张衡的一生，是传记文体的一大特点，也是本文学习的一个重点。因此，教师有必要与学生一起对前面阅读内容进行梳理。教师适时提出出问题：作者按照什么顺序将这些材料组织在一起的？由此进入第二步，总结全文，了解写法。
要求学生速读课文，进行回答。提醒学生注意文中表示时间的短语。（幻灯片出示文化常识“永元中、安帝、顺帝、阳嘉元年、永和初”等词语）学生通过阅读，即可发现文章是按照时间顺序进行写作的。
教师再提出问题：作者对哪些材料进行了详写？为什么要这样写？
经过前面的阅读体验，学生已能较容易地得出答案：作者对张衡天文历算方面的成就进行了详写，而在这一方面中，又特别介绍了候风地动仪。因为天文历算是张衡成就最高的一个方面，而这个方面尤以候风地动仪为其科学成就的最高点。
这样，学生通过对这两个问题的探究发现，不仅了解了本文在写作上的特点：以时间顺序介绍人物，剪裁详略得当。同时，也明确了人物传记写作的一般方法：一是以时间为序组材来概括人物一生，二是突出人物重点活动，详略得当。第一步是第二步探究发现的基础，第二步是第一步感知内容的深化。学生的阅读体验经经历了一个从音乐美——人物美——情感美——形式美的层层提高的过程。
我适时引导学生发散问题，进行知识迁移。
前面，我们学习了杨振宁的文章，请同学们根据大屏幕上杨振宁的资料，模仿《张衡传》的写法，为杨振宁写一则传记。布置学生进行合作学习，讨论在传记中选择哪些材料，哪些进行详写，哪些进行概括略写，按什么顺序组材，写出提纲，进行口头作文。这既能考察已学知识的运用，又可以训练学生的口头表达能力。教师对学生的发言进行鼓励性评价，在课上充分口头表达的基础上，要求学生在课下形成文字，以强化知识的掌握，锻炼学生的书面表达能力。
在这节课上，我用一个中心问题──张衡成为世界史上罕见的才华横溢的伟人的原因是什么 将分散、孤立的文言词语教学，统一在文章思想内容下，如珠在线，多而不乱，使整个教学带有明显的综合性，避免了串讲法肢解课文之弊。在作业中，我要求学生将本节课所学的重点文言词句和古代文化常识进行识记，并归类整理，为下节课的“精确性阅读”做好准备。至此，本节课的教学目标已全部达成，为使学生对所学的知识更加条理和清晰，小结环节由学生对照板书自己完成。在学生总结的基础上，我再次强调本节课的中心问题：张衡为什么能够成为世界闻名的伟人？张衡既是巧夺天工的发明创造的天才，又是才华横溢的一代文坛奇人，他在各个领域都取得了成功，但我想他的成功，决不仅仅是由于他的天才，如果说这地动仪是金字塔尖发出的耀眼光芒，那张衡的这些优秀品质，便是支撑着塔身的坚固塔基。古今中外有很多像张衡这样的科学家，如今，他们已经化成了科学史上的坐标。今天，我们来读他们的传记，不仅仅是为了知道他们的生平，更重要的是在了解这些伟人的过程中去汲取智慧和力量。面对伟人的成就和他成功的因素，我们仅仅停留在佩服与震憾上是远远不够的，我们更有必要对照自己，检讨自己。我们不可能复制伟人们的人生道路，但是他们身上所蕴含的一些做人做事的品质，是人所共通的，也是我们能够且应该汲取、养成并坚守的。
最后，我想用张衡的一句励志名言来结束这堂课，“人生在勤，不索何获！”让我们共勉。
