2021—2022学年部编版九年级语文上册第6课《敬业与乐业》同步练习 （Word版含答案）

2021-2022学年初三语文人教部编版《敬业与乐业/梁启超》
一．选择题（共9小题）
1．下列加点字注音、字形全对的一组是（　　）
A．乐业（lè）　　 羡幕（mù） 百行业为先（háng） 言行相顾（gù）
B．征引（zhèng） 禅师（chán） 驹偻（gǒu lóu） 断章取义（zhāng）
C．骈进（pián） 亵渎（xiè dú） 佛门（fó） 不二法门（èr）
D．承蜩（tiáo） 层累（lěi） 心无旁鹜（wù） 强聒不舍（guā）
2．下列选项中加着重号词语运用不正确的一项是（　　）
A．大家都很受不了他强聒不舍的行为。
B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。
C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。
D．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，那样别人才会明白。
3．下列有关《敬业与乐业》的说法有误的一项是（　　）
A．“用志不分，乃凝于神”告诉我们做事不分心，精神就能集中。
B．“主一无适便是敬”的意思是：专一于某种工作而不旁及其他事情就是敬。
C．第1段中“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”一句，揭示了文章论述的中心。
D．作者围绕中心从“敬业”“乐业”两个方面展开论述。
4．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（　　）
A．亵读 骈进 敬业乐群 不二法门
B．杜绝 趣味 言不及意 无所用心
C．羡慕 浪荡 强聒不舍 无业游民
D．秘决 妄想 乐以忘忧 淘神费力
5．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（　　）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
6．下列句子中句式变换有误的一项是（　　）
A．谁都承认他是一位自学成才的工程师。双重否定句：谁都不能否认他不是一位自学成才的工程师。
B．张鹏把服务中心的工作干得井井有条。被动句：服务中心的工作被张鹏干得井井有条。
C．祖国的社会主义伟大事业非常需要我们青年一代的积极参与。感叹句：祖国的社会主义伟大事业多么需要我们青年一代的积极参与啊！
D．他扔掉的不只是做人的尊严。反问句：他扔掉的难道只是做人的尊严吗？
7．下列句子在文中不是用来表达“敬业”意义的一项是（　　）
A．虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。
B．用志不分，乃凝于神。
C．素其位而行，不愿乎其外。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8．下列对文章内容的表述有误的一项是（　　）
A．作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
B．作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以论证；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以阐释。
C．作者最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。
D．作者演讲所针对的听众是职业学校的学生，所以作者所谈论的“业”只局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义，只限于正式的谋生职业，只限于成人的工作。
9．下列句子画线处关联词填写正确的一项是（　　）
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
A．①但；②并且；③即使；④但 B．①故；②因而；③即使；④才
C．①但；②所以；③无论；④但 D．①故；②所以；③无论；④才
二．基础知识（共5小题）
10．阅读下面文段，按要求答题。
我　 　最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒（kuò）不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我　 　人类合理的生活总该如此，我盼望诸（zhě）君和我一同受用！
自梁启超《敬业与乐业》
（1）文段中加点字的注音有误，请将其在横线上改正。
①kuò改为　 　②zhě改为　 　
（2）在文段的横线上依次填入词语，最恰当的一项是　 　
A．天生 深信 B．生平 信服
C．天生 信服 D．生平 深信
11．将下列出自《敬业与乐业》的词义或词语补充完整。
（1）骈进：　 　
（2）断章取义：　 　
（3）强聒不舍：　 　
（4）　 　：轻慢，不尊敬。
（5）　 　：在正业以外有所追求。
（6）　 　：引用。
（7）　 　：重点，主旨。
（8）　 　：说教，讲道理。
（9）　 　：专心于学业，与朋友和睦相处。
（10）　 　：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
（11）　 　：道理极容易明白。
（12）　 　：专一无杂念。
12．指出下列句子运用的论证方法。
（1）我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。　 　
（2）庄子说：“用志不分，乃凝于神。”　 　
13．作家作品
梁启超（1873﹣1929），字卓如，号任公，又号　 　。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。他曾倡导文体改良的“诗界革命”和“　 　”。先后撰写了《中国史叙论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述丰富，其著作编为　 　，计148卷，1000余万字。
14．文学常识填空。
（1）《敬业与乐业》选自《　 　》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的　 　，字　 　，号　 　，别号　 　。
（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的　 　选集，共二十卷四十九篇，主要记载了　 　（朝代）的礼制，体现了　 　的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究　 　的重要资料，是一部　 　思想的资料汇编。
三．现代文阅读（共1小题）
15．阅读《敬业与乐业》节选，回答各题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
（1）选文作者的观点是什么？
（2）什么是“敬”？（文中语句回答）
（3）为什么该敬业？（文中语句回答）
（4）作者引用曾文正的名言属于　 　论证，其目的是什么？
（5）“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
2021-2022学年初三语文人教部编版《敬业与乐业/梁启超》
参考答案与试题解析
一．选择题（共9小题）
1．下列加点字注音、字形全对的一组是（　　）
A．乐业（lè）　　 羡幕（mù） 百行业为先（háng） 言行相顾（gù）
B．征引（zhèng） 禅师（chán） 驹偻（gǒu lóu） 断章取义（zhāng）
C．骈进（pián） 亵渎（xiè dú） 佛门（fó） 不二法门（èr）
D．承蜩（tiáo） 层累（lěi） 心无旁鹜（wù） 强聒不舍（guā）
【解答】A．有误，“羡幕”应写作“羡慕”，“百行业为先”的“行”应读作“xíng”；
B．有误，“征引”应读作“zhēng yǐn”，“驹偻”应写作“佝偻”；
C．正确；
D．有误，“心无旁鹜”应写作“心无旁骛”，“强聒不舍”应读作“qiǎng guō bù shě”。
故选：C。
2．下列选项中加着重号词语运用不正确的一项是（　　）
A．大家都很受不了他强聒不舍的行为。
B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。
C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。
D．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，那样别人才会明白。
【解答】A．成语使用恰当；
B．成语使用恰当；
C．成语使用恰当；
D．“理至易明”道理述说到了极致，简单明了。和“道理上”重复。
故选：D。
3．下列有关《敬业与乐业》的说法有误的一项是（　　）
A．“用志不分，乃凝于神”告诉我们做事不分心，精神就能集中。
B．“主一无适便是敬”的意思是：专一于某种工作而不旁及其他事情就是敬。
C．第1段中“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”一句，揭示了文章论述的中心。
D．作者围绕中心从“敬业”“乐业”两个方面展开论述。
【解答】本题考查文章内容的分析理解。
ACD．正确。
B．有误，“主一无适便是敬”的意思是：做一件事时，精神集中，心无旁骛，并非不旁及其他事情。
故选：B。
4．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（　　）
A．亵读 骈进 敬业乐群 不二法门
B．杜绝 趣味 言不及意 无所用心
C．羡慕 浪荡 强聒不舍 无业游民
D．秘决 妄想 乐以忘忧 淘神费力
【解答】A．有误，“亵读”应为“亵渎”；
B．有误，“言不及意”应为“言不及义”；
C．正确；
D．有误，“秘决”应为“秘诀”。
故选：C。
5．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（　　）
A．文章语言通俗，如话家常。
B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。
C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。
D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。
【解答】ACD．正确；
B．有误，反问句应为设问句；
故选：B。
6．下列句子中句式变换有误的一项是（　　）
A．谁都承认他是一位自学成才的工程师。双重否定句：谁都不能否认他不是一位自学成才的工程师。
B．张鹏把服务中心的工作干得井井有条。被动句：服务中心的工作被张鹏干得井井有条。
C．祖国的社会主义伟大事业非常需要我们青年一代的积极参与。感叹句：祖国的社会主义伟大事业多么需要我们青年一代的积极参与啊！
D．他扔掉的不只是做人的尊严。反问句：他扔掉的难道只是做人的尊严吗？
【解答】BCD．变换正确；
A．变换有错，正确的应为“谁都不能否认他是一位自学成才的工程师”。
故选：A。
7．下列句子在文中不是用来表达“敬业”意义的一项是（　　）
A．虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。
B．用志不分，乃凝于神。
C．素其位而行，不愿乎其外。
D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【解答】ABC．都是用来表达“敬业”的意思。
D．本句表达“兴趣”的重要性。
故选：D。
8．下列对文章内容的表述有误的一项是（　　）
A．作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
B．作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以论证；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以阐释。
C．作者最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。
D．作者演讲所针对的听众是职业学校的学生，所以作者所谈论的“业”只局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义，只限于正式的谋生职业，只限于成人的工作。
【解答】ABC．正确；
D．有误，虽然作者演讲所针对的听众是职业学校的学生，但作者所谈论的“业”并不局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
故选：D。
9．下列句子画线处关联词填写正确的一项是（　　）
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
A．①但；②并且；③即使；④但 B．①故；②因而；③即使；④才
C．①但；②所以；③无论；④但 D．①故；②所以；③无论；④才
【解答】①空前后句有转折之意，可选“但”；
②此句前后句意之间存在因果关系，可选“所以”；
③此句存在“条件关系”可选“无论；
④此句存在转折之意。
故选：C。
二．基础知识（共5小题）
10．阅读下面文段，按要求答题。
我　生平　最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒（kuò）不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我　深信　人类合理的生活总该如此，我盼望诸（zhě）君和我一同受用！
自梁启超《敬业与乐业》
（1）文段中加点字的注音有误，请将其在横线上改正。
①kuò改为　guō　②zhě改为　zhū　
（2）在文段的横线上依次填入词语，最恰当的一项是　D　
A．天生 深信 B．生平 信服
C．天生 信服 D．生平 深信
【解答】（1）该题考查学生识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。关键是要从声母、韵母、标高三方面判断，注意易错的声韵母，比如b与p，j、q、x的区别，n、l的区别，平舌音和翘舌音的区别即可。本题就是一个声母k与g错误，一个韵母ě和ū错误。
（2）该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。“天生”是人生来具有的，“生平”是人的生活经历，第一空根据句意应填“生平”，排除法BD两项。“深信”指很相信，“信服”带有“佩服”的含义，根据句意应填“深信”，故选D。
答案：
（1）guō zhū；
（2）D。
11．将下列出自《敬业与乐业》的词义或词语补充完整。
（1）骈进：　一同前进。　
（2）断章取义：　不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。　
（3）强聒不舍：　唠唠叨叨说个没完。　
（4）　亵渎　：轻慢，不尊敬。
（5）　旁骛　：在正业以外有所追求。
（6）　征引　：引用。
（7）　主眼　：重点，主旨。
（8）　说法　：说教，讲道理。
（9）　敬业乐群　：专心于学业，与朋友和睦相处。
（10）　不二法门　：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
（11）　理至易明　：道理极容易明白。
（12）　主一无适　：专一无杂念。
12．指出下列句子运用的论证方法。
（1）我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。　对比论证　
（2）庄子说：“用志不分，乃凝于神。”　道理论证　
【解答】（1）句子用“拉粪的把马桶收拾得干净”和“军人的打胜一支压境的敌军”进行了对比，是对比论证。
（2）句子引用“庄子”的言论来阐述道理，是道理论证。
答案：
（1）对比论证
（2）道理论证
1、举例论证：举……（概括事例：人物+事件）证明了……（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。
2、道理论证：论证了……了观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。
3、引用论证：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读兴趣。
答题格式：通过引用……，证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
4、对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
5、比喻论证：将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。
13．作家作品
梁启超（1873﹣1929），字卓如，号任公，又号　饮冰室主人　。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。他曾倡导文体改良的“诗界革命”和“　小说界革命　”。先后撰写了《中国史叙论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述丰富，其著作编为　《饮冰室合集》　，计148卷，1000余万字。
【解答】答案：
饮冰室主人；小说界革命；《饮冰室合集》
14．文学常识填空。
（1）《敬业与乐业》选自《　饮冰室合集　》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的　梁启超　，字　卓如　，号　任公　，别号　饮冰室主人　。
（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的　典章制度　选集，共二十卷四十九篇，主要记载了　先秦　（朝代）的礼制，体现了　先秦儒家　的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究　先秦社会　的重要资料，是一部　儒家　思想的资料汇编。
【解答】答案：
（1）饮冰室合集 梁启超 卓如 任公 饮冰室主人
（2）典章制度 先秦 先秦儒家 先秦社会 儒家
三．现代文阅读（共1小题）
15．阅读《敬业与乐业》节选，回答各题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
（1）选文作者的观点是什么？
（2）什么是“敬”？（文中语句回答）
（3）为什么该敬业？（文中语句回答）
（4）作者引用曾文正的名言属于　道理　论证，其目的是什么？
（5）“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
【解答】（1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达，可以陈述为“我们要敬业”。
（2）本题考查学生对筛选并整合文中的信息的能力，解答此题的关键是通读全文，找出段落的关键语句。从文中第一段“唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”可以概括出来。
（3）本题考查学生对筛选并整合文中的信息的能力，解答此题的关键是通读全文，找出段落的关键语句。从文中第一段“为什么该敬呢？敬业的理由即：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”可以概括出来。
（4）本题考查的是论据类型的判断，以及论据的作用。划线句应用了曾文正的话，所以是道理论据，道理论据的作用答题模式：运用了××论据，论证了××的观点，增强了文章的说服力。结合具体内容分析即可。
（5）本题是开放性试题，要求结合题目要求，写出身边敬业的人的事例，合情合理即可得满分。
答案：
（1）我们要敬业。
（2）凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头。
（3）凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
（4）道理 从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）
（5）示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。