10.1 《劝学》教案-高中语文人教统编版必修上册

第六单元 10.1 劝学 教案
教学目标
1.掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。
2.了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。
3.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
核心素养
语言建构与运用：积累基础知识，熟读成诵。
思维发展与提升：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
审美鉴赏与创造：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
文化传承与理解：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重难点
重点：
学习并掌握本文的论证手法。
难点：
了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
课前准备
指导学生完成预习
制作课件
教学过程
一、导入新课
时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学习”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学习使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走近《劝学》，看看荀子对于学习的看法。?
二、写作背景
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
作者介绍
荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为苟卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气勢雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善警喻。《荀子》书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
四、题目解读
《劝学》是《苟子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
五、层次结构
全文可分为四个部分：
第1段：提出中心论点。
第2段：阐明学习的重要意义。
第3段：阐明学习的重要作用。
第4段：阐明学习应持的方法和态度。
六、全文分析
1、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
明确：
本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第2段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第3段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第4段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途而废是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
2、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
明确：
课文中荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，由“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人的本性，可以提高人的品德修养。所以，荀子“劝”人们学习，这“学习”也就是学习如何提高品德修养。
3、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
明确：
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平：“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
4、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
明确：
这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
5、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
明确：
可分为三层。第一层论述学习要注重积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是先反面后正面设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
6、孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
明确：
与“学而时习之”相比，荀子借君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们在学习上常犯的不能持之以恒的错误更有针对性。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识；而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识的基础上，发展了儒家的“劝学”，把学习的重要性提升到了新的高度。
7、“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点。
明确：
（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
例如，为了说明“学不可以已”的道理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等事例为喻加以说明，充分说明了“学不可以已”的道理。这样化深奧为浅显，由抽象到具体，令人一目了然。
（2）比喻形式灵活多样。
①反复设喻。从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如，连用“豉而望”“登高而招”“顺风而呼”“假與马”“假舟楫”五个比喻，引出君子“善假于物也”的道理。
②正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等，以人们生活中常见的现象，说明客观事物经过一定的变化，能够发展提高，实现超越。
③正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，蚯蚓和螃蟹对比，说明学习成功的关键在于逐步积累、坚持不懈和专心致志。?
七、中心思想
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，全面深刻地论述了学习的意义、作用、方法和态度。
八、写作特点?
1、比喻灵巧多样、运用自如。
文中有的从正面设喻，有的从反面设喻，却无板滞生硬之感，相反，随着用喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
2、大量运用短句排比和正反对比。
文章中简短的排比句式举不胜举，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。
同样，文章在对比手法的运用上，也很有特色。如在阐述学习要专心的道理时，作者用“蚓”和“蟹”作对比，突出前者“用心一也”，后者“用心的反衬，增强了说理的分量。
九、补充资料
了解荀子的思想主张
·天道自然的思想
荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天伦》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
在荀子看来，天为自然，没有理性善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果
·“人之性恶”
荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物和心理本能。
荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。
总结全文
本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取警设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度，说明学习可以增长才干，培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。
布置作业
比喻论证是《劝学》的一大艺术特色，它使本来枯燥的道理变得生动形象，深入浅出。“学不可以已”，不仅在古代有积极意义，在今天也有现实意义。请以“谈学习”为话题，写一段议论性文字，表达你的想法。要求：运用比喻论证和对比论证，观点明确，语言简洁，不超讨350字。
课后训练
1.下列各句中加粗的词，全都不属于古今异义的一项是( )
①不如登高之博见也 ②君子博学而日参省乎己 ③不如须臾之所学也 ④积土成山，风雨兴焉⑤非蛇鳝之穴无可寄托者
②③⑤ B.①②③ C.①③④ D.③④⑤
2.下列句子中加粗的词用法不同于其他三项的是( )
A.斗折蛇行 B.箕畚运于渤海之尾
C.非能水也，而绝江河 D.君子博学而日参省乎己
3.下列各句中与例句句式相同的一项是( )
例句：师不必贤于弟子
A.青，取之于蓝，而青于蓝 B.句读之不知，惑之不解
C.道之所存，师之所存也 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。
B.“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰:学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C.“骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
答案及解析：
1.答案：C
解析：①古今义都指“上到高处”。②吉义：广博地学习。今义：学问广博精深。③古今义都指“极短的时间，片刻”。④古今义都指“风和雨”。⑤古义：寄居，存身。今义：把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。
2.答案：C
解析：水，名词作动词，游水。其余三项是名词作状语。
3.答案：A
解析：例句和A项都是状语后置。B.宾语前置；C.判断句；D.定语后置。
4.答案：C
解析：C项“千里马的别称还有‘赤兔’‘的卢’等”错。“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非千里马的别称。