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特级教师钱梦龙：《故乡》课堂教学实录
（上课之前，钱老师委托金华市教研员布置学生自读课文，提出疑问。但钱老师到金华时却被告知“学生已看过课文，没有问题”。于是立即补上了一堂“提问指导课”，结果全班共提出了600多个问题）
一、导入新课
师：昨天，同学们书面提出了许多问题，都提得很好。有两位同学提了二十多个问题，又多又好。大家提的问题涉及课文的各个方面，我把它们分为七类。
板书：一、一般疑问
二、回乡途中的“我”
三、闰土
四、杨二嫂
五、宏儿和水生
六、离乡途中的“我”
七、写景
大家提了这么多问题，第一步走得很好。那么第二步该怎么走呢？大家说说看。
生：（齐）解决问题。
师：好。在解决大家提出的问题之前，我先来考一考大家：《故乡》是在什么时候写的？
生：1921年。
师：很好。那么，在1921年的十年前，我国有一次很大的社会变动，是什么？
生：辛亥革命。
师：这《故乡》写的就是辛亥革命后十年间的事。那么，当时的社会情况怎样呢？……我提醒一下，可以联系本学期读过的另一篇鲁迅的文章《一件小事》，它的写作年代和《故乡》差不多同时。回忆一下，《一件小事》写到了当时的社会状况没有？怎么写的？
生：其间耳闻目睹了许多所谓国家大事：袁世凯称帝、张勋复辟……
师：很好，袁世凯、张勋是什么人？
生：卖国贼。
师：对。是卖国贼，是军阀。当时辛亥革命的成果被军阀夺走了，辛亥革命有局限性。那么，农民问题解决了没有？
生：（齐）没有！
师：怎么知道的？
生：从《故乡》里可以看出，农民生活日益贫困。
师：对，当时的农民是日益贫困的。这就是《故乡》的时代背景。这个问题明白了，我们就可以来解决同学们提出的各类问题了。现在，先请提出第一类问题——一般疑问。
二、讨论“一般疑问”
生：92页第5行“远近横着几个萧索的乡村”，为什么用一个“横”字？
师：你很会“咬文嚼字”！为什么用“横”字？可以换上别的字吗？
生：“有”。
师：好。“远近有几个萧索的村庄”，也行。
生：用横字就显得这些村庄是乱七八糟的。
生：村庄好像是横躺着。
生：给人悲凉的感觉。
师：对。这“横”字使人感到村庄是死气沉沉的，而不是生气勃勃。从这里可以看出鲁迅先生很注意用词。还有问题吗？
生：97页倒数第3行，母亲说：“这些人又来了，说是买木器，顺手也就随便拿走的……”为什么顺便拿走呢？
生：贪小便宜。
师：对，是有这种思想。但这也似乎反映了一种情况，可以看到当时农民的情况……
生：生活贫困。
师：对。还有，课文里说，木器卖掉了，只是收不起钱来，为什么？
生：也是因为贫困。
师：对了。看上去只是一个细节，但也反映了这样一个大问题。还有吗？
生：“亲戚本家”是什么意思？
师：先说“本家”，“本家”是什么意思？
生：本家是同姓的。
师：说得好。那么亲戚呢？
生：亲戚是不同姓的。
师：你们看，这个问题他解决得多好啊！还有别的问题吗？
生：现在的闰土不如以前的闰土，这样看对不对？
师：你们看对不对？
生：（齐）对。
师：那么，记得有个同学提出，社会是发展的……这个问题是谁提的，说说好吗？
生：历史是发展的，但故乡却倒退了，难道历史会倒退吗？
师：对啊。这问题怎么解决呢？
生：辛亥革命后，历史倒退了。
生：我不同意。辛亥革命推翻了封建王朝，这是很大的发展。
生：历史发展有兴旺的时期，也有衰败的时期。
师：对，对。我补充一点，好不好？就是历史的发展是有曲折的，在前进中也有倒退。例如我国在解放后有没有过倒退？
生：（齐）有！
师：什么时候？
生：（齐）文化大革命！
师：对了。你看历史总的看来是向前的，“四人帮”不是粉碎了吗？但在“文革”那几年，历史的发展也有了点曲折。在辛亥革命后，由于军阀的混战，历史也有过倒退。……还有什么问题吗？
生：96页倒数第5行，“他不咬人么？”这“他”应该是“它”。
师：是啊，有的同学说鲁迅先生写了许多错别字，是么？（众笑）谁能解决？
生：在“五四”时期，“他”和“它”是通用的。
师：你怎么知道的？
生：书上看来的。
师：对啊!看到的就马上能用。的确，“五四”时期，“她”、“他”、“它”都是一个“他”。还有问题吗？
生：102页倒数第6行，“可以听他自己去选择”，“听他”是什么意思？
师：谁能回答？
生：随他自己。
师：对，也可以叫做“听便”。还有问题吗？
生：93页第2行，“公同卖给别姓了”，为什么不用“共同”？
师：啊，鲁迅又写错字了，是吗？（笑）这个老屋是“我”家的吗？
生：（齐）不是。
师：不是，所以要卖掉就要几房本家公议（板书），公议后决定卖，就是“公同卖给别姓了”。这里鲁迅没错，我为他辩护。
生：93页第9行，“我的母亲早已迎着出来了，接着飞出了八岁的侄儿宏儿。”为什么用“飞出”？
师：母亲是迎出，宏儿是飞出，能对调吗？
生：（笑）
师：为什么笑？
生：老太太走得慢。
生：宏儿活泼。
师：不能倒，这就是用词准确。还有问题吗？
生：“我”叫闰土是“闰土哥”，闰土叫“我”是“迅哥儿”，他俩谁大些？
师：对啊。都是哥，谁是弟弟呢？（笑）
师：哥是通称。
生：迅哥是小名。
师：是小名，大家同意吗？
生：（齐）同意。
师：我也同意。
生：杨二嫂说：“你现在有三房姨太太……”鲁迅先生不是只有一个叫许广平的夫人吗？（笑声）
师：谁能回答？
生：迅哥儿是书中的人物，不是鲁迅。
生：迅哥儿是作者所塑造的艺术形象。
师：这话说得多好啊！语言多丰富啊！录音机已经把这句话录进去了。（笑）
生：这是杨二嫂胡说八道。
师：那么“我”究竟是不是鲁迅呢？
生：《故乡》中的“我”，《社戏》中的“我”，还有一些鲁迅作品中的“我”是不是就是鲁迅？如果不是，为什么都很相似？
师：这问题提得很好。这位同学把许多课文联系起来了，想得很广。那么你认为这样，我想先听听你的意见。
生：不是。
师：什么理由？（生不能答。老师继续启发）你们知道鲁迅写的《孔乙己》吗？
生：（齐）知道！
师：那里面的“我”是个酒店的小伙计。鲁迅卖过酒吗？
生：（齐）没有！
师：所以这个“我”是作者在小说中所塑造的……
生：（接话）艺术形象！
师：小说的情节是可以虚——
生：（接话）虚构的！
师：你们真聪明！所以我们看作品中的“我”是不是作者自己，只要看看这作品的体裁是不是小说就行了。那么，《故乡》中的“我”是不是鲁迅自己呢？
生：（齐）不是。
师：为什么？
生：（齐）《故乡》是一篇小说。
师：你们怎么知道的？
生：《呐喊》是小说集，《故乡》是从《呐喊》中选出来的一篇，当然是小说。（笑）
师：你们看这位同学推理得多好！那么《从百草园到三味书屋》中的“我”呢？
生：是鲁迅自己。
师：为什么？
生：《从百草原到三味书屋》是回忆自己童年生活的散文。
师：对。以后看作品中的“我”会看了吗？
生：（齐）会看了。
师：好。还有什么问题吗？
生：鲁迅在小说中写的事，鲁迅先生有没有都经历过？
师：你的问题使我想起了有位同学提的一个问题，究竟有没有闰土这个人。
生：有！
师：你怎么知道的？
生：书上看到的。
师：对啊。那么，他叫闰土吗？
生：闰水。
师：你对了一半。
生：运水，运动会的运。
师：全对了，你们两个知道的很多。鲁迅把这名字改成了闰土。这样改是有道理的。谁还记得，闰土这个名字的由来是怎样的？
生：五行缺土，闰月生的。
师：这样取名，为什么？
生：封建迷信。
师：是迷信，这个问题我们以后还要讲。闰土这个人，是鲁迅先生根据生活中的原型，再——
生：（接话）艺术加工。
师：哦，你们懂得真多。对，艺术加工。写在小说里的事，是鲁迅自己经历过的，但又经过了艺术加工，这就使作品是的形象更加完善了。还有什么问题吗？new.uPe O4dq^ {9K%jn
生：鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢？
师：是啊，鱼怎么会有两只脚呢？
师：有！
师：什么鱼啊？
生：娃娃鱼。（笑）
师：啊，见多识广！我想跳鱼也有两只脚，你仿看到过没有？
生：（齐）没有。
师：这说明什么问题？书上怎么说？
生：这说明闰土见多识广。
生：闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事。
师：对了。我们以后可以到运水的家乡去看看，大概会看到这种跳鱼的吧。还有什么问题？
生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施？new.
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师：是啊，为什么呢？
生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。
师：还有个同学在提问题的小纸条上说因为杨二嫂的豆腐做得好，做得又白又嫩。（大笑）是豆腐好还是她有点漂亮？
生：是有点漂亮！
师：你怎么知道的？
生：是打扮出来的漂亮！
生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意都特别好。
师：大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗？（笑）这样写有点什么意味啊？
生：讽刺。
生：我还有个问题。99页第2行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思？
生：是印象的意思。
师：好。还有什么解释？
生：在意识与情绪上起反应。
师：你这个解释哪儿来的？
生：字典上。
师：对了。两种意思都有。感化，有点影响的意味。
生：因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”也一点不感兴趣。（笑）
师：啊，我很同意你的意见。还有什么问题？
生：101页第7行“一层可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思？
生：障是障碍，壁是墙壁。
师：对。这就是说他们之间产生了一层什么？
生：隔膜！
师：“隔膜”是什么意思？
生：思想感情不相通。
师：对了。还有什么问题？
生：92页第3行，“时间既然是深冬”，这里为什么用“既然”？
师：是啊？什么意思？
生：“既然”是“已经”的意思。
师：对啊，但这儿为什么不用“已经”呢？恐怕还和后面的某个虚词有点呼应关系，是哪一个呢？找得到吗？
生：“又”。
师：对。“既……又”是前后呼应的。同学们还有问题吗？（稍顿）你们看，事实证明了同学们确实是既能提出问题，又能解决问题的，有的问题解决得比老师还要好。这就说明你们真正成了——
生：（接话）学习的主人！
三、讨论“回乡途中的‘我’
生：97页倒7行，为什么说“似乎看到了我的美丽的故乡了”？
生：92页倒数第1行，为什么说：“这次回乡，本没有什么好心绪”？分别了二十多年的故乡，如今回来了，不是很高兴的事么？
师：是啊，对这个故乡，“我”是怎么想念的？
生：（齐）时时记起。
师：是啊，这样想念，回来时为什么又没有好心绪呢？
生：母亲看见“我”回来很高兴，但为什么又“藏着许多凄凉的神情”呢？
师：是啊，“我”与母亲的情绪都不太好，为什么？
生：93页第6行“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，为什么正说明“老屋难免易主”的原因？
师：这类问题还有吗？
生：故乡中所出卖的老屋和《从百草原到三味书屋》中卖给朱文公的子孙的老屋是同一所吗？
师：从一篇作品想到另一篇作品，而且还记得是卖给朱文公的子孙的，你看他记忆力多强！那么是不是同一所屋呢？
生：不是。那是回忆录，这是小说。一个是真的，一个是虚构的。
师：好啊！刚学到的知识，这位同学马上就能运用了，当然，写小说也会用上自己的生活经历中的材料。现在，我们把这些问题归纳成两个：一个是故乡究竟美不美，一个是为什么“我”的心情不好。关于前一个问题，有一个同学提得很好，是哪位同学，请说说你的问题。
生：故乡到底美不美？是幻想中的美还是真实的美？
师：哪一个回答一下看，故乡是美的么？
生：美的。
师：那么为什么又说“说不出佳处”来呢？
生：没有印象了。
生：小时记忆是美的，现在是辛亥革命后的倒退，不美了。
师：记忆中的故乡的美，作品中的“我”有没有看过？
生：在对闰土的回忆中，就联想到了故乡的美。
师：是啊，那是一幅神异的图画，那是怎样的图画？天是——
生：（齐）深蓝的。
师：圆月是──
生：（齐）金黄的！
师：西瓜地是──
生：（齐）碧绿的。
师：你看，多美！但这些情景，“我”有没有亲眼见过？
生：没有。这是根据闰土说的话想象出来的。
生：故乡只是在“我”的幻想中有一个美的感觉，因为他在小时候跟闰土一块玩得很高兴。
师：对啊，对啊，我完全同意这个说法。让我们再稍为概括一下，这说明“我”跟闰土的关系怎样啊？
生：有深厚的友谊。
师：是啊，友谊使“我”感到故乡美，这是幻想中的图画，而并非亲眼见到过的，所以“我”看到眼前这不美的故乡，也说是“故乡本也如此”。但有一点是可以肯定的，“我”在路上看到了什么？
生：（齐）萧索的荒村。
师：这说明什么？
生：农村日益贫困破产了。
师：是啊，这一点也是可以肯定的：故乡是更加荒凉了。那么“我”没有好心绪，母亲也藏着凄凉的心情，都是为什么呢？
生：要离开故乡了，舍不得。
师：对啊，热土难离嘛。还有什么补充吗？
生：老屋卖掉了。
师：很好。为什么要买掉？
生：破产啦。
师：我倒没想到，原来是破产啦！（笑）
生：生活不富裕。
师：你怎么知道的？杨二嫂不是说“我”阔了么？
生：因为要到外地去谋生。
师：你们找找看，书上有一个词语，可以说明这个问题。
生：“辛苦展转”。“我”生活不安定，到处奔波。
师：对啊，对啊，课文快结束的地方提到了。这就说明我们学习课文要——
生：（齐）思前顾后。
师：对了。那么屋顶瓦楞上那许多枯草的断茎当风抖着，是什么意思呢？
生：说明老屋很老了。
师：给人什么感觉？
生：悲凉。
师：这样，母亲的感情和“我”的心绪不是都可以了解了么？这类问题还有吗？（稍顿）没有了？很好。我提一个建议：我们回答问题时一定要根据书本上说的，这样解决问题才能有根有据，有说服力。你们同意吗？
生：（齐）同意！
师：好，就讨论到这儿，下一节课我们继续讨论别的问题。
——以上第一教时
四、讨论“闰土”
师：现在我们来解决关于闰土的问题。谁先提？
生：闰土和“我”小时那么好，现在为什么要叫“我”“老爷”，而且还叫水生磕头？
师：谁能回答？
生：这是封建等级观念对闰土的毒害……
师：你怎么知道的？是自己想出来的么？还是书上看到的？啊，我打断你的话了么？对不起。不过我不能不问一个我不明白的问题：这个问题你怎么回答得这样好呢？
生：我们历史课上刚读到过董仲舒提出的三纲五常……（众笑）
师：你看她把历史知识运用到语文课上来了，多聪明啊！我对你们的学习是充满了信心的！还有问题么？
生：“我”很想见到闰土，但闰土来了后，“我”并不感到高兴，有许多话要说，却又吐不出口，为什么？
师：好，我们来想象一下：如果闰土一来，“我”就连珠炮似的向他提出许多问题：猹啊，鬼见怕啊，跳鱼儿啊，……（笑）不行么？
生：不行，都老了。（笑）
生：心情不好。因为“我”是来辞别故乡的，闰土是来辞别“我”的。
师：是啊，心情不好，否则即便是老头子也会热烈交谈起来的。
生：闰土已不是记忆中的闰土了。
师：对！那么闰土现在变得怎样啦？
生：变麻木了。
师：好，“麻木”这个词找得好。书上有一个比喻，怎么说？
生：像一个木偶人了。
师：对，闰土的封建等级观念强起来了，精神又很麻木，再加上“我”和闰土的心情都不好，所以就说不出话来了。还有别的问题吗？
生：本文题目是《故乡》，却为什么主要写闰土和迅哥儿的关系？为什么还要写那么多闰土的外貌？
师：好，先看外貌。少年闰土和中年闰土外貌有哪些不同？少年闰土怎么样？请大家尽量不要看书，凭记忆来回答。
生：紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。
生：手捏一柄钢*。
师：这是什么样的形象？
生：小英雄的形象。
生：见人很怕羞，只是不怕我。
生：能抓小鸟雀。
师：对对，但我们扯开了，还是讲外貌。他的手怎么样？
生：红活圆实。
师：有没有“偷”看过书？没有？你的记忆力很好！再看中年闰土，他的外貌怎样。
生：小毡帽成了破毡帽。
生：紫色的圆脸成了灰黄色的了，而且加上了很深的皱纹。红活圆实的手变得又粗又笨又开裂像松树皮了。身材增高了一倍。
生：眼睛周围都肿得通红。
师：为什么？
生：太辛苦了。
生：海风吹的。
师：啊，他说得好，书上就是这么写的。
生：现在的闰土浑身发抖。
生：手上的钢*变成了长烟管。（笑）
师：讲得真好！记性好，而且能前后对照！好，这样对比着写有什么作用呢？
生：这说明闰土生活艰苦。
生：不是“艰苦”，是“困苦”。
生：“辛苦”。
生：“痛苦”。
师：究竟怎么说好？
生：困苦。
师：好，我同意“困苦”。但闰土的生活“困苦”又说明了什么？
生：说明故乡日趋破产。
师：“日趋”这个词用得真好。你会解释这个词吗？
生；就是“日益”。
生：一天比一天。
生：一天天走向。
师：对！“趋”是走向的意思，“益”呢？
生：更加。
师：对了，这就是两个词的区别。“日益”是“一天比一天更加”，“日趋”是“一天天地走向”。农民生活怎样？
生：（齐）日益贫困。
师：农村经济怎样？
生：“日趋”破产。
师：对！农民社会日益贫困，说明农村经济日趋破产。还有什么问题？
生：104页第8行，小英雄的形象为什么“忽地模糊”了？
生：因为“我”和闰土之间有了隔膜。
师：从哪里可以看出？
生：叫“老爷”了嘛。
师：对！这“老爷”两个字使“我”感到在“我”与闰土之间已隔开了一层——
生：（齐）可悲的厚障壁。
师：有这厚厚的障壁遮着，小英雄的形象不就模糊起来了？还有什么问题？
生：102页倒数第3行，为什么闰土拣了一副香炉和烛台？
师：烛台是什么？
生：插蜡烛用的东西。
师；对！那么香炉呢？
生：插香用的东西。
师：都用来干什么？
生：求神拜佛。
师：对。书上用什么词句？
生：“他总是崇拜偶像。”
师：对。为什么要特别写出这一点？
生：闰土相信迷信。
生：当时科学不发达，农民感到命运没有依靠。
师：对，命运没有依靠，就只好崇拜偶像。不过，偶像又是什么东西？
生：泥塑木雕。
师：求泥塑木雕来保佑自己，认为一切都已命中注定，这是一种什么思想？
生：宿命论！
师：当时农民有宿命论思想，课文中还有其他例子吗？
生：带银项圈。
生：取名叫闰土。
师：写出这些为了表明什么？
生：当时一些农民精神麻木。
师：好，还有别的问题吗？
生：闰土为什么要把碗碟埋在灰堆里？
师：闰土把碗碟埋在灰堆里，这是谁说的？
生：（齐）杨二嫂！
师：那么，究竟是不是闰土埋的呢？
生：不是的。
师：为什么？说话要有根据。
生：杨二嫂挖出埋在灰堆里的碗碟后，就自以为很有功劳，拿走了“我”家的狗气杀，这就是杨二嫂说谎的目的。
生：可能是“我”埋的，以便暗暗地让闰土得到许多碗碟。
师：哦，原来是这样啊！（笑）
生：如果说是闰土埋的，杨二嫂怎么会知道呢？
师：这里有个问题，闰土会偷东西吗？
生：（齐）不会！
师：为什么？
生：102页倒数第6行：“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择”。这样，闰土尽可以明着拿，根本用不着偷拿。
师：有道理！有说服力！我都被你说服了。我们解决问题，都应该到书中去找根据。那么，谁埋的呢？
生：（齐）杨二嫂！
师：为什么？要以文为证。
生：不知道是谁埋的。
师：对，就是不知道。这个是“历史的悬案”。但有一点是可以肯定的，杨二嫂以这个作为理由拿走了狗气杀。这样写是为了说明什么呢？
生：杨二嫂贪小便宜。
师：这个问题大家解决得很好，使我特别高兴。我曾经看到杂志上也议论过这个问题，结论是闰土是决不会偷埋的，理由呢？跟我们这位同学所说的完全一样。这位同学如果写了文章，也可以在杂志上发表了嘛！
生：（大笑）
师：我们要树立自信心，用不着看不起自己的，对吗？那么，造成闰土变成木偶人是什么原因呢？
生：多子，饥荒，苛税，兵，官，匪，绅。都苦得他像一个木偶人了。
生：课文中说“第六个孩子也会帮忙了”，闰土为什么要生那么点孩子呢？
师：是啊！有同学提出，为什么闰土不少生几个呢？为什么不实行计划生育呢？（大笑）
生：中国人过去是多子多福；可是多了，生活更困难了，还谈得上多福吗？
生：闰土先生了许多女孩，他总想生儿子，因为女儿不是好劳动。（大笑）
师：这我们就不知道了。课文上只说是孩子，可不知道几个男几个女。这问题不必多谈，总之，“多子”是造成闰土生活困苦的一个原因。又有个同学提出，闰土家种了那么多西瓜，自由市场上西瓜那么值钱，闰土不会挑到城里来卖西瓜吗？（大笑）
生：那时候有许多苛捐杂税。
师：什么叫苛税？
生：繁重的捐税。
师：有句话，叫苛捐杂税，多如——
生：（齐）牛毛！
师：卖西瓜要经过一道道的关口，过一道关口就要捐一次税，所以卖西瓜能赚钱吗？书上怎么说？
生：“种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折（zhé）了本……”
师：（板书：折）应该怎么念？
生：“shé”了本。
师：你怎么知道的？查字典？这个字很普通，你怎么知道要查字典？
生：老师叫我们看书要仔细。
师：哦，你们的老师真好。现在农民上市场卖农产品，很赚钱。但书上写的是旧社会的事情，那时苛捐杂税多如牛毛，出卖农产品就要折本。好，现在再来看看，使闰土成为木偶人的这么多的原因中，哪个是根本原因？
生：苛税。
师：你要捐税，我可以不给你嘛！
生：家里事忙，孩子多。
师：那么少生些孩子，就富裕了吗？
生：社会制度腐败。
师：书上怎么说？
生：兵、匪、官、绅，……
师：哪个字最根本？
生：官。
师：为什么？
生：官管当兵的。（笑）
生：官是剥削者。（笑）
生：官是最高统治者。（笑）
师：有道理，不要笑。只是多了两个字，叫“统治者”就行了。官代表政权，刚才那位同学说根本原因是腐朽的社会制度，而官呢？就是维护着这个腐朽制度的。所以这篇小说的主题思想是很深的，它通过闰土变成木偶人这件事，给我们指出了当时社会制度的腐朽。也就是说，辛亥革命未能解决当时的社会问题。关于闰土，同学们还有什么问题吗？没有了？那我们来讨论杨二嫂的问题。
五、讨论“杨二嫂”
生：杨二嫂是正面人物还是反面人物？
生：杨二嫂说话为什么这样刻薄？
师：“刻薄”这词用得好。我们看小说看电影，总喜欢说这是好人还是坏人，刚才这同学用了个高级的名词，叫正面人物和反面人物。那么杨二嫂究竟是好还是坏呢？
生：她是好人。
师：为什么？
生：因为杨二嫂是劳动人民，贪小便宜是因为穷。作者是同情她的。
师：但作者对她是不是只有同情呢？
生：（齐）不是。
师：还有什么？
生：讽刺、批判。
师：从哪儿看出来的呢？
生：作者把杨二嫂称为“圆规”。
师：对！“圆规”这总不是尊称，是吗？而且连引号都不用，就叫她圆规了。为什么？这是什么写法？
生：借代。
师：嘿，你怎么知道的？
生：老师从前教到过这种写法。
师：哦，你们的老师给你们的知识真丰富。那么为什么用圆规来借代呢？
生：她两手搭在髀间，张着两脚，正像一个细脚伶仃的圆规。
师：对了，要两样东西有某种相似，才能借代。那么，杨二嫂说“我”阔了，又说“我”有三房姨太太，这样胡说八道，像好人吗？我们还是换一种思想方法吧。是不是一定要讲是好人还是坏人呢？
生：叫中间人物。
师：对，同学们还很懂得文艺理论呢！其实杨二嫂只是一个刻薄的自私的小市民，作者对她有讽刺、批判，又有同情。
生：作者是不是也要写出杨二嫂的变化？
生：杨二嫂是变化了。
师：变得怎样了？
生：颧骨变高了，嘴唇变薄了。
师：这说明了什么？
生：说明她瘦了。
师：薄嘴唇给我们一种什么感觉呢？
生：嘴厉害。（笑）
师：谁讲的？说得好啊！（笑）好，我们可以小结一下了：这篇小说是为了写出农村经济日趋破产，那么写了闰土不就够了吗？为什么还要写杨二嫂呢？看谁的思维最敏捷。……好，好几个女同学已经举手了。男同学呢？好，请你先说。
生：要反映旧社会的妇女问题。（笑）
师：好啊，他考虑问题可真广，还考虑到了妇女问题！（大笑）这问题很高级。
生：为了写出各阶层的情况，杨二嫂是小市民的代表。
生：说明了当时社会的复杂。
生：从各个阶层来表现中国农村的萧条破产。
生：各个阶层的人民都很痛苦。
师：你看，我们大家七凑八凑把一个高级的问题解决了。是啊，连开豆腐店的杨二嫂都破产了，那就更不用说当雇工的闰土了。而且，我们还可以联系到其它的描写，如：卖掉家具收不起钱来，有的则来拿家具。这就给我们画出了一幅农村破产的图画。还有其它的意见吗？（这时下课时间到了，老师征求学生意见）时间过得真快，大家要休息吗？疲劳吗？
生：（齐）不！
师：为什么？
生：学得有趣。
六、讨论“宏儿和水生”
师：好，今天是星期天，那就往下讨论宏儿和水生的问题。为什么要写宏儿和水生呢？
生：为了写出两代人的友谊。作者只怕宏儿和水生重复上一代生活，又隔膜起来。
师：但哪些地方可以看出宏儿与水生间又有真挚的友谊啊？
生：小孩对小孩不怕羞。
生：临别时，水生约宏儿去他家玩。
师：但这是不是叫重复呢？
生：这叫“重映”。
生：最好叫“重演”。
师：哪个yǎn字？
生：演戏的“演”。
师：演的什么戏？（笑）
生：悲剧。
师：对，对，人生的悲剧。那么究竟是为什么要写出这一对下一代呢？
生：为了寄托作者对下一代的希望，希望不要再重演这一悲剧。
师：好，提到希望，我们就过渡到第六个问题——离乡途中的“我”。关于希望，同学们有哪些问题？
七、讨论“离乡途中的‘我’”
生：为什么想到希望，又害怕起来了呢？
生：“希望本无所谓有，无所谓无的”这是什么意思？
师：是啊，这些问题有相当难度，我倒要看看大家解决问题的能力有多强。先看为什么会害怕起来。
生：群众不觉悟，受毒害深，要创造新生活就很难。
生：“我”害怕下一代又隔膜起来。
师：那么希望能不能实现？
生：不能。
师：对了，要实现希望很难。我再补充一下，作者所希望的究竟是什么？
生：是改造旧社会创造新社会的强烈愿望。
师：课文是这样告诉我们的吗？
生：课文里说“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。
师：那是什么样的生活？
生：幸福的生活。
师：作者有没有具体告诉我们是怎样幸福的生活？
生：（齐）没有。
师：对，他只是否定了三种生活。哪三种呢？
生：我的辛苦辗转的生活，闰土的辛苦麻木的生活，别人的辛苦恣睢的生活。
师：辛苦恣睢的生活是指谁的？
生：（齐）杨二嫂。
师：对，你们一下子就说对了。这个问题，杂志上好像也争论过，而你们一下子就解决了，所以你们完全有能力写文章到杂志上去发表。（笑）当时鲁迅还不知道新生活是什么样的，鲁迅的思想是有一个发展的过程的。当时他的希望是什么呢？
生：茫远的。
师：对了，是渺茫的、遥远的希望。这就是“我”想到希望要害怕的原因。下面有一句非常难懂的话（105页第1行）：“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？”这话怎么理解？我先这样问：闰土为什么崇拜偶像？
生：他无依无靠。
生：他相信宿命论，以为神佛会给他幸福。
师：是啊，这是把希望寄托在偶像身上。而“我”的希望明确吗？
生：不明确。
师：对了，也不过是用希望来安慰一下自己罢了。所以，这个希望和闰土是相似的，只是这个偶像是自己手制的罢了。当然，鲁迅是个伟大的思想家，闰土所希望的是自己生活得好，而鲁迅所希望的是下一代的生活都过得好，而且他坚信大家都起来了，新生活就一定能实现，他是不会停留在这朦胧的希望上的。这在课文上什么地方可以看到？
生：“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
师：你找得真对！这就表明鲁迅怎样的思想感情？
生：探索。
生：人多力量大。
师：都说得很好。这就是说：路要靠——
生：（齐）人走出来的。
师：一个人走得出吗？
生：（齐）走不出。
师：书上怎么说？
生：走得人多了，也便成了路。
师：也就是说，幸福的生活要靠——
生：（齐）大家来创造。
师：鲁迅坚信幸福的生活是自己创造出来的。课文最后这句话很有号召力量，是富于哲理的警句。表明了作者要唤起人民都来创造新生活。看，这是一个难点，我们也攻克了。好，第六类问题也解决了。
八、讨论“写景”
师：现在来解决最后一类问题，写景的问题。关于这一类，同学们提提看。
生：文章末了，为什么要重复前面的一段写景？
生：鲁迅在《风筝》、《一件小事》中都写过冬天，《故乡》又写到冬天，为什么？
师：我们来解决第一个问题。这两段重复的写景，前一段是在什么时候写的？
生：（齐）在回忆的时候。
师：后面一段呢？
生：（齐）在想到希望的时候。
师：这是机械的重复吗？
生：鲁迅相信后代的生活会好起来。
生：月圆都是表示好事的。
师：是啊，花好月圆嘛！（笑）这里是表现对新生活的向往。所以前一段对美好故乡的回忆，是幻觉。后面一段则是对新生活的——
生：（齐）向往。
师：对！现在来看，写冬天是为什么？有的同学提出来，冬天象征黑暗，是不是呢？
生：不是。当时时间正在冬天。
生：我认为是的。寒冬过去，春天就要到来；黑暗过去，光明就会到来。（笑）
师：这个想象很有诗意，很有道理。不过，我认为，作者在这里还要渲染一种气氛：荒凉、萧条、冷落。如果不是这样写，而是写故乡鸟语花香，行吗？
生：（齐）不行。
师：为什么？
生：当时就是旧社会。
师：旧社会就没有花吗？旧社会的花就不香吗？（笑）不能这样说。那么怎么说呢？从写作的道理上看。
生：要衬托文章的主题。
生：写景要与人物心情一致。
师：对，都很对，不能纯粹写景，要为主题服务。所以这里不能写鸟语花香。
生：老师，我认为鸟语花香也可以。只要写出人物心情的不高兴就可以了。而且这样一衬托，作用就会更强烈。
师：对，对！你比老师高明！（大笑）这种手法叫反衬。在写作上是有一种“乐景写哀”（板书）的方法。同学们脑子里有很多老师没有想到的东西。这样讨论讨论，的确能集思广益。
九、关于学习方法的小结
师：还有问题吗？没有了？那就回顾一下，经过两堂课，同学们在学习方法上有些什么体会？
生：把难题解决了，课文也读懂了。
生：经过讨论，印象特别深。
生：讨论讨论可以学到别的同学的长处。
生：提出问题等于解决问题的一半，我们要学会提出问题。
师：说得真好！你们问题提得好，解决得更好，两个方面都得满分。我再来补充一点：我知道，你们金华的孩子都很用功，如果再加上多思考问题，就会越学越聪明。学习刻苦是一只翅膀，开动脑筋，是另一只翅膀，你们这些小老虎就会飞起来。这就叫做——
生：如虎添翼。（笑）
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新人教版语文九年级上册 系列精品教学课件
9.故 乡
导入
作者
感知
阅读1
阅读2
归纳
扩展
阅读4
阅读3
故 乡 鲁 迅
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会与个人生活的一种与散文、诗歌、戏剧并列的叙事性的文学体裁。
小说的含义
按篇幅的长短可分为：长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说（小小说：是一种以很小的篇幅，反映生活中极短时间内发生的较单一的事件的文学体裁。）。
按题材可分为：武侠小说、言情小说、历史小说、军事小说。
小说的分类
人物、情节和环境，即生动的人物形象、 完整的故事情节和人物活动的具体环境是小说必须具备的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物形象是小说三要素中的主要要素。
小说的三要素
小说常见的塑造人物形象的方法有哪些？
肖像描写
心理描写
动作描写
语言描写
细节描写
神态描写
侧面描写(间接描写)
正面描写(直接描写)
小说中各种描写手法的运用及作用
⑴肖像、神态、动作描写：
更好地展现人物的内心世界及其性格特征。
⑵语言描写：
①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。
⑶心理描写：
直接表现人物思想和内在情感（矛盾/焦虑/担心/喜悦/兴奋/焦急等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。
⑷细节描写：更细腻地展示人物某一特征。
小说的故事情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：
开端
发展
高潮
结局
有的还有序幕、尾声。
小说中的环境描写
环境包括社会环境和自然环境。
小说的环境描写跟人物的塑造与主旨的表现有重
要的关系。
社会环境是重点，主要指故事发生的时代背景，它揭
示了各种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、人
物活动及其成长的历史背景等等。
自然环境，也即景物描写，主要包括人物活动的
地点、季节、气候、时间、景色、场景等，表现人物
的身份、地位、性格，表达人物的心情，渲染气氛等。
小说中环境描写的作用
①交代故事发生的时间、地点、环境、背景；（一般是放在文章的开头的位置）
②暗示社会环境，暗示人物的前途命运；
③烘托人物心情（如兴奋、喜悦，忧愁、感伤、沮丧、郁闷、绝望） ； （随时出现，位置不固定） ，交代人物身份、地位；表现人物性格；
④渲染或营造某种氛围，为下文写……作铺垫；（一般放在开头或中间的位置）
⑤推动情节的发展或作为情节线索（展开情节、转换情节、暗示情节的结束等）； （一般放在中间的位置）
⑥揭示或深化主旨。（一般放在结尾的位置）
小思考：
阅读小说应该从哪几个方面入手？
人物
环境
故事情节
主题思想
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。 自我国第一篇长篇白话小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有：
散文集《朝花夕拾》
散文诗集《野草》
小说集《呐喊》《彷徨》
杂文集《且介亭杂文》《坟》等。
本文《故乡》选自
《呐喊》
在初中我们学过或即将要学的他的作品有：
（七·上）散文诗《风筝》选自《野草》
（七下·1） 散文《从百草园到三味书屋》选处《朝花夕拾》
（七下·16）小说《社戏》选自《鲁迅全集》
（八上·6）散文《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》
（八下·1）散文《藤野先生》选自《朝花夕拾》
（八下·6）散文诗《雪》选自《野草》
（九上·16）杂文《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》
（九下·5）小说《孔乙己》选自《呐喊》
绍兴鲁迅故居
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人
理解本文，需要了解鲁迅的出身经历
鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过知县，后到北京做内阁中书。大门上那块“翰林”的横匾，标志着周家的显赫地位。
鲁迅故居的思仁堂
很气派吧！
绍兴鲁迅故居大门
和祖居相比，是否有些破败？
鲁迅自传
我于一八八一年生于浙江省绍兴城里的一家姓周的家里。
在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十 三岁时,我家忽而遭了一场很大的变故,几乎什么也没有了
老师提示：这场“变故”指祖父因考试贿赂案获罪入狱。
鲁迅自传
我渐至于连极少的学费也无法可想：我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了……大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。
本文写作缘起
从日本留学归来，鲁迅先生在故乡教了几年书。
蔡元培做教育部长时，经人推荐，应蔡之聘去教育部工作，于1912年来到北京。后来又兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文教师。
1919年底，鲁迅返回故乡，将全家迁居北京。后来，他根据这次回乡的见闻创作了小说《故乡》
北京八道弯胡同11号
1919年，鲁迅买下此院
北京的鲁迅故居
鲁迅在北京的又一故居——阜成门内西三条21号。右边是鲁迅纪念馆
阜成门内西三条21号鲁迅故居
一九二四年春鲁迅亲自设计建造
故居内鲁迅的书房兼卧室（老虎尾巴）
故居内的鲁迅藏书
回忆巩固
《故乡》出自哪里？
出自《呐喊》
我们学过《呐喊》中的什么作品？
《社戏》
鲁迅全集
《呐喊》后来收入《鲁迅全集》第一卷
小结：先生走过的路（完美）
《故乡》学习指导
1、《故乡》内容深刻，思想深沉，人物形象已成典型，文字功夫炉火纯青，但也有许多问题值得探讨。
2、《故乡》的学习，应从整体，到部分，再到整体，即：①预习，整体感知；②研读各个部分；③归纳复习，融会贯通。
3、要有独立思考的精神。本课可参考的资料很多，但不一定都对，要有选择地阅读和吸收。
预习课文，给下列红字注音
萧索( ) 鄙夷( )
恣睢( ) 阴晦( )
五行( ) 装弶( )
脚踝( ) 潮汛( )
愕然( ) 嗤笑( )
瑟索( ) 深黛( )
猹 ( ) 獾 ( )
髀 ( ) 惘然( )
suǒ
bǐ
zì suī
huì
xíng
jiàng
huái
chī
è
huān
sèsuǒ
dài
chá
xùn
bì
wǎng
解释下列词语
萧索：
家景：
如许：
鄙夷：
恣睢：
荒凉、冷落。
这么些。
看不起。
放纵，放任。
家中的经济状况(贫富)。
听读课文 整体感知
1、这篇小说的三个主要人物是：
闰土
杨二嫂
“我”
闰土
杨二嫂
“我”
不是鲁迅，但有鲁迅生活经历的影子。因为艺术源于生活，高于生活。
本文是小说而非散文，其中的人物、情节、环境是根据生活虚构的，不能等同于现实。
2、文中的“我” 是不是鲁迅？
这个“故乡”是不是绍兴？
3、作者回到阔别20余年的故乡，在故乡呆了大约多长时间？是如何推算出来的？
明确：
约半个月左右
依据：
“第二日”，“这样的过了三、四天”，“又过了九日” 等。
4、这么长的时间，作者对每天都作了介绍吗？着重写了哪些天的事情？
明确：
着重写了这些日子的事情：
“第二日”；
“一日是天气很冷的午后”；
“又过了九日”
5、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事？
明确：
“第二日”：母子见面；回忆少年闰土（回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物）；见到杨二嫂（声音、视觉、语言、动作）
“一日是天气很冷的午后”：会见闰土（肖像、神态、语言、动作等）
“又过了九日”：动身启程
6、小说是以什么为线索来组织故事情节的？
7、依据小说的线索或时间先后，地点转移，可以把小说分为三部分，请标明各自的起止段落。
以“我”在故乡的见闻感受为线索。
（一）______故乡
（二）______故乡
（三）______故乡
回
在
离
详细解析
第一段： 写“我”渐近故乡时的悲凉心情和眼前故乡破败萧条的景象，交代了“我”回故乡的时间和原因。
第二段：叙述“我”在故乡的见闻、感受。
第三段：写“我”离故乡的心情、感想，表达了“我”对新生活的向往。
开头到第 自然段
第 自然段到第 自然段
第 自然段到结尾
5
6
77
78
8、回故乡的活动是叙述的主要线索，
但中间还穿插了什么故事情节？这属于记叙
中的哪一种顺序？
还回忆了少年时和闰土相处的一段时光。
插叙
1、作者写《故乡》，是什么目的？（想表达什么主题？这个问题历来众说纷纭。
2、曾经是那样充满生气的润土，人到中年却活得这样麻木、悲惨，是什么原因造成的呢？
3、作者最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”。这段话该怎样理解？
4、……（你也会发现自己的疑难问题）
解决方法：先读懂各段，再融会贯通。
《故乡》中的几个难题？
阅读“回故乡”
朗读，正音，解释词语：
我冒了严寒，回到相隔2000余里，别了20余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我20年来时时记得的故乡？
huì
péng
已然
已经
荒凉冷落
阴沉昏暗
萧索
萧条、冷落
根据这段景物描写
用一两个词语概括故乡的全貌
渐近故乡时，天气又阴晦了
“阴晦”可否换成“阴暗”？为什么？
不可。
“阴晦”专指天气，
而“阴暗”泛指光线。
远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气
“横着”可否换成“坐落着”？
不可。
“横着”表现村落房屋的低矮、破旧；“坐落”没有这个意思。
下列答案可以吗？
“横着”表现故乡的萧索。
“横着”表现故乡的贫穷、落后。
可以，但不好——不准确。
当今的绍兴，到处立着高楼大厦。
远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
“活气”可否换成“生气”？
不可。
没有“活气”强调荒村死气沉沉；
没有“生气”只是不生动活泼，生命力不强而已，没有死气沉沉的意思。
朗读，正音：
我这次是专为了永别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
zhēng
同族各家聚在一起住
“我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了”，意味着什么？
意味着家境败落。
《从百草园到三味书屋》中也提到这件事，还记得吗？
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了。
“所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋……”
“永别”一般指人的死亡，并没有死而说永别，有什么意图？
对故乡极度失望，没有留恋，有一去不复返之意。
朗读，解释词语：
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
改换主人
“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”
可不可以换成
“瓦楞上许多枯草当风摇着”？
不可。“断茎”“抖”暗示风大，烘托故乡的荒凉、冷落，好像故乡的人在艰难的生活中挣扎。
“摇”没有这种表现力。
阅读“在故乡—润土”
朗读，解释词语：
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
神奇
chá獾
kuà
脖子
这一段像一幅“图画”，请你给这幅“图画”
起个名字
月夜刺猹图
从这幅“图”来看，少年闰土
有什么特点？
英俊
活泼
勇敢
刚健
这一段中说明那时侯“我”家还没有败落的一句话是：
家境也好，我正是一个少爷。
写闰土脖子上套一个明晃晃的银项
圈，是什么目的？
说明那时侯闰土的家境也比现在好。
朗读，正音：
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常吃惊，慌忙站起身，迎着走去。
“我”为什么“非常吃惊”？
在痛苦生活的煎熬下，中年的润土饱经忧患，极度贫困，外貌与少年时判若两人。
朗读
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
身体因寒冷而蜷缩或兼发抖
这一段从哪几方面写闰土的外貌？写外貌的目的是什么？
从身材、面容、眼睛、衣着、手五个方面写。
目的是表现他生活的的贫困、艰辛，也表现他精神的麻木。
老师提示：
与其说作者
在这里写外貌，不
如说是在画灵魂—
—通过外貌表现闰
土“辛苦麻木”的精
神。
朗读，正音：
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿!闰土哥，——你来了 ……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
shì
“我”为什么“很兴奋” 而又“不知道怎么说才好”？
“兴奋”是由于见到童年的好友；
“不知道怎么说才好”是由于中年闰土的惨状引起“我”内心的翻腾、询问和思索。
“阿! 闰土哥，——你来了 ……”
这里几个标点符号各表示什么？
叹号表示吃惊；
破折号表示转折：由吃惊转为对闰土的惨状引起“我”内心的翻腾、询问和思索。
省略号表示省略，省略的是自己的心理活动：“我接着便有许多话，想要连珠一般涌出……但又吐不出口外去。”
这句话怎样读？请你读一读。
朗读
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
jìn因受冷或受惊而身体颤动
闰土“欢喜”、“凄凉”和“恭敬”的原因各是什么？
欢喜：由于见到童年好友；
凄凉：由于世态炎凉和极度贫困使他感到痛苦和难堪；
恭敬：封建等级观念的影响使他认识到与“我”地位的巨大差别。
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
“寒噤”是什么意思？听到闰土叫“老爷”，“我”为什么“似乎打了一个寒噤”？
“寒噤”：因受冷或受惊而身体颤动。
一声“老爷”使我顿感惊异，意识到少年时代的纯真友谊，已经完全被封建等级观念所代替。
“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。
这“可悲的厚障壁”是什么
是什么原因造成的
是人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。
原因： 是封建制度造成，封建秩序的需要和必然。
朗读：
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
省略号表示什么？
前几个表示说话断断续续；最后一个表示省略。
闰土为什么“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”？
脸上刻着许多皱纹——生活十分贫困艰辛
“却全然不动，仿佛石像一般”——愁苦太多太重，精神已经麻木。
闰土为什么“只是摇头”，“沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了”？
生活很艰难，内心很不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状，所以如此。
老师提示：但这只是浅层原因，那么深层原因是什么？——我们最后再讨论。
课文中的插图，润土画得像吗？
请各抒己见
这句话值得琢磨：
“他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。”
水生“正是一个廿年前的闰土”，那么廿年后的闰土将是——
中年的闰土
《闰土》视频介绍（高清）
阅读“在故乡—杨二嫂”
朗读，解释词语：
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
è吃惊的样子
hè
jì
ｂì大腿外面靠上的部位
朗读，解释词语：
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说……
讥笑
ò
看不起
她
báo
1.两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
2.然而圆规很不平，显出鄙夷的神色……
这里两次出现“圆规”，
分别是什么修辞手法？
比喻。
借代——用杨二嫂圆规式的姿势代替她。
表情朗读，想想用什么语气读
（正确的朗读，意味着理解）
然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了 这真是贵人眼高……”
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
3.阿呀呀，你放了道台了，还说不阔 你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔 吓，什么都瞒不过我。
4.“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
小结：杨二嫂是个什么人物？
是个尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非的小市民。
阅读“离故乡”
朗读：
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
“我”是怀着怎样的心情离开故乡的？离开故乡的时候，“我”为什么“并不感到怎样的留恋”？
是怀着失望、气闷和悲哀的心情离开故乡的。
因为故乡变了，变得经济凋敝，农民生活贫困，又和故乡的人产生了隔膜，所以并不感到怎样的留恋。
那西瓜地上的银项圈的的小英雄的形象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了。
为什么由清楚到模糊？
因为闰土发生了很大的变化，又与“我”产生了隔膜，所以记忆中的形象模糊了。
朗读，正音，解释词语：
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
chánchán
zìsuī
彼此思想感情不相通
生活不安定，到处奔波
放纵，凶暴
文中的三个“辛苦”有什么不同？
辛苦展转：生活不安定，到处奔波；
辛苦麻木：生活艰辛、劳苦，思想麻木，缺乏觉悟。
辛苦恣睢：处心积虑地剥削、欺压别人，聚敛财富。
朗读：
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
“我想到希望，忽然害怕起来了”
为什么？
美好的希望、新的生活是什么样的，不清楚；怎样去实现，也不清楚，所以害怕。
改造旧社会，创建新社会的道路艰巨、漫长，会有流血，会有牺牲，会……
闰土和“我”的希望各是什么？为什么他的希望切近而我的希望茫远？
闰土的希望是解决眼前的衣食之需，所以切近；
“我”的希望是改造旧社会，创建新生活，又没有找到实现这一希望的道路，所以茫远。
朗读：
我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
朦胧
再次写“奇异的图画”有什么意图？
“奇异的图画”代表着理想的故乡，代表着对新生活的憧憬。
为什么希望是“本无所谓有，无所谓无的”？
强调为实现新生活而奋斗。
空有希望而不去奋斗，希望就无所谓有；
有希望并为之奋斗，希望就无所谓无。
“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。
“路”既指地上的路，也指人生之路，改造旧社会、创建新生活之路。
这是鼓励人们都满怀希望地去奋斗，这样就会迎来新生活。
归纳 练习
阅读《故乡》，要抓住一个“变”字：
故乡的景物在变，
故乡的人也在变。
①说说闰土有什么变化？他为什么会有这样的变化？
②说说杨二嫂有什么变化 她为什么又会有这样的变化？
③ “我”的心情又有什么变化？
项目 闰土的变化
少年闰土 中年闰土
外 貌
语 言
对“我”的态 度
对生活的态 度
说话吞吞吐吐，断断续续，兼恭而又含糊，显得迟钝而麻木。
“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”许多希奇的事，对“我”友好热情，和“我”建立了纯真的友谊。
对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为“老爷” ，和“我”之间隔了一层很深的厚障壁。
天真活泼，无忧无虑
悲哀，痛苦，生活压得他喘不过气来，把幸福的希望寄托在神灵上
十一二岁，紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。
身材增加了一倍……像是松树皮了。
活泼刚健，动作干净利落，说话脱口而出，质朴，生动，有勇有智，热情，纯真
接上表
变化的
原因
表层原因：
多子、饥荒、苛税、兵、匪、
官、绅。
封建军阀与官僚地主
的黑暗统治
深层原因：
帝国主义与封建势力的勾结
封建等级制度和等级观念对农民
及一般群众精神上的压抑与毒害。
中年闰土
的性格
是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。
二十年前
“豆腐西施”、终日坐着
（安分守纪）
二十年后
肖像：
语言：
行动：
“凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规”
（尖刻、能说会道、令人可鄙）
“哈！这模样了，胡子这么长了！”
“不认识了么，我还抱过你咧！”
“忘了？这真是贵人眼高……”
“……让我拿去吧……”
“阿呀呀，你放了道台了，……”
怪声怪调
以长辈自居
讽刺
爱占便宜
肆意造谣
“……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手
套塞在裤腰里，出去了。”
明索暗偷
小结：杨二嫂的变化
二十年后的她变成了凸颧骨、薄嘴唇的”细脚伶仃的圆规”（外貌）；
变得尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非（性格）；
经济上也败落了，想方设法捞东西，连手套、狗气杀也偷（境况）。
变化原因：农村经济的衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪的恶习。
二十年前的杨二嫂年轻美丽，她的豆腐店买卖得非常好”，人称“豆腐西施”；
“我”的心情变化
忆故乡：
欢愉
在故乡：
悲哀
离故乡：
觉得故乡会好的，
但很渺茫。
本课最重要的问题：
作者从他们的变化中表达的是一种怎样的情感态度，或《故乡》表达怎样的主题？
有多种说法：
为中国农民生活的苦难而悲伤；
为中国农民的活力扼杀而悲愤；
为纯真的人性被扭曲而痛苦；
揭示中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回；
表现对理想社会、新的生活的渴望。
……
难点解释
中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回
从闰土父子身上，可以看出这样的轮回：
闰土：少年——中年
水生：少年“正是一个廿年前的闰土”——中年？——当是一
个现在的闰土。
——他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中争扎。
因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地
过来的，好像黑暗隧道，看不到尽头。
——无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王
朝，再爆发民起义，再……
——历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着。
自由论坛 《故乡》的主题 面对以上观点，你的意见是：
老师提示： 各有道理，最合理的是4+5： 揭示中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回，表现对理想社会、新的生活的渴望。
读一读（这些字容易读错）
阴晦 萧索 鄂然
鄙夷 嗤笑 应酬
瑟索 折本 黛色
惘然 恣睢 髀间
huì
bǐ
sè
wǎng
xiāo
chī
shé
zìsuī
è
yìng
dài
bì
写一写（这些字容易写错）
既然 阴晦 萧索 心绪
易主 无端 如许 鄂然
鄙夷 嗤笑 瑟索 黛色
惘然 隔膜 展转 恣睢
解释词语
既然 无端 黛色
阴晦 鄂然 惘然
萧索 鄙夷 隔膜
心绪 嗤笑 展转
易主 瑟索 恣睢
扩展 运用
一展口才
“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。
展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。后者题目可以是：我心目中的新生活。
写作指导 先列一个提纲，使之结构精巧。例如：
新：经济发达，生活幸福，政治民主，文化繁荣……
新：衣、食、住、行……
新：自由，民主，平等，博爱……
新：没有……没有……没有……
自由论坛 以上是完成课本和老师布置的任务
下面请你自己发现问题，解决问题
也可以对文章发表自己的见解。
一个难题： 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，—虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
为什么“没有影像，没有言辞”？
其实“记忆中的故乡”和“现实中的故乡”并没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好。
同学们问题举例： 1、我这次回乡，为什么“没有什么好心绪”？
2、为什么“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，就“说明这老屋难免易主的原因”？
3、“院子里高墙上的四角天空”是什么意思？
4、“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”为什么“多子”排在第一位？为什么用逗号而不用顿号？闰土那么穷为什么还生那么多孩子？
5、灰堆里的碗碟是不是闰土埋的？
……
同学们见解举例： 1、环境描写是小说的三要素之一，本文的环境描写也极为出彩，请找出文中的景物描写语句并分析其作用。
①第2自然段是景物描写，其作用是渲染了沉寂、荒凉的气氛，衬托出了“我”悲凉的心情。
②第12自然段：少年闰土月夜刺猹图是景物描写，其作用是展现了20年前故乡的太平景象，表明帝国主义的势力还没来得及渗透到南方的农村。
③结尾一段再现海边奇异的图画也是景物描写，其作用是表明“我”对新生活的想象和憧憬。
同学们见解举例： 2、对比手法的运用是本文的一大亮点，请找出文中的几组对比并分析其作用。
①少年闰土与中年闰土的对比：小英雄——木偶人；
②二十年前的杨二嫂与二十年后的杨二嫂的对比：豆腐西施——圆规；
③记忆中的故乡与现实中的故乡的对比：神异图画——萧索荒村；
④我和闰土前后关系的对比：情同手足——厚障壁。
作用：强调突出了中国社会愚昧、落后、贫穷，表现了作者对理想社会及新生活的渴望。
同学们见解举例： 3、我认为，“我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”一句中，“迎着”“飞出”用得特别好，因为：
“迎着”写出了母亲的盼子心切，儿子还没到，母亲已出来等候了。
“飞出”写出了儿童的天真活泼，又生动又形象。若用“跑出”就没有这种表达效果。
同学们见解举例： 4、“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去”，我觉得用“捏”不如用“握”。
5、我觉得文中有些话没用：
①我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
②正说着“他景况也很不如意……”，母亲便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
闰土：
是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。
杨二嫂：
是个尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非的小市民。
“我”：
是一个对现实不满正在追求进步的知识分子形象。
哀其不幸，怒其不争。
既可恨、可鄙又可怜。
寄希望于未来，却又对前途感到渺茫。
揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。
在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。
串联全文。（故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。）
作者对其态度
作者对其态度
作者对其态度
塑造其目的
塑造其目的
塑造其目的
同学们见解举例：
6、人物形象分析登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《故乡》教师教学用书
课文研讨
一、整体把握
1．主题
儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。
这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：
（1）“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：
少年闰土：
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
中年闰土：
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。
理解这样的主题，可以深入探讨演变的原因：过去现在（推断变化的因）。
（2）表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：
闰土：少年─→中年？
水生：少年“正是一个廿年前的闰土”─→中年？─→？
杨二嫂：年轻─→中年─→？
也许他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中挣扎。因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道中看不到尽头（无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发农民起义，再……历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着）。
（3）渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。
2．人物
小说成功地塑造了典型人物形象。
闰土：
少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。
杨二嫂：
二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：
小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。
二、问题研究
1．曾经是那样充满生气的闰土，人到中年却活得这样麻木、悲惨。是什么原因造成的呢？
这样变化的原因，课文里也有提及：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。这是表层原因，其深层原因，还需要我们深入思考，为什么中国当时的社会会陷入这样苦难深重的境况。从这样的探讨中也可以了解小说所要表达的主题。
2．“我”的形象具有什么意义？
小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感彩。“我”的思想感情是怎样的，“我”怎样对待闰土，“我”怎样看故乡所发生的让人伤心的变化，“我”对这样的变化有什么样的反应，等等。通过对“我”这个人物形象的研究，可以窥见旧中国要求变革的进步知识分子心灵的一角。
3．作者最后所说的：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话怎样理解？
作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。
旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼什么样的新生活，是否心中已经有所设计、规划，还是感到茫然，或者只是感到一丝朦胧的希望？闰土、水生、杨二嫂或者他们的后辈能否从历史的因袭中解脱出来呢？依靠什么样的力量才能解脱出来呢（物质的、精神的）？
可以启发学生思考这些问题，不必强求一致的答案。
练习说明
一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？
此题意在引导学生分析人物，进而理解主题。
课文主要写了闰土和杨二嫂的变化。
闰土：见“课文说明”。
杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。二十年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。
关于作者的情感态度，可以有多种认识：因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤；对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何；为纯真的人性被扭曲而痛苦；对理想的人与人关系的渴望，等等。
二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？
此题意在引导学生深入了解人物，并由此探讨人物发展变化的深层次原因。
“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。
造成“厚障壁”的原因，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。
三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。
此题意在让学生探讨作者表达的思想感情。第一问要抓住题干对这三类人生活的概括进行合理的想像和补充；第二问可以反思闰土的现实生活，构建“新”的生活。
答案略。
四、作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。并结合社会和人生，以这句话为话题，写片段作文。
此题意在让学生了解作者所表达的深刻思想内涵，并引导学生思考社会和人生。
作者把希望比做地上的路，人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。
教学建议
一、对于文学作品的理解，是因人而异的。我们要提倡理解的多样性，以此发挥学生自主学习的积极性，培养学生的个性。对于课文主题的理解，要鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。
二、这篇小说，深刻地反映了当时中国社会生活，分析时不妨从历史、社会演变等方面作些点拨和指导。
三、对人物分析，要重点抓住“变”字，考察人物性格发展的外在和内在的原因，进而加深对主题的理解。
四、可以丰富学习的内容，让学生把视点扩展到自己的家乡，通过自己家乡人和事的变化，分析家乡的发展情况。
有关资料
一、精神“故乡”的失落──鲁迅《故乡》赏析（王富仁）
鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。第一个是“过去时”的，第二个是“现在时”的，第三个是“未来时”的。小说突出描绘的是现实的故乡。
（一）回忆中的“故乡”
“我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。
它的“美”，我们至少可以从以下几个方面感受得出来：
1．它是一个五彩缤纷的世界：这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的、“银白”色的项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
2．它是一个寂静而又富有动感的世界：当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月，海边沙地上的碧绿的西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”这是一个幽静的世界，同时又是一个活泼的世界。它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
3．它是一个辽阔而又鲜活的世界：“我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊!这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。
我们可以看到，“我”回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
那么，少年“我”的这个广阔而又美丽的世界是怎样展开的呢？是因为两颗童真的心灵的自然融合。少年“我”是纯真的、自然的，少年闰土也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用两颗心灵的自然需求联系起来的。少年闰土不把少年“我”视为一个比自己高贵的“少爷”，少年“我”也不把少年闰土视为一个比自己低贱的“穷孩子”。他们没有人与人之间的不平等的观念。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。我们可以重新读一读他们之间的对话，就可以感到，他们之间是想到什么便说什么的，想到哪里就说到哪里的。他们不是为了讨好对方而说，也不是为了伤害对方而说，而是说的双方都感兴趣的话。两个人的心灵就在这无拘无束的对话中融合在一起了，也在这融合中各自都变得丰富了。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”；少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但是，这种心灵状态不是固定的，这种心灵关系也是无法维持久远的。社会生活使人的心灵变得更加沉重，使人与人之间的关系变得复杂起来。当成年的“我”重新回到“别了二十余年的故乡”时，这个回忆中的“故乡”就一去不复返了。在这时，他看到的是一个由成年人构成的“现实的故乡”。
（二）现实的“故乡”
现实的“故乡”是什么样子的呢？我们可以用这样一句话概括我们对这个“故乡”的具体感受：它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。
这时的“故乡”是由三种不同的人及其三种不同的精神关系构成的。
1．豆腐西施杨二嫂。
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻美貌招徕顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。”“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名誉的。当自己的青春已逝，美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当做获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情、有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了共同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二嫂这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨，她是可怜的，而就其对别人的态度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当做情感表现，把小偷小摸当做自己的聪明才智。她是属于世俗社会所谓的“能说会道”“手脚麻利”“干净利索”“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明、小把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。
如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总体特点则是“不自然”“不真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”，“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的，她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她，尊重她。她对“我”没有怀恋，没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧!”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德、牢牢记住她对“我”的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。
2．成年闰土。
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹看西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识更多是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊!它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人，“只是觉得苦，却又形容不出”。为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老师与学生，父亲与儿子，兄长与弟弟，男性与女性，都被视为上下等级的关系。他们之间没有平等的地位，也没有平等的话语权力。上尊下卑，“上”对“下”是指挥，是命令，是教诲，“下”对“上”是服从，是驯顺，是听话。闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是因为按照现在他已经懂得了的礼法关系，“我”是少爷，他是长工的儿子，二者是不能平等的。“我”尊，闰土卑，他那时没有意识到自己的卑贱地位，在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话，都是极不应该的。但那时年龄小，可以原谅，一到成年，中国人都要遵守这样一套礼法关系。不遵守这套礼法关系，就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了，就会受到来自社会各个方面的惩罚。闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的，他是一个“老实人”，是一个讲“道德”的人。但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不到一起了。这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系。这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆。“我”想到故乡，首先想到的是闰土，闰土实际上也一直怀念着“我”。“他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。”只要想到他和“我”在童年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋，“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情啊!但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里，形容不出来了，表现不出来了。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
在这里，我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。闰土不再仅仅把“我”视为平等的、亲切的朋友了。他把“我”放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带着一种“敬”，但同时也透着一股“冷”。在这种“冷”的氛围中，“我”的感情也被凝固在了内心里。两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了。所以“我”“打了一个寒噤”，知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”。
《故乡》让我们看到，只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的，后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的，而是在社会的压力之下形成的，是一种扭曲了的人性。人在自然的发展中不会把自己视为一个卑贱的、无能的人，像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。社会压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命力，使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力，忍耐一切精神的和物质的痛苦。那个手持胡叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力啊!是多么勇敢啊!但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极的忍耐。只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解，为什么“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，能够“苦得他像一个木偶人了”，他已经没有反抗现实的不幸的精神力量，他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他只能承受，只能忍耐，他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。他的精神已经死亡，肉体也迅速衰老下去。
成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良的、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。
3．成年“我”。
“我”是一个现代知识分子，他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。
中国古代的知识分子是官僚地主。在经济上是地主，在政治上是官僚，是有权有势的阔人。但现代的知识分子是在城市谋生的人，已经没有稳固的经济基础，也没有政治的权力。在豆腐西施杨二嫂的心目中，值得惧怕和尊敬的是放了“道台”，“有三房姨太太”，出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。现在“我”不“阔”了，所以也就不再惧怕他，尊重他，而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。他无法同她建立起精神的联系。他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所亲近的人物，但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他，使他无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的“故乡”是找不到的。
总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。
（三）理想中的“故乡”
回忆中的“故乡”是美的，但却是消失了的，回忆中的，想像中的，不那么“真实”的。因为它只是在少年童真心灵感受中的“故乡”，而不是一个承担着生活压力和社会压力的成年人感受中的故乡。这种童真的心灵是脆弱的，是注定要消失的。少年可以不承担物质生活的压力，不必养家糊口，也不必介入到成人的社会关系之中去。但人注定是要从少年成长为成年人的，成年人注定是要独立谋生的。所以成年人眼中的“故乡”才是一个更重要的也更真实的“故乡”，因为它不但决定着成年人的命运，同样也决定着一代一代孩子们的前途。但是，这个现实的“故乡”却是痛苦的，缺乏生命力量的，缺乏发展的潜力的。豆腐西施杨二嫂用自己的自私狭隘、用自己物质实利的欲望腐化着“故乡”的精神，瓦解着“故乡”的前途，闰土则用自己的忍耐维持着现实的苦难，使现实的一切不可能向着美好的前途转化。但是，我们却不能不希望“故乡”有一个美好的前途，不能不产生改变现实的“故乡”的愿望。这不但因为它毁灭了自己回忆中的那个美好的“故乡”，更因为现实的“故乡”决定着一代一代故乡人民的命运。
真正的理想不是凭空设计出来的，也不是别人告诉自己的。它们都不是一个人的真正的理想。那样的“理想”对一个人的精神发展起不到重要的作用，因为它无法深入到一个人的心灵深处去，是一个人可有可无的东西，一遇困难他就会轻易放弃它。一个人的真正的理想是在自己不同生活感受的差异中产生出来的，是从对现实生活状况和社会状况的不满中产生出来的。具体到《故乡》中来说，“我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。前一个是美好的，但却不是“故乡”的现实，不是全体“故乡”人民实际生活中的“故乡”。而现实的“故乡”“却是令人难以忍受的”。“我”就很自然地产生了一种希望，希望现实的“故乡”也像回忆中的“故乡”那么美好，希望现实的“故乡”中的故乡人也像回忆中的“故乡”中的少年闰土那么生意盎然、朝气蓬勃，像少年“我”与少年闰土那样亲切友好、两心相印。但是，现在的“故乡”已经成了现在这个样子，现实是无法改变的，改变的只能是未来。在这时，“我”就有了一个理想的“故乡”的观念。只有这种理想，才是“我”的最真切的理想，因为它是从自我的生活感受、社会感受中自然形成的，是从自己心灵深处升华出来的。这种理想一旦产生，“我”就永远不会放弃它。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这就是“我”对故乡的理想。
这个理想能够不能够实现呢？“我”没有给人作出明确的回答。实际上，任何的理想都是无法作出确定无疑的回答的。因为“理想”是要人去具体地实现的，是要很多人的共同努力才能实现的，而人又是变化着的，并且是有各种不同的发展变化的可能的，这就使任何一个人任何一种理想都难以得到确定无疑的实现。但“我”的理想又绝对不是没有实现的可能的，因为人类自身永远存在着向上追求的力量。在《故乡》中，那就是水生和宏儿的友谊。它像少年闰土和少年“我”的关系一样，也是脆弱的，也是可以瞬时即逝的，但他们到底还没有被社会压榨成像成年闰土、成年“我”或豆腐西施杨二嫂这样的人物，他们是有可能变得比现在的人们更好、更有朝气、更有美好的心灵的。
我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
也就是说，谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。
作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。
在《故乡》中，三个“故乡”的关系是：
过去 现在 未来
少年闰土 成年闰土 成年水生
少年“我” 成年“我” 成年宏儿
豆腐西施杨二嫂
少年水生
少年宏儿
回忆中的“故乡” 现实的“故乡” 理想中的“故乡”
（四）“故乡”与“祖国”的同构
真正好的文学艺术作品，是有对自身的超越力量的。也就是说，它写了一些人、一些事，但表现的却不仅仅是这些人、这些事。它能使我们感受到更多、更大、更普遍的东西。它只是一个发光体，但这个发光体所能够照亮的范围却是无限广大的。在这里，我们首先应当看到的，《故乡》具体描绘的是“我”回故乡时的见闻和感受，但表现的却不仅仅是这些。什么是“故乡”？“故乡”就是一个人曾经生活过的地方，特别是儿时生活过的地方。但这个“故乡”的范围却是可大可小的。在杭州，绍兴就是鲁迅的故乡；在北京，浙江就是鲁迅的故乡；而到了日本，中国就是鲁迅的故乡。在这时，“故乡”和“祖国”就成了同一个概念。所以，在有的民族的语言里，“故乡”和“祖国”是同一个词。第一个字母大写就是“祖国”，第一个字母不大写就是“故乡”。可以说，《故乡》具体写的是“故乡”，但它表现的却是鲁迅对“祖国”的感受和希望。
在我们的观念里，“故乡”好像只是一个物质的存在，好像一个人对自己故乡的热爱是天然的，是一种责任，一种义务，是不会改变、也不应当改变的。实际上，“故乡”对于每一个人都是时时变动着的精神的实体，它是在一个人与它的精神联系中逐渐形成和发展的。在《故乡》中，“我”与“故乡”的精神联系首先是由于有了少年“我”与少年闰土的友好和谐的关系，在这时，“故乡”在他的观念中是美好的、亲切的。但当他再次回到“故乡”，这种精神联系淡漠了，“故乡”的观念就变化了，在这时，他对“故乡”的现实是厌恶的、反感的。但“我”到底是曾经与故乡人有过亲密的情感联系的，他无法忘却自己记忆中的那个美好的故乡，无法对故乡人的痛苦生活采取完全冷漠的态度，所以他希望自己的故乡好起来，希望自己故乡的人有一个美好的前途。不难看出，这表达的也是鲁迅对自己祖国的痛苦的爱。鲁迅的生命是在自己的祖国成长发展起来的，他曾经在自己的祖国感受到爱，感受到人与人关系中的温暖。但当他离开自己的童年，作为一个成年人进入了社会，有了更广阔的生活视野和社会视野，经历了人生的艰难，看到了中国社会的落后和破败，感受到了中华民族在现代世界的痛苦命运和严重危机，感到了中国人民生活的艰难和命运的悲惨，他对“祖国”的感受就发生了根本的变化。他的精神中的“祖国”失落了，物质“祖国”仍然存在着，但在这个“祖国”中却再也找不到自己精神的归宿。这时的“祖国”，主要是由两种人组成的：一种是像豆腐西施杨二嫂一样只有物质欲望的中国人。他们是没有信仰、没有道德、没有固定的操守，极端狭隘自私的人。他们虚情假意，把任何一个人都视为自己掠夺的对象。对人没有真挚的感情，关心的只是个人眼前的物质实利。他们没有“别人”的观念，更没有“祖国”的观念，他们是社会腐败、人与人关系混乱的精神根源。中国物质文化的落后更加重了部分中国人对单纯的物质实利的关心，加重了这些人的狭隘和自私。他们是中国社会中的一些“不老实”的人。但另一种像成年闰土这样的“老实人”，又是被中国传统宗法伦理道德严重束缚着的人。他们已经没有旺盛的生命力量，没有争取自己美好前途的奋斗意志和智慧才能，他们消极地忍受着生活的重压。有能力的不讲道德，讲道德的没有能力。彼此没有起码的同情和理解，更没有团结奋斗的精神。他对这样一个“祖国”不能不感到严重的失望。但这种失望又是在关切着它的时候产生的。豆腐西施杨二嫂没有失望的感觉，因为她并不关心自己的祖国；闰土也已经感觉不到对社会、对祖国的失望，因为他只有在忘却中才有刹那的心灵的平静，他已经没有正视现实的勇气。正是这种失望，使作者产生了对祖国未来的理想，并切实地思考着祖国的未来。鲁迅的“爱国主义”不是虚情假意的“爱国主义”，也不是狭隘自私的“爱国主义”，而是通过对“祖国”现实命运的切实关心、对祖国前途的痛苦思考体现出来的。
假若我们把鲁迅的《故乡》提高到对“祖国”前途和命运的关切的高度来体验、来感受，那么，《故乡》与我们当代的读者也就有了密切的精神联系。一个民族，一个社会，都是在发展过程之中的，人的成长也是缓慢的，曲折的。童年的梦都是美的，成年人的发展则是受到社会人生的严重制约的。每个人都必须获得物质生活的保证，但物质利益随时都可以把大量的社会成员变成一些不讲道德、没有感情、狭隘自私、损人利己的人，他们在任何历史条件下都会成为腐化社会、破坏人与人和谐关系的力量，而人与人的社会竞争又会把社会不平等的关系保持下来，压抑广大社会群众的生存意志和奋斗意志，使之成为像成年闰土那样精神麻木的木偶人。既不成为豆腐西施杨二嫂那样的人，也不成为成年闰土那样的人并不是那么容易的。
人类发展的过程不也是这样的吗？一千年以后还会有豆腐西施杨二嫂这样的人，也会有成年闰土这样的人，有良知的知识分子还会像成年“我”一样在社会上找不到自己精神的归宿。
《故乡》的意义将是常青的。
（五）悠长的忧郁，悠长的美
即使在鲁迅的小说里，《故乡》的美学风格也是独树一帜的。《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤懑发射出去，它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。只有反抗，没有留恋；只有愤懑，没有忧郁。《孔乙己》是写一个人物的命运的，这里有同情，也有讽刺，而作者同孔乙己是保持着一定思想感情的距离的。作者从来没有也不会与孔乙己这样的知识分子建立起像同少年闰土那样的亲密无间的感情联系，这样的感情联系是只有在完全平等的基础上才有可能产生的，孔乙己的等级意识把别人的这种感情关在了自己的心扉之外，不但他自己产生不了这种感情，就是别人也无法产生对他的这种感情。作者对孔乙己的同情只是一个人对一个人的同情，一个中国知识分子对另一个中国知识分子的同情。除此之外没有完全个人化的因素。《孔乙己》完成的只是一个简短的记事，一个人一生命运的“报导”。它简洁得有些冷峻，短小得有些愤懑。《故乡》则不同了，作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的，后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情联系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得；它需要时间，需要长度，需要让读者去慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明的色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈但又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
“悠长”是《故乡》整篇小说谋篇布局的特点。可以说，小说所要表现的无非是“我”重回故乡的见闻和感受，但这种感受是无法脱离开原来对“故乡”的印象和感受的。小说一开始，并没有直接进入对现实“故乡”的描写，而是用较长的篇幅写了路上的感受和这次回故乡的缘由。回到“故乡”后仍然没有直接进入对故乡现实的刻画，而是由母亲的话引起儿时的回忆，用更长的篇幅记叙了儿时与少年闰土的交往。这些描写都表现出了一种不急不躁的作风和态度。作者并不急于进入现实见闻的描写，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小说的中心。在这个过程中，作者酝酿的是一种情绪，一种基调，它渐渐使读者的心灵进入到“我”回“故乡”时的心境中去，因为只有这样，才会像“我”那样感受现实的见闻。离开“故乡”的描写同回“故乡”的过程的描写有着相同的特点。作者没有急于结束这篇小说，而是比较详尽地记叙了离开故乡时的情景和心情。有一个外国学者认为，《故乡》结尾时的议论是不必要的。我认为，这结尾时的议论不仅仅是要表达某种思想认识，它更是一种抒情的必要。如果说开头部分给人以身未到“故乡”而心已到“故乡”的感觉，这里给人的则是身已离“故乡”而心尚未离“故乡”的感觉。整篇小说像一座弧形的桥梁。前边是一段长长的引桥，中间是主桥，后边又是一段长长的拱桥，弧度很小，但桥身很长，给人产生的是悠长而又悠长的感觉。在这个过程中流动着的是越来越浓郁的忧郁的情绪。直到结尾，这种忧郁的情绪仍然是没有全部抒发罄尽的。鲁迅没有给读者一个确定无疑的结论，没有指明“故乡”的或悲或喜的固定前途。“故乡”的前途仍然是一个未知数，一个需要人自己去争取的未来。它把人们对“故乡”的关心永久地留在了人们的心中，把对“故乡”现实的痛苦感受永久地留在了人们的心中。人们没有在结尾时找到自己心灵的安慰，它继续在人们的心灵感受中延长着，延长着，它给人的感觉是悠长而又悠长的，是一种没有尽头的忧郁情绪，一种没有端点的历史的期望。这是一种忧郁之美。
这种忧郁的美感不仅表现在小说的谋篇布局上，还表现在它的语言特色上。小说开头和结尾的语言带有明显的抒情性，它们把中间的小说叙事置于了一个封闭的抒情语言的框架中，为其中的叙事谱上了忧郁的曲调。小说中惟一欢快的语调出现在对儿时回忆的描写中，但它接着就被对“故乡”现实描写的低沉空气驱散了，剩下的只是一种忧郁和感伤。在前后两段的描写中，句式是悠长的，虽有起伏，但造成的不是明快的基调。它们像飞不起来的阴湿的树叶子，一片一片，粘连在一起，你压着我，我压着你，似断又连，都有一种悠长而又沉重的感觉。
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，──虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
整整这一段，还是没有说清过去的故乡到底是不是比现在美丽，实际上这两种感觉已经叠合在一起，怎么分也分不开了。它造成的只是一种忧郁的心情，而不是任何一个明确的结论。它的语言也和这种心情一样，没有跳跃性，你牵着我，我牵着你，似有停顿，又停不下来，整整这一段似乎只是一个句子，把“我”那种忧郁的心情很好地传达了出来。
忧郁是一种悠长的情绪，又是一种昏暗的、阴冷的、低沉的情绪。整个《故乡》的色调，也是昏暗的、阴冷的、低沉的。时候是“深冬”，天气是“严寒”的、“阴晦”的，刮着“冷风”，声音是“呜呜”的，看到的是“萧索的荒村”。即使结尾处那些议论性的语言，也带着昏暗的色彩，阴冷的气氛和低沉的调子。它不是痛苦的怨诉，也不是热情的呼唤；不是绝望的挣扎，也不是乐观的进取。一切都是朦胧的、模糊不清的。如果说红色是热情的，蓝色是平静的，绿色是清凉的，黑色是沉重的，灰色就是丰富的、复杂的。它是多种色调的混合体。它包含着所有色调，而又没有任何一种色调取得压倒的优势。忧郁就是这样一种复杂的情绪。忧郁是灰色的，《故乡》的主色调也是灰色的。
（选自《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社2001年版）
二、精神的故园在何方──鲁迅小说《故乡》意蕴新探（靖辉）
对《故乡》的阅读使我越来越无法将作品中的“我”与鲁迅分隔开来。我不认为作品中“我”的所言所行是鲁迅先生1919年12月回故乡搬家时所为，但我却确信作品中“我”的所思所感则是鲁迅先生创作本篇时的内心实感。在精神本质上“我”是代表着鲁迅的灵魂在讲话。
就《故乡》中的“我”而言，它具有三方面的作用和内涵，一是叙述者，即讲故事的人，故事的发生、发展是由“我”来讲述的；二是作品中的人物，故事的发生、发展以及其他人物因 “我”的存在而存在；三是“我”成为客观现实的作者本人的代言，“我”的思想情感就是作者的主观意象。前两者是艺术创作需要的虚写，后者是主观情绪传达需要的实写。虚写是艺术的形式，是实写的铺垫，实写是艺术的意味，是虚写的升华。虚写讲述了一段经历，一个故事，交待了几种人生，创造了一个艺术形象的天地；实写，则将几种人生形象意象化，它直言了作者蕴含于虚写中的情绪和理性判断。《故乡》正是这样将艺术的形式与意味、虚与实有机地融为一体。
清醒地认识《故乡》中的 “我”目的在于准确地把握作品的意蕴。
故乡往往最能够唤起游子美好而温馨的记忆。故乡越近，游子的心越切，但《故乡》中的“我”则不同，“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”，一点没有看到引起“我”美好心绪的景致：阴冷的天气、呜呜作响的冷风、苍黄的天底下几个萧索的荒村“没有一些活气”，“我的心禁不住悲凉起来了”。最能给人以心灵慰藉的故乡，此刻竟是如此萧瑟，最难以承受这种悲凉的只能是“我”了。于是，“我”掉进了深深的情感矛盾之中，“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了”，他想借此来安慰自己的悲凉。“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。”于是他想给自己找到一种心态的注解“故乡本也如此，──虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。”“本没有什么好心绪”是真实的情，王国维说“一切景语皆情语”，带着这种心绪看自然之景，只能使本就如此没有一些活气的故乡抹上更加浓重的阴郁之色。故乡的美丽是虚无的、是幻想的、是聊以自慰的“谎言”，而故乡的萧瑟则是实有的、是现实的、是无法回避的真实存在。“我”正是在这种心绪中，踏上回故乡之路的。因此，作品的开首便给读者奠定了一个沉郁的、深层矛盾的情感基调。倘若仅仅是故乡的景致萧瑟，并不要紧。而人的“景致”的失落，才是使“我”感到凄凉的关键之所在。
首先是闰土，母亲一提到闰土，立刻在我的脑海中浮现出闰土那充满活力和生气的少年英雄形象，作者不惜笔墨抒写了少年闰土的淳朴、羞涩、灵气以及我与闰土的兄弟般的友情，并且不无动情地写道：“我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。”（重点号为引者所加）看到这里让我联想到前文“我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”故乡好得多了，可是却记不起美丽的佳处来，而经母亲一提闰土，“似乎看到了我的美丽的故乡了”，倘若不留心，我们很容易忽略这“美丽”中的深层意味，因为前文中的美丽是由故乡的景致所引出，而无论是前文还是整篇作品的确没有写到故乡什么美丽的景致，看来前文所谓的美丽佳处，表面上是想说故乡的自然景致，实际上却是留在我潜意识中的少年闰土的形象。正因为这种潜意识中的美丽佳处是少年闰土形象的记忆（是关于人的记忆），它难以直接由故乡的自然景致引发出来，所以才会“又没有影像，没有言辞了”。实际上，故乡的全部美丽是属于记忆中的而且是仅仅停留在少年闰土身上的。这全文中出现的惟一一次短暂的亮点，不仅没能也无法改变全文的沉郁色彩，从审美感受上看，更反衬并加重了这种沉郁色彩的浓度。故乡的亮点是记忆中的、瞬间的、暂时的，而故乡的暗色却是眼前的、无处不在的，不是吗？
“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”母亲的话提醒“我”，知道来了一伙明是买木器的实乃偷家什的故乡人，而且来过不止一次。
“哈!这模样了!胡子这么长了!”尖利的怪声中俗不可耐的“豆腐西施”杨二嫂已站在“我”面前，一番尖酸刻薄之后，没忘了“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”。
启程之日，“来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了”。总之真诚惜别送行的人少，贪图东西的人多。
悲哀于不动声色中和盘托出!
如果说“我”对以豆腐西施杨二嫂为重点的一班人的嘴脸感到可恶可憎的话，那么，眼前的闰土的巨大变化则令“我”生叹生悲。这里闰土的仿佛石膏像一般的木偶人取代生龙活虎般的少年形象，固然是令“我”生叹生悲的重要因素，恐怕更重要的在于闰土那以“老爷”取代“迅哥”的称呼，以规矩恭敬的态度取代自然欢喜之神情，确乎使我的心灵来了一次巨大的震颤，这彼此间“可悲的厚障壁”使我“说不出话”来，那仅存的一丁点亮点也黯然失色。
回故乡，来时“本没什么好心绪”，走时更感“非常气闷”“非常的悲哀”。无疑小说《故乡》是作者鲁迅极度失望苦闷心绪的告白。
精神的故乡在哪里？我们的后辈应该有我们所未经过的新的生活，但它真会有吗？眼前的水生正是一个廿年前的闰土，然而今天的闰土变得麻木了，明天的水生会否又是一个今天的闰土；宏儿不是在像“我”想念闰土一样想念水生吗？然而今天的“我”与闰土之间已有了悲哀的隔绝，明天的宏儿与水生之间会否也出现今天我与闰土之间的“厚障壁”。鲁迅希望留住孩子们今天的这一切，但他深知留住这一切的无望。
眼下的鲁迅与闰土之间有着巨大的差别，但有一点却是相似的，只有生存于艰难苦涩的现实中（自觉也好，不自觉也好）而又看不到希望的人，才更加看重希望，才会产生对神灵与偶像的笃信（富足达贵之人崇拜神灵偶像，目的是为了庇佑今日所拥有的一切，这与闰土的崇拜神灵偶像不可同日而语）。闰土要香炉和烛台，因为他完全可以在崇拜偶像的过程中忘却现实的困苦而得到关于将来的实实在在的精神寄托（尽管在鲁迅看来这是不觉悟的、麻木的、可笑的），但鲁迅的希望、他“自己手制的偶像”，却无法使他像闰土那样陶然于精神的寄托与宽慰。他们都有希望，都有偶像，但闰土的希望与偶像能带给他精神的安慰，只是他不知这希望与偶像是虚无的；而“我”的希望与偶像则无法安慰“我”苦涩的灵魂，只因“我”清醒地知道这希望与偶像是虚无的。他比谁都清楚“绝望之为虚妄，正与希望相同。”所以他在《故乡》的结尾处不无矛盾地写下心灵的苦涩：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”有一种观点认为：鲁迅的这段话表明只要有更多的人来“走路”，希望就会成为现实的乐观倾向。恐怕这种理解与文本之间有较大的出入，也与作品的整体风格无法协调。以路比喻希望，又说“其实地上本没有路”无异于说世上本没有希望。它并不会因为“走的人多了”而有希望，这种“走的人多了，也便成了路”其实是一种聊以自慰同时也慰藉他人的“无望的希望”。这种“无望的希望”正是《故乡》的主体情绪。这种“无望的希望”也贯穿着鲁迅先生的一生，我们并不会因此而低估了这位思想和艺术的伟人，相反却从他“‘惟黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些人作绝望的抗战”中深深体会到一种坚定的人格力量和悲剧的壮美。
（选自《名作欣赏》1998年第3期）
三、哀人间之隔膜，探人生之新路（沈振煜）
凡了解一点鲁迅生平的人都知道，《故乡》是一篇取材于作者亲身经历的小说，作品中的主要人物在生活中都有“原型”可考。鲁迅自1912年随民国教育部北迁赴京供职之后，曾于1919年底返回故乡，将全家迁居北京。他当时的生活经历、思想状况以及和童年时代的朋友──农民章运水见面的情景，在小说《故乡》中都有如实的反映。不过，作品并非作者故乡行的纪实，而是以叙事主人公“我”回乡迁居的经历为线索，描述那一时代中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写作者对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念。
小说开篇即写道：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”可是，“我二十年来时时记得的故乡”，却呈现出一派凋敝的景象：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了”。因为在“我”的记忆中，故乡是美丽的，但此刻又说不出它的美丽和佳处来。故乡萧索的景象和叙事主人公悲凉的心境相融合，一开始就为全篇定下了抑郁深沉的抒情基调。
“我”到家后，和母亲谈起家事，母亲便提起了闰土──“我”童年时的好朋友。顿时，“我”的脑海里闪现出了一幅“神异的图画”：深蓝的天空，金黄的圆月，海边的沙地，碧绿的西瓜……其间，活跃着一个项带银圈、手捏钢叉的少年，英姿勃勃地守护着一望无际的瓜地。这个富有生活情趣的童话般境界里的小主人公，便是农民的儿子闰土。以下，作者以相当长的篇幅，充满抒情诗意的笔触，细腻地忆写了“我”和闰土童年时的友谊与欢乐。虽然那时的“我”是一个少爷，闰土是“忙月”（短工）的儿子，但孩子的心灵世界还没有被社会污染，他们在一起并不分尊卑贵贱。两人见面不到半日，便熟识起来了。从闰土那里，“我”听到了许多新鲜有趣的事儿：雪地里装捕鸟，夏日到海边拾贝，月亮地下守瓜刺猹，潮汐来时看跳鱼儿……这些，不禁使“我”发出了由衷的赞叹：“阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。”是的，生长在海边农家的闰土，从小便掌握了劳动的本领，懂得许多自然与生活的知识，他是那样的聪明伶俐、勇敢能干，很快就成了“我”难舍难分的小伙伴。两个孩子之间，建立起了一种纯真无邪、亲密和谐的关系。“可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭得不肯出门”，但分别是不可避免的，而且这一别便是将近30年。此刻，这一切美好的回忆全都闪电似的苏生过来，“我”这才发现，美丽的故乡的影像，正存活在自己童年生活的回忆中，它与少年闰土的可爱的形象、与孩子间纯洁无瑕的友谊交融为一体，正是他心中那种和谐的人际关系的理想的象征。
可是，冷酷的现实随即摧毁了美好的影像。两位老友会面的情景实在出人意料。“我”一见到闰土，“不由的非常出惊”，因为中年闰土外貌的变化太大了。“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”；他的眼睛周围肿得通红，“身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”；早先“红活圆实的手”，也变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。而更令“我”惊异的，是闰土精神状态的变异。见到30年来时时惦念的童年好友，闰土站住了，“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷!……’”这“老爷”二字，使“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”一声“老爷”的称呼，道尽了闰土在封建等级制度下所遭受的精神压迫和痛苦，也刻画出了农民闰土与知识分子“我”之间关系的隔膜。在封建思想意识的毒害下，闰土的心灵世界已经变得麻木了，麻木得反而去维护压迫他的封建等级观念。否则，他便认为是不“规矩”，“不懂事”。问到他的景况，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出……”。“我”要闰土挑一点旧家具，闰土却特意要了香炉和烛台，这便暗示他日后将在求神拜佛中进一步麻醉自己。作者以画龙点睛式的议论，揭示了致使闰土“苦得像一个木偶人”似的社会原因：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，即封建军阀与官僚地主的黑暗统治。不过，作品着重表现的，还是封建等级制度和等级观念对农民及一般群众精神上的压抑与毒害。最使作者痛心的，是闰土的愚昧、麻木，是闰土和“我”之间和谐关系的变异与幻灭。在小说中，闰土与“我”久别相见之前，还插入了一个小市民杨二嫂的表演。杨二嫂是“我”家的近邻，她已由年轻时有名的“豆腐西施”变成了外形如同细脚伶仃的“圆规”般的老女人。她来到“我”家，是专为捡便宜的。故而，她硬说“我”阔了，“放了道台了”，“有三房姨太太；出门便是八抬的大轿”，并且根本不听“我”的辩解。以后还诬称闰土将碗碟埋在灰堆里，自己则乘机明拿暗偷“我”家的东西。其尖嘴利舌、贪财爱小的性格特征，不仅对闰土淳朴诚实的品性是一个衬托，而且从另一方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。作者正是从这一角度出发，深入地揭露了封建等级制度、等级观念的罪恶。同时，又将希望寄托在下一代的身上，表述了打破彼此间的隔膜，再探人生新路的执着信念与追求。作品中描写的水生与宏儿，分明是闰土与 “我”亲密关系的延伸。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”作者所执着追求的，不仅是要重建儿时那种和谐的人际关系，而且是一种前所未有的崭新的 “人”的生活!
篇末，借助渐渐远离故乡的“我”的朦胧之感，再一次幻化出一个神奇的境界：海边，碧绿的沙地；上面，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。它似乎照亮了作者心中的希望之路：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这富于哲理性的警句，为全文作了深沉而隽永的收束。
就艺术表现而言，《故乡》兼备小说与散文的特长。它以精练的生活片断的连缀取代了曲折的情节铺述，以叙事主人公“我”的情感的起伏变化为贯穿全文的内在线索，大大加强了抒情的成分。同时，对客观人事的生动描绘与主观情感的充分抒发有机地交融，童话般美妙的境界与琐屑世俗生活相互映衬，再加上某些思辨性的精辟议论，凡此种种，使作品既富于历史的深度，又洋溢着浓郁的诗情，给读者提供了深刻的哲理启示。
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《故乡》同步精品练习
一、语言积累与运用
1、给下列加点的字注音。
隐晦（ ） 惘然（ ） 颧骨（ ） 嗤笑（ ） 寒噤（ ）
恣睢( )（ ）潺潺（ ） 瑟索（ ） 栅栏（ ）
2、指出并改正下列句子中的错别字。
(1) 渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷细向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 （ ）
(2) 我和母亲也都有些罔然，于是又提起闰土来。 （ ）
(3) 闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是祟拜偶像，什么时候都不忘却。 （ ）
3、选词填空。
（1） 渐近故乡时，天气又 （A. 阴暗 B. 阴晦 C. 阴冷）了……
（2）苍黄的天底下，远近 （A. 横着 B. 有 C. 躺着）几个萧索的荒村，没有一些活气。
（3）我到了自家的房外，我的母亲早已 （A. 准备 B. 赶忙 C. 迎着）出来了，接着便 （A. 跑出 B. 飞出 C. 窜出）了八岁的侄儿宏儿。
（4）我竟与闰土 （A. 隔绝 B. 隔离 C. 隔膜）到这地步了。
（5） 母亲叫闰土坐，他 （A. 徘徊 B. 犹豫 C. 迟疑 ）了一回，终于就了座。
（6）我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常 （A. 苦闷 B. 气闷 C.烦闷）。
4、结合上下文，解释加点的词语。
（1）时候既然是深冬。 既然：
（2）我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。 仿佛：
（3）我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西--便是现在也没有知道--只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 无端：
5、写出下面句子所用的描写方法。
（1） 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。（ ）
（2） 然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。（ ）
二、课内阅读
阅读下面的选段，回答后面的问题。
（一）
⑴我冒了严寒，回到相隔2000余里，别了20余年的故乡去。
⑵时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
⑶阿！这不是我20年来时时记得的故乡？
⑷我所记得的故乡 。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛 。 于是我自己解释说：故乡 ，--虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
⑸这祭祀，说是30多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
6. 将下面词语填入到文中的空白处。
A. 本也如此 B. 全不如此 C. 也就如此
7. 此次回故乡“我”的印象如何？心情怎样？
答：
8. 用横线画出描写景物的句子，并说明其作用。
答：
4. 选文各段主要用了什么表达方式，请依次填入下面的横线上。
⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸
10. 选文（一）的第四段在《故乡》全文中有何作用？
答：
11.（3）段运用 修辞方法，有何作用？
（二）
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“啊，闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
12.应怎样理解以上文字的内容？不恰当的一项是（ ）
A.是一幅中年闰土的肖像画B.写出了闰土的贫穷、辛劳、纯朴和精神上受到的毒害
C.写出了“我”对闰土的思想感情D.反映了造成闰土苦难的社会原因
13.应怎样理解“我”的思想感情？在横线上再写出一点：
吃惊、兴奋、______________________
14.“厚障壁”比喻什么？
15.以上文字用了怎样的方法刻画闰土的形象？不恰当的一项是（ ）
A.外貌描写 B.语言神情描写 C.心理描写 D.对比
（三）
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么 只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
16．区别文中三个“辛苦”的不同含义，把正确答案序号填写在括号内。
A．奔波、劳碌 B．辛勤、劳苦 C．处心积虑，挖空心思
第一个“辛苦”（ ）第二个“辛苦”（ ）第三个“辛苦”（ ）
17．正确理解下面短语的含义，把正确答案的序号写在括号内。
A．为攫取、剥削得更多而放纵、凶暴残忍的生活B．令人向往的自由平等的幸福生活
C．整年劳累、受尽欺诈和剥削的生活D．为寻求真理，到处辛苦奔波的生活
E．为了生存到处游荡流浪的生活
F．辛勤劳苦、麻木不仁的生活
（1）辛苦展转的生活（ ）（2）辛苦麻木的生活（ ）
（3）辛苦恣睢的生活（ ）（4）为我们所未经生活过的新生活（ ）
18．文中加横线的句子“但我们的后辈还是一气”，句中“后辈”指的是________，“后辈还是一气”指的是________________________。
19．文中写出“我”对同闰土的隔阂发展到这地步感到惊愕的一个词是________。
20．文中加横线句子“不也是我自己手制的偶像么”，句中“手制的偶像”是指________________。
21．为什么闰土的愿望“切近”，“我”的愿望是“茫远”
答：________________________________________________________________
22．上面两段对人物描写采用的方法是
[ ]
A．肖像描写 B．语言描写 C．心理描写 D．动作描写
三、课外外阅
阅读下面的文段，回答文后的问题
不知故乡
①我不知道我的故乡该在哪里。
②襁褓中，故乡可能就是慈爱的目光，远离了母亲我想我肯定会哇哇大哭的，不然，做母亲的有事离开何以要偷偷地走？有了记忆，故乡是________的家，高高的门槛把世界分作故乡与异地，好不容易跨了大门还要回首望一望家是否依旧。稍大故乡变作熟悉的村子，十里外的小镇是不敢去的，害怕忘了回家的路。
③我从来都不去想大西北的________，事实上却让我身临其境。于是，让我舍得为故乡流泪，让我舍得为故乡贴金。每每回家一趟，总会花些辰光走走旧地。
④而今，回来了，离家五百里，都在江南，给人感觉似乎就在村口。故乡不再是少时的内涵，它是爷爷山间的息地与父母的花发和病躯。
⑤故乡是酒，时久而味弥醇。
⑥我不知我的故乡该有谁。
⑦我知道乡下那时的干部很多，书记、会计、大队长、小队长……记得马成曾是大队长，脖子上挂只哨子，整天命令大体今天这么这么，明天如何如何。现在他已没这份权力了，不过养了三四百只鸭子，照旧吆喝鸭子们从东到西，由南去北，每天拿百来斤谷子骗它们下蛋，据说收成也蛮好。
⑧二龙一家是村里的象征。他办一家建材厂和一家印刷包装厂，效益一直冒尖，镇子上好多人都想进他的厂。董事长、总经理是他的头衔，西装革履，戴副变色眼镜，手握大哥大，挺像回事的。这回叫我在城里帮他找辆车子，说“桑塔纳”差了些。要进口的，钱不在乎，要的是气派。
⑨故乡是春，朝气袭人。
⑩我找不着我故乡和我故乡的人，不管时空。
⑾我的故乡是低矮的民房与_______的村路，穿着补了衣裳的_________的村姑村夫和到处瞎奔随地拉尿的猪羊。自来水与煤气灶，皮夹克和表弟的胯下的“马”，大婶指问的“星”，不是我记忆中的故乡。
⑿可是，我有故乡。我曾经在那里生养，浓浓的乡音是不灭的印记，不然，有聊无聊时，怎会有意无意地念着它，护着它。
⒀故乡，一篇上乘的散文，形散神宛然。
23．在文中空白处依次填词语，最恰当的一项是（ ）
A．和睦 荒芜 曲折 舒适
B．温馨 荒凉 泥泞 闲适
C．和睦 凄凉 崎岖 闲适
D．温馨 凄清 坎坷 舒适
24．对“让我舍得为故乡贴金”一句理解分析正确的一项是（ ）
A．极力粉饰自己的故乡 B．舍得资助自己的故乡
C．舍得花钱回故乡 D．极力赞美自己的故乡
25．对文章标题“不知故乡”的深刻含义理解最正确的一项是（ ）
A．故乡发生了大的变化，“我”找不到故乡了。
B．“我”从小离开了故乡，对故乡已经没有什么印象，所以“不知故乡”。
C．故乡发生了深刻变化，作者对故乡有一种既熟悉又陌生，既清晰又
朦胧的情怀，所以说“不知故乡”。
D．作者在很多地方生活过，故乡的内涵难以确定，所以说“不知故乡”。
26．对本文运用的主要表现手法判断正确的一项是（ ）
A．烘托 B．象征 C．对比 D．联想
答案：
一、1、huì wǎng quán chī jìn zìsuī chán sè zhà
2、隙 惘 崇
3、（1）B （2） A （3）C B （4）A （5）C （6）B
4、（1）已经 （2） 类似，差不多 （3） 无缘无故
5、（1） 景物描写 肖像描写 行动描写 （2） 神态描写（肖像描写） 语言描写（对话）
二、课内阅读
（一）6. B C A 7. 故乡萧条冷落、破败不堪、死气沉沉。 心情悲凉。8. “天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”渲染沉寂、荒凉的气氛，衬托“我”的悲凉心情。9. 记叙 描写 抒情 议论 说明10. 奠定了行文的感情基调，有利于更好地理解文章的主题。11.反问，结构上承上启下，内容上突出故乡的变化之大使我的心绪由悲凉变的更加沉重。
（二）12.D 13.悲哀14.封建等级观念造成的思想隔膜（提示：文中写了“我”和少年闰土之间的亲密无间的友谊，还写了中年闰土对“我”恭敬的态度，“凄凉”的神情以及有关“老爷”的称呼的前后反差如此之大，完全是封建等级观念所致）15.C
（三）16．A B C 17．（1）D （2）C （3）A （4）B 18．水生和宏儿这一辈 水生和宏儿之间没有隔膜 19．竟 20．“我”的主观臆想 21．因为闰土的愿望只是想让自己眼前的生活过得好一点，所以“切近”，“我”的希望是让后一代过“我们所未经生活过的”新生活，那就比较艰巨而曲折了，所以“茫远”。 22．C
三、课外阅读
23．B “温馨”突出故乡带给“我”的亲切感。大西北是“荒凉”的，而“凄凉”、“凄清”多形容人的心境，“荒芜”多指被荒废的土地。大西北不繁华不热闹，但并不是被荒废的土地。村路“泥泞”符合实际，村姑村夫衣着简朴，但心情愉快，应该是“闲适”，而不是有优裕生活的“舒适”。24．D 这里“为故乡贴金”是指“我”基于对自己故乡的热爱与眷恋，极力赞美自己的故乡。 25．C。 A、B项与全文内容矛盾，作者一直怀念故乡，不可能忘了故乡。D项答案无道理。C项最符合作者的心理，故乡变了，现在的故乡不是记忆中的故乡。但仍是“我”的故乡。26．C 本文以故乡个昔的变化作对比，表达自己的情感。
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9.故 乡
导入 作者 感知 阅读1 阅读2 阅读3 阅读4 归纳 扩展
小说的含义
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会与个人生活的一种与散文、诗歌、戏剧并列的叙事性的文学体裁。
小说的分类
按篇幅的长短可分为：长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说（小小说：是一种以很小的篇幅，反映生活中极短时间内发生的较单一的事件的文学体裁。）。
按题材可分为：武侠小说、言情小说、历史小说、军事小说。
小说的三要素
人物、情节和环境，即生动的人物形象、 完整的故事情节和人物活动的具体环境是小说必须具备的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物形象是小说三要素中的主要要素。
小说常见的塑造人物形象的方法有哪些？
正面描写(直接描写)
肖像描写
心理描写
动作描写
语言描写
细节描写
神态描写
侧面描写(间接描写)
小说中各种描写手法的运用及作用
⑴肖像、神态、动作描写：
更好地展现人物的内心世界及其性格特征。
⑵语言描写：
①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。
⑶心理描写：
直接表现人物思想和内在情感（矛盾/焦虑/担心/喜悦/兴奋/焦急等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。
⑷细节描写：更细腻地展示人物某一特征。
小说的故事情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：
开端、发展、高潮、结局、有的还有序幕、尾声。
小说中的环境描写
环境包括社会环境和自然环境。
小说的环境描写跟人物的塑造与主旨的表现有重要的关系。
社会环境是重点，主要指故事发生的时代背景，它揭示了各种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、人物活动及其成长的历史背景等等。
自然环境，也即景物描写，主要包括人物活动的地点、季节、气候、时间、景色、场景等，表现人物的身份、地位、性格，表达人物的心情，渲染气氛等。
小说中环境描写的作用
①交代故事发生的时间、地点、环境、背景；（一般是放在文章的开头的位置）
②暗示社会环境，暗示人物的前途命运；
③烘托人物心情（如兴奋、喜悦，忧愁、感伤、沮丧、郁闷、绝望） ； （随时出现，位置不固定） ，交代人物身份、地位；表现人物性格；
④渲染或营造某种氛围，为下文写……作铺垫；（一般放在开头或中间的位置）
⑤推动情节的发展或作为情节线索（展开情节、转换情节、暗示情节的结束等）； （一般放在中间的位置）
⑥揭示或深化主旨。（一般放在结尾的位置）
小思考：
阅读小说应该从哪几个方面入手？
人物、环境、故事情节——主题思想
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。 自我国第一篇长篇白话小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有：
散文集《朝花夕拾》
散文诗集《野草》
小说集《呐喊》《彷徨》
杂文集《且介亭杂文》《坟》等。
本文《故乡》选自
《呐喊》
在初中我们学过或即将要学的他的作品有：
（七·上）散文诗《风筝》选自《野草》
（七下·1） 散文《从百草园到三味书屋》选处《朝花夕拾》
（七下·16）小说《社戏》选自《鲁迅全集》
（八上·6）散文《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》
（八下·1）散文《藤野先生》选自《朝花夕拾》
（八下·6）散文诗《雪》选自《野草》
（九上·16）杂文《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》
（九下·5）小说《孔乙己》选自《呐喊》
鲁迅的故乡是——
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人
绍兴鲁迅故居
理解本文，需要了解鲁迅的出身经历
鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过知县，后到北京做内阁中书。大门上那块“翰林”的横匾，标志着周家的显赫地位。
鲁迅故居的思仁堂
很气派吧！
绍兴鲁迅故居大门
和祖居相比，是否有些破败？
鲁迅自传
我于一八八一年生于浙江省绍兴城里的一家姓周的家里。
在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十 三岁时,我家忽而遭了一场很大的变故,几乎什么也没有了
老师提示：这场“变故”指祖父因考试贿赂案获罪入狱。
鲁迅自传
我渐至于连极少的学费也无法可想：我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了……大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。
本文写作缘起
从日本留学归来，鲁迅先生在故乡教了几年书。
蔡元培做教育部长时，经人推荐，应蔡之聘去教育部工作，于1912年来到北京。后来又兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文教师。
1919年底，鲁迅返回故乡，将全家迁居北京。后来，他根据这次回乡的见闻创作了小说《故乡》
北京的鲁迅故居
北京八道弯胡同11号
1919年，鲁迅买下此院
鲁迅在北京的又一故居——阜成门内西三条21号。右边是鲁迅纪念馆
阜成门内西三条21号鲁迅故居
一九二四年春鲁迅亲自设计建造
故居内鲁迅的书房兼卧室（老虎尾巴）
故居内的鲁迅藏书
回忆巩固
《故乡》出自哪里？
出自《呐喊》
我们学过《呐喊》中的什么作品？
《社戏》
小结：先生走过的路（完美）
鲁迅全集
《呐喊》后来收入《鲁迅全集》第一卷
《故乡》学习指导
1、《故乡》内容深刻，思想深沉，人物形象已成典型，文字功夫炉火纯青，但也有许多问题值得探讨。
2、《故乡》的学习，应从整体，到部分，再到整体，即：①预习，整体感知；②研读各个部分；③归纳复习，融会贯通。
3、要有独立思考的精神。本课可参考的资料很多，但不一定都对，要有选择地阅读和吸收。
预习课文，给下列红字注音
萧索( suǒ ) 鄙夷( bǐ )
恣睢( zì suī ) 阴晦( huì )
五行( xíng ) 装弶( jiàng )
脚踝( huái ) 潮汛( xùn )
愕然( è ) 嗤笑( chī )
瑟索( sèsuǒ ) 深黛( dài )
猹 ( chá ) 獾 ( huān )
髀 ( bì ) 惘然( wǎng )
解释下列词语
萧索：荒凉、冷落。
家景：家中的经济状况(贫富)。
如许：这么些。
鄙夷：看不起。
恣睢：放纵，放任。
听读课文 整体感知
1、这篇小说的三个主要人物是：
闰土、 杨二嫂、 “我”
2、文中的“我” 是不是鲁迅？这个“故乡”是不是绍兴？
不是鲁迅，但有鲁迅生活经历的影子。因为艺术源于生活，高于生活。
本文是小说而非散文，其中的人物、情节、环境是根据生活虚构的，不能等同于现实。
3、作者回到阔别20余年的故乡，在故乡呆了大约多长时间？是如何推算出来的？
明确：
约半个月左右
依据：
“第二日”，“这样的过了三、四天”，“又过了九日” 等。
4、这么长的时间，作者对每天都作了介绍吗？着重写了哪些天的事情？
明确：
着重写了这些日子的事情：
“第二日”；
“一日是天气很冷的午后”；
“又过了九日”
5、作者又着重写了这些天的哪些人、哪些事？
明确：
“第二日”：母子见面；回忆少年闰土（回忆瓜地刺猹、初见印象、讲雪地捕鸟和瓜地刺猹、离别赠物）；见到杨二嫂（声音、视觉、语言、动作）
“一日是天气很冷的午后”：会见闰土（肖像、神态、语言、动作等）
“又过了九日”：动身启程
6、小说是以什么为线索来组织故事情节的？
以“我”在故乡的见闻感受为线索。
7、依据小说的线索或时间先后，地点转移，可以把小说分为三部分，请标明各自的起止段落。
（一）回______故乡
（二）在______故乡
（三）离______故乡
详细解析
第一段：写“我”渐近故乡时的悲凉心情和眼前故乡破败萧条的景象，交代了“我”回故乡的时间和原因。
开头到第5自然段
第二段：叙述“我”在故乡的见闻、感受。
第6自然段到第77自然段
第三段：写“我”离故乡的心情、感想，表达了“我”对新生活的向往。
第78自然段到结尾
8、回故乡的活动是叙述的主要线索，但中间还穿插了什么故事情节？这属于记叙
中的哪一种顺序？
还回忆了少年时和闰土相处的一段时光。
插叙
《故乡》中的几个难题？
1、作者写《故乡》，是什么目的？（想表达什么主题？这个问题历来众说纷纭。
2、曾经是那样充满生气的润土，人到中年却活得这样麻木、悲惨，是什么原因造成的呢？
3、作者最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”。这段话该怎样理解？
4、……（你也会发现自己的疑难问题）
解决方法：先读懂各段，再融会贯通。
阅读“回故乡”
朗读，正音，解释词语：
我冒了严寒，回到相隔2000余里，别了20余年的故乡去。
时候既然（已然、已经）是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦（huì阴沉昏暗）了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷（péng）隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索（荒凉冷落）的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我20年来时时记得的故乡？
根据这段景物描写
用一两个词语概括故乡的全貌
萧索
萧条、冷落
“渐近故乡时，天气又阴晦了”，“阴晦”可否换成“阴暗”？为什么？
不可。
“阴晦”专指天气，
而“阴暗”泛指光线。
“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，“横着”可否换成“坐落着”？
不可。
“横着”表现村落房屋的低矮、破旧；“坐落”没有这个意思。
下列答案可以吗？
“横着”表现故乡的萧索。
“横着”表现故乡的贫穷、落后。
可以，但不好——不准确。
当今的绍兴，到处立着高楼大厦。
“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”“活气”可否换成“生气”？
不可。
没有“活气”强调荒村死气沉沉；
没有“生气”只是不生动活泼，生命力不强而已，没有死气沉沉的意思。
语言艺术炉火纯青
朗读，正音：
我这次是专为了永别他而来的。我们多年聚族而居（同族各家聚在一起住）的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正（zhēng）月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
“我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了”，意味着什么？
意味着家境败落。
《从百草园到三味书屋》中也提到这件事，还记得吗？
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了。
“所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋……”，“永别”一般指人的死亡，并没有死而说永别，有什么意图？
对故乡极度失望，没有留恋，有一去不复返之意。
朗读，解释词语：
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主（改换主人）的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，可不可以换成“瓦楞上许多枯草当风摇着”？
不可。
“断茎”“抖”暗示风大，烘托故乡的荒凉、冷落，好像故乡的人在艰难的生活中挣扎。
“摇”没有这种表现力。
语言艺术炉火纯青
阅读“在故乡—润土”
朗读，解释词语：
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异（神奇）的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项（脖子）带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹（chá獾）尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的（胯kuà）下逃走了。
这一段像一幅“图画”，请你给这幅“图画”，起个名字
月夜刺猹图
从这幅“图”来看，少年闰土有什么特点？
英俊、活泼、勇敢、刚健
这一段中说明那时侯“我”家还没有败落的一句话是：
家境也好，我正是一个少爷。
写闰土脖子上套一个明晃晃的银项圈，是什么目的？
说明那时侯闰土的家境也比现在好。
朗读，正音：
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常吃惊，慌忙站起身，迎着走去。
“我”为什么“非常吃惊”？
在痛苦生活的煎熬下，中年的润土饱经忧患，极度贫困，外貌与少年时判若两人。
朗读
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索（身体因寒冷而蜷缩或兼发抖）着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
这一段从哪几方面写闰土的外貌？写外貌的目的是什么？
从身材、面容、眼睛、衣着、手五个方面写。
目的是表现他生活的的贫困、艰辛，也表现他精神的麻木。
老师提示：与其说作者在这里写外貌，不如说是在画灵魂——通过外貌表现闰土“辛苦麻木”的精神。
朗读，正音：
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿!闰土哥，——你来了 ……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似（shì）的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
“我”为什么“很兴奋” 而又“不知道怎么说才好”？
“兴奋”是由于见到童年的好友；
“不知道怎么说才好”是由于中年闰土的惨状引起“我”内心的翻腾、询问和思索。
“阿! 闰土哥，——你来了 ……”这里几个标点符号各表示什么？
叹号表示吃惊；
破折号表示转折：由吃惊转为对闰土的惨状引起“我”内心的翻腾、询问和思索。
省略号表示省略，省略的是自己的心理活动：“我接着便有许多话，想要连珠一般涌出……但又吐不出口外去。”
这句话怎样读？请你读一读。
标点的艺术炉火纯青
朗读
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤（jìn因受冷或受惊而身体颤动）；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
闰土“欢喜”、“凄凉”和“恭敬”的原因各是什么？
欢喜：由于见到童年好友；
凄凉：由于世态炎凉和极度贫困使他感到痛苦和难堪；
恭敬：封建等级观念的影响使他认识到与“我”地位的巨大差别。
“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”“寒噤”是什么意思？听到闰土叫“老爷”，“我”为什么“似乎打了一个寒噤”？
“寒噤”：因受冷或受惊而身体颤动。
一声“老爷”使我顿感惊异，意识到少年时代的纯真友谊，已经完全被封建等级观念所代替。
“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。这“可悲的厚障壁”是什么 是什么原因造成的
是人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。
原因： 是封建制度造成，封建秩序的需要和必然。
朗读：
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
省略号表示什么？
前几个表示说话断断续续；最后一个表示省略。
闰土为什么“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”？
脸上刻着许多皱纹——生活十分贫困艰辛
“却全然不动，仿佛石像一般”——愁苦太多太重，精神已经麻木。
闰土为什么“只是摇头”，“沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了”？
生活很艰难，内心很不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状，所以如此。
老师提示：但这只是浅层原因，那么深层原因是什么？——我们最后再讨论。
课文中的插图，润土画得像吗？
请各抒己见
语言艺术胜于画图
这句话值得琢磨：
“他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。”
水生“正是一个廿年前的闰土”，那么廿年后的闰土将是——
中年的闰土
《闰土》视频介绍（高清）
阅读“在故乡—杨二嫂”
朗读，解释词语：
我吃了一吓
（hè），赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀（ｂì大腿外面靠上的部位）间，没有系（jì）裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然（è吃惊的样子）了。
朗读，解释词语：
哦（ò），我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄（báo），而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊（她），这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷（看不起）的神色，仿佛嗤笑（讥笑）法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说……
1.两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
2.然而圆规很不平，显出鄙夷的神色……
这里两次出现“圆规”，分别是什么修辞手法？
比喻。
借代——用杨二嫂圆规式的姿势代替她。
已成文学典型形象
表情朗读，想想用什么语气读，（正确的朗读，意味着理解）
1、然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了 这真是贵人眼高……”
2、迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
3、阿呀呀，你放了道台了，还说不阔 你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔 吓，什么都瞒不过我。
4、“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
小结：杨二嫂是个什么人物？
是个尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非的小市民。
阅读“离故乡”
朗读：
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
“我”是怀着怎样的心情离开故乡的？离开故乡的时候，“我”为什么“并不感到怎样的留恋”？
是怀着失望、气闷和悲哀的心情离开故乡的。
因为故乡变了，变得经济凋敝，农民生活贫困，又和故乡的人产生了隔膜，所以并不感到怎样的留恋。
“那西瓜地上的银项圈的的小英雄的形象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了。”为什么由清楚到模糊？
因为闰土发生了很大的变化，又与“我”产生了隔膜，所以记忆中的形象模糊了。
朗读，正音，解释词语：
我躺着，听船底潺潺（chánchán）的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜（彼此思想感情不相通）起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转（生活不安定，到处奔波）而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢（zìsuī放纵，凶暴）而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
文中的三个“辛苦”有什么不同？
辛苦展转：生活不安定，到处奔波；
辛苦麻木：生活艰辛、劳苦，思想麻木，缺乏觉悟。
辛苦恣睢：处心积虑地剥削、欺压别人，聚敛财富。
朗读：
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
“我想到希望，忽然害怕起来了”，为什么？
美好的希望、新的生活是什么样的，不清楚；怎样去实现，也不清楚，所以害怕。
改造旧社会，创建新社会的道路艰巨、漫长，会有流血，会有牺牲，会……
闰土和“我”的希望各是什么？为什么他的希望切近而我的希望茫远？
闰土的希望是解决眼前的衣食之需，所以切近；
“我”的希望是改造旧社会，创建新生活，又没有找到实现这一希望的道路，所以茫远。
朗读：
我在蒙眬（朦胧）中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
再次写“奇异的图画”有什么意图？
“奇异的图画”代表着理想的故乡，代表着对新生活的憧憬。
为什么希望是“本无所谓有，无所谓无的”？
强调为实现新生活而奋斗。
空有希望而不去奋斗，希望就无所谓有；有希望并为之奋斗，希望就无所谓无。
“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。
“路”既指地上的路，也指人生之路，改造旧社会、创建新生活之路。
这是鼓励人们都满怀希望地去奋斗，这样就会迎来新生活。
归纳 练习
阅读《故乡》，要抓住一个“变”字：
故乡的景物在变，
故乡的人也在变。
①说说闰土有什么变化？他为什么会有这样的变化？
②说说杨二嫂有什么变化 她为什么又会有这样的变化？
③ “我”的心情又有什么变化？
项目 闰土的变化
少年闰土 中年闰土
外 貌 十一二岁，紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 身材增加了一倍……像是松树皮了。
语 言 活泼刚健，动作干净利落，说话脱口而出，质朴，生动，有勇有智，热情，纯真。 说话吞吞吐吐，断断续续，兼恭而又含糊，显得迟钝而麻木。
对“我”的态 度 “只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”许多希奇的事，对“我”友好热情，和“我”建立了纯真的友谊。 对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为“老爷” ，和“我”之间隔了一层很深的厚障壁。
对生活的态 度 天真活泼，无忧无虑 悲哀，痛苦，生活压得他喘不过气来，把幸福的希望寄托在神灵上
项目 表层原因 深层原因
变化的原因 多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。（封建军阀与官僚地主的黑暗统治） 帝国主义与封建势力的勾结封建等级制度和等级观念对农民及一般群众精神上的压抑与毒害。
中年闰土的性格 是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。
杨二嫂
二十年前 “豆腐西施”、终日坐着 （安分守纪）
二十年后 肖像 “凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规” （尖刻、能说会道、令人可鄙）
语言 “哈！这模样了，胡子这么长了！” 怪声怪调
“不认识了么，我还抱过你咧！” 以长辈自居
“忘了？这真是贵人眼高……” 讽刺
“……让我拿去吧……” 爱占便宜
“阿呀呀，你放了道台了，……” 肆意造谣
行动 “……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。” 明索暗偷
小结：杨二嫂的变化
二十年前的杨二嫂年轻美丽，她的豆腐店买卖得非常好”，人称“豆腐西施”；
二十年后的她变成了凸颧骨、薄嘴唇的”细脚伶仃的圆规”（外貌）；
变得尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非（性格）；
经济上也败落了，想方设法捞东西，连手套、狗气杀也偷（境况）。
变化原因：农村经济的衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪的恶习。
“我”的心情变化
忆故乡：欢愉
在故乡：悲哀
离故乡：觉得故乡会好的，但很渺茫。
本课最重要的问题：
作者从他们的变化中表达的是一种怎样的情感态度，或《故乡》表达怎样的主题？
有多种说法：
1、为中国农民生活的苦难而悲伤；
2、为中国农民的活力扼杀而悲愤；
3、为纯真的人性被扭曲而痛苦；
4、揭示中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回；
5、表现对理想社会、新的生活的渴望。
6、……
难点解释
中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回
从闰土父子身上，可以看出这样的轮回：
闰土：少年——中年
水生：少年“正是一个廿年前的闰土”——中年？——当是一个现在的闰土。
——他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中争扎。
因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道，看不到尽头。
——无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发民起义，再……
——历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着。
自由论坛
《故乡》的主题
面对以上观点，你的意见是：
老师提示：
各有道理，最合理的是4+5：
揭示中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回，表现对理想社会、新的生活的渴望。
读一读（这些字容易读错）
阴晦huì 萧索xiāo 鄂然è 鄙夷bǐ 嗤笑chī 应酬yìng
瑟索sè 折本shé 黛色dài 惘然wǎng 恣睢zìsuī 髀间bì
写一写（这些字容易写错）
既然 阴晦 萧索 心绪 易主 无端
如许 鄂然 鄙夷 嗤笑 瑟索 黛色
惘然 隔膜 展转 恣睢
解释词语
既然 无端 黛色
阴晦 鄂然 惘然
萧索 鄙夷 隔膜
心绪 嗤笑 展转
易主 瑟索 恣睢
扩展 运用
一展口才
“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。
展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。后者题目可以是：我心目中的新生活。
写作指导
先列一个提纲，使之结构精巧。例如：
新：经济发达，生活幸福，政治民主，文化繁荣……
新：衣、食、住、行……
新：自由，民主，平等，博爱……
新：没有……没有……没有……
自由论坛
以上是完成课本和老师布置的任务，下面请你自己发现问题，解决问题，也可以对文章发表自己的见解。
一个难题：
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，—虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
为什么“没有影像，没有言辞”？
其实“记忆中的故乡”和“现实中的故乡”并没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好。
同学们问题举例：
1、我这次回乡，为什么“没有什么好心绪”？
2、为什么“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，就“说明这老屋难免易主的原因”？
3、“院子里高墙上的四角天空”是什么意思？
4、“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”为什么“多子”排在第一位？为什么用逗号而不用顿号？闰土那么穷为什么还生那么多孩子？
5、灰堆里的碗碟是不是闰土埋的？
……
同学们见解举例：
1、环境描写是小说的三要素之一，本文的环境描写也极为出彩，请找出文中的景物描写语句并分析其作用。
①第2自然段是景物描写，其作用是渲染了沉寂、荒凉的气氛，衬托出了“我”悲凉的心情。
②第12自然段：少年闰土月夜刺猹图是景物描写，其作用是展现了20年前故乡的太平景象，表明帝国主义的势力还没来得及渗透到南方的农村。
③结尾一段再现海边奇异的图画也是景物描写，其作用是表明“我”对新生活的想象和憧憬。
同学们见解举例：
2、对比手法的运用是本文的一大亮点，请找出文中的几组对比并分析其作用。
①少年闰土与中年闰土的对比：小英雄——木偶人；
②二十年前的杨二嫂与二十年后的杨二嫂的对比：豆腐西施——圆规；
③记忆中的故乡与现实中的故乡的对比：神异图画——萧索荒村；
④我和闰土前后关系的对比：情同手足——厚障壁。
作用：强调突出了中国社会愚昧、落后、贫穷，表现了作者对理想社会及新生活的渴望。
同学们见解举例：
3、我认为，“我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”一句中，“迎着”“飞出”用得特别好，因为：
“迎着”写出了母亲的盼子心切，儿子还没到，母亲已出来等候了。
“飞出”写出了儿童的天真活泼，又生动又形象。若用“跑出”就没有这种表达效果。
同学们见解举例：
4、“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去”，我觉得用“捏”不如用“握”。
5、我觉得文中有些话没用：
①我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
②正说着“他景况也很不如意……”，母亲便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
同学们见解举例：
6、人物形象分析
闰土：是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。
作者对其态度：哀其不幸，怒其不争。
塑造其目的：揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。
杨二嫂：是个尖酸刻薄，贪婪自私，爱占小便宜，爱搬弄是非的小市民。
作者对其态度：既可恨、可鄙又可怜。
塑造其目的：在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。
“我”：是一个对现实不满正在追求进步的知识分子形象。
作者对其态度：寄希望于未来，却又对前途感到渺茫。
塑造其目的：串联全文。（故乡及故乡人的变化都是通过“我”的观察与感受表现出来的。）
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《故乡》课文原文
鲁迅
回忆中的“故乡”，充满了童趣，带着梦幻的色彩。而现实的“故乡”，却在生活的重压下，失去了生机。理想的“故乡”应该是什么样的？
“我”在朦胧中，寻求未来的希望。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然[2] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn2" \o " )是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦[3] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn3" \o " )了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索[4] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn4" \o " )的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像[5] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn5" \o " )，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，—虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪[6] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn6" \o " )。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居[7] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn7" \o " )的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食[8] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn8" \o " )的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主[9] ( http: / / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn9" \o " )的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所[10] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn10" \o " )已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹[11] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn11" \o " )尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年[12] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn12" \o " )。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土[13] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn13" \o " )，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶[14] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn14" \o " )捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，
我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检[15] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn15" \o " )贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕[16] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn16" \o " )也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪[17] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn17" \o " )，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西—便是现在也没有知道—只是无端[18] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn18" \o " )的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素[19] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn19" \o " )不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许[20] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn20" \o " )五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛[21] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn21" \o " )要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生[22] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn22" \o " )过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极！他，—怎样？……”
“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么？”
“我们坐火车去。”
“船呢？”
“先坐船，……”
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀[23] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn23" \o " )间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然[24] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn24" \o " )了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施[25] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn25" \o " )”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷[26] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn26" \o " )的神色，仿佛嗤笑[27] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn27" \o " )法国人不知道拿破仑[28] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn28" \o " )，美国人不知道华盛顿[29] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn29" \o " )似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台[30] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn30" \o " )了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿[31] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn31" \o " )，还说不阔？吓[32] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn32" \o " )，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常吃惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索[33] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn33" \o " )着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，—你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱[34] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn34" \o " )，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛[35] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn35" \o " )颜色，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯！我们什么时候回来？”
“回来？你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然[36] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn36" \o " )，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底[37] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn37" \o " )的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了， 又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜[38] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn38" \o " )起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转[39] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn39" \o " )而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢[40] ( http: / / www. / Article / 200509http: / www. / Article / 200509 / file: / H: / 人教版中新资源库 / 91 / 9 / 教材解析 / 3001.htm" \l "_ftn40" \o " )而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
研讨与练习
一 这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？
二 曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？三 “我”不愿意宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说我、闰土、别人这三类人的生活是怎样的生活，“新”生活又是怎样的生活。
四 作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。并结合社会和人生，以这句话为话题，写片段作文。
读一读，写一写
萧索 家景 无端 如许 鄙夷 恣睢
[1]选自《呐喊》（《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版）。
[2] 〔既然〕这里是已经的意思。
[3] 〔阴晦（huì）〕阴沉昏暗。
[4] 〔萧索〕荒凉、冷落的意思。
[5] 〔影像〕印象。
[6] 〔心绪〕心情。
[7] 〔聚族而居〕同族各家聚在一处居住。
[8] 〔谋食〕谋生。
[9] 〔易主〕改换主人。
[10] 〔寓所〕寄居的房子，住处。
[11] 〔猹（chá））作者1929年5月4日给舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，……现在想起来，也许是獾（huān）罢。”
[12] 〔大祭祀的值年〕大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫“值年”。
[13] 〔五行（xíng）缺土〕五行，即水火木金土。按旧时迷信的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利；五行缺土，不吉利，补救的办法是，用土或土作偏旁的字取名。
[14] 〔弶（jiàng）〕一种捉鸟或鼠的简单装置。
[15] 〔检〕同“捡”。
[16] 〔鬼见怕〕和下文的“观音手”都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝（huái）上，说是可以“避邪”。这类名称就是根据“避邪”的意思取的。
[17] 〔獾猪〕即猪獾，头长嘴尖，样子像猪，喜在夜间活动，损坏庄稼。
[18] 〔无端〕无缘无故。
[19] 〔素〕向来。
[20] 〔如许〕这么些。
[21] 〔潮汛（xùn）〕定期上涨的潮水。
[22] 〔苏生〕苏醒，重现。
[23] 〔髀（bì）〕大腿。
[24] 〔愕（è）然〕吃惊的样子。
[25] 〔西施〕春秋时越国一个美女的名字，后来用作美女的代称。
[26] 〔鄙夷〕看不起。
[27] 〔嗤（chī）笑〕讥笑。
[28] 〔拿破仑〕即拿破仑·波拿巴（1769-1821），法国军事家、政治家，1804年称帝。
[29] 〔华盛顿〕即乔治·华盛顿（1732-1799），曾领导美国的独立战争，历时八年，打败了英国殖民主义者，取得了独立。当选为美国第一任总统。
[30] 〔道台〕清朝省之下府之上的地方官名。文中“放了道台”，是做了大官的意思。
[31] 〔八抬的大轿〕八个人抬的轿子。
[32] 〔吓（hè）〕感叹词。表示不满。
[33] 〔瑟（sè）索〕即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩或兼发抖。
[34] 〔打拱〕作揖。
[35] 〔黛（dài）〕青黑色。
[36] 〔惘然〕心里好像失去了什么的样子。
[37] 〔高底〕从前裹脚女人的鞋往往装上高底。
[38] 〔隔膜〕彼此思想感情不相通。
[39] 〔展转〕同“辗转”。原指身体翻来覆去，这里形容生活不安定，到处奔波。
[40] 〔恣睢（zìsuī）〕放纵，放任。
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新人教版语文九年级上册 系列公开课课件
9.故 乡
先生走过的路
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