11《岳阳楼记》课件（61张PPT）2021-2022学年部编版语文九年级上册

(共61张PPT)
大语文课件
岳阳楼记
宋
范仲淹
四大名楼总图
中国四大名楼
岳阳楼
黄鹤楼
鹳鹊楼
滕王阁
鹳鹊楼
山
西
黄鹤楼
湖北
滕王阁
江
西
岳阳楼
湖南
登鹳鹊楼
王之涣
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
黄鹤楼
崔灏
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》
“记”是古代一种文体，它叙事、写景、抒情的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。
在写法上大体分两类：
(1)寓情理于事、景、物中；
（2）由事、景、物中自然生发出情理，而都以“卒章显志”的方式表现出来。
本文就属于后一类。
屹立在洞庭湖畔的岳阳楼，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。许多文人学士都在这里留下脍炙人口的诗文，自范仲淹《岳阳楼记》后，声名益著。
范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家。
他领导的庆历革新运动，成为后来王安石变法的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友藤子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记。范仲淹便借题发挥，一来表达自己为人处世、仕途进退的原则，二来也是勉励滕子京心怀天下，不计较个人眼前的得失，先忧后乐。因为当时范的处境和滕子京并无二致，其实此文也是范仲淹的自勉。
　　范仲淹，出身贫寒，幼年丧父，经发奋苦读，26岁中进士。因敢于直言强谏，久不被重用。庆历元年（1041）任陕西经略安抚副使，加强对西夏的防御，卓立功勋，使西夏多年不敢入侵。当时边境上流传歌谣：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”西夏军中也流传：“小范老子，胸中自有十万雄兵。”庆历三年(1043)西夏请和，范仲淹还朝任参知政事（副宰相），因力主改革遭保守派反对，于庆历五年(1045)贬官邓州。后来还做过杭州、青州太守。死后谥号文正。有《范文正公集》。
预习课文　正确朗读
　　庆历四年春，滕子京/谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具(jù)兴(xīng)。乃/重修岳阳楼，增其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属(zhǔ)予作文/以记之。
　　予/观夫(fú)巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔(xián)
/远山，吞/长江，浩浩汤汤(shāng)
，横无际涯；朝(zhāo)晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼/之大观也。前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫/淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊(zhuó)浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄(bó)暮(mù)冥冥(míng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗(chán)畏讥，满目萧然，感极而悲/者矣。
　　至若/春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀(tīng)兰，郁郁青青。而或/长烟一空，皓(hào)月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋/者矣。
　　嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高/则忧其民；处(chǔ)江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧而忧，后/天下之乐而乐”乎。噫(yī)！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
注释：按课本注释学习加下划线的词语
　　　　
重点掌握加红色的词语
规模
唐今贤人
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
贬官
做太守
同“嘱”，嘱托。
同“俱”
，全、皆
增加；扩大
这件事
到
难句解释
刻唐贤今人诗赋于其上
要按现代汉语习惯颠倒语序：于其上刻唐贤今人诗赋。
“唐贤今人”的语序应是“唐今贤人”，即唐代和当代的贤人。这叫“互文”。
在上面刻上唐代和当代名人的诗赋。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
译：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么?
从而表达了作者对滕子京怎样的感情？
在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在这谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
表达了对滕子京的赞美，劝勉和自勉。
第一段写了什么？
写重修岳阳楼的背景和做“记”的缘由。
这段主要运用了哪种表达方式？
——记叙
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
注释：
会聚
表推测。（恐怕）
壮丽景象
如此……那么
那
被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职
文人
日光
胜景，美景。
胜，美好。
至、到达
水流浩大的样子
难句解释
然则北通巫峡，南极潇湘
虽然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。虽然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
1.第二段写的是什么？
在岳阳楼上眺望洞庭湖的雄伟远景并提出“览物之情，得无异乎”一问。
2.从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
（1）气势恢宏：
衔远山，吞长江，浩浩汤汤。（空间）
（2）宽阔无边：
横无际涯。（空间）
（3）景象变化万千：
朝晖夕阴，气象万千。（时间）
3.作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势转入写什么？
写“迁客骚人”的“览物之情”。
4.第二段写洞庭湖的全景用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”，好不好？为什么？
不好。洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”运用了拟人的修辞手法。使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，化静为动。成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
注释：
这；这个。
说坏话
国都
　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
昏暗
冲向
迫近
像那
离开
指天气放晴
连绵不断的雨
光芒
说文解字：冥
下面的“六”是两只手。
冥，两只手把天幕拉上，表示“昏暗”。
薄暮冥冥：将近傍晚时分，天色昏暗。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而十分悲伤了啊。
作者是如何描写洞庭湖风雨天气的景象的？
霪雨霏霏，连月不开。
阴风怒号，浊浪排空。
日星隐耀，山岳潜形。
商旅不行
樯倾楫摧
薄暮冥冥
虎啸猿啼
看到这样的景物，迁客骚人有怎样的感情？
有
“去国怀乡，忧谗畏饥”之感
（揭示凄凉的秋景）
（描写风浪的畏人。风声令人胆寒；浊浪令人恐怖）
（反映天色的晦暗）
（写出此时是交通阻绝）
（形容航行的危险）
（反映了天色的晦暗）
（以声音来衬托凄凉的气氛）
停息
至于像
有时
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
全
一起
圆形的玉
消散
应答
持、执
日光
哪有尽头
说文解字：集
上半部分是一只鸟的象形。
本意是鸟落在树上，即栖止。
翔集：时而飞翔，时而停歇。
看图释词：璧
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译：至于到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游；岸上的香草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。有时大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是高兴的不得了啊。
1.第四段中作者哪些角度抓住景物的特征进行描写的？
上下天光
——
光泽
一碧万顷，郁郁青青
——
颜色
沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金
——
动态
岸芷汀兰，静影沉璧
——
静态
渔歌互答
——
声音
——写得有声有色，有静有动
2.第3、4段的这两种状况，作者是虚写还是实写的，从哪两个词语可以看出来？
虚写；
“若夫”、
“至若”
看到这样的景物，迁客骚人又有怎样的感情？
心旷神怡，宠辱偕忘
1、此两段写景有什么不同？和上文有何联系？
这两段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及“迁客骚人”登楼时不同的心情，与上文“览物之情，得无异乎”相照应。
2、两种不同的景象使得前来“览物”的“迁客骚人”的心情有什么不同？
去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；
心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”;
“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。
这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出了全文的主旨。
注释：
哎!
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
探求
为……忧虑
或许、也许。
因为
位居
朝廷
在朝廷做官
归依
在……之前
在……之后
如果没有
难句翻译
不以物喜，不以己悲
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
居庙堂之高则忧其民
在高高的朝堂上就为百姓忧虑。
在朝廷做官就为百姓忧虑。
处江湖之远则忧其君
处在遥远的江湖上就替君主担忧。
不在朝廷做官就替君主担忧。
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
先（于）天下之忧而忧
后（于）天下之乐而乐
在天下人忧虑之前先忧虑，
在天下人快乐之后才快乐。
微斯人，吾谁与归？
“吾谁与归”属宾语前置，需颠倒语序：吾与谁归。
如果没有这种人，我同谁一道呢？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!
如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？
1、“迁客骚人”的“览物之情”是怎样的？“古仁人之心”又是怎样的？
2、作者认为应有怎样的悲喜观？
迁客骚人：
古仁人：
以物喜，以己悲
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（既是自勉，又是劝慰）
对比
不以物喜，不以己悲
——肯定
——否定
3.（课后习题第一题）说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。
明确：“览物之情,得无异乎“的“异”，是指不同的自然景物引发出的”迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。
“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然景物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。
4.“微斯人”的“斯人”指的是什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。
5.表达作者旷达胸襟的语句是：
不以物喜，不以己悲。
6.抒发自己远大的政治抱负的语句是：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
7.
如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
这是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。
　
本文描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到吃苦在前、享乐在后。
中心思想
作记缘由
记叙
巴陵胜状（略）
描写
抒情
览物之情（详）
议论
阴天之景—感极而悲
晴天之景—其喜洋洋
以物喜
以己悲
迁客骚人
古仁人
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
不以物喜
不以己悲
对比
因事即景
由景入情
由情入理
1、叙事、写景、抒情、议论相结合。
因事即景——由景入情——由情入理。
2、剪裁详略得当
作者把文章的中心放在议论表达志向上，因此写作缘由和巴陵胜状只寥寥几笔带过。
写迁客骚人登楼所见、所感，纵情铺叙，目的是反衬下文的“古仁人之心”，故详其所详。
3、文字齐整对称，语言凝练。
一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；
一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。
千古美文，美在哪里？
自然风光美
仁人情操美
文章结构美
拓展·延伸
请说出您所知道的有关忧国忧民的
故事、诗句或名言。
陆游(南宋）《示儿》、《十一月四日风雨大作》
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
顾炎武(清朝)
：天下兴亡，匹夫有责
周恩来：为中华之崛起而读书
孙中山：天下为公
　　小知识：
　　本文的语言特点是“骈散结合”。　　
　　骈，原意是二马并列，引申为“并列”。所谓“骈句”，就是指成双成对的句子。对偶句，当然都是骈句。
　　请找出本文中的对偶句。
下面哪些句子是对偶句？
1.阴风怒号，浊浪排空。
2.日星隐耀，山岳潜形。
3.商旅不行，樯倾楫摧。
4.薄暮冥冥，虎啸猿啼。
5.去国怀乡，忧谗畏讥。
6.春和景明，波澜不惊。
7.沙鸥翔集，锦鳞游泳。
√
√
√
×
×
×
×
8.岸芷汀兰，郁郁青青。
9.浮光跃金，静影沉璧。
10.不以物喜，不以己悲。
11.是进亦忧，退亦忧。
12.居庙堂之高则忧其民；
　处江湖之远则忧其君。
13.先天下之忧而忧，
　后天下之乐而乐。
√
√
√
√
×
——领字对
√
归纳要点　复习巩固
字词归纳小结
一、通假字
１、百废具兴
“具”通“俱”
全，皆
２、属予作文以记之
“属”通“嘱”，嘱咐、嘱托。　
1.备
前人之述备矣(古义:详尽;今义:准备)
二、古今异义
2.尝
予尝求古仁人之心
(古义:曾经;今义：品尝)
3.去
国
去国怀乡(古义：离开;
今义：前往。)
(古义：国都;
今义：国家。)
5.微
微斯人，吾谁与归
（古义：如果没有;
今义：细小
）
4.集
沙鸥翔集(古义：鸟停在树上;今义：泛指聚集)
三、一词多义
①
岳阳楼之大观也
予观夫巴陵胜状
景象
看
②
政通人和
至若春和景明
和乐
和煦
③
而或长烟一空
或异二者之为
有时
或许，有时
三、一词多义
④
若夫淫雨霏霏，连月不开
放晴，散开
打开
那
丈夫
迫近
看不起，轻视
开我东阁门
⑤
予观夫巴陵胜状
未几，夫鼾声起
⑥
｛
薄雾冥冥
妄自菲薄
｛
｛
①
属予作文以记之
不以物喜
②
岳阳楼之大观也
予观夫巴陵胜状
而
因为
壮观景象
观看
三、一词多义
然则何时而乐耶
④
渔歌互答，此乐何极
或异二者之为，何哉
哪有
什么
为什么
刻唐贤今人诗赋于其上
③
其喜洋洋者矣
处江湖之远则忧其君
它，代指岳阳楼
他的
大概
四、词类活用
3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
先、后：形容词作状语，
在……之前，在……之后。
1.滕子京谪守巴陵郡
名词，太守，这里作动词，做……太守
　2.百废具兴
形容词作名词，各种废弃的事。
四、本文出现的成语：
　1.百废具兴：许多被废置的事业都兴办起来，形容建设事业蓬勃发展的兴旺景象。
　2.气象万千：形容景象、事物壮丽而多变化。
　3.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。
　4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐。形容关心人民疾苦，以天下为己任。
政通人和:政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
一碧万顷
:一片碧绿，广阔无际。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
1
.赞美滕子京政绩的文字是______________，表明作者写作缘由的句子是______________，“前人之述”指的是______________，从空间上写洞庭湖的语句是_______
_________________________，从时间上写洞庭湖的语句是________________。
2.请翻译句子
（1）览物之情，得无异乎？
（2）不以物喜，不以己悲。
政通人和，百废具兴
属予作文以记之
唐贤今人诗赋
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯
朝晖夕阴，气象万千
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
堂上测试：
不因为外物和自己处境的变化而喜悲。
4.用课文的原话回答下列问题：
（1）作者阐述的主要观点是
（2）要达到这种境界必须做到
（3）没这样做的结果是：见到“悲景”
见到“乐景”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
不以物喜，不以己悲
心旷神怡，宠辱偕忘
去国怀乡，忧谗畏讥
3.
请分别默写出描写“岳阳楼之大观”的句子和表达范仲淹忧乐观的句子。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐