6.1《芣苢》教学设计2020—2021学年统编版高中语文必修上册

简单的歌谣，不简单的情怀
——《芣苢》教学设计
在教学统编高中语文教材必修上册第二单元第六课中的《芣苢》时，我先出示了下面这道题，让学生试着回答：
【2007
年高考北京卷】读下面这首诗，完成①--③题。（7分）
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。
【注释】①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢：车前（草名），可食。
②薄、言：都是语助词，
无实意。③有：得到。④掇：摘取、拾取。⑤捋：成把地握取。⑥袺：手持衣角盛物。⑦襭：把衣襟掖在腰间装物。
①《诗经》使用赋、比、兴手法,
本诗使用的手法是
。（1
分）
②这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？（2
分）
③前人读这首诗说：反复讽咏,“自然生其气象”。你读这首诗,
眼前出现了什么样的景象？请概括描述。（4
分）
我给了8
分钟让学生限时作答，然后出示了评分标准，
让他们给自己打分。
【评分参考】
①（1
分）赋。（本题答案具有唯一性，凡不答“赋”者皆不得分）
②（2
分）通过动词的变换表现出来的。（只要涉及动词或动作的变换即可得分，仅答其他内容不得分）
③（4
分）妇女们在田野边采野菜边唱歌,
一派欢快的劳动景象。（劳动、唱歌、欢快是答案的三个要点,
只要答出这三个要点的意思即给满分,
要点不全者酌减1~2
分,
与这三个要点无关的回答不得分）
学生对前两道题没有异议，但对第三道题的答案并不认同。一位学生说：“老师，如果注释中没有‘这是妇女们采集野菜时唱的民歌’这一句，我都看不出来采摘的人是妇女；‘劳动场景’没问题，但‘欢快’我是无论如何也看不出来的。”其他学生纷纷点头附和。
我于是引导学生：“大家的问题就是我们这节课要探究的主要内容。同学们先自己思考一番，看能不能解决这两个疑问：第一，采摘的人到底是不是妇女？第二，妇女采摘时的精神状态是怎样的？到底快乐不快乐？”
第一个问题很快就有了答案。有位学生举手说，采芣苢的人是妇女的确不是从诗句中看出来的，而是从《诗经》成书的社会背景得出的。《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录的诗歌最早产生于西周初年，最迟在春秋时期。这些诗歌是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌、祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，
还有反映劳动、打猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《周南》在内容上属于“风”，“风”是采集自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，《芣苢》就是对采摘劳动场景的吟唱。而从原始社会延续下来的性别分工是男人负责狩猎耕田，女人负责采摘和照看孩子。所以，《芣苢》中采摘的人大概率上是妇女。
在此基础上，我给学生出示了前人关于“芣苢”的解释：
《毛传》：车前子，宜怀任（妊）焉。
《韩诗传》：直曰车前，瞿曰芣苢，盖生于两傍，谓之瞿。芣从草从不，苢从草从，妇人乐有子，或不或，按草最易生，
然他草所在或无，唯车前、苍耳所至有之，故芣苢、卷耳之诗正言此二物。
《别录》：车前养肺强阴益精，令人有子。
陶弘景：子性冷，利仙经。
《陆玑疏》：马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，
故曰车前，当道也。今药中车前子是也。幽州人谓之牛舌草，
可鬻作茹，大滑。其子治妇人难产。
根据这些解释可知，芣苢作为一味中药材，食之能受胎生子，并且可以治疗难产。所以，妇女采集芣苢就成了一种古老的习俗，采芣苢的人是妇女也就没有疑义了。
关于第二个问题“劳动场景是否是欢快的”，学生经过反复吟咏品读，很快也有了答案，并且有了充足的理由：
第一个理由是对“采采”二字的理解。课本注释说是“茂盛的样子”，妇女们去采摘车前子，看到车前子长得很茂盛，
所以内心很高兴。我欣喜地肯定了这位学生的发现，精读的确需要这种逐字逐句的细致分析，并且补充道：“采采”二字作为形容词，确实有表达情感的作用。比如东晋陶潜《荣木》中有“采采荣木，结根于兹”，南朝谢灵运《缓歌行》中有“习习和风起，采采彤云浮”。这两首诗中的“采采”都是茂盛及光彩的意思。《芣苢》全诗中“采采”共出现六次，是一再赞美芣苢的繁茂及光彩夺目、逗人喜爱的样子，妇女们一边赞叹歌唱，
一边动手采摘，心情一定是高兴的、欢快的。
第二个理由是采芣苢的动作。全诗六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭，是不断变化的。“采”是总体描写，“有”唱出了获取的愿望，也似乎传递着发现芣苢的信息。接下来的四个动词是一个完整的劳动过程。“掇”，一片片、一棵棵地拾取、摘取；“捋”，由少而多，进而成把地握取；“袺”，把成把握取的野菜放到提起的衣襟里；“襭”，再把装满野菜的衣襟掖在腰间。整个劳动过程描绘得自然流畅，完整有序。这六个动词的变化，表现了从发现芣苢到越采越多直到满载而归的采摘过程。读之完全能够想象到那种情境，也能体会到她们欢快的心情。
第三个理由是重章复沓的结构。全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是变化的，其余内容全是重复的，这是《诗经》中民歌的特色。这种看起来很单调的重叠，有它特殊的音乐效果，会产生简单明快、回环往复的韵律感。诗中没有具体写采芣苢的人，但读起来却能够明显地感受到她们欢快的心情。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，
的确适合于许多人在一起欢唱。“采采”的反复叠唱，也有着音乐美感，体现出妇女们呼朋引伴、轻松欢乐的情调。一群妇女在野外采芣苢，兴高采烈地采了又采，是非常自然的事情，
反复吟诵，完全可以把这种欢快的情绪表达出来。
在这种理解的基础上，我们便一起吟诵起来。越读越觉轻快，越读越觉欢欣。此时，我相机补充了一些音韵知识。“芣苢”
和第一章中作为收尾的两个动词“采”和“有”都是上声。经著名语言学家、中古汉语和上古汉语语音研究专家郑张尚芳研究发现，上声一般用来表示生活中细小亲密的事物或情感，
还有诗歌中的婉转温柔，如孟浩然的《春晓》中一、三、四句都押上声韵，所以读这几个词的时候稍微拖长一点儿，就有了温柔亲密、呼朋引伴之感，自然轻快愉悦。而后两章的四个动词“掇、捋、袺、襭”都是入声字，属于紧喉音，读时应该重浊而短促。入声适合用来表达压抑决绝的情感，比如柳宗元的《江雪》；或者是壮烈的誓言，比如《茅屋为秋风所破歌》的最后一节和岳飞的《满江红》。但入声字也可以表达轻快愉悦的感情，比如清代袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”押韵的“樾”“立”都是入声字，
把儿童的可爱表达得活灵活现。
我们试着用入声字的音韵来读“掇、捋、袺、襭”这几个动词，反复吟咏整首诗，眼前就不由自主地出现了妇女们采芣苢时越来越娴熟、越来越忙碌、越来越欢乐的情景，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。难怪元人吴思道评《芣苢》说：“此诗终篇言乐，不出一个乐字，
读之自见意思。”
妇女们在采摘芣苢时为什么那么高兴呢？看上去这么简单的一首表现劳动场景的诗为什么会在《诗经》中占有一席之地呢？我及时抛出了这两个问题，学生思之不得其解。我便给出了一些资料：
《毛诗序》：《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。天下和，政教平也。
《正义》：若天下乱离，兵役不息，则我躬不阅，于此之时，
岂思子也？今天下和平，於是妇人始乐有子矣。
《诗集传》：化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以相乐也。
从这些资料中我们可以看出，妇女们采芣苢不为充饥佐膳，而是多吃了容易怀孕；也不为经济目的，而是纯然出于爱孩子的快乐念头。所以妇女们招邀俦侣、共采芣苢的欢乐景象，便使田野间洋溢着生命的欢欣。而当时的社会，能让妇女们心甘情愿地想要孩子，并且多生孩子，说明天下太平，教化大行。如果天下离乱，战争不息，谁还愿意多生孩子受苦呢？
所以，采芣苢的快乐完全是因为生活在太平社会中啊！
用诗歌表现天下太平颇为不易。本诗巧妙地摄取田园风光一角，从开始寻找芣苢写到满载而归，只写了一个有始有终的采摘过程，但是个人的自得、家室的富足、国家的和平，
都弥漫在田地间的祥和气氛中，让人不禁神往。
我们通过学习这样的诗歌更应该认识到：能够快乐地参与劳动，创造劳动的价值，是多么幸福的一件事啊！因为这说明我们生活在一个安泰、富足、和乐的社会中，这样的社会值得我们好好珍惜，并为维护它而不断努力。
关于这首诗歌，还有很多不同的注疏，也有很多争议。我只是摘取了我认同的一部分选入了课堂，其他的由学生去查找并作出自己的选择和判断。新课程要求我们培养学生的阅读素养，而所谓阅读素养，就是在接受性、理解性阅读的基础上，既可多角度、多层面地阅读，又能创造性、批判性地阅读，
最终成为积极主动的阅读者。
希望这节课能让学生认识到劳动的意义，并能有意识地提高自己的阅读素养。