(共34张PPT)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
教学目标
１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
教学重难点
１、比喻、对偶。
２、屈原的精神及理想。
３、背诵。
屈原（约前339～约前278），名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
屈原被贬离开国都
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前 6世纪就有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》记载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。 “楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
诵读指导 《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
下列各句朗读的节拍(红色表重读，加--表示读长音)标示不正确的一项是（ ）
A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革羁兮，謇朝谇而夕替。
B．鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何之圜之能周兮 夫孰异道而相安
C．忳郁邑余诧傺兮，吾独穷困乎此时也。宁嗑死以流亡兮，余不忍为此态也!
D．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
C
课文梳理：
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。
分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。
分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。
（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。
分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。
（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。
分析：无奈而痛苦的浩叹。
分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。
（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？
分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。
（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。
（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。
相：选择。延：久久。伫：久立。反： “返” ，返回。
分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。
（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
步:步行，使动用法，使……走。 驰：快跑。 焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。
入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。
初服：当初的衣服，比喻原先的志向。
分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。
（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。
分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。
（10） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？
分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。
①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。
②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。
③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。
④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。
⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。
重点词语积累
诗作赏析 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？ 原因是以下几个： A．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B．灵修浩荡，“终不察夫民心”。 C．“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D．“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。 而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上 下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 ——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《离骚》的语言有什么特色？ 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。
也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
君不圣相空贤苦求美政感天地
信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
移 情： 纵情诵读全文《离骚（节选）》测试练习
一、语言积累
⒈选出下列加点字的注音和释义都正确的一项（ ）
A.謇（ji n，古楚语中的句首语气词） 朝谇（suì 建议）而夕替
怨灵修之浩荡（hàodàng，声势浩大）兮 谣诼（yáo zhuoó，造谣、诽谤）谓余以善经
B.偭（mi n背向、违背）规矩而改错 忳（dùn忧闷）郁邑余侘傺（chà chè）兮
宁溘（kè忽然，突然）死以流亡兮
C.鸷（zhì，凶猛）鸟之不群兮 固（gù，本来）前圣之所厚（hòu，推重，推崇）
延伫（yán zhù，久久站立）乎吾将反
D.何方圜（huán通“圆”）之能周兮 驰椒丘且焉止息（停下来休息）
唯昭质（zhào zhì，明洁光明的本质） 其犹未亏（亏损）
⒉选出不含通假字的一句（ ）
A.忳郁邑余侘傺兮 B.何方圜之能周兮
C.进不入以离尤兮 D.芳与泽其杂糅兮
⒊选出下列句子中不属于宾语前置的句子。（ ）
A.岂余心之可惩 B.句读之不知，惑之不解
C.不吾知其亦已兮 D.亦余心之所善兮
⒋选出下列句子中加点字意义相同（相近）的两句（ ）
A.固时俗之工巧兮 B.汝心之固，固不可彻
C.自前世而固然 D.固前圣之所厚
⒌选出下列译文中有错的一项（ ）
A.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
译文：世俗本来就是善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
B.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
译文：裁剪荷叶做上衣啊，缝缀荷花花瓣做下装。
C.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
译文：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加显著。
D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
译文：即使是粉身碎骨我还是不会改变啊，难道有谁能挫败（动摇）我的志向吗？
⒍下列各句中,没有语病的一句是 ( )
A.正是由于这个观点的改变,不仅使"国力牌名袜"在上海市场一鸣惊人,而且影响
了上海人对袜品的消费观念,推动了上海袜品行业的革命。
B.封龙山又名飞龙山,位于石家庄市区22公里处,早在战国时期就已见诸史册,汉唐以来一直是河北名山。
C.在漫长的发展过程中,我国园林建筑与诗文,绘画等艺术紧密结合,形成了富有诗情画意的,在世界上独树一帜的艺术风格。
D.俄罗斯著名人口专家鲍里斯·谢尔盖耶维奇·霍列夫断言,如果人口出生率世界最
低的问题不重视,俄罗斯民族在21世纪末从地球上消失。
⒎依次填入下列两句中横线处的语句,与上下文语意连贯,音节和谐的一组是 ( )
⑴有一次,听到了山林里的猿啼.那声音,忽远忽近,或呼或和,飞动如闪电,高亢如天风, ________,比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。
⑵北平郊外, ___________,和时时吹来的几阵雪样的西北风,所给予人的印象,实在是深刻,伟大,神秘到了不可以语言来形容。
①激越如奔泉,飘逸如闲云 ②飘逸如闲云,激越如奔泉
③西山隐隐的不少白峰头,以及无数枯树林,一片大雪地
④一片大雪地,无数枯树林,以及西山隐隐的不少白峰头
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
二、课堂点击：
⒈下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(1998年全国高考试题第12题)（ ）
A.“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由。
C.《白洋淀纪事》是孙犁最负盛名和最能代表他创作风格的一部作品集。
D.惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大。
⒉下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ）
A.屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人创作的新时代
B.我国文学史上素以“风骚”并称，“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指楚辞
C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义则创始于楚辞
D.“楚辞”有两个含义，一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原作品集。
⒊课文中诗人用哪些花草禽鸟来自喻？它们表现了诗人怎样的品德和情操？______________________________________________
⒋屈原一心实现“美政”，改革时弊，可“朝谇而夕替”，为什么？
⒌找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
三、选段在线：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
⒈注音：
芰荷（ ） 岌岌（ ）
⒉解释加点的词：
长余佩之陆离（ ） 悔相道之不察兮（ ）
驰椒丘且焉止息（ ） 唯昭质其犹未亏（ ）
⒊作者说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”即后悔当初选择道路时没看清，想要返回去。作者是真悔吗？简要分析。
⒋“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
⒌“余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”表达了诗人怎样的思想感情？
四、延伸拓展
（一）阅读下列文段，按要求做题。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左德。博闻疆志、明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠，而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈原属草藁未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与；因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知；每一令出，平伐其功曰：‘以为非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。——“离骚”者，犹离忧也。
⑴上面文段中，描写屈原具有卓越才能的句子是________________。
⑵解释下列句中加点的词语。
①娴于辞令（ ）
②心害其能（ ）
③使屈原造为宪令（ ）
④平伐其功（ ）
⑤屈平疾王听之不聪也（ ）
⑥方正之不容也（ ）
⑶在“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”这个句子中，“疾”这个动词所带的宾语是（ ）
A.王听之不聪也
B.王听之不聪也，谗谄之蔽明也
C.王听之不聪也，……邪曲之害公也
D.王听之不聪也，……方正之不容也
五、欣赏顿悟：
异国读屈原
李元洛
近二十年前，儿子大学毕业后即负笈远游，去大洋彼岸闯荡美利坚的江湖。今年早春时节，我应邀去他新落脚的佛罗里达州天柏市，做匆匆来去的异乡之客。行囊中携带的，除了亲人的遥思远念，故国的土产山珍，就是两千年前的屈原了。
在无限好的夕阳之中，我新近完成了两本散文专题著作，即《怅望千秋————唐诗之旅》与《高歌低咏———宋词之旅》这一姊妹之篇。不少师友或建议我去元曲的领域探胜，或鼓励我到明清小品的天地里寻幽，有的则鞭策我不如远赴中国文学的江河之源，捧饮楚辞这一泽被百代的甘醴。我是屈原曾生息于斯的楚地的楚人，也是屈原曾归宿于斯的湘地的湘人，于是，我借用李商隐吟咏湘楚的诗句“梦泽悲风动白茅”，在心中竖起了《梦泽悲风————楚辞之旅》的路标。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与，屈子曾经如此说过，我远适异国他乡，除了叙天伦之乐事，赏异域之风光，恐怕就得争分夺秒，和屈原以及以他的作品为代表的楚辞多所亲近。
在神州故国，从青年时代起，不知多少回和屈原相近相亲，相融相洽，有如一条鱼翔泳在浩荡的江河，一只鸟栖息在参天的大树，一朵云遨游在广远的蓝天，然而，在异域殊方将屈原捧读，却别是一番异样的滋味在心头。
异国读屈原，举目有山河之异与风情之别。读屈原，上好的是字正腔圆的国语，最好的是土生土长的楚音，但这里入耳的尽是汩汩而滔滔的洋腔和娓娓而喋喋的洋调，美国人熟悉的是高头大马的惠特曼，却不认识形容憔悴的屈原，你要拥一卷《离骚》而曼声长吟，那真是十足的异类或另类。楚辞多的是美人之思，也多的是香草嘉木之喻，例如屈原就十分喜爱荷花，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，他才是真正的服装设计大师。然而，冬梅夏荷是中国的原产和特产，洋溢的是东方文化的芬芳，我在美国虽也见过许多林间的湖泊，郊野的池塘，其间的诸多花草却一律素昧平生，不论你望穿春水或是秋水，都见不到屈子诗作中荷花的芳踪啊影踪。许多人家后院里的一泓碧水呢？那不是中国古典的莲池荷池，而是西方现代的家庭游泳池，我儿子家中也有这么一曲清池，但不管你怎么反复诵读屈子的有关名句，水中也催生不出一朵新荷一片莲叶，你只有绕池而彷徨。
位处南方的佛罗里达州，号称“阳光地带”，多的是果园，尤其是果园中的桔园。我的住所的后院之后，就是一大幅辽阔的桔林，满枝满树的累累果实，在阳光下耀金，在南风中摇金。这不是屈原在《桔颂》中赞扬过的嘉木美果吗？我急急忙忙奔入林中，翻开手捧的楚辞，楚辞的《桔颂》，对着桔族们放声而长吟：“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮……”忘形尔汝之余，摆头晃脑之际，忽然心生疑惑，我来时正是年初，早已不是故园的一年好景、君颂记最是橙黄桔绿时的九月了，故园的桔展早已谢幕，这里的展览会却缘何才隆重开场？生南国兮，生南国兮，美洲的南国不是神州的南国，西方的桔树也不是东方的桔树，难怪我边吟诵屈原的《桔颂》边在林中叩问：这是东方一位伟大诗人对你们家族的赞美，你们听不听得懂？所有的桔子都拒不回答，一律沉默是金，所有的枝叶都不断摇头，当一阵西风吹来的时候。
中国有许多美丽的节日，与水和与屈原有关的是端午节。五月端阳，我曾在湖北秭归的长江边观看龙舟竞渡，默诵《离骚》开篇的“名余曰正则兮，字余曰灵均”，真想在他的故里寻觅到他的哪怕一枚足印；端阳五月，我也曾伫立在汩罗江畔的人山人海里，急切地盼望千百支翻飞的兰桨，能捞起屈原沉水时最后的一角衣衫。天柏市在佛州中部，西临墨西哥海湾，东面不远是大西洋，这座西方的现代城市大约压根儿没听说过端午节，却在五月临近前塞给我一个“海盗节”。海湾的水，蓝得像它的子民的眼睛，成群飞掠的海鸥，啄起的不是游人抛掷的一屑食物，就是水中一片过路的云，哪里有“带子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的景象？不见湘君啊不见湘夫人，不见桂舟啊不见木兰桨，只见一艘艘挂着骷髅旗的三桅船傲然而驶，只见现代乔装的往日海盗站在船舷边爬在桅杆上。盗亦有道，他们一边向岸上欢呼的人群抛掷珍珠项链和翡翠玛瑙———当然是赝品，一边向空中猛轰他们的短铳长枪。冷眼旁观碧眼黄髯们的热闹，我只能偶尔上前为他们助兴，面对异国的海湾大洋与欢腾节日，我心中充溢的是永恒在楚辞中的兰芷的清芬，敲叩我的耳鼓的，毕竟是湘江的波声洞庭的涛声和云梦泽的风声。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原在人间尽是失意屡遇不平，于是便在《离骚》中开始了他瑰奇壮丽的天国神游。今日各大旅行社纷纷推出名目繁多的“几日游”，其实，清人谢济世的《离骚解》，早就将屈子的天国之旅划分为“三日游”了。“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫”，“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，驾车的是太阳的司机羲和，月神望舒充当向导，风神飞廉担任警卫，这种巡天的阵容不可谓不豪华鼎盛，不过，当我参观离天柏市不远的肯尼迪宇航中心时，我就深感屈原当年的交通工具已经大为落后了。且不论四个轮盘的老爷车，即使是飞龙蜿蜿的龙车，速度怎么赶得上现代的火箭与飞船呢？宇航中心展览的是各种已退役的飞船，我在船舱中摄影留念，心中忽发奇想，要是屈原天国重游，他是召集他的原班人马，还是选择交通现代化而作一回宇航员呢？
他乡虽好不如归。久别的儿子坚留我客居一年。但我只匆匆小住三月。喊我回来的，是我生于斯长于斯的故国的华山夏水，是血脉相连的亲人，是可以倾心快谈的友人，当然，还有两千年前那位文章为百代之祖的诗人。
六、探究学习
⒈学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）
⒉面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要言之成理即可〕
⒊屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）
《离骚（节选）》测试练习参考答案
一、语言积累：
⒈B ⒉D ⒊D ⒋CD ⒌A
⒍C(A项主语残缺,“圆力牌名袜”应放在“不仅”前,并去掉“使”。B项表意不明, “位于石家庄市区22公里处”,位置不能确定.D项缺虚词,“如果”后应添加介词“对”)
⒎D(“飞动如闪电”,以视觉形象沟通听觉形象;“高亢如天风”,从听觉角度写声调高.“飘逸如闲云”,“激越如奔泉”分别从视觉与听觉的角度跟前两句交叉衔接.“一片大雪地,无数枯树林”,承前面短句“北平郊外”,形成“短短——长长”的节奏,亦与下文的节奏相应)
二、课堂点击：
⒈B
⒉D
⒊诗人用香薰、芳芷、芰荷、芙蓉及鸷鸟自喻高尚的德行和不与世俗同流合污的品质情操
⒋“众女”“谣诼”，君王“不察”。
⒌“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
三、选段在线：
⒈jì jí
⒉陆离：修长的样子。 相道：观察、选择道路。 驰：快跑。 昭质：光明纯洁的本质。
⒊“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”具有假设意味，并不是真悔，而是作者的反省：是否当初没有看清道路，应该返回去呢？
⒋喻指诗人高洁的德行。
⒌在反省自己走过的路之后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。
四、延伸拓展：
（一）⑴博闻疆志，明于治乱，娴于辞令
⑵①精通②嫉妒③制订④夸耀⑤怨恨⑥忠正、刚直的人
⑶D
五、欣赏顿悟
六、探究学习
⒈参考观点：
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
⒉不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。《离骚》节选教案
【教学目标】
1、了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。
2、反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教学重点】
1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点
2、鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。
【教学难点】
1、关键词语的疏通理解。
2、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。
【课时安排】
二课时
【教学过程】
第 一 课 时
（一）创设情景、激情导入
使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。
提问 你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗？（学生答：屈原）端午节时
民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。
（二）自主 合作 探究
1、关于作者及《离骚》
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国
贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。
今天，我们就来学习他的代表作《离骚》
本文选自《楚辞》。（投影）
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
2．整体感知
（1）诵读课文
①、放录音或教师范读
第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②、指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
③、教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。
④、集体朗读，要求读出语气。
提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。
（2）疏通诗句，初步感知。
（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）
（3）质疑释疑
（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让 ( http: / / www. / )其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）
①、重要词语（投影）
苗裔（yì）：后代子孙 孟陬（zōu）：正月 揆（ku í ）揣度 扈（hù）被、披
辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、岭上
骐骥（qíjì）骏马 申椒（jiāo） 申地产的椒 蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁 惮（dān）：害怕 捷径：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：脚后跟 荃（quán）：香草名， ( http: / / www. / )喻楚怀王 謇謇（jiǎn）：忠贞的样子
羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
②、通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
③、同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词 命名
字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
（4）理解课文各部分内容：
第一节：叙述自己的家世出身和名字美好的意义。
第二节：叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强起来。
第三节：阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。
（5）主旨把握
课文节选部分表达 ( http: / / www. / )了屈原什么样的思想感情。（学生讨论．教师作适当点拨）
［明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
第 二 课时
n ( http: / / www. / )一、研读探究
（1）在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）
[明确］“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品 ( http: / / www. / )德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜” 一样的圣明君主。总之，诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。
（2）《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。（学生小组讨论．教师作适当点拨〕
[明确］“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
（3）文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。
[明确］还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏 ( http: / / www. / )庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
二、品读鉴赏
（1）你对《离骚》的语言有什么感受？
[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
（2）齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
（3）分析特色：
象征手法的运用
芳草香木：象征高尚的品德
佩带香草：表明屈原追求美好的事物，品格高洁
美人芳草：比喻贤 ( http: / / www. / )臣
对比手法的运用
尧、舜：“耿介”——桀、纣：“猖披”
吾：“恐年岁之不与”——党人：“偷乐”
灵活的诗歌体式
“骚体诗”：将“兮”放在单句的末尾，两句一韵。
三、探究阅读
（1）《离骚》塑造了一个怎样的主人公形象？
【明确】《离骚》塑造了一个纯洁高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的纯洁、感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。全诗始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他表示了以身殉理想的坚强意志。诗人以花草冠佩象征品德，富有优美的理想，把主人公品格刻画得异常崇高。
（2）（多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕
不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
（3）学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）
观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
（4） 屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）
四、布置作业：
完成课后练习
五、教学后记：
(共42张PPT)
泽畔行吟 五月孤忠沉夜月
离骚寿世三闾遗恨泣秋风
路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。
《离骚》（节选）
屈原
伟大的爱国主义诗人屈原
屈原（约公元前340年—前278年），名平，字原。 战国时期楚国人，曾任左徒、三闾大夫。屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，政治家，“楚辞”诗体的创立者和代表诗人。上世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。
屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多不朽的作品。其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。
屈原的文学成就
《离骚》内容简介
《离骚》的前一部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
教学目标
⒈了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
⒉学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
⒊疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
⒋学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
教学重难点
⒈比喻、对偶。
⒉屈原的精神及理想。
⒊背诵。
整体感知
⒈教师范读课文
⒉学生自读课文
⒊生讨论师点拨
⒋课堂训练
⒌总理课文
理解、分析、朗读
一、结合注释，或查字典，读准字音。
二、结合注释，理解诗句含义。
三、结合课文提示，整体理解诗义。
四、“兮”字读稍长一些，押韵的字要重读。
刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
嫉恶如仇，特立独行：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
洁身自好，自我完善：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
体会名句
《离骚》既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现了出来。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。
《离骚》的艺术成就
日月同辉，光照千古
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。
——《史记》
楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前 6世纪就有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。 “楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
⒌课文总理：
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
诵读课文
君不圣相空贤苦求美政感天地
信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
课堂小结
移 情： 纵情诵读全文
“楚辞”与《楚辞》
“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。对后来汉赋的形成有重大影响。
《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。
“离骚”释义
离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。
离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。
离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。
“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
裔 陬 揆 肇 重 扈
芷 纫 汩 搴 阰 秽
骐 骥
yì
zōu
kuí
zhào
chónɡ
hù
zhǐ
rèn
yù
qiān
qí jì
pí
huì
读准字音
骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。
朗读注意
音读 意读 情读
1
帝 高 阳 之 苗 裔 兮，
朕 皇 考 曰 伯 庸；
摄 提 贞 于 孟 陬 兮，
惟 庚 寅 吾 以 降；
（我是）古代高阳帝的后裔啊，我的父亲名叫伯庸；正当摄提那年的正月啊，就在庚寅那天我降生。
贞：正值，正当。
惟：用于年月日之前，无实义。
庚寅：干支纪历法中的六十“甲子”之一。
降：出生，降生。
皇 览 揆 余 初 度 兮，肇 锡 余 以 嘉 名；
名 余 曰 正 则 兮，
字 余 曰 灵 均；
2
父亲观察我出生时的容貌和气度啊，开始赐给我美好的名字：给我起名叫正则啊，给我的字叫灵均。
肇：开始。
锡：通“赐”。
嘉：美好的。
名、字：起名、起字。名词活用作动词。
诗人有着怎样的出身？出生有何特别之处？名字有何含义？为什么要写这些？
出身：帝高阳之后裔
出生：摄提、孟陬、庚寅
名字：正则——公正而有法则
灵均——善良而又平均
（寄托希望）
（出身高贵）
（生日奇特）
为了说明他与楚国的血肉联系，密不可分。
1-2章：
高贵的出身
奇特的生日
美好的名字
楚国兴亡义不容辞
纷吾既有此内美兮，
又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，
纫秋兰以为佩。
3
纷：盛多的样子。
重：加上。
修：美好的。
扈：披着。
纫：连缀，联结。
以为：以(之)为.
我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能；披着幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。
汩余若将不及兮，
恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，
夕揽洲之宿莽。
4
汩：形容时间像水一样快。
若：好像。
及：赶得上。
与：给，此处意为等待。
不吾与=不与吾。宾语前置。
揽：拔。
流年似水我好像赶不上啊，只担心年岁不等我；清晨去攀折山坡上的木兰啊，黄昏去拔历经冬天也不凋零的香草。
诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？
诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。
诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又连缀起秋兰作为配饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美质和才能。
诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？
时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨趣摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。
3-4章：
美好的品德
杰出的才能
忠贞的理想
振兴楚国时不我待
日月忽其不淹兮，
春与秋其代序；
惟草木之零落兮，
恐美人之迟暮；
5
忽：速度很快。
其：代词，指日月。
淹：停留。
代序：依次更替。
惟：只。
美人：此指楚怀王。
迟暮：衰老。
太阳月亮飞快地运行不停留啊，春天和秋天它们依次更替；只看到草木也在凋零啊，（就）担心美人也会衰老。
6
不抚壮而弃秽兮，
何不改乎此度也？
乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路也。
抚：趁着。
秽：污秽的政治。形容词用作名词。
度：治国的法度。
以：“而”,表修饰。
道：通“导”,引导。
先：前面的。
为何不趁着壮年抛弃那污秽的政治啊，为何不改变这样的法度？乘着骏马纵情奔驰啊，来吧，我愿做向导在前面开路。
第五章从天时运转，春生秋杀，草木凋零，年岁将尽入手，写到担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。
第六章起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。
第5章的内容有何深刻含义？ 第6章在行文上有何作用？
爱国的情怀
前途的焦虑
急切的劝导
5-6章：
抚壮弃秽愿为先导
一(1-2) 自叙身世
二(3-6) 自表内心
三(7-12) 自叹现实
出身、出生年月日和名字的由来。
回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的遭遇。
一生追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。
课文结构
⒈屈原的政治理想是什么？
⒉如何才能实现此理想？诗中是怎样阐发的？
⒊屈原在楚国振兴中担
当了一个怎样重要的角色？
⒋诗人面对着的是一个
怎样的现实？这说明了什
么？
思考与讨论
思想情感
节选部分既表达了诗人美好的理想和高洁的追求，也表达了对楚王昏庸信谗的愤懑和幽怨。
屈原名句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
在课文中找出能表现作者下列特征的语句：
1.他血统高贵，气度不凡：
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
2.他身披香草鲜花，具有美丽的华彩：
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
3.他勤勉修行，自强不息。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
指出下列语句的比喻意义：
⒈扈江离与辟芷，纫秋兰：
⒉木兰、宿莽：
⒊美人：
⒋乘骐骥以驰骋：
喻修身养性。
喻内在的美好品德。
喻楚怀王。
喻追求和实现美好的政治理想。
5.来吾道夫先路：
6.申椒、菌桂、蕙、茝：
7.荃：
8.黄昏以为期兮，羌中道而改路：
喻革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
喻群贤。
喻楚怀王。
喻君王失信，变法革新所遇到的挫折。
指出下列语句的比喻意义：
★不同点：
（1）形式不同。《诗经》为四言诗，《离骚》句子不拘长短，可六言、七言。
（2）表现手法不同。《诗经》为现实主义手法，《离骚》为浪漫主义手法。
★相同点：
都运用了赋、比、兴的手法。
从形式、表现手法、具体艺术手法等方面，说说本诗与《<诗经>三首》有何异同？
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心
天问千声悲故国
江咽万语吊斯人
哀怨托离骚，生而独开诗赋祖
孤忠报楚国，余风波及汉湘人
辞微旨远，经天纬地大诗篇
志杰行廉，爱国忠君真气节
君不圣相空贤苦求美政感天地
信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
欣赏
关于屈原的对联
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。(共20张PPT)
离
骚
节选
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
教学目标
１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
教学重难点
１、比喻、对偶。
２、屈原的精神及理想。
３、背诵。
天问千声悲故国, 江咽万语吊斯人
2000多年前，有一位伟大的诗人因忠诚而被流放，容颜枯槁，行吟江畔，抱石沉江。
“数风流人物，还看今朝”“江山代有人才出，各领风骚数百年”，风、骚自古并称，风指什么？骚指什么？
结合课文注解读课文，并划分节拍.
君不圣相空贤苦求美政感天地
信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人
屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。
作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念
屈原经历
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”，端五也叫“端阳”“重午”夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
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迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
屈原的作品
主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等
《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出 “美政”理想。 “离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
《离骚》的创作缘由
司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
说到头是我自己心甘情愿，纵使是死上九回我也不肯悔改。
（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰苦。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即造贬黜。
（3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。
（4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。
（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
哪有圆凿和方枘能够相和的呀？哪有道不同能够相安的？
（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白而献身正道，本是古代的圣贤所推崇的。
（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
转过我的车马返回原路，趁着迷途还不算远。
（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗，暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
到朝廷做官不被接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。
相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。
步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。
入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。
（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花花瓣缀成下装。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。
（11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然又回过头来放眼远眺，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲我芳香更加显著。
（13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人生各有各的乐趣，我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变吗？
《离骚》主题表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句
前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；
后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：
刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
