13.1 《读书：目的和前提》——2021-2022学年高一语文人教统编版必修上册同步课时作业（含答案）

13.1 读书：目的和前提
1.下列词语中有两个错别字的一项是( )
A.狭隘 卷帜 跋涉 视而不见
B.消谴 戕害 慰籍 望洋兴叹
C.麻痹 魅丽 共鸣 一劳永逸
D.纠葛 闲瑕 时髦 孜孜不倦
2.下列句子中加粗的成语使用不恰当的一项是( )
A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。
B.从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。
C.我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。
D.秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。
3.对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是( )
A.真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）
B.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比）
C.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻）
D.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？。（设问）
4.下列各句中有语病的一项是( )
A.尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。
B.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。
C.杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。
D.读书能帮助我们将自己的人生变得越来越高尚、充实，越来越有意义。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
阅读经典，应当注意细心领略和体会作品的艺术风格。_________，_________，_________。_________。_________，_________。比如，可以格外注意其叙事的角度与方式，注意语言的节奏、语气、修辞，乃至句式等等。
①有人说文学是语言的艺术，这不无道理
②包括题材、结构、风俗描写、人物塑造等等
③也可以从语言艺术入手
④风格形成的条件比较复杂
⑤我们欣赏与把握大师经典的风格
⑥但多种因素中有一种特别重要，那就是语言
A.④⑥①⑤②③ B.④②⑥①⑤③ C.⑤②③④⑥① D.⑤③②④①⑥
6.下列对有关常识表述有误的一项是( )
A.课文《读书:目的和前提》中指出读书是获得教养的主要途径。
B.黑塞曾获得1946年诺贝尔文学奖，代表作品有《荒原狼》等。
C.荀子，名况，儒家学派代表人物，唯心主义思想的集大成者。
D.韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。
7.下图是某地读书活动的宣传图标，请写出其构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。

8.提取下面一段话的主要信息，在横线上写出四个关键词。
据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人;各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。
9.阅读下面的文字，完成下列各题。
文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。然而，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。知识与智慧的____________，多赖于书写的文字。于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
虽然读书也曾被一些人当作____________功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶冶，读书已成为多数读书人的“生活方式”。（ ）。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个____________人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。优秀传记作品的影响力，是____________的。因此，出版界不仅仅要把中外经典图书出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.但是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。
B.然而，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。
C.于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。
D.于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要的方式。
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.生生不已 求取 偏重 不可捉摸 B.薪火相传 求取 注重 难以估量
C.生生不已 索取 注重 难以估量 D.薪火相传 索取 偏重 不可捉摸
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中
B.读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中
C.在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受
D.在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的
10.阅读下面的文字，完成文后题目。
重构阅读信仰
刘伟见
数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加，丰富了我们的阋读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代，却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说困书像商品一样出现了通胀，因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候，思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合，但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时侯，我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。
阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了，一个很重要的原因是我们不会读书了，或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。
首先要走出开卷有益的认识误区，学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈·希夫林认为，20世纪上半叶，出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命，20世纪下半叶，出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢，也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的，因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以，在这样的情形下，买书相信名家或书评已经不足据，更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。
其次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的“浅阅读”的诟病。我们知道，无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说，网络是新闻阅读的最佳选择，电子书是旅游阅读时最佳的携带，图书在家里或图书馆里仍然是一种享受，书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以，何必去夸大技术的危害呢？恰恰，一个没有主体性的人，他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以，阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样，我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之，让阅读工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道，航天科技集团将用卫星发行数宇正版图书，这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见，科技之于阅读利弊，原是要辩证看待的，关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失，那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。
阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式，只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阋读价值，才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本”。可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说，读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。所以，构造自己的阅读信仰，必须自己问自己，个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合，阅读才算有了信仰。
(1).下列不属于作者所说的“阅读不断下降”的情形的一项是( )
A.实用阅读与快餐文化盛行。
B.编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。
C.阅读者的主体意识丧失。
D.阅读产品的获得更为便捷。
(2).下列符合原文意思的一项是( )
A.数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。
B.商品可以随意组合，思想无法凑泊成书。
C.买书不应该仅凭畅销榜单作决定，也不应该依赖名家或书评。
D.数字出版物的阅读是“浅阅读”，适合于阅读新闻。
(3).作者是针对什么阅读现状而提出“重构阅读信仰”的主张的？
(4).作者提倡的阅读信仰是怎样的？
答案以及解析
1.答案：B
解析：B项中“消谴”的“谴”应写作“遣”，“慰籍”的“籍”应写作“藉”。A项中“卷帜”的“帜”应写作“帙”。C项中“魅丽”的“丽”应写作“力”。D项中“闲瑕”的“瑕”应写作“暇”。
2.答案：D
解析：大喜过望：结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。句子的意思在失望时有所发现，应用“大失所望”。
3.答案：D
解析：D项是反问。
4.答案：D
解析：D项，语序不当。“充实”一词应移于“高尚”之前。
5.答案：B
解析： 题中，横线上文讲到“风格”，比较四个选项，虽然④和 ⑤都提到“风格”，但④比⑤更适合连接上文，因为④使用了 顶真的修辞手法，而且⑤中的“大师”在上文中没有提到。于 是排除C、D两项。再比较A、B两项，②更利于说明④中的 “复杂”一词。
6.答案：C
解析： 荀子为唯物主义思想者。
7.答案：(1)图标主体形似一本翻开的书，也像两扇打开的门; 书的中间是一只眼睛;眼睛下方是一把钥匙。
(2)寓意:阅读是打开知识大门的钥匙，可以让人开阔眼界，大家应该积极参与读书活动。
解析：本题考查图文转换的能力。描述图标的构图要素既要整体看图，又要注意细节，全面概括画面内容。本图标由打开的书本(或门)、钥匙、眼睛三个要素构成。结合活动的主题，很容易联想到读书是一把打开知识大门的钥匙，能开阔人的眼界，如此，寓意也就不难归纳了。
8.答案：古籍、修复、人才、不足。
解析：文段主要有两层意思：一是有太多的古籍需要修复，二是从事古籍修复的人才不足。古籍、修复、人才、不足，这四个词基本能反映本段的主要内容。
9.答案：（1）D；（2）B；（3）C
解析：（1）画线句存在两处语病：①不合逻辑。根据句间逻辑关系，应用表顺承的“于是”。②主宾搭配不当，“书成为……的方式”有误。可改为“阅读、书写成为……的方式”。A项两处语病均没有修改。B项没有修改第一处语病。C项没有修改第二处话病。故选D。
（2）生生不已：指世间万物新陈代谢，永不停止。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。语境强调知识和智慧的代代相传，因此应选“薪火相传”。求取，索求争取。索取：向人要（钱或东西）。语境是说读书被当作获取功名、财富的手段，这不是向别人要就可以获得的，故选“求取”。注重：重视。偏重：着重一方面。根据语境，选用“注重”。不可捉摸：不能够预料或猜测。难以估量：很难估计，很难猜测，形容数目众多。此处强调优秀作品的影响力之大，因此应选“难以估量”。
（3）“在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密；“成为享受”与下句“读书之乐”衔接更紧密。
10.答案：(1).D
(2).C
(3).①客观方面：数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加。（有更多的阅读选择、更方便的阅读工具）②主观方面：实用阅读与快餐文化盛行。（个人读书与涵养身心与气质变化无关）
(4).①不盲目相信“开卷有益”，能够鉴别和挑选真正有价值的图书。
②掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格，独立抉择自己的阅读取向。
③将阅读与自己生命体认结合起来，自觉为培育性情与启迪思想（“涵养身心与变化气质”或“学问与修身”）而读书。