2022中考名著专题复习七上
《西游记》创新题阅读与训练
（一）
【片段一】
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？——罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”
【片段二】
行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
……
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，请你坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
【片段三】
遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
1.《西游记》中孙悟空“三离三返”取经队伍，小夏写出了孙悟空第一次离开和返回的相关情节，请你根据以上三个片段的内容，将第二次、第三次的相关情节补充完整。（6分）
项目
离开原因
返回的经过
第一次
悟空打死了六个强盗，唐僧抱怨不已。
悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧。
第二次
（1）▲
（2）▲
第三次
（3）▲
六耳猕猴被悟空打死后，观音菩萨把悟空送回到唐僧身边。
2.
小琪觉得人经历过许多困难和挫折后总会成长，孙悟空也不例外。你同意小琪的观点，并结合上面三个片段的具体内容，为孙悟空的成长找到了依据。（6分）
▲
（二）
非连续性文本阅读。
不一样的行者——《西游记》主题阅读
毫无疑问，作为《西游记》主角的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄，受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生，可以说是英勇战斗、勇往直前的一生，称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道，就是这样一个钢铁硬汉，也不为人知的一面。
【原著再现】
第二回
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
第二十七回
尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
第三十三回
外道迷真性
元神助本心
这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
……
却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。
【评论节选】
第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。
——刘荫柏（中国艺术研究院研究员）谈《西游记》的艺术特色
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
——百度百科之作品鉴赏·文学特色
9.
精读【原著再现】第二十七回节选内容，将下列空格补充完整。
10.
在学校的读书节中，702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格，以帮助同学更好地阅读名著。
“西游英雄之我见”阅读探究活动
回目名称
落泪之处
落泪原因
我的探究
悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”
菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他对前途感到迷茫，也有不舍。
《西游记》作为一篇神魔小说，其人物刻画相当成功，尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、【原著再现】和【评论节选】的研读，我有了这样的发现：③
▲
。
尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
①
▲
外道迷真性元神助本心
叹罢，那珠泪如雨。
②
▲
⑴选段中，孙悟空的几次落泪都有特殊原因，请结合文章内容解释其落泪的具体原因，完成表格中的①、②。
⑵阅读以上材料，结合选段完成表格中的③，不少于80字。
（三）
1、
电影版《西游记》中有这样一句评价孙悟空的歌词：“其实救世与玩世，永世在变动；其实妄性与
佛性，两性在其中。”肆无忌惮谓之“妄”，救苦救难谓之“佛”。请结合《西游记》中的相关故事情节，
说说你对孙悟空“妄性”与“佛性”的理解。（3
分）
2、
有人说《西游记》中的“悟空可颂、悟净可敬、悟能可气、唐僧可憎。”请任选其中一人，结合原著具体内容，谈谈你的看法。
3.请结合下面三则有关《西游记》的摘录，推测吴承恩写这部小说的意图。
【摘录一】
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫①。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
——节选自吴承恩《二郎搜山图歌》
注：①“猿鹤”“沙虫”分别比喻高尚之士和卑劣小人。
【摘录二】
吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，性格聪慧，下笔立成诗文，但他科考不利，至中年才补上岁贡生。晚年因家贫出任长兴县丞，不久因看不惯官场的黑暗愤而辞官，贫老以终。他认为社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
【摘录三】
虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
——吴承恩
（四）
1.小说里的故事，总让你沉浸其中、欲罢不能。通过阅读，徐老师发现小说作者常用的构思技巧有波折、意外、巧合、误会等。请以《西游记》为例，简要分析。
2.信仰，是人永恒的精神支柱。同学们重读经典，开展以“信仰”为主题的阅读活动。
请结合《西游记》，说说你从作品中读出了作家或人物怎样的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。
3.小雅读到一句话：“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”由此，她联想到刚读完的《西游记》，觉得它包含着作者关于“反叛或归驯”的思考，你认为呢？请你联系孙悟空这一形象，结合作品内容就这个角度谈谈你的看法。
（五）
班级开展“奇趣西游”专题探究活动，请你参与并完成下面的表格。（4分）
探究专题
探究内容
实例解说
孙大圣的朋友圈
对孙悟空有帮助的人物及其对他的影响。（唐僧师徒除外）
（2分）
小说中的神奇动物
⑵
（1分）
狮驼洞三大王金翅大鹏鸟飞得比孙悟空的筋斗云还快，他与孔雀大明王菩萨一母所生，算是佛祖的亲戚。
（1分）
唐僧受骗上当、屡次被捉的主要原因。
唐僧被白骨精捉走，是因为他心肠太软又不相信孙悟空的判断。
2.李卓吾评点《西游记》：“灵台方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨。”西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列选项中任选一项，比较孙悟空“被拒绝”或“被误解”后的表现，分析他的心灵成长。（4分）
A.被拒绝：索宝水晶宫——三借芭蕉扇
B.被误解：三打白骨精——真假美猴王
22022中考名著专题复习七上
《西游记》创新题阅读与训练
（一）
【片段一】
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？——罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”
【片段二】
行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
……
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，请你坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
【片段三】
遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
1.《西游记》中孙悟空“三离三返”取经队伍，小夏写出了孙悟空第一次离开和返回的相关情节，请你根据以上三个片段的内容，将第二次、第三次的相关情节补充完整。（6分）
项目
离开原因
返回的经过
第一次
悟空打死了六个强盗，唐僧抱怨不已。
悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧。
第二次
（1）▲
（2）▲
第三次
（3）▲
六耳猕猴被悟空打死后，观音菩萨把悟空送回到唐僧身边。
2.
小琪觉得人经历过许多困难和挫折后总会成长，孙悟空也不例外。你同意小琪的观点，并结合上面三个片段的具体内容，为孙悟空的成长找到了依据。（6分）
▲
参考答案：
1.（6分）（1）悟空三次棒打白骨精所化的人形，唐僧以为悟空滥杀无辜，逐走悟空；（2）唐僧被黄袍怪变为老虎，八戒用激将法使悟空回来收妖；（3）悟空杀死了两个强盗头子，又砍杀了一名老者当强盗的儿子，唐僧觉得悟空毫无善念，逐走悟空。（每空2分，意近即可）
2.（6分）片段一：只因唐僧唠叨了他几句便赌气径直离开，由此看出他性情暴躁、不服管教（2分）。片段二：唐僧驱逐悟空，悟空首先想到的是无人保其西行，离去时拜别师傅，由此可见悟空变得懂得感恩（2分）。片段三：唐僧驱逐悟空，悟空直接去求助观音菩萨，又可以看出悟空变得理智、做事讲究方法（2分）。（意近即可）
（二）
非连续性文本阅读。
不一样的行者——《西游记》主题阅读
毫无疑问，作为《西游记》主角的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄，受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生，可以说是英勇战斗、勇往直前的一生，称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道，就是这样一个钢铁硬汉，也不为人知的一面。
【原著再现】
第二回
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
第二十七回
尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
第三十三回
外道迷真性
元神助本心
这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
……
却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。
【评论节选】
第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。
——刘荫柏（中国艺术研究院研究员）谈《西游记》的艺术特色
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
——百度百科之作品鉴赏·文学特色
9.
精读【原著再现】第二十七回节选内容，将下列空格补充完整。
10.
在学校的读书节中，702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格，以帮助同学更好地阅读名著。
“西游英雄之我见”阅读探究活动
回目名称
落泪之处
落泪原因
我的探究
悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”
菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他对前途感到迷茫，也有不舍。
《西游记》作为一篇神魔小说，其人物刻画相当成功，尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、【原著再现】和【评论节选】的研读，我有了这样的发现：③
▲
。
尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
①
▲
外道迷真性元神助本心
叹罢，那珠泪如雨。
②
▲
⑴选段中，孙悟空的几次落泪都有特殊原因，请结合文章内容解释其落泪的具体原因，完成表格中的①、②。
⑵阅读以上材料，结合选段完成表格中的③，不少于80字。
参考答案：
9.
①悟空接贬书决定离开，却又软款要求拜别师傅。②唐僧转身不睬，不受礼。③悟空无奈离去。
10.
⑴①自己一心一意想要除掉白骨精，却被师傅误会，感到委屈、悲伤。②被银角大王移来三座大山，压得七窍喷血，却依然担心师傅和师弟们的安危。
⑵示例：他既有中国古代神话中神的特点：神通广大、理智正义。前期大闹天宫，惹得众神发怵，后期伴随唐僧取经，一路斩妖除魔。在《尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王》中，屡破白骨精的伪装，可谓火眼金睛。同时，他又具有“人性”。在《悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神》中，他会因为菩提祖师赶他走的而流下迷茫、慌张。在《尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王》中，他会因为师父的误会而委屈，然而师父有难时，他又是二话不说前去解救，可见他的感恩之情。在《外道迷真性
元神助本心》中，尽管自身难保，却依旧担心师傅的安危。可见，孙悟空是一个厉害的神，但他不高冷，他身上具有人性之美。
【9题详解】
本文是叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照所示情节的概括方式概括出其它情节。《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。选文是第二十七回的后半部分。如一空，【原著再现】第二十七回，悟空接贬书决定离开，却又软款要求拜别师傅。二空，可提取原文“唐僧转回身不睬”作为答案。三空，可分析“想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”等句，概括为悟空无奈离去。
【10题详解】
（1）表格中的一空，孙悟空受的委屈最多，道心最坚定，难怪成就斗战胜佛。落泪的原因白骨精是个妖怪，被孙悟空打死，唐僧却不认可。二空，可分析“却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧”等句，即可整理出正确答案。
（2）表格中的三空，写发现。要读懂所给材料。特别是要读懂“阅读体验”、“原著再现”和“评论节选”等内容。可从“孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格”“塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的”“将神性、人性和自然性三者很好地结合起来”“所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性”等句分析，然后可结合《尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王》《悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神》《尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王》等回目的情节作为根据。
（三）
1、
电影版《西游记》中有这样一句评价孙悟空的歌词：“其实救世与玩世，永世在变动；其实妄性与
佛性，两性在其中。”肆无忌惮谓之“妄”，救苦救难谓之“佛”。请结合《西游记》中的相关故事情节，
说说你对孙悟空“妄性”与“佛性”的理解。（3
分）
2、
有人说《西游记》中的“悟空可颂、悟净可敬、悟能可气、唐僧可憎。”请任选其中一人，结合原著具体内容，谈谈你的看法。
3.请结合下面三则有关《西游记》的摘录，推测吴承恩写这部小说的意图。
【摘录一】
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫①。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
——节选自吴承恩《二郎搜山图歌》
注：①“猿鹤”“沙虫”分别比喻高尚之士和卑劣小人。
【摘录二】
吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，性格聪慧，下笔立成诗文，但他科考不利，至中年才补上岁贡生。晚年因家贫出任长兴县丞，不久因看不惯官场的黑暗愤而辞官，贫老以终。他认为社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
【摘录三】
虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
——吴承恩
参考答案：
1.（3分）【示例】孙悟空敢骂如来佛是“妖精的外甥”，敢骂观音菩萨“该她一生无夫”，上至天庭大闹天宫，下至地狱篡改生死簿，这都是他肆无忌惮的“妄性”体现；但在取经路上，他为民除害三打白骨精、降伏红孩儿、斗法车迟国，保唐僧以平安，救百姓于苦难，这都是他斩妖除魔、扶危济困的“佛性”体现。
2.示例一：我同意“唐僧可憎”的观点。作为取经集体中的核心人物，唐僧有着常人难以容忍的缺点。他胆小懦弱。走到穷山恶水时，常常“大惊失色”，“流下泪来”。他人妖颠倒，是非不明，多次上了妖精的当仍是执迷不悟，对忠心耿耿的孙悟空动不动就念紧箍咒。可见，唐僧还真是可憎可恶。
示例二：我不同意“唐僧可憎”的观点。唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险，不为财色迷惑，富有献身精神。他对徒弟要求严格，对自己从不懈怠。处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子。他那普度众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神，无不令人肃然起敬。
示例三：我同意“悟能可气”的观点。猪八戒自私自利、好吃懒做，每当遇到困难，总爱嚷嚷着散伙。他还特别好进谗言，搬弄是非。在“三打白骨精”这一节中，他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒，赶走了孙悟空。这种损人不利己的行为，真是可恨。
示例四：我不同意“悟能可气”的观点。在西天取经的曲折道路上，猪八戒虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下不少战功。在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中，他总是挥舞钉耙勇猛作战，是悟空斗魔降妖的好帮手。他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味，让我们觉得可亲又可爱。
3.作者的目的是以虚幻的故事情节讽刺当时社会黑暗，“五鬼”“四凶”之类的当权者腐朽无能。同时也表现了作者追求“猿鹤”崇高的精神世界。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式，用斩邪刀（笔）来表达内心的不满和愤懑。所以他自言书名为“志怪”，其实不仅写鬼，更是记录“人间变异”，目的是引起世人的“鉴戒”。
【详解】这道题考查探究名著写作意图的能力。认真阅读三则材料，抓住材料中的关键信息，并结合小说相关内容作答。从材料一的“沙虫”“五鬼”“四凶”可以看出，这些都代表了封建统治者。从“叹息”“恨无力”可以看出，作者对当时社会的黑暗现象无能为力，于是只好借助虚幻的故事情节进行讽刺鞭挞；从材料二可以看出，官场的失意，生活的困顿，让吴承恩看清了社会现实的丑恶，更加深了他对封建科举制度的不满；材料三的“志怪”意思是记录各种怪异的事情；“不专明鬼，实记人间变异”意思是我写的“志怪”不仅写鬼，更是记录“人间变异”。目的是
“鉴戒”，也就是引起世人的警惕。因此，在《西游记》中，作者借助妖魔鬼怪的故事，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸凶暴，比如为了镇压孙悟空的造反行动，在太白金星、太上老君一伙的策划和支持下，设骗局，软硬兼施，无所不用其极。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸、贪婪、作威作福的封建帝王和臣僚的反动面目。
（四）
1.小说里的故事，总让你沉浸其中、欲罢不能。通过阅读，徐老师发现小说作者常用的构思技巧有波折、意外、巧合、误会等。请以《西游记》为例，简要分析。
2.信仰，是人永恒的精神支柱。同学们重读经典，开展以“信仰”为主题的阅读活动。
请结合《西游记》，说说你从作品中读出了作家或人物怎样的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。
3.小雅读到一句话：“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”由此，她联想到刚读完的《西游记》，觉得它包含着作者关于“反叛或归驯”的思考，你认为呢？请你联系孙悟空这一形象，结合作品内容就这个角度谈谈你的看法。
参考答案：
1.示例1：《西游记》中，尸魔白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇人、老公公，全被孙悟空识破并打死。但唐僧却不辨人妖，三次皆误会孙悟空恣意行凶，伤了他人性命，最终将孙悟空赶回了花果山。在这里，作者巧置误会，使情节回环曲折，引人入胜。
2.示例3：我选《西游记》。
从作品中我读出了唐僧师徒四人披荆斩棘、不畏艰险，一心求取真经，普度众生的信仰。
阅读时，可以采用跳读和精读相结合的阅读方法。
如作品中某些打斗的场面、写环境气氛的诗词、降妖伏魔的雷同情节可以跳读。
体现唐僧师徒四人不畏艰险一心求取真经的情节需要精读。
如“三调芭蕉扇”这一情节，圈画出一借芭蕉扇之后沙僧、猪八戒、唐僧之间的对话进行精读，从对话中体会他们坚定不移的取经决心，从而感受他们为了信仰，勇于追求，为实现理想而敢于斗争，永不放弃的精神。
【解析】
首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个备选名著中选出你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的一部。然后从作品中读出了作家或人物的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了的阅读方法。
3.孙悟空
孙悟空在花果山统率群猴，逍遥自在，自称“齐天大圣”，意与玉帝比肩。玉帝镇压未果，以官封弼马温相招揽，孙悟空起初心喜，后来发觉官微，顿觉受辱，勃然大怒，大闹天宫。这是他强烈反抗精神的体现。
【解析】
结合作品内容就“反叛或归驯”这个角度谈谈你的看法。
首先要在深入理解题干的基础上，根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、在“反叛或归驯”这个角度最有话说的主人公。
然后根据相关的故事情节分析即可。如孙悟空。
孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的，他天生地养，无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束。
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”，又不伏人间王位所拘束，自由自在的生活，自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。
孙悟空作为地上妖仙，从不以为自己比谁低贱，四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣，从不以为自己比谁高贵，河汉群神也都是他的“朋友”。
天不拘兮地不羁的自由自在生活，成了他的人生乐园。
正是这种恍若与生俱来的自由平等观念，决定了他在等级秩序面前目无尊卑，显得格外心高气傲而又任情任性。
（五）
班级开展“奇趣西游”专题探究活动，请你参与并完成下面的表格。（4分）
探究专题
探究内容
实例解说
孙大圣的朋友圈
对孙悟空有帮助的人物及其对他的影响。（唐僧师徒除外）
（2分）
小说中的神奇动物
⑵
（1分）
狮驼洞三大王金翅大鹏鸟飞得比孙悟空的筋斗云还快，他与孔雀大明王菩萨一母所生，算是佛祖的亲戚。
（1分）
唐僧受骗上当、屡次被捉的主要原因。
唐僧被白骨精捉走，是因为他心肠太软又不相信孙悟空的判断。
2.李卓吾评点《西游记》：“灵台方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨。”西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列选项中任选一项，比较孙悟空“被拒绝”或“被误解”后的表现，分析他的心灵成长。（4分）
A.被拒绝：索宝水晶宫——三借芭蕉扇
B.被误解：三打白骨精——真假美猴王
参考答案：
1.（4分）示例：⑴（2分）东海龙王把定海神针送给孙悟空做兵器，使他一身法力得以充分施展，后来金箍棒成为孙悟空取经路上降妖伏魔的利器。
⑵（1分）了解《西游记》中法力高强的飞禽走兽们神异之处以及它们的来历。
（1分）唐僧的性格弱点（以上答案符合题目要求，意对即可。）
2.示例一：我选A.孙悟空向龙王索要兵器不成，就不依不饶，直至找到金箍棒；后又索要披挂，再遭拒绝，便以在龙宫试金箍棒相威胁。借芭蕉扇时，孙悟空被铁扇公主拒绝，便先钻进她的肚子，后化成牛魔王，智取扇子。孙悟空从粗鲁、蛮不讲理到善用智慧、通达人情，心智更加成熟
例二：我选B.孙悟空三打白骨精，屡遭误解，他做了辩解，并表示不愿离开，但误解仍未消除，最终忍气回到花果山。在“真假美猴王”这一情节中，孙悟空又被误解，于是他先后请观音、玉帝、唐僧、地藏王、如来佛祖等为自己辨明真身，并请观音澄清真相，终于重回取经队伍。由此可见，孙悟空办事更老练、天情更通达、目标更坚定
2(共22张PPT)
西游记
语文部编版
七年级上
读法指导
（一）精读批注，跳读梳理
精读书中的精彩章节，如大闹天空、三打白骨精、三调芭蕉扇等。精读的章节不仅是关注其主要内容，更要关注其语言表达，人物形象的刻画，情节的设计等等，体会作者语言表达的精妙之处，学习写作技法。浏览全书，跳读部分章节，绘制出唐僧师徒四人的取经路线图，注明遇到的妖怪和解决困难的办法，了解全书的行文脉络。绘图完成后，可以在班上进行展览，引导学生利用课余时间再次学习。
（二）分类探究，研读人物
学生对《西游记》的主要情节并不陌生，从小也看了许多影视作品，但是对人物的认识还停留比较浅的层面上。因此，教师可以指导学生对文章中的主要人物和次要人物进行分组探究。探究师徒四人的“成长轨迹”，对神佛、妖魔进行分组、分类，研究他们的共同特性和不同结局。这既可以培养学生的独立思维能力，还能对人物有更深刻、更全面的把握。
（三）读出新意，创编表演
选择《西游记》中的精彩片段，写下自己的阅读体会和创作思路，与影视剧进行比较，总结其影视化的策略和成败。其次，可以创作自己的《西游记》剧本，与现实生活相联系，创造性的改编，有时间还可以进行排演，让名著融入学生的日常生活。
作者简介
吴承恩（约1500一约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县（今江苏淮安）人,明代小说家。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿，加深了他对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他发出了“近世之风,余不忍详言之也”的沉痛感叹。
内容概括
前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；
第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；
第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经的故事。
孙悟空
本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性桀骜不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。后来，他保护唐僧西天取经，一路出生入死，忠诚不二，制服了无数妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳。
性格特点：
无所畏惧，除恶务尽，重情重义，机智过人，桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢搞恶作剧。
相关情节：
勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山
唐僧
他是个善良虔诚的苦行僧，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，被唐太宗选定前往西天取经。如来佛祖暗中赐于他三件宝物，即：袈裟、九环锡杖、紧箍咒。在取经的路上，他先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪悟能、沙悟净，之后在这三个徒弟及白龙马的辅佐下，不辞劳苦，不畏艰险，从西天雷音寺取回三十五部真经。
性格特点：
心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。
相关情节：
秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。
猪八戒
他本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的样子。他有许多缺点，如好吃懒做，见识浅短，爱占小便宜，贪恋美色，一遇到困难就嚷嚷着散伙。但他也不失忠勇和善良，在与妖魔争斗时，总是挥舞钉耙。勇猛战斗，而且能干脏活，是孙悟空的得力助手。
性格特点：
忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。
相关情节：
天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。
沙僧
他原是天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，触犯天条，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，使用的兵器是一柄月牙铲，会十八般变化。后被唐僧师徒收服，护送其西天取经，一路任劳任怨，忠心不二，修成正果后被封为“金身罗汉”。
性格特点：
取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。
相关情节：
失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山
二郎真君
他是玉皇大帝的亲外甥，曾劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。他出身高贵，却因自己心高气傲而不愿依靠玉帝的名声，平时不常与天庭往来。皈依道教，道号“清源妙道真君”，居住灌口二郎神庙，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。当孙悟空闹天宫后潜下界时，五个天王与诸神皆不能敌。观音趁此机会向玉帝推荐了二郎神，玉帝顺势就调二郎神出手擒拿孙悟空，二郎神果然不负所望完成了任务。他也因此与孙悟空英雄相惜，建立了不打不相识的友情，在后来孙悟空护唐僧取经途中，助其一臂之力。
性格特点：
武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。
相关情节：
大战孙悟空（小圣施威降大圣），助悟空打败九头怪。
红孩儿
他喷火法术高强，在火焰山修炼三百年,练成了三昧真火。狂妄自大,心狠手辣,野性难驯。依仗自己拥有三昧真火,,胡作非为,把山神、土地拿了去。为了吃到唐僧肉，想尽一切办法。化成破落户家庭的孩子,装可怜,骗过唐僧。后来他得知孙悟空要去请观音菩萨,就变做个假观音将猪八戒虏了去。其后,孙悟空变做牛魔王混进洞里去,只因假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来,后来还以“生辰八字”试探,最终识破出了孙悟空。
性格特点：
武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。
相关情节：
骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。
铁扇公主
她住在翠云山芭蕉洞，乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻。又叫罗刹女或铁扇仙，长得漂亮俊俏，手使一把三尺宝剑，拥有法宝芭蕉扇，能扇灭火焰山八百里火焰。唐僧西天取经，被火焰山挡住去路，只有向其借得芭蕉扇才能通过。孙悟空第一次向她借芭蕉扇时，被其一扇扇到小须弥山。谁知因祸得福，向灵吉菩萨借得定风珠，再到芭蕉洞去借宝扇。后来悟空使计变成小虫儿钻进铁扇公主的肚子，迫使其借给芭蕉扇。谁知这次上了大当，借了一个假扇，越扇越旺，差点儿烧了自己。最后，她因夫君牛魔王被擒，才交出芭蕉扇。
性格特点：
狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。
相关情节：
掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。
灵台山遇仙
第二回：悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。后来悟空因在师兄弟们面前表演七十二变，惊动了祖师，被须菩提祖师赶回花果山。
大战二郎神
第六回：观音赴会问原因
小圣施威降大圣
悟空因大闹蟠桃胜会和偷吃金丹，四大天王奉命围困花果山。观音菩萨保举玉皇大帝外甥——二郎神参与捉拿。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。
（备注：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿：斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，变得刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，却还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，谁知，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打搅得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。）
偷吃人参果
第二十四、二十六回：五庄观行者窃人参
观世音甘泉活树
唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。
车迟国斗法
第四十五回：三清观大圣留名
车迟国猴王显法
唐僧师徒遇到几百个和尚被罚，给道士做苦力。半夜里，悟空、八戒和沙和尚在三清观里戏弄了道士。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士告诉国王悟空三人大闹三清观，而此时许多百姓前来求见国王恳求国师能降雨。悟空提议和三位大仙比求雨。悟空请四海龙王降雨三个小时，于是击败了虎力大仙。唐僧高台坐禅又击败了虎力大仙。虎力大仙和悟空比砍头，结果发现虎力大仙是只黄毛虎。鹿力大仙和悟空比剖腹剜心，结果发现鹿力大仙是只白毛角鹿。羊力大仙和悟空比下油锅，结果发现羊力大仙是只大灰羊。
真假美猴王
第五十七回：真行者落伽山诉苦
?假猴王水帘洞誊文
西行途中，师徒在树林里遇到一伙强盗，唐僧被吊在树上。悟空打死了两个强盗。夜宿杨老汉家，又遭到了强盗们的再袭击，其中有一个是老汉的儿子。悟空又打死了几个强盗，后被唐僧赶走。悟空只好去找观音菩萨评理。后来假悟空打昏了师父，还抢走了行李。沙和尚去南海观音菩萨找到了真悟空。真假悟空从花果山开始打起，观音菩萨、玉皇大帝、唐僧都无法认出真假，后来如来佛祖说出了假悟空的本相：一只六耳猕猴。
比丘国救儿童
第七十八回：比丘怜子遣阴神
?金殿识魔谈道德
在比丘国京城，家家户户门口都放着一个鹅笼，驿丞告诉唐僧鹅笼里一千一百一十一个儿童的心肝将做药引来治国王的病，唐僧听后眼泪直流。悟空发现国丈是妖怪，国丈知道做药引的儿童全部被风刮走后，建议用唐僧的心肝做药引。悟空把唐僧变成自己的模样，自已变成唐僧的模样。在比丘王面前，悟空掏出一大堆红心，没有国丈要的黑心，悟空说要掏国丈的黑心做药引，国丈急忙逃跑，悟空追到他住的柳林坡清华庄，与他打斗，此时，南极仙翁来了，给陪空说了妖怪是他的副脚力，趁他下棋时溜走了，本相是白鹿。国丈的女儿原来是一只狐狸。国王吃了南极仙翁赠送的枣儿，顿觉病愈。国王叫城里人各自把小孩领回家，全城百姓感谢唐僧师徒。
台下受封
第一百回：径回东土
五圣成真
唐僧归来后，随唐太宗来到雁塔寺登台讲经。刚讲究真经，八大金刚要他们一起回西天去，如来传旨，要唐僧等人在台下受封：唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒被封为净坛使者，沙和尚被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马。悟空一成佛，他头上的那个金箍自然脱落了。
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2022中考名著专题复习七上
《西游记》知识点梳理
【读法指导】
（一）精读批注，跳读梳理
精读书中的精彩章节，如大闹天空、三打白骨精、三调芭蕉扇等。精读的章节不仅是关注其主要内容，更要关注其语言表达，人物形象的刻画，情节的设计等等，体会作者语言表达的精妙之处，学习写作技法。浏览全书，跳读部分章节，绘制出唐僧师徒四人的取经路线图，注明遇到的妖怪和解决困难的办法，了解全书的行文脉络。绘图完成后，可以在班上进行展览，引导学生利用课余时间再次学习。
（二）分类探究，研读人物
学生对《西游记》的主要情节并不陌生，从小也看了许多影视作品，但是对人物的认识还停留比较浅的层面上。因此，教师可以指导学生对文章中的主要人物和次要人物进行分组探究。探究师徒四人的“成长轨迹”，对神佛、妖魔进行分组、分类，研究他们的共同特性和不同结局。这既可以培养学生的独立思维能力，还能对人物有更深刻、更全面的把握。
（三）读出新意，创编表演
选择《西游记》中的精彩片段，写下自己的阅读体会和创作思路，与影视剧进行比较，总结其影视化的策略和成败。其次，可以创作自己的《西游记》剧本，与现实生活相联系，创造性的改编，有时间还可以进行排演，让名著融入学生的日常生活。
【作者简介】
吴承恩（约1500一约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县（今江苏淮安）人,明代小说家。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意,生活的困顿，加深了他对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他发出了“近世之风,余不忍详言之也”的沉痛感叹。
【内容梗概】
前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；
第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；
第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经的故事。
【作品探究】
赞扬师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。表现了他蔑视权威，不畏强暴，除恶务尽的战斗精神，这个形象鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？
所以孙悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。
世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？
就是人的气度。
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。
悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。
佛祖说这五个字，概括了一切人的身行心念。
即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的孙悟空，正是被这五毒所困。
现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？
意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。
师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
真正的灵山，就在我们的心中。
这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：
“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山。”
还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。
因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。
收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。
孙悟空一上路就打死了六个强盗。在原著中，六个强盗的名字分别是：
“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。
孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。
收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。
后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走。
于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。
西天路上的每一个妖怪都是有含义的。
所有的妖怪全都是一个比喻，全都是心魔的幻化。
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔。
西天取经的过程，就是一个人去除心魔的过程。
师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔。
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。
牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。
火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。
火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。
此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。
“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望，所以猪八戒开始挑拨离间；使人迷失了自己的内心，所以唐僧把孙悟空赶走了。
人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。
作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。
后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。
世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。
书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生。
孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。
生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。
孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。
我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。
好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。
九头狮子象征“九思”。孔子曰：“君子有九思。”
一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是：
视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
疑思问：君子不耻下问，就为此理。
忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。
做到了这九思，就可成圣了。
孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。
寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。
对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。
身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。
情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。
本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。
意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事，则是对当时社会的辛辣讽刺。
狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经。是因为无字经，才是真经。
无字经的“经”，是“经历”的意思。这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。
一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。
坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。
佛之经典，正为《金刚经》。
【主要情节】
1.灵台山遇仙
猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师（菩提老祖）学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把长生不老之术、七十二变和筋斗云传授给了悟空。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。
（补充：哑谜：师父拿起戒尺在他的头上敲了三下，意思是夜里三更从后门进师父房间学艺。）
2.大闹天宫
（1）从弼马温到齐天大圣
孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”和在生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山。玉帝震怒，派托塔李天王剿灭，大败而回，只好再次招安，给了孙悟空一个“齐天大圣”的虚名。（2）大闹蟠桃会（重重点）
天庭要举办蟠桃盛会，悟空没有被王母邀请，再次发怒。他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，搅了蟠桃会，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后还把太上老君的丹药吃了个精光。之后还又偷了两瓶仙酒给众猴做仙酒会。（3）大战二郎神
玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空，悟空再次打退了众天神，观音菩萨举荐二郎真君。二郎神与悟空大战三百回合未分胜负。悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。（5）八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至在太上老君八卦炉中四十九天，依然毫发无损，还炼成了火眼金睛。玉帝只好向如来佛祖求救。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。
3.收服猪八戒
唐僧、悟空离开观音寺，来到高老庄。高老太公的三女儿翠兰被妖精霸占。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。妖精姓猪，本是天上的天篷元帅，因蟠桃会上调戏了嫦娥仙子而被贬到了人间。妖怪不是悟空的对手，终于被悟空带去在唐僧面前磕头喊师父，取法名悟能。唐僧又给他取了别名叫“八戒”。
4.悟净拜师（又名大战流沙河）
唐僧、悟空和八戒来到流沙河，正在看碑文，突然从水中钻出一个怪妖，跳上岸要来抓唐僧，八戒与他打了起来，悟空前往助战。妖怪本是天上的卷帘大将，因在蟠挑会上打碎了玻璃盏，被贬到流沙河靠吃人度日。八戒两次跳进河里与他大战。悟空在观音菩萨的帮助下，让惠岸拿出葫芦喊一声“悟净”，引悟净去拜见唐僧。唐僧正式收他为徒后，又给他取了个别名“沙和尚”。
5.三打白骨精
取经途中，白骨精想吃唐僧肉以长生不老，于是一变提着饭菜的农家姑娘，二变寻找丢失女儿的老婆婆，三变寻找女儿和老伴的老头，均被孙悟空识破。悟空三次棒打白骨精，前两次被逃脱脱了真身，第三次在土地、山神的帮助下终于把妖怪打死，让她现出了原形。唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。（补充：唐僧的人情味：他有菩萨心肠，富于同情心。路遇白骨精时，因不忍孙悟空滥杀无辜而逼走孙悟空，虽好坏不分，显得软弱，但也凸显其富有人情味……悟空的人情味：孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶，走前那声声“师父”，体现了他的人情味。他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”对师父的留恋和无奈，显露无疑……）
【人物分析】
1.师徒四人分析
（1）唐僧
简介：唐僧，法名玄奘，本是佛祖二弟子金禅子，托生唐朝，身世凄苦。自幼皈依佛门，历经千辛万苦，从西天取回真经。他是取经集团的核心，虔诚坚定，一片痴心，面对财物、美貌和权势的诱惑从不动心。他心地善良，心存仁厚，总是悲天悯人，但也人妖不分，善恶不辨，而且屡教不改。他也没有主见，听信谗言，有时昏庸糊涂，但最终经历九九八十一难，修成正果，从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为旃（zhān）檀功德佛。
典型情节——秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心、恨逐美猴王，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。
性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
（2）孙悟空
简介：孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。被投入太上老君的炼丹炉炼了49
天，反到炼出一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是重达一万三千五百斤、能任意伸缩的如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，终成正果，被封为斗战胜佛。
典型情节——勇闹水帘洞、大闹天宫、云栈洞收八戒、大闹五庄观、三打白骨精、车迟国斗法、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。
性格特征——桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私、无所畏惧、幽默；但有时喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜搞恶作剧。
形象分析：在"大闹天宫"中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上又表现出一种坚忍不拔、勇往直前的理想主义精神。
（3）猪八戒
简介：猪八戒，法号悟能，原是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为净坛使者。
典型情节——调戏嫦娥、高老庄招亲、大战流沙河、四圣试禅心、三打白骨精。
性格特征——一方面，忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳；另一方面好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。
（4）沙和尚
简介：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
典型情节——失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山。
性格特征——作战勇猛，不屈服妥协，意志坚定；任劳任怨，默默奉献；偶尔犯错，但知错能改。
2.其他人物简表
白龙马
简介：白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐憎取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨（即八部天龙马）。
大战黄袍怪：第三十回中，唐僧被诬，悟空被逐，八戒无踪，沙僧被俘，他为救唐僧，现身和黄袍怪大战一场，虽然最后落败了，却是他力主请大师兄孙悟空出山，成为扭转这一场战斗局势的关键性的人物。
任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出。
如来佛祖
收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。法力无边，权力无限。
观音菩萨
寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。
太上老君
金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争。
二郎真君
大战孙悟空，助悟空打败九头怪。武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。
红孩儿
骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。
铁扇公主
掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。
【回目简介】
第一回??
灵根育孕源流出??????
心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回??
悟彻菩提真妙理??
断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回??
四海千山皆拱伏??
九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回??
官封弼马心何足??
名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第五回??
乱蟠桃大圣偷丹??
反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
第六回??
观音赴会问原因??
小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
第七回??
八卦炉中逃大圣??
五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
第八回??
我佛造经传极乐??
观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录??
陈光蕊赴任逢灾??
江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
第九回??
袁守诚妙算无私曲??
老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十回??
二将军宫门镇鬼??
唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
第十一回??
还受生唐王遵善果??
度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
第十二回??
玄奘秉诚建大会??
凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
第十三回??
陷虎穴金星解厄??
双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
第十四回??
心猿归正??
六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
第十五回??
蛇盘山诸神暗佑??
鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
第十六回??
观音院僧谋宝贝??
黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
第十七回??
孙行者大闹黑风山??
观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
第十八回??
观音院唐僧脱难??
高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
第十九回??
云栈洞悟空收八戒??
浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
第二十回??
黄风岭唐僧有难??
半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
第二十一回??
护法设庄留大圣??
须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
第二十二回??
八戒大战流沙河??
木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
第二十三回??
三藏不忘本??
四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅
心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
第二十四回??
万寿庄大仙留故友??
五庄观行老窃人参
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
第二十五回??
镇元仙赶捉取经僧??
孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
第二十六回??
孙悟空三岛求方??
观世音甘泉活树
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
第二十七回??
尸魔三戏唐三藏??
圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
第二十八回??
花果山群妖聚义??
黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
第二十九回??
脱难江流来国土??
承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
第三十回??
邪魔侵正法??
意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
第三十一回??
猪八戒义激猴王??
孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
第三十二回??
平顶山功曹传信??
莲花洞木母逢灾
行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
第三十三回??
外道迷真性??
天神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
第三十四回??
魔王巧算困心猿??
大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再
第三十五回??
外道施威欺正性??
心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，
顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
第三十六回??
心猿正处诸缘伏??
劈破傍门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
第三十七回??
鬼王夜谒唐三藏??
悟空神化引婴儿
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，
道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
第三十八回??
婴儿问母知邪正??
金木参玄见假真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
第三十九回??
一粒金丹天上得??
三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
第四十回??
婴儿戏化禅心乱??
猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
第四十一回??
心猿遭火败??
木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
第四十二回??
大圣殷勤拜南海??
观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
第四十三回??
黑河妖孽擒僧去??
西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
第四十四回
半身元运逢车力??
心正妖邪度脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
第四十五回??
三清观大圣留名??
车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，
以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
第四十六回??
外道弄强欺正法??
心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
第四十七回??
圣僧夜阻通天水??
金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
第四十八回??
魔弄寒风飘大雪??
僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
第四十九回??
三藏有灾沉水底??
观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
第五十回??
情乱性从因爱欲??
神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
第五十一回??
心猿空用千般计??
水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
第五十二回??
悟空大闹金山白几洞??
如来暗示主人公
悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
第五十三回??
禅主吞餐怀鬼孕??
黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
第五十四回??
法性西来逢女国??
心猿定计脱烟花
到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
第五十五回??
色邪淫戏唐三藏??
性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
第五十六回??
神狂诛草寇??
道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
第五十七回??
真行者落伽山诉苦??
假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
第五十八回??
二心搅乱大乾坤??
一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
第五十九回??
唐三藏路阻火焰山??
孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
第六十回??
牛魔王罢战赴华筵??
孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
第六十一回??
猪八戒助力败魔王??
孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
第六十二回??
涤垢洗心惟扫塔??
缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
第六十三回??
二僧荡怪闹龙宫
群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
第六十四回??
荆棘岭悟能努力??
木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
第六十五回??
妖邪假设小雷音??
四众皆遭大厄难
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
第六十六回??
诸神遭毒手??
弥勒缚妖魔
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
第六十七回??
拯救驼罗禅性稳??
脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
第六十八回???
朱紫国唐僧论前世??
孙行埏施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
潜入洞，偷得葫芦。
第六十九回??
心主夜间修药物
君主筵上论妖邪
国王被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
第七十回??
妖魔宝放烟沙火??
悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
第七十一回??
回行者假名降怪犼??
孔观音现象伏妖王
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
第七十二回
盘丝洞七情迷本
濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
第七十三回??
情因旧恨生灾毒
心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
第七十四回??
长庚传报魔头狠
行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
第七十五回??
心猿钻透阴阳窍
魔王还归大道真
悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
第七十六回??
心神居舍魔归性
木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
第七十七回??
群魔欺相性
一体拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
第七十八回??
比丘怜子遣阴神
金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，
又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道
士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
第七十九回??
寻洞擒妖逢老寿
当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道
化寒光投东而走，
被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
第八十回??
姹女育阳求配偶
心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
第八十一回??
镇海寺心猿知怪
黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
第八十二回
姹女求阳
元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
第八十三回??
心猿识得丹头
姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。
第八十四回??
难灭伽持圆大觉
法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
第八十五回
心猿妒木母
魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
第八十六回??
木母助威征怪物
金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
第八十七回??
凤仙郡冒天止雨
孙大圣劝善施霖
凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。
第八十八回??
禅到玉华施法会
心猿木母授门人
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
第八十九回??
黄狮精虚设钉耙宴
金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
第九十回??
师狮授受同归一
盗道缠禅静九灵
九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
第九十一回
金平府元夜观灯
玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
第九十二回??
三僧大战青龙山
四星挟捉犀牛怪
八戒、
沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
第九十三回??
给孤园问古谈今
天竺国朝王遇偶
前行到“布金禅寺”
。寺僧道
此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
第九十四回??
四僧宴乐御花园
一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
第九十五回??
假合真形擒玉兔
真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
第九十六回??
寇员外喜待高僧
唐长老不图富贵
师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
第九十七回??
金酬外护遭魔蛰
圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
第九十八回??
猿熟马驯方脱壳
功成行满见真知
到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
第九十九回??
九九数完魔灭尽
三三行满道归根
观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。
第一百回??
径回东士
五圣成真
四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》
以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
【妖怪梳理】
大唐境内：
双叉岭：寅将军、熊山君、特处士
大唐边界：
蛇盘山鹰愁涧：小白龙
黑风山黑风洞：黑熊怪
福临山云栈洞：猪八戒
黄风岭黄风洞：黄风大圣
流沙河：沙僧
万寿山五庄观：镇元大仙
白骨山：白骨夫人
宝象国境内：
碗子山坡月洞：黄袍怪
平顶山莲花洞：金角大王、银角大王
乌鸡国境内：
国都：狮猁兽
号山枯松涧火云洞：圣婴大王红孩儿
黑水河神府：鼍龙怪
车迟国境内：
国都：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙
通天河水鼋之宅：灵感大王
金兜山金兜洞：独角兕大王
女儿国境内：
毒敌山琵琶洞：蝎子精
火焰山境内：
翠云山芭蕉洞：铁扇公主
积雷山摩云洞：牛魔王&玉面狐狸
祭赛国境内：
乱石山碧波潭：九头虫（又名九头驸马）
荆棘岭木仙庵：一群树精
小雷音寺：黄眉大王
七绝山稀柿衕：红鳞巨蟒怪
朱紫国境内：
麒麟山獬豸洞：赛太岁
盘丝岭盘丝洞：七个蜘蛛精
狮驮国境内：
狮驼岭狮驮洞：青毛狮子怪、黄牙老象怪、金翅大鹏雕（补充：狮驮国是妖怪国，所以国都里也是这三个妖怪）
比丘国境内：
柳林坡清华洞：白鹿精、妖后
陷空山无底洞：金鼻白毛老鼠精
灭法国境内：
隐雾山折岳连环洞：艾叶花皮豹子精（南山大王）
天竺境内：
豹头山虎口洞：黄狮精
竹节山九曲盘桓洞：九灵元圣
青龙山玄英洞：辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王
毛颖山：玉兔精
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精品试卷·第
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