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《学问和智慧》课堂教学实录
师：上节课我们学了《创造学思想录》，创造性思维就是我们常说的“智慧”， 这种“智慧”并不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”和“学问”为基础的。今天我们来学罗家伦的《学问和智慧》。（板书标题与作者）罗家伦，五四运动学生领袖，先后留学美英法德等国，回国后担任清华大学校长，是著名的学者、教育家。他在研究中国教育时，发现了许多认识上的误区，本文就是针对人们把学问和智慧混为一谈而写的。
[第一环节，衔接第十课并简介作者导入新课]
师：同学们，预习了没有？
生（齐声）：预习了。
师：这是一篇议论文，读议论文首先要读出作者的观点是什么。同学们预习过了，来说说罗家伦通过这篇文章要表达一个怎样的观点？
生：学问与智慧是不同的，学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问，我们需要学问，但我们更需要智慧。
师：林英英同学所讲的最后一句才是论点，阐明学问与智慧是不同的，分析学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问，都是为了提出“我们需要学问，但我们更需要智慧”的观点。
师：这篇文章讲的是学问和智慧，那什么是学问，什么又是智慧？请一个同学就自己平时的认识来说说。
生：学问是自己从书本上生活中所学到的知识，智慧就是把这些学来的知识进行合理运用。
师：请同学们花两分钟时间精读课文第一段，看看作者是怎么理解学问和智慧的，不过文中是以比喻的方式进行阐释的，要求同学们用平实的语言分别给学问和智慧下定义。（生精读课文2分钟）
生1：学问是积累的知识，智慧是发现和创造的能力。
生2：学问是一种工具。
师：将两个同学答案组合起来就是我们要的定义。学问是人生必备的工具，是知识的积聚。学问是工具（板书），这积聚的知识是用于创造成功人生的工具。智慧是一种能力（板书），是辨析判断，发明创造的能力。这在文中的一些语句可以得到印证。
师（抽句朗读）：学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料……学问好比是铁……学问是寸积铢累而来的……它本身却是人生的工具。智慧却是陶冶原料的熔炉……智慧是炼钢的电火……智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻。
[第二环节，整体感知，把握关键]
师：这里有四个问题：①为什么有学问的人未必有智慧？②为什么有智慧的人不见得有学问？③为什么学问离不开智慧？④为什么智慧离不开学问？分别由一至四组同学来完成，各组同学花两分钟时间精读相关段落，然后小组讨论作者用哪些事例和道理来论证这一观点，再举一个课外的例子或名句进行补充论证。（生先默读两分钟，再小组讨论。）
生1：（朗读第2段前半部分议论文中是怎么论述有学问的人未必有智慧）孔乙己是个读书人，自然就有学问，但他缺乏智慧，不能把自己所学的知识加以应用，因而导致不能进学甚至不会营生，落了个悲惨命运。
生2：赵括熟读兵书，但没有实战的智慧，被后人戏为“纸上谈兵”。
师：两个同学举课外的例子非常恰当，对文中支持这一观点的语句找得很准确，但不宜照读，应该用概括性语言回答，比如：文中举了食古不化的人、西洋所谓有学问的笨伯、中国的“两脚书橱”等例子来议论有学问的人未必有智慧。
生3：文中举了庖丁解牛的例子来议论有智慧不见得有学问。远古人类在进化过程中，凭借自己的智慧发明了生产工具、火的应用等。还有古代劳动人民用自己的智慧建造了金字塔、赵州桥等宏伟建筑。甚至在日常生产中无处不闪现着劳动的智慧。
生4：文中举了孟德尔、达尔文的例子，赫胥黎、爱因斯坦的话以及没有智慧的书来论证学问离不开智慧。一个老板让两个大学生上街买豆子，结果甲是老板吩咐一件跑一遍，为简单的几个问题连跑了几趟市场；而乙回来的时候是带回了有关豆子的所有行情。学问离开了智慧只能当跑腿。（以上内容在整理时作了扼要概括。）
生5：文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻来论证智慧离不开学问。三国时，吴国猛将吕蒙骁勇善战，但是美中不足的是他缺少学问，每次讨论国家大事时，像一根木头似的，不知该说什么。后来在吴王孙权的劝导下，渐渐接触了书籍，最终成了一个有勇有谋的将军。
[第三环节，小组探究，延伸课外]
师：经过刚才的讨论，同学们不但理解了各段意思，还能延伸到课外去。现在我们在理解的基础上理清文章的思路。1、2两段讲的是两者概念不同，3-6段讲的是两者关系。 第二部分运用了摆事实、讲道理、对比论证、比喻论证等论证方法。
板书：
概念不同
学问：工具
智慧：能力
有学问未必有智慧
有智慧不见得有学问
两者关系
学问离不开智慧（摆事实、讲道理、对比论证）
智慧离不开学问（比喻论证）
[第四环节，归纳总结，理清思路]
师：本文说理形象、语言充满智慧。请同学们精读最后一段第一句话。按以下模式仿写一句。若把学问譬作 ，那智慧便是 。有 、有 ，甚至有 ，也不能 ，就是拥有 ，以及 ，也只 ，而决不 。（小组讨论）
生：若把学问譬作兵书，那智慧便是将军的计谋。有精兵、有猛将，甚至有充足的粮草，也不能打胜仗，就是拥有雄心壮志，以及屡挫不悔的精神，也只会有招架之功，而决不能缔造火烧赤壁和布匿战争以少胜多的辉煌。
[第五环节，品味语言，加深理解]
师：今天的作业就是将仿写句子做在作业本上叫进来。下课，同学们再见。
[教学反思]
《学问和智慧》是一篇议论文，如果按传统的教学模式进行议论文教学，无非按部就班让学生了解论点、论据，掌握论证方法，整堂课肯定索然无味。为开拓议论文教学新创意，寻求一个符合新课程理念的“教学设计”，我苦苦思索一个能主导整堂课的核心理念。后来我从单元主题出发，将学会“反刍”读书法作为设计这节课的核心理念，并结合进议论文的文体特点和本文知识难点。
课堂中我设计了：先精读第一段，给学问和智慧下定义，再精读相关段落，解决老师分配给各组的问题，最后精读最后一段第一句后仿写句子，三次“反刍”训练。第一次是指定段落给草料反刍，第二次是要求学生能根据需要自己找草料反刍，第三次是反刍它的语言风味。
从与议论文的文体特点和本文知识难点结合角度考虑，第一次反刍是解决本课的知识难点——什么是学问，什么是智慧；第二次反刍是解决论据、论证的问题；第三次反刍既是品析作者的语言风格，又是巩固对学问和智慧两者关系的理解。
整节课三次活动的设计充分体现学生是学习的主体，是课堂的主人，而几个问题的设计正体现了教师是课堂教学的引导者和组织者；以活动贯穿课堂，也贯彻了“学生的语文能力是在实践活动中习得”的教学原理。
不足之处是：在反刍训练时，我仅要求学生反复阅读个别段落，这样是不是就叫“反刍”了，这是须要继续探索的问题。其次，课堂上没有将学习反刍读书法的教学目的告知学生，从这个角度来看学生的学习还是被动的。再就仿写句子难度较大，从后来交进来的作业来看，只有少数学生做得来
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学问与智慧
【教学目标】
1.理解学问与智慧的区别与联系；
2.继续学习对比论证与举例论证的方法；
3.体会隽美的语言并注意语言积累。
【教学重点】；
1.理解学问与智慧的区别与联系；
2.运用多种论证方法进行论证；
3.优美语言的积累。
【教学时间】：1课时。
【教学过程】：
1.新课导入。
2.检查预习情况：
读准字音，看清笔画：陶冶 寸积铢累 大窾 矻矻穷年 探骊得珠 犀锐
3.学生阅读课文，理清文章的脉络。
明确：全文共六段，可以分为两个部分：
第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别；
第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。
4.学生在理清文章脉络的基础上，找出文章的中心论点是什么。
明确：文章的标题是“学问与智慧”，是个并列短语，是全文的中心论题。中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”同时也是文章的结论。
5.研读文章的第一部分。
（1）读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。
明确：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板书）。这些比喻贴切，是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。
（2）在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？如果同时具备学问与智慧呢？
明确：第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”；第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。第三种则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。
（3）在论述第二个方面的问题时作者采用了什么样的论证方法？
明确：既采用了对比论证，又引用了《庄子·苞丁解牛》的例子来进行论证。可见比喻是生动而又贴切的，例证是形象而又典型的。
6.研读第二部分：
（1） 学生快速地阅读第二部分的内容，明确每段文字所讲述的主要内容：
第三节：论述学问不能离开智慧。
第四节：论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。
第五节：论述智慧也离不开学问。
第六节：论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。
（以上画线的部分由学生自行总结填写。出示投影片。）
（2）阅读第三节与第五节，比较这两段的论证方法有何不同之处？
明确：第三节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。
第五节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。
7.第四节重在说明了一个什么样的问题？运用了什么样的论证方法？
明确：运用了对比论证的方法，来说明著书、读书要有智慧。
8.第六节在文中的作用是什么？
明确：在篇末指出文章的中心论点，同时也作为这篇文章的结论。结束语用“不但……而且……”句式对全文进行了归纳总结，使全文脉络更加清楚，结构更加紧凑，形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。
9.总结归纳全文。
（1）中心意思：这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系，指出 学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可，进而提出我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
（2）写作特色：
1 辩证分析 ，说理透彻。
1 运用多种论证方法，说理充分。
1 语言优美，进行相关的语言积累训练：
这篇文章语言优美，值得仔细地品读，在品读的过程中进行相关的积累训练，是阅读的重要任务。
例句：唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠朱的泉水一般，一串串不断的从水底上涌。
仿造该句造一个句子，用“友谊”与“理解”为相互关系的词造一个句子。
10、布置作业：
1 熟读课文，背诵第五节；
1 思考：课文中说书有两类，一类是有智慧的，一类是无智慧的，你认为你读书的过程中，哪些书产有智慧的？哪能些是无智慧的？为什么？（用文字书面表达）
学问与智慧
罗家伦
板书一（区别）
学问 智慧
原料 熔炉
工具 透视、反想、远瞻
（有） （无）——有学问的笨伯
（无） （有）——不见得有很好的学问；能通达事理人情
板书二（联系）
学问离不开智慧，否则便是死学问
智慧也不能离不开学问，必须以学问做基础
我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问
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学问和智慧
阅读一
学问与智慧
学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？
2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？
3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？
阅读二
说“疑”
① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上 ”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来 ”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样 ”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”
③ “疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”
④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗
⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。
4. 本文的中心论点是
Ａ.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
B.“疑”是思之始，学之端。
C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。
D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。
5.按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：
第一部分：___自然段。 第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。
6.第二部分可以分为两层意思：
第一层：_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。
第二层：_____自然段，用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了
7.第（4）自然段运用的论证方法有
A.举例论证 B.道理论证 C.比喻论证 D.对比论证
8.文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗 解释正确的一项是
A. 一样，都是“怀疑”的意思。
B. 一样，都是“疑问”的意思。
C. 不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词；后者是“疑问”的意思，作名词。
D. 不一样，前者是“疑问”的意思，作名词；后者是“怀疑”的意思，作动词。
9. 和下面例句中的引号用法相同的一项是
例句：对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。
A. 这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。
B. 宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”
C. 见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。
D.母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。
【试题答案】
阅读一
1.学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。
2.对比论证和举例论证
3.肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。探照灯：形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。
阅读二
4. D
5.（1）；（2）（3）（4）；（5）
6. 第一层：（2）（3）；正、反；要善于“疑”。第二层：（4）；伽俐略；要敢于“疑”。 7. A B 8.D 9.D
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学问和智慧
教学目标
1、理解学问与智慧的区别与联系；
2、继续学习对比论证与举例论证的方法；
3、体会隽美的语言并注意语言积累
检查预习
读准字音，看清笔画：
陶冶 寸积铢累 大窾
矻矻穷年 探骊得珠 犀锐
阅读课文，理清文章的脉络。
全文共六段，可以分为两个部分： 第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别； 第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。
找出文章的中心论点
中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”
研读文章的第一部分
读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。
在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？如果同时具备学问与智慧呢？
在论述第二个方面的问题时作者采用了什么样的论证方法？
研读第二部分：
学生快速地阅读第二部分的内容，明确每段文字所讲述的主要内容
阅读第三节与第五节，比较这两段的论证方法有何不同之处？
第四节重在说明了一个什么样的问题？运用了什么样的论证方法？
第六节在文中的作用是什么？
第三节：论述学问不能离开智慧。 第四节：论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的书。 第五节：论述智慧也离不开学问。 第六节：论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。
总结归纳全文
这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系，指出 学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可，进而提出我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
