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《陈太丘与友期行》教学设计
教学目标：
1.借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别，通过朗读培养文言文语感。
2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的机敏和良好家庭教养。
3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累文言色彩的谦辞和敬辞，恰当运用在口语交际里，增强文化底蕴。
教学过程：
导入新课
上节课我们认识了古代著名才女谢道韫，品读了她少时的咏雪佳句，这节课让我们一起走近另一位聪慧方正的少年——陈纪。
二、自主学习
1.读准字音
2.读题解文
请大家读本文的题目，思考问题：
你知道题目的意思吗？陈太丘是谁？他为什么叫陈太丘？太丘是他的字吗？“期”是什么意思？
陈太丘一般指陈寔，陈寔shí（104年－187年），字仲躬（《后汉书》误作仲弓
[1-3]
），颍川许县（今河南许昌长葛市古桥镇陈故村）人
[4]
。东汉时期官员、名士。
陈寔出身微寒，起家任都亭佐，转为督邮，迁西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大将军府。司空黄琼辟选人才，补闻喜县令，治理闻喜半岁；复除太丘长，后世称为“陈太丘”。其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。
中平四年（187年），陈寔在家中逝世，享年八十四。谥号文范先生，葬于郎城。
三、整体感知
1.朗读课文，读准字音，读出节奏。
陈太丘与友\期行，期\日中，过中\不至，太丘\舍去,去后\乃至。元方\时年\七岁，门外\戏。客问\元方:“尊君\在不?”答曰:“待君\久不至，已去。”友人\便怒:“非人哉!与人\期行，相委\而去。”元方\曰:“君与家君\期日中。日中\不至，则是\无信;对子\骂父，则是\无礼。”友人惭，下车引之，元方\入门\不顾。
2.请同学们对照注释，默读课文，试着翻译课文，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，留待接下来的教学环节解决，并试着用自己的话复述短文。
3.试着将下面的句子补充完整。
陈太丘与友期行，期日中。(
友
)过中不至，太丘舍去，(
太丘
)去后(
友
)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”(
元芳
)答曰：“(
家君
)待君久不至，已去。”
4.结合注释，读通大意。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
5.文言积累PPT15-18
四、精读探究
1.本文是用什么描写方法来刻画元方的形象的？元方的形象有怎样的特点？
语言描写、神态描写、动作描写。聪明、勇敢、明理
（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
2.古代常见的敬辞与谦辞。
五、合作探究
1.“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼？为什么？
失礼，元方批评客人无礼，自己更应做到有礼。客人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。
不失礼。客人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给客人一个深刻的教训。
2.读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
[示例]
①为人处世要言而有信（讲信用）；
②为人处世要知错善改；
③为人处世要守时；
④为人处世要知礼、有礼。
3.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
懂得“信”的重要——懂得“礼”的重要——维护父亲和自己的尊严——有理有据，落落大方
六、课堂小结
文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。
六、拓展延伸
1.古文化中的“信”
金文“信”字中的“
”代表人，“
”则代表口，意思是人通过口所说的话来保证和许诺。小篆中写作“
”，右边是“言”。后世“信”字的演化基本保留了小篆中“信”字的结构。
“信”的本义是言语真实。古人最初通过语言来许诺。后来，有人使用函件来承诺，人们将“信”的含义进行引申，用它指来往的函件，如书信。此外，人们将能够践行诺言、诚实可靠的品质也称为“信”，如信用对讲信用的人，我们通常采取信任的态度，给予其自由，因此“信”也有“随意”的意思，如信步。
2.鲁迅说《世说新语》是“一部名士的教科书”，请课外阅读《世说新语》（如：《道旁李树》《孔文举小时了了》等名篇），文学阅读课交流。
《道旁李树》
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
王戎，他7岁时和曾经几个小朋友(一道)游玩。他们看到路边(一棵)李树上长着许多果实，(几乎)把树的枝条都要压断了。几个小朋友争着跑去采摘李子，独独小王戎不去。有人问他，(“你为什么不摘?”)工戎回答说：“树在路边还有这么多果子，(方便人采而人们却不去采·，看来这果子一定不好吃)，这一定是苦李吧!”(有人拿个李子来尝一尝)，果然是苦的。
1.王戎为什么未尝一口就知道这一定是苦果？
这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜，早就让人家摘完了，这是其一。结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。
2.从这件事可以看出王戎是怎样的孩子？
聪颖，机智，善于观察，善于思考。
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精品试卷·第
2
页
（共
2
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上节课我们认识了古代著名才女谢道韫，品读了她少时的咏雪佳句，这节课让我们一起走近另一位聪慧方正的少年——陈纪。
导入新课
陈太丘与友期行
1.借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别，通过朗读培养文言文语感。
2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的机敏和良好家庭教养。
3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累文言色彩的谦辞和敬辞，恰当运用在口语交际里，增强文化底蕴。
学习目标
与友期行
太丘舍去
??
尊君在不?
zāi
相委而去
非人哉
友人惭
qī
shě
fǒu
cán
wěi
自主学习
请大家读本文的题目，思考问题：
你知道题目的意思吗？
陈太丘是谁？
他为什么叫陈太丘？
太丘是他的字吗？
“期”是什么意思？
读题解文
自主学习
陈太丘一般指陈寔，陈寔shí（104年－187年），字仲躬（《后汉书》误作仲弓
[1-3]
），颍川许县（今河南许昌长葛市古桥镇陈故村）人
[4]
。东汉时期官员、名士。
陈寔出身微寒，起家任都亭佐，转为督邮，迁西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大将军府。司空黄琼辟选人才，补闻喜县令，治理闻喜半岁；复除太丘长，后世称为“陈太丘”。其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。他以清高有德行，闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。
中平四年（187年），陈寔在家中逝世，享年八十四。谥号文范先生，葬于郎城。
资料链接
陈太丘与友期行
约定
故事的起因
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
整体感知
1.朗读课文，读准字音，读出节奏。
2.请同学们对照注释，默读课文，试着翻译课文，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，留待接下来的教学环节解决，并试着用自己的话复述短文。
整体感知
疏通文意
3.试着将下面的句子补充完整。
陈太丘与友期行，期日中。(
)过中不至，太丘舍去，(
)去后(
)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”(
)答曰：“(
)待君久不至，已去。”
友
太丘
友
元方
家君
整体感知
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
4.结合注释，读通大意。
约定。
相约同行。
正午时分。
译文：陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
舍弃。
离开。
丢下（他）而离开。
才。
即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子。
整体感知
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
译文：客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
同“否”。
对别人父亲的尊称。
不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。
丢下我走了。相，表示动作偏指一方。
舍弃。
整体感知
译文：元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
信用。
对人谦称自己的父亲。
拉，牵拉。
回头看。
整体感知
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
整体感知
通假字
尊君在不
同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句。
文言积累
古今异义
太丘舍去
相委而去
古义：离开。
今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。
古义：舍弃。
今义：委任，把事交给别人去办。
文言积累
一词多义
不
尊君在不
待君久不至
同“否”，用于疑问句句末，构成是非问句
副词，表示否定
文言积累
去后乃至
待君久不至
文言句式
省略句：
省略主语，即“（太丘）去后（友）乃至”
省略主语，即“（家君）待君久不至”
文言积累
本文是用什么描写方法来刻画元方的形象的？元方的形象有怎样的特点？
精读探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
记叙
交代故事发生的原因，说明不守信用的是友人，而不是陈太丘，为故事的发展做铺垫。
精读探究
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
待君久不至，已去。
展现陈元方回答客人问话时的彬彬有礼、落落大方。“待君久不至”点明父亲没有等候客人的原因。
语言描写
神态/语言描写
怒
不守信又无礼刻画得淋漓尽致。
非人哉
语言的粗野。
精读探究
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
君与家君期日中。日中不至，
则是无信；对子骂父，则是无礼。
指出友人的“无信”“无礼”表现出元方的聪慧过人、明白事理。
语言描写
表明友人认识到错误而感到惭愧。
表明友人想向元方表示友好。
神态/动作描写
表现了元方率真、方正的个性。
动作描写
精读探究
你觉得友人是一个怎样的人？说说你的看法。
友人
“尊君在不？”
敬辞
有礼貌
“怒”
急脾气
率性而为
“惭”“下车引之”
知错就改、不固执己见
精读探究
尊君在不
君与家君期日中
对别人父亲的尊称（敬辞）
对人谦称自己的父亲（谦辞）
精读探究
古代常见的敬辞与谦辞
令
令尊、令堂、令郎、令爱
惠
惠顾、惠存、惠赠
垂
垂问、垂询、垂念、垂爱
赐
赐教、赐复
高
高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤
贤弟、贤侄
奉
奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他
久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
敬辞类
资料链接
家
家父、家严、家君、家母、家慈
舍
舍弟、舍妹
小
小弟、小儿、小女、小店
愚
愚兄、愚见
拙
拙作、拙著、拙见
敝
敝人、敝姓、敝校
鄙
鄙人、鄙见
其他
寒舍、见教、见谅
谦辞类
资料链接
1.“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼？为什么？
失礼，元方批评客人无礼，自己更应做到有礼。客人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。
不失礼。客人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给客人一个深刻的教训。
合作探究
2.读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
[示例]
①为人处世要言而有信（讲信用）；
②为人处世要知错善改；
③为人处世要守时；
④为人处世要知礼、有礼。
合作探究
3.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂得“信”的重要
懂得“礼”的重要
有理有据，落落大方
维护父亲和自己的尊严
“方正”
合作探究
结构梳理
对话内容
陈太丘与友期行
聪慧明理
个性率真
对话背景：友人无信，太丘离去
对话结果：友人惭愧，元方“入门不顾”
友人无礼，对子骂父
元方驳斥
无信
无礼
课堂小结
主旨归纳
文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。
课堂小结
信
金文“信”字中的“
”代表人，“
”则代表口，意思是人通过口所说的话来保证和许诺。小篆中写作“
”，右边是“言”。后世“信”字的演化基本保留了小篆中“信”字的结构。
拓展延伸
“信”的本义是言语真实。古人最初通过语言来许诺。后来，有人使用函件来承诺，人们将“信”的含义进行引申，用它指来往的函件，如书信。此外，人们将能够践行诺言、诚实可靠的品质也称为“信”，如信用对讲信用的人，我们通常采取信任的态度，给予其自由，因此“信”也有“随意”的意思，如信步。
拓展延伸
鲁迅说《世说新语》是“一部名士的教科书”，请课外阅读《世说新语》（如：《道旁李树》《孔文举小时了了》等名篇），文学阅读课交流。
拓展延伸
《道旁李树》
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。?
拓展延伸
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。?
曾经
许多
压断枝条
争着
跑
拓展延伸
王戎，他7岁时和曾经几个小朋友(一道)游玩。他们看到路边(一棵)李树上长着许多果实，(几乎)把树的枝条都要压断了。几个小朋友争着跑去采摘李子，独独小王戎不去。有人问他，(“你为什么不摘?”)工戎回答说：“树在路边还有这么多果子，(方便人采而人们却不去采·，看来这果子一定不好吃)，这一定是苦李吧!”(有人拿个李子来尝一尝)，果然是苦的。
拓展延伸
王戎为什么未尝一口就知道这一定是苦果？
这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜，早就让人家摘完了，这是其一。结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。
拓展延伸
从这件事可以看出王戎是怎样的孩子？
聪颖，机智，善于观察，善于思考。
拓展延伸
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详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php8《〈世说新语〉二则》课后习题参考答案
一、朗读课文，体会古代汉语和现代汉语在用词上的不同，并用自己的话讲述这两个故事。
参考答案：
古代汉语和现代汉语在用词，上的不同：①古代汉语多是单音节词，一个字就是一个词，现代汉语多是双音节词或多音节词，两个字或两个字以上是一个词；②古代汉语中省略的现象比较多，承前省略很常见；③古代汉语中许多词的意义与现代汉语不同。
【讲述故事示例】
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅有意考考大家，就说：“白雪纷纷扬扬像什么呢？”他二哥的儿子谢朗说：跟把盐撒在空中差不多。”他大哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。”太傅听后，高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，后来成了左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期行》：陈太丘和友人预先约定好一起出行，约好的时间是正午时分。约定的时间过了友人却没有到，陈太丘便没有等候友人，离开了。在他离去以后，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。迟到的友人问他：“你的父亲在不在家？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有到，已经离开了。”友人便发怒说：“简直不是人啊！和我约好一起出行，却丢下我走了。”陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午，到了正午您却没有到，这是不讲信用；当着我的面骂我的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧不安，忙下车来拉元方。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
二、把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？
参考答案：
从课文中谢安“大笑乐”的反应来看，他倾向于“柳絮因风起”的说法。
我的看法：[示例一]我认为“柳絮因风起”更好，因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。[示例二]我认为“撒盐空中”更好，因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪粒、雪片直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子。“撒盐空中”的比喻，也许更为真切地描摹了当时的场景。
三、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
参考答案：
陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然离去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。
四、解释下列句中加点的词。
1.俄而雪骤，公欣然日……
2.撒盐空中差可拟。
3.未若柳絮因风起。
4.太丘舍去，去后乃至。
5.与人期行，相委而去。
参考答案：
1.俄而：不久，一会儿。
２.拟：相比。
3.未若：不如，不及。
4.去：离开。
乃：才。
5.期：约定。
委：含弃。
五、古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。下面的表格中列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。
古代常见的敬辞与谦辞
敬辞类
谦辞类
参考答案：尊称
令：用在名词或形容词前表示对对方亲属的尊敬。如：令尊（尊称对方父亲），令堂（尊称对方母亲），令郎（尊称对方儿子），令爱（尊称对方女儿）。
惠：用于对方对待自己的行动，表示其行动是加惠于自己的。如：惠顾（指对方到自己这里来，多用于商店对顾客），惠存（请对方保存），惠赠（指对方赠予财物）。
垂：用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询（指对方询问自己），垂念（指对方想念自己），垂爱（指对方对自己赏识爱护）。
赐：用于别人对自己的指示、答复等。如：赐教（请对方给予指教），赐复（请对方给自己回信）。
高：用于称别人的事物。如：高见（指对方高明的见解），高论（指对方见解高明的言论），高寿（用于问老人的年纪），高龄（用于称老人的年龄），高就（尊称别人的职位），高朋（尊称友人），高邻（尊称邻居）。
贤：称呼对方，用于平辈或晚辈。贤弟（①敬称自己的弟弟，②敬称别人的弟弟，③对比自己年岁小的朋友的敬称），贤侄（对侄辈年轻人的美称）。
奉：用于自己的举动涉及对方时。如：奉送（赠送），奉还（归还），奉劝（劝告），奉陪（陪同）。
其他：久仰（仰慕已久，初次见面时说），劳驾（用于请别人做事或让路），赏光（用于请对方接受自己的邀请），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），贵姓（问人姓氏），贵庚（问人年龄），大作（称对方的著作），大驾（对对方的尊称）。
谦称
家：用于对别人称比自已輩分高的或同辈中年纪大的亲属。如：家父、家严、家君（称父亲），家母、家慈（称母亲）。
舍：用于对别人称比自已辈分低的或同辈中年纪小的亲属。如：舍弟（称弟弟），舍妹（称妹妹）。
小：用于称自已或跟自已有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人面前谦称自己），小儿（谦称自己的儿子），小女（谦称自己的女儿），小店（谦称自己的店铺）。
愚：用于自称。如：愚兄（男子向比自已年轻的人称自已），愚见（称自己的见解）。
拙：用于对对方称自己的东西。如：拙作、拙著（谦称自己的文章、著作），拙见（谦称自己的见解）。
敝：用于谦称自已或跟自已有关的事物。如：敝人（谦称自己），敞姓（谦称自己的姓），敞校（谦称自己所在的学校）。
鄙：用于自称。如：鄙人（谦称自已），鄙见（谦称自己的见解）。其他：寒舍（谦称自己的家），见教（请对方指教自已），见谅（请对方原谅自已）。
