四年级美术下册课件-1汉字的视觉联想 -冀美版(16张PPT)

(共16张PPT)
汉字的视觉联想
古老的文字
甲骨文简介
文字的演变
学生作品欣赏
甲骨文在现代装饰中的运用
请同学们仔细观察，猜猜看这些是什么？
马
鹿
壶
射
弓
车
羊
牛
门
见
文字的演变
甲骨文
金文
小篆
楷书
世界上最古老的文字有三种：
甲骨文（中国）
楔形文字（苏马利亚人,巴比伦人）
图画文字（古埃及）
请同学们在欣赏作品时，要考虑以下问题：
1、这件作品带给你怎样的创作灵感？
2、如果你创作，你要借鉴这些作品中的哪些地方为自己所用？
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人也通称为“士”。
廾部士部
弃世
喜
记·礼运》:“君与夫人交献,以嘉魂魄。”
⊙弊
申指善,美。如
豳风,东山
薺弊
1王玉
嵩喜
其新孔嘉,其旧如之何?”又
楷书
祥
文
如《汉书·宣帝纪》
引申指幸
吉
甲骨文
祉福。”
蒙获嘉瑞,赐兹
小篆
弊”是会意兼形声字。小篆从廾从敝会
楷
是
会意字。甲骨文从克(鼓),从口
是象形字。甲骨文像
喜
用作动
意,敝兼表声。隶变后楷书写作“弊”。
绕线用的
鼓欢笑
之意。隶变后楷书写作“喜
喜,乐也。从,从口
如《汉书
1词,指赞美,表彰颂扬事物
的美
《说文》无。
金文中间多了一个圆点。小篆的形体中,朝
说文·喜部
李广苏建传》
帝嘉其
弊”的本义为倒扑、倒下。如《周礼·大的一点变成了一横。隶变后楷书写作“王
喜之属皆从喜。”(喜,快乐。由壹、由口会
用作名词,指古代五礼之一,包括冠、婚
《说文·壬部》:“壬,位北方也。阴
意。大凡喜的部属都从喜。)
庆贺、飨宴等,后专指婚礼。如“嘉礼”
司马》:“质明,弊旗,诛后至者。”引申指衰落、
疲惫。如贾谊《过秦论》:“率疲弊之卒,将数百如故《易》曰:龙战于野。战者,接也
“喜”的本义为欢悦、高兴。如成语“闻
⊙壮
过则喜”。引申为喜好。如杜甫《天末怀李白》
之众,转而攻秦。”
裹妊之形。承亥壬以子,生之叙也。与
用作名词,引申指弊病、弊害。如王安石壬承辛,象人胫。凡壬之属皆从壬。”(王
“文章憎命达,魑魅喜人过。”
肚壯壮
还用来表示值得庆贺的事,如报告成功或
答司马谏议书):“举先王之政,以兴利除弊。”位在北方。王又代表冬天,这时阴气极盛立功消息的文书就叫“喜报”。
小篆楷书(繁体)楷书
之。又指欺蒙人的坏事。成语“营私舞弊”,意气已生,如所以《易经》说:“龙战于野”凝
“壮”是会意兼形声字。小篆从士,从爿,
1谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事
交接的意思。“壬”字像人怀孕的样子。用子
接定位在北方的地支的亥和天干的壬,这是符
。古人认为,不孝有三,无后为大,所以怀由男子已经可以参加建筑劳动,会长大成人之
委婉说法就是“有喜”,怀孕初期恶心、呕意,爿兼表声。隶变后楷书写作“壯”。汉字简
合孳生的顺序的。与“巫”字“工”中加
吐之类的生理反应叫“害喜”。生男孩叫“大化后写作“壮”。
喜”,生女孩叫“小喜
《说文·士部》:“壯,大也。从士,爿声。”
士部
以像舞袖的构形原则相同。壬继承辛,像人的
(壯,大。从士,爿声。)
小腿。大凡壬的部属都从王。
⊙壶
壮”的本义为高大、肌肉壮实。如“壮
⊙士
壬”是“红”字的初文,本义为绕线的工
变查蛮壺壶
汉”。引申泛指强健。如陶渊明《拟古》之八
“少时壮且厉,抚剑独行游。
⊥士士士
具。绕线则线团不断增大,故引申指大
甲骨文全文小篆楷书(繁体)楷书
又引申指巧辩。如《尚书·皋陶谟》:“银
引申指代壮年,中国古代男子三十到四十
甲骨文金文
小篆楷书
乎巧言令色孔壬?”其中的“孔壬”就是指
耳
鼓腹、圆足的酒壶之形。金文简化。小篆壮也,犹不如人。”又引申指年轻。如《乐府诗
士”是象形字。甲佞,善于用巧辩迷惑人。
骨文像禾苗立于地上。金
承接金文而来。隶变后楷书写作“壺”。汉字简集长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲
到了后世,“王”字很少单独使用,单独用
化后写作“壶
文增加了一横。小篆承接时,借用指天干的第九位
由强健义引申指盛大。如《史记·高祖本
金文而来。隶变后楷书写
《说文·壺部》:“壺,昆吾圜器也。象形。纪》:“天子以四海为家,非壮丽无以重威。”又
作“士”
⊙声
从大,象其盖也。凡壶之属皆从壶。”(壺,又引申泛指雄强、豪迈。如《战国策·魏策三》:
《说文·士部》:“士,
叫昆吾,一种圆形器皿。像壶的形状。上部从“壮士一去兮不复还。
大,像壶的盖。大凡壶的部属都从壶。)
事也。数始于一,终于
聲声
壶”的本义指酒壶。
⊙鼓
十。从一,从十。孔子曰
甲骨文小篆楷书(繁体)楷书
后引申泛指像壶的容器。如王昌龄《芙蓉
路芦鼓
属皆
推十合一为士。’凡士之
以从土”(士,会办事的人。数
声”是
个会意字。甲骨文左
楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉
到十结束
目从一开始,的形状,右边是一只手拿着一个蔽打器
小
壶。”
后世常以“玉壶”形容人品高洁。
金文
由十会意
子说:“能够从
合起来表示敲打石磬,传声入耳之意。5
拿着
众多的事物中推演归纳出一个简要的道理来的楷书写作“聲”。汉字简化后写作声
⊙嘉
鼓”是会意字甲骨文像一只手
人就是士。”大凡士的部属都从士。)
鼓槌敲打鼓的样子。金文是左手拿槌敲击右
“士”的本
从耳,
茂声
边的鼓。小篆承接金文而来。隶变后楷书写
插
男子之事
为插苗于地中而在古代耕作《说文,耳部》:“聲,音也
对嘉嘉
甲骨文
(聲,乐音。从耳,颅声。
金文
小篆
楷书
《说文,鼓部》:2鼓,郭也
分之音,万
。中指兵土如屈原(楚
的本义为声音乐如
从壹、支,象其手
”是会意兼形声字。甲骨文左从,物郭皮甲而出故谓之鼓,从
鼓八面,灵鼓六
在古
代
琶行》:“寻声暗问弹者谁?琵琶声多
以突出欢
会尽情娱乐之意。金文
下边加“口”,
击之也。如《周礼》六鼓
凡
指贵族最低的一个等级,引申为声誉、名望。如
又
是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。“士”还“(萧何)位冠群臣,声施后世。”
《史记
笑之意。小篆整齐化,从直,加声。面,路鼓四面,获
鼓、泉鼓、晋鼓
是古代四民之一,农、工、商以外,学艺、习武
用作动词时,引申指发声、声称点
隶变后楷书写作“嘉
鼓之属皆从鼓。”(鼓,用皮包廓蒙覆的乐器。
的人都可称为“士”。
《说文·壹部》:“嘉,美也。从壹,加声。”是春分时节的音乐,万物包廓着皮壳长出来,
知
识分子和具有
学识技术和品的为之
如张溥《五人墓碑记》:“吾社之行为土先素
(嘉,美善。从,加声。)
所以叫做鼓。从壹、支,像手持槌击鼓。《周
声义。”其中的“声
是指
“嘉”的本义为尽情娱乐,欢乐。如《礼礼》的六鼓是:雷鼓有八面,灵鼓有六面,路