《傅雷家书》50条家书名言
1.慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
2.老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。??
3.人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
4.母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
5.唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
6.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
7.不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
8.孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。?
9.“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”。
10.“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。”——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
11.一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
12.耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
13.真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。《约翰克利斯朵夫——译者序》
14.人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
15.世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
16.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
17.有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！18.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
19.只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20.多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
21.没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
22."对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love，"love"，love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。
23.只要你能坚强，我就一辈子放了心。
24.平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
25.赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
26.为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
27.把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
28.艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。
29.人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
30.过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
31.不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
32.诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
33.一切学问没有速成的，尤其是语言。
34.下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
35.艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
36.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
37.“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
38.成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
39.比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
40.慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
41.凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
42.人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
43.你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
44.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
45.成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
46.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
47.只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
48.功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
49.我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
50.感情的ruin（创伤）就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。《傅雷家书》名著练习
一、填空题
1、《傅雷家书》主要讲的是(如何教育孩子)。
2、《傅雷家书》曾荣获“(全国首届优秀青年读物?)”.?
3、傅雷是我国著名文学(??翻译??)家、文艺(??评论??)家。他翻译的作品达（?34?）部，他从20世纪30年代起就致力于（
?法国????）文学的译介工作
4、《傅雷家书》是傅雷写给(???傅聪)的.
?
5、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的(??186???)封书信，最长的一封七千多字。
6、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：(???傅聪???)——著名钢琴大师；(??傅敏??)——英语特级教师。
7、《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给（??傅聪??）（???傅敏）的家信摘编。写信时间为（??１９５４??）年至（???１９６６?）年六月。
8.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，（??学问??）第一（??艺术??）第一(??真理?????)第一。
9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为（??人??），次为（???艺术家），再为（音乐家???），终为（???钢琴家??）。
10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（???思想??）、（??道德???）、（??情操???）和（???传统文化修养??）方面的教育，同样时刻关注着他们的（???起居??）、（???饮食??）、（冷暖?）、（???开支??）等日常生活以及（??婚姻家庭??）生活的每一个细枝末节。
11、（?杰维茨基?）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。
12、.《傅雷家书》在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（??《矛盾论》???）及（??《实践论》???）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。
13、真的，巴尔扎克说得好：（有些罪过只能补赎，不能洗刷!?）。
14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为（钢琴匠），甚至（奏琴的机器?）的危险。
15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（?没穷尽没终点的马拉松赛跑）。
16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有（如临深渊博）、（如履薄冰）的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是（没有事实表现），希望你从今以后，一辈子记住这一点（大小事都要对人家有交待）
18、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份（??元气??），在长里看还是（??占便宜??）的。
19、关于感情问题，无论如何要（?克制），以（前途）为重，以（健康）为重。
20、年轻人往往（高估）自己。
21、傅雷教导儿子待人要（谦虚）、做事要（得体）、礼仪要（气馁）、遇困境不（骄傲）
二、选择题
1、傅雷的儿子是（
?AC??）
A、傅聪
?B、傅作义
?C、傅敏
2、傅雷是一个（?A???）的父亲。
A、严厉尽责
?B、慈祥仁厚
?C、和蔼可亲
3、《傅雷家书》凝聚着对（?A?????）的爱
A、祖国、儿子?B、父母
?C、妻子
4、傅雷的长子是（
?B?）
A、傅敏
?B、傅聪
??C、傅震
5、傅雷通过（?C
??）方式，对儿子的生活和艺术进行指导
A、当面教诲
?B、电话
?C、书信
6、傅雷对儿子的指导，都像（?A?）一样提出建议和意见
A、良师益友
?B、老师
???C、好朋友
7、这两封家书，是针对儿子（?A?）时而写的
A、长大成人、留学海外
?B、学习不顺利
?C、心情不好
8、写第一封家书的目的是（?B
??）
A、告之家里情况?B、劝慰儿子正确对待情绪消沉
9、写第二封信的目的是（
??B???）
A、提醒儿子加强学习
?
B、提醒儿子在取得成功时要保持谦卑、不惧孤独
10、可以概括第一封信的主题词是（??C??）
A、开心
?B、努力?C、坚强
11、可以概括第一封信的主题词是（?D???）
A、开心
?B、努力?C、坚强、D、胜不骄
败不馁
12、傅雷希望儿子成为（?C?）的人
A、严肃正直?B、随和
?C、乐观坚强、敢于正视错误
13、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（?C??）
A、资治通鉴
??B、论语
?C、人间词话
14、傅雷教育儿子的信条是（?C
?）
A、艺术上要取得成就
?
B、随遇而安
?
C、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家
15、傅雷用（?C?）来指导儿子的艺术修养
A、教授钢琴
?B、听音乐
?C、书信的方式
16、傅雷翻译过的作品有（?ABC?）
A、人间喜剧?B、高老头
?C、欧也妮·葛朗台
17、这本书是一部（A
?）
A、苦心孤诣的教子篇
?B、励志篇
?B、随笔
18、傅聪最后成为了（??B?）大师
A、翻译
?B、钢琴?C、书法
19、傅雷是我国著名的（
?A?）家
A、翻译
?B、钢琴?C、书法
20、傅雷教育儿子要做一个（A?）的艺术家
A、德艺兼备、人格卓越
?B、技艺精湛
21、傅雷曾翻译过巴尔扎克的（??A）
A、人间喜剧
?B、战争与和平、
?C、复活
22、傅雷教育儿子待人要（
???），做事要（
???）(
?A??)
A、谦虚、严谨
?B、严肃、认真
?C、随和
随意
23、傅雷一生中任何时期，都没忘记对（?C?）的忠诚
A、爱情
?B、朋友、?C、文学
24、傅雷说，他最不赞成（?A?）
A、自己责备自己而不表现?
B、做错以后情绪不高
?
C、做错以后若无其事
25、《傅雷家书》是傅雷写给（?A?）
A、傅聪
?B、傅敏
26、傅雷通过书信训练傅聪的，不但是文笔，尤其是（
??B?）
A、情怀
?B、思想
?C、情商
27、傅雷说，人总得常常（
?）自己，不（
?）就解决不了问题(?B??)
A、放纵
?B、强迫
?C、教育
28、傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏（?A?）
A、艺术
?B、书籍
?C、书法
29、（A??）是培养你心灵的酒浆
A、辛酸的眼泪
?B、优异的成绩
?C、周游世界
30、人一辈子都在（?A）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水
A、高潮——低潮
?B、平常
?C、烦恼
2(共36张PPT)
《傅雷家书》·名著导读
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频
新课导入
选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
概括起来，大致有以下一些情形。
什么是选择性阅读??
一、兴趣选择。
二、问题选择。
三、目的选择。
四、方法选择。
题目解说
《傅雷家书》是由文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。
傅
聪
傅
敏
朱梅馥
作者简介
傅雷（1908年4月7日——1966年9月3日），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。“文化大革命”之初，受到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报）。1966年9月3日凌晨，愤而离世，在家中吞服巨量毒药，悲壮地走完了一生。夫人朱梅馥亦随之自缢身亡。
作者简介
创作背景
《傅雷家书》收录了1954至1966年间傅雷及其夫人朱梅馥写给儿子傅聪、傅敏的百余封家书。当时傅聪远赴波兰求学，与父母分离。傅雷牵挂着在外求学的儿子，孜孜不倦地为儿子撰写家书，引导儿子一路前行。
这些家书贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。十二年间，傅家经历了傅聪在音乐比赛中获奖、傅聪结婚、傅雷遭受批斗等事件，始于傅聪留学波兰，终结于傅雷夫妇辞世。傅雷夫妇写给小儿子傅敏的信件不在傅聪之下，但迫于文革的影响，傅敏不得不把大量的信件烧掉，所剩信件寥寥无几。
作品介绍
《傅雷家书》是百余篇书信的汇编，收集了一百余篇傅雷与儿子的通信，作者包含热切的思念和殷切的期待，对远在异乡的儿子的进行循循教导。为读者展现了傅雷一家十二年间所经历的人生大变，树立了一个爱护家庭、知识渊博、勤勉向上、治学严谨的父亲与学者结合的形象，字里行间体现了父亲对儿子的苦心孤诣及浓浓的父爱。我们可能正处在叛逆的阶段，对家长的说教充耳不闻。
作品介绍
阅读本书，也许会从傅雷这位平凡而又伟大的父亲身上，感悟到父母的不容易，天下的父母都是爱子如命的。其次，随着现代科技的迅猛发展，书信的作用似乎被通讯、网络产品所代替，但真的能取而代之吗？书信上充满温度的墨迹，是冰冷的键盘敲不出的；写信时的诗意情怀是电子产品无法传达出来的，寄信收信时的悸动和期待是屏幕上的“发送”二字无法给予的。所以，读《傅雷家书》，可让我们拾起书信这种渐行渐远的沟通方式，让灵魂在书信的阅读和写作中徜徉。
作品评价
1.“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。”
——作家、翻译家楼适夷
2.“傅雷满头棱角，动不动会触犯人又加脾气急躁，止不住要冲撞人，他知道自己不善在世途上园转周旋，他可以安身的洞穴，只是自己的书斋。朱梅馥是‘温柔的妻子’‘慈爱的母亲’‘沙龙里的漂亮夫人’‘能干的主妇’，还是傅雷的‘秘书’”。
——作家、翻译家杨绛
作品评价
3.“为了纪念一生刚直不阿的爸爸和一生善良贤淑的妈妈，编录了这本家书集，寄托了我们的哀思，并献给一切“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的人们。”
——傅聪、傅敏
作品阅读
（一）《傅雷家书》的话题虽然书信的写作形式比较自由，但如果我们细心阅读，并加以概括，就会发现这些信无非是围绕着“读书求学”“生活细节”“人际交往”
“感情处理”等话题来写，在阅读时，我们可以引导学生关注以上的话题。
（二）《傅雷家书》的父子之情在一封封家书中，我们可以看到平时教育子女极其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深。我们可以引导学生通过赏读表现“父子情深”的句子，感悟傅雷对傅聪的感情。
（三）傅雷的形象从字里行间，我们不仅看到一位关爱儿子的父亲，更被傅雷高尚的人格修养、严谨的治学态度、赤诚的家国情怀所吸引、感动。阅读时，可以引导学生结合信中的内容及写作的背景（特别是文革时期）、人物的遭遇（傅雷身陷反右斗争的漩涡之中，被扣上“右派分子”的帽子，甚至最终被红卫兵抄家）结合起来，分析傅雷的形象。
人物辨识
傅雷
性
格
特
征
严谨、认真、一丝不苟、对亲人（主要是儿子）无私的关爱、有良知、为人坦荡、秉性刚毅、爱国。
傅雷
人物辨识
经
典
情
节
1.傅雷的爱子情深
在他给儿子的信里，字里行间可以看出傅雷的爱子情深，对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
2.傅雷对儿子的鼓励
傅雷听过儿子傅聪的录音后，对儿子的录音精细地分析以及客观地赞赏，并且在后面提到了对儿子的希望，这是家长对孩子的教育方法，既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线、发展的方向。
3.傅雷的嘱咐
千叮咛万嘱咐，父母心放不住，儿子面临社会的千变万化，如何应对，作为父母，百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走冤路，多踏捷径，这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望，父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己更上一层楼。
人物辨识
刻苦用功、严谨先做人后成“家
”、生活有条有理，热爱音乐，心怀祖国。
性格特征：
经典情节：
傅聪
傅聪在国外求学，努力克服语言和文化的障碍苦练琴技，积极进取，主动与父亲谈论艺术、文学，让父亲多给他推荐书目，对待自己的表演自我要求极高，不易满足。在国际比赛中获奖，为国争光。
人物辨识
温厚善良、端庄贤淑、细心的东方女性。
性格特征：
经典情节：
傅雷夫人
母亲的关心：要说还是母亲的心细，父亲在儿子的前途上，用心良苦，而母亲从最细微的地方
——儿子的感情问题着手，给儿子明确的道路方向，告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点在哪里。
人物辨识
正直、善良、勤勤恳恳。
性格特征：
傅敏
问题探究
问题探究
问题探究
3.
主题思想
①《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”
主题思想
②对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议，拳拳爱子之心，溢于言表。
艺术特色
书信的形式；
真挚的感情；
文字优美，读来感人至深；
富含哲理。
阅读启示
①父母是孩子的第一任老师；好的家庭教育，可以决定一个孩子的人生。傅雷坚持给海外的儿子写信，教他为人处世的方法、音乐艺术的涵养，把儿子教育成才。《傅雷家书》告诉我们：用适当的家庭教育教育孩子是多么的重要。
②无论身处何地，都应该心怀祖国。一位伟大的父亲不仅在孩子的学习上会悉心教导，在人格品质上更是重视。傅雷把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给自己的儿子，教导他要爱自己的国家，尽自己所能为国家做事。通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
?《傅雷家书》是一本?????????的书??
“这是一本饱含对祖国、对儿子深厚的爱的书”（情感）?
“这是一本教育年轻人做人的书”（品德）?
“这是一本教导儿子待人要谦虚、做事要谨慎，礼仪要得体的书”（礼仪）?
“这是一本教育儿子做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家的书”（理想）?
“这是一本关注儿子艺术成长的书”（艺术）?
“这是一本鼓励儿子从各类艺术中汲取营养，提高艺术修养的书”（修养）
……
1.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
2.永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
3.赤字孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
4.人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！
5.一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
6.人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
经典语录
7.真的，巴尔扎克说的好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
8.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
9.得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
10.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴把地自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
经典语录
抢答时间
1.傅雷的儿子是（
A.B
）
A.傅聪
B.傅敏
C.傅作义
2.傅雷是一个（
A
）
的父亲。
A.严厉尽责
B.慈祥仁厚
C.和蔼可亲
3.《傅雷家书》凝聚着对（
A
）
的爱
A.祖国、儿子
B.父母
C.妻子
4.傅雷的长子是（
B
）
A.傅敏
B.傅聪
C.傅震
5.傅雷通过（
C
）
方式，对儿子的生活和艺术进行指导
A.当面教诲
B.电话
C.书信
一、选择题
6.傅雷对儿子的指导，都像（
A
）
一样提出建议和意见
A.良师益友
B.老师
C.好朋友
7.傅雷希望儿子成为（
C
）
的人
A.严肃正直
B.随和
C.乐观坚强、敢于正视错误
8.傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（
C
）
A.资治通鉴
B.论语
C.人间词话
9.傅雷教育儿子的信条是（
C
）
A.艺术上要取得成就
B.随遇而安
C.先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家
10.傅雷用（
C
）
来指导儿子的艺术修养
A.教授钢琴
B.听音乐
C.书信的方式
11.傅雷翻译过的作品有（
ABC
）
A.人间喜剧
B.高老头
C.欧也妮·葛朗台
感染新冠，钢琴家傅聪在英去世
央视新闻客户端
环球网
2020-12-29
当地时间28日，据奥地利音乐频道消息，钢琴家傅聪因感染新冠病毒于当日在英国逝世，享年86岁。
傅聪1934年3月10日生于上海，8岁半学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅帕器(Mario
Paci)。1954年赴波兰留学。1955年3月获“肖邦国际钢琴比赛”第三名和“玛祖卡”最优奖。1959年起为艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，获得“钢琴诗人”之美名。傅聪的父亲傅雷是著名的翻译家。
谢谢观看！《傅雷家书》简答题
1.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？
答：傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……
2.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？
答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。
3.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，……我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？
答：“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
4、在1954年1月30日晚的那封信中，傅雷认为在两代人相处中，青年人应该持有怎样的态度，长辈又应克服自身哪些弱点？
答：第一：青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。
第二：长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点。
5、在1954年10月2日的书信中，提到到儿子面对挫折和心灵的苦闷，作为父亲，傅雷在信中是如何劝解的?
答：首先，是宽慰，让儿子不必为父母担心；
其次，肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。
最后，以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
6、傅雷在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。请叙述有哪几种作用？
答：第一：我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二：极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年；
第三：借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四：我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其它各方面，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
7、在1956年5月24日的书信中，傅雷说“我完全赞同你参加莫扎特比赛”。原因是
什么？
答：第一：因为你有把握；
第二：因为不须你太费力练技巧；
第三：节目不太重，且在暑假中，不妨碍学习。
8、在1958年9月18日的书信中，傅雷提醒傅聪几件要紧的事是什么？
答：第一：趁在波之际，设法把波方替录的全部录音录在自己的机器上然后带回来；
第二：在波兰穿旧的衣袜不要随便扔了，回国后正需要旧衣旧鞋；
第三：回国前千万不要乱买东西，因为国内各方面都在节约，大家以朴素为主；
第四：回国前若有余款，可留在使馆，或者送给使馆。不要太看重个人利益，宁可节约些留给国家。
9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是什么？
答案：父母应该给孩子的人生信条应是先为人，次为艺术家，在为音乐家，终为钢琴家。
10、傅雷在一次给弥拉的信中给其推荐了几本书，希望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生艺术方面，有所提高。这几本书是哪些？
答案：莫洛阿：一、《恋爱与牺牲》，二、《人生五大问题》；
?巴尔扎克：一、《两个新嫁娘的回忆》，二、《奥诺丽納》。
11、傅雷在信中谈到年轻人想要保卫艺术的纯洁和清新，唯一的办法是减少演出，但减少演出需要三个先决条件是什么？
答案：（一）经理人剥削得不那么凶；（二）个人的生活开支安排得极好，这要靠理财的本领与高度理性的控制；（三）减少出台不至于冷下去，使群众忘记你。
12.简述《傅雷家书》一书的艺术成就？
答案要点：《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
《傅雷家书》百分之百地体现了书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。
13.请从书中任选一段来反映傅雷的爱子情深？
答：“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。
14、傅雷对傅聪的时间安排如何评价？
答：傅雷觉得傅聪对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。傅雷觉得处理好这些很重要，希望他多听听父亲的意见，更重要的是自己多想想，想过以后立刻向办法实行，应改的应调整的都应当立刻改、立刻调整，不以任何理由耽搁。
15.
傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向儿子表明的他自己的生活准则是什么？
答：学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
16.在1954.10.19日的一封家书中，傅雷接到他三十年代在上海美专任教时一个学生（尚宗）的电话，约傅雷去他家看作品，傅雷给他提了很多意见，其中建议他不要画神话题材的画，原因是什么？
答：第一，跟现在的环境距离大远；第二，跟现在的年龄与学习阶段也距离太远。没有认清现实而先钻到神话中去，等于少年人醇酒妇人的自我麻醉，对前途是很危险的。学西洋画的人第一步要训练技巧，要多看外国作品，其次要把外国作品忘得于干净净——这是一件很艰苦的工作——同时再追求自己的民族精神与自己的个性。
17.傅雷在信中是怎样开解劝慰儿子的？
答：一是告诉儿子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是难免的；二是开导儿子有困难要及时向父母倾诉；三是告诉儿子在失意中要控制好自己的情绪，寻求心理的平衡，四是鼓励儿子要像克里斯多夫那样，勇敢的面对困难和打击。
18.
人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
答：这句话饱含人生哲理，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有得意，也有失落，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
因此要以一种坦然的心态面对人生，不要做栽了筋斗爬不起来的人。慢慢的养成一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
19.
1955.1.26日的家书中提到：“艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。”谈谈你的理解？
答：解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有十全十美的一天，人生也没有十全十美一天！唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；有矛盾正是生机蓬勃的明证。
20.傅雷推荐给弥拉看的书是什么？
答：莫罗阿《恋爱与牺牲》、《人生五大问题》；巴尔扎克《两个新嫁娘的回忆》、《奥诺丽纳》；丹纳《艺术哲学》。
21．艺术与人生的最高境界是什么？
为了艺术的修养，在感情过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己犹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
22.对于儿子谈吐方面，傅雷给予的建议是什么？
第一，注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，但是给人的印象只觉得你的骄傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清、看得准，理由都是你的。
第二，好辩，不论大小，都要辩，这也是犯忌的，希望你时加警惕，随时改掉。有了意见不要乱发表，要学得含蓄些。
23.
?
?简述傅聪为什么喜欢巴赫？
答案提示：在傅聪的心里巴赫是一片海洋，他也是无边无际的天空，他的力量是大自然的力量，是一个有灵魂的大自然，是一个活的上帝。是巴赫使他的心里平静，其实巴赫的虔诚没有一点悲观的成分，而是乐观的，充满朝气，同时却又是那样成熟，那么有智慧。我每天早上起床，一定听一点巴赫的音乐，他能使傅聪增加工作、生活的信心。
24.简述傅聪怎样看待东西方文化
答案提示：傅聪说：“西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和自然的和谐。”
25.傅雷认为，怎样才能达到艺术与人生的最高境界?
答:中国哲学的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是让感情控制.假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,苦笑无常，而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界.
要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人.
第2页
共4页《傅雷家书》文段导读（答案版）
(一)一九五四年一月十九日晚
①昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈作了不少有亏良心的事。这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋不去，像噩梦一般。可怜过了45岁，父性才真正觉醒！
②今儿一天精神仍未恢复。人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不掉的情绪呢？
③跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子，孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
1.请你概括这封信中所抒发的情感。(情节概述)
这封信主要写傅雷回顾自己先前管教儿子太严厉的事情，对儿子表示深深的歉意，同时表现出对儿子的思念之情。
2.理解下列语句中加点词语的含义。(艺术特色)
(1)尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
“埋葬”在这里指遮掩，傅雷先前的严厉要求虽然是出于对孩子的爱，但每每回想起对孩子的伤害，总让自己愧怍。
(2)可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？
“可怜”在这里表现了傅雷对孩子以前在学习和生活上吃苦受累的怜悯。
3.“可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？”从文中哪些地方可以看出孩子的童年遇到了许多挫折呢？(情节概述)
“在家里，对你和你妈妈作了不少亏良心的事”，从这一句中可以看出傅雷对儿子教育严格近乎不近人情。这也算是儿子从小遇到的挫折。
4.联系自己的生活实际，举例来谈谈第②段中“最多而且最深最痛苦”的情感是什么。(体验看法)
举例合乎要求就行。比如亲人的缺失，身患不治之症，犯下难以弥补的过错等。
(二)一九五四年一月三十日晚
你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样；我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前的，不愿意回顾的；我们啰里啰嗦地抖出你尿布时代与一把鼻涕一把眼泪时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；①这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；②儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘(迁腐)，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！
你走后，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！
1.读第一段，回答下面问题。(情节概述)
(1)第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？(用原文回答，15字以内)
(1)你二三岁到六七岁间的小故事。
(2)
(2)第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？
回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。
2.(1)
3.(1)
4.
2.读第二段，回答下面问题。(内容理解)
(1)作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？(用原文回答，10字以内)
儿子变成了朋友。
(2)本段画线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。
第一处：作者运用对比的写作手法，点明自己本身是没有宗教信仰的，但是因为儿子带给自己的欢乐而忍不住想要感谢神明，通过对于宗教态度的前后差异，前后对比产生的反差充分表达了作者强烈的愉悦之情。
第二处：运用反问句式，突出强调了“儿子变成朋友”的欢乐是没有任何事可以比拟的，反问句式的运用加深了这一观点的表达力度，表达了作者强烈的愉悦之情。
3.家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。(内容理解)
(1)傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？
青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。
(2)
(3)
(2)傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？
长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等缺点。
(3)傅雷希望两代人建立怎样的关系？
建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。
4.在父亲与儿子的关系上，傅雷有一个观点，即“父子如朋友”。请结合选文，说说这种观点体现在哪些方面。
“朋友”的意义在于感情上和精神上的互相理解与慰藉。首先，傅雷直言在感情上对儿子的思念和依恋；其次，傅雷并没有高高在上地说些教条式的训诫，反而说从儿子身上得到教训，学会忍耐、说话的技巧等，他们之间互相借鉴。这些都是“父子如朋友”的体现。
5.结合选文分析文中的傅雷是一个怎样的形象？
从选文中，我们可以读到一个对儿子怀有无私热烈的爱，对祖国怀有深沉忠贞的爱，对自己严格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩饰自己对儿子的思念与珍爱，把儿子当做艺术品来爱可以看出他对儿子怀有无私热烈的爱；②傅雷提醒儿子，他将对中国的音乐前途有重要的影响，对整个民族艺术的发展有影响，并要儿子为此牺牲目前的感情，从中可见他对祖国有深沉和忠贞的爱，并将这种爱国情怀倾注于儿子身上；③傅雷通过与儿子的相处而发现自己的缺点，并为之改造，这说明他对于自己严格要求，勇于自省。
6.对父母的养育之恩，我们当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你将《傅雷家书》推荐给父母，并说明推荐理由。(整本书阅读)
爸妈，我想向你们推荐一本书——《傅雷家书》。《傅雷家书》的作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱。家书中父母的谆谆教诲、孩子与父母的真诚交流，给人以强烈的感染和启迪。感情真挚，亲情溢于字里行间，是一部经典的“教子篇”。
7.读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。(体验看法)
示例：读了傅雷写给儿子的信，我更理解父母对子女的爱，因此我想对妈妈说：妈
妈，我理解你对的严格要求都是为了让我做的更好！谢谢你！
8.
作者说：“许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。”在你和父辈们相处的过程中，也一定有过这样的人生体验；对父辈的言行起初并不理解，但随着阅历的增加，开始认同、接受。请谈谈自己的体验和感悟。
示例一：“尿布时代的往事”在父母那里是幸福和甜蜜的回忆，但子女却常常羞于回顾这些。晚辈应该理解这是父母对自己爱之切的表现。
示例二：每当和小伙伴发生矛盾，父亲总教育我：“让人三分不失志。”开始我不理解，觉得一味忍让是懦弱，后来我明白了与人交往时宽容与忍让的重要性，觉得父亲的话朴实而充满智慧。
(三)一九五四年十月二日
聪，亲爱的孩子：
收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin(创伤，覆灭)，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战扬一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。
1.从选文来看，这封信是针对傅聪遇到什么情况而写的？傅雷希望儿子成为怎样的一个人？（目的是什么）(人物形象)
针对傅聪精神消沉而写的。成为一个乐观、坚强、敢于正视错误的人。
2.作者提到克利斯朵夫的目的是什么？(情节概述)
是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观、宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。(大意正确即可)
3.
在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中，作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？(体验看法)
要学会用平常心态去对待生活和工作上的成功与失败，保持心理平衡，不要在高潮时使自己过分紧张，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到伤害。
4.画线句中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？(体验看法)
敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静、理智的心怀。(大意正确即可)
5.书信是初中生必须掌握的一种实用文体，读《傅雷家书》除了让我们掌握书信的写作格式外，还得学会像傅雷一样灵活运用叙述、描写、说明、议论、抒情的表达方式自然舒畅地表达自己的建议及想法；学会运用多种修辞手法，让文字更优美，让感情更真挚。请尝试结合具体细节，探讨本书的艺术特色。(艺术特色、整本书阅读)
.(1)书信体：书信具有传递信息和交流感情的作用，表达方式灵活多样。只有通过书信这种表达方式，才能有如此内容广泛、自然舒畅的作品诞生。傅雷在信中不仅谈艺术学习，还谈生活，谈恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。通过这些家书，我们可以感受到傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
(2)感情真挚：傅雷在信中除了谈生活琐事之外，更多的是探讨艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却是没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
(3)文字优美，富有哲理：示例：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”。这句话运用比喻的修辞手法，告诫儿子要保持冷静的头脑，做事情要掌握好分寸，富有哲理，通俗易懂。
6.傅雷在另外的信中曾经对儿子说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”在这封信中，作者也是把“儿子变成了朋友”来看待的。结合文意，谈谈你的理解。
在这封信中，傅雷既像长辈一样开导劝诫儿子，又如朋友一般，把自己放到与儿子平等的位置上，倾听儿子的声音，予以鼓励，并提出建议。
(四)一九五五年一月二十六日
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你(波11)来信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣、多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
1.傅雷接到儿子的来信非常高兴。高兴的原因具体表现在三个方面，请用简洁的语言概括出来。(情节概述)
①欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术；②替国增光；③没有减少对艺术的谦卑。
2.结合上下文，品味画线句子在文中的含义。(艺术特色)
现实世界让赤子感到孤独，但他会以最纯洁最美好的感情与思想创造一个博大宽广的精神世界，会拥有许多心灵美好的朋友。
3.傅雷在这封信中对儿子寄予了怎样的期望？(体验看法)
希望儿子坚强，不怕失败，不怕挫折，不怕生活的各种打击，能够孤军奋战，永远保持赤子之心。
4.假如你是傅雷的儿子，试写几句读了这封信后的感受。(体验看法)
从“谦虚、坚强”等方面答即可。
示例：父亲，读了你的信，我明白了如何正确面对人生的成功与失败，我一定会铭记你的教诲，胜不骄，败不馁，获得更大的成功。
(五)一九五六年二月二十九日夜
亲爱的孩子：
昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual【理智】，偏于cold【冷静】，就因为他们停留在理性认识的阶段上。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如茶的、忘我的爱。
1.作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是：
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。(用自己的语言概括或摘引文中的原话均可)
。(情节概述)
2.在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？(内容理解)
示例：傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱。体现了一位父亲望子成才的良苦用心。
3.结合语境，解释文中加点词语的含义。(内容理解)
“使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”(“你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”)
4.傅雷对儿子的教导对你有什么启发？
“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。”(用自己的话概括或引用文中的原话均可)
5.本文是洋溢着父子深情的家书，耐人寻味，深切感人。和一般的讲道理的文章比较，本文的语言有什么特点？(艺术特色)
亲切自然，娓娓道来，循循善诱，语重心长。
（六）一九五六年十月三日
亲爱的孩子：
你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地恢复我们单调的生活，和才过去的欢乐与忙乱对比之下，不免一片空虚，——昨儿整整一天若有所失。孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重其事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍地应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力。靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终生不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育(就是说从和你相处而反映出我的缺点)能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。
1.第一段“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。”一句运用了什么修辞手法？有什么好处？(艺术特色)
比喻。作者结合自己对艺术的感受表达了对儿子的珍爱。
2.为什么说“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了”？(内容理解)
父母只能陪孩子走一段路，在人生前半段，作者还能教会孩子各种东西，而后半段只能靠孩子自己去实践。且作者从事了大半生的艺术教育工作，希望儿子也能继承自己的事业。
3.为什么作者说“谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白”？(内容理解)
因为父母与孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
4.曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人。”他们的话各自表现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系。(体验看法)
曹操：极端利己的野心家、小人的人生境界；傅雷：完全利他的充满牺牲精神的君子、圣人的人生境界。我们应该严于律己，宽以待人；受人滴水之恩当以涌泉相报；不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
5.尾段中写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”“这种境界”指的是哪种境界？你在现实生活中有这种体会吗？请你谈一谈。(体验看法)
“这种境界”指父子之间清清楚楚的讨论与争辩；生活中我也有过这样的体会，我和父亲会为数学题不同解法争论不休，直到出示各自的计算过程才见分晓。
（七）一九五七年九月二十五日下午
亲爱的聪：
收到你二十二日夜写的信，很高兴你经过了一番锻炼后，得到深刻的教育，使你有机会痛改前非；他们向你提的意见，就是你在家时我们提的意见。可知大家对你的爱护是一致的。(……)
你现在思想方面，固然认识有所提高，但在感情方面是否也认识清楚了呢？（……）你初回家时，晚上在园子里爸爸对你讲的一番话，一番分析，你现在的头脑应该计较冷静，可以好好想一想，是否有所清醒呢！要是一个人的幸福建筑在人家的痛苦上，不是彻头彻尾的个人主义，也就是小资产阶级的意识么！(……)为了国家，为了广大人民，为了你自己的一生，为了你的艺术，是不是应该把事情看得远一些，为了将来的幸福而忍受一下眼前的苦闷呢！
回想二十年前，我跟你爸爸的情形，那时你五岁，弟弟二岁，我内心的斗争是剧烈的，为了怨恨，不能忍受，我可以一走了之；可是我再三考虑，觉得不是那么简单，我走了，孩子要吃苦，我不应该那么任性、自私，为了一个“我”而牺牲了你们的幸福。我终于委曲求全地忍受了下来。反过来想一想，要是你爸爸当时也只是为了眼前的幸福而不顾一切，那么，今天还有你们吗?还有我们这个美满的家庭吗？那是不可想象的。所以幸福是拿或多或少的痛苦换来的。眼前的，短时期的幸福往往种下了将来的，长期的，其至下一代痛苦的根，这是最值得深思的。常常要设身处地地为人家想，这也是化“大我”为“小我”的一例。我们做父母的决不自私。对人家的婚姻，有美满的，有痛苦的，看也看得多了，因此对你敲敲警钟，无非出于爱子之心。
1.这封信主要内容是什么？
这封信是傅聪的母亲从细微的地方从儿子的感情问题着手，给儿子明确的道路方向，告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让他明白着重点在哪里。
2.从这封信中你能体会到一个怎样的东方母亲形象？
温厚善良，端庄贤淑，细心爱子。
3.结合实际，如何理解画线的这句话？
无论在生活、学习、艺术上要有长远的目光，把事情看远一点，不能为了眼前、短暂的幸福放弃长期的幸福，或者说为了自己的幸福，把痛苦留给别人。
(八)一九六一年
五月二十三日
越知道你中文生疏，我越需要和你多写中文；同时免得弥拉和我们隔膜，也要尽量写英文。有时一些话不免在中英文信中重复，望勿误会是我老糊涂。从你婚后，我觉得对弥拉如同对你一样负有指导的责任：许多有关人生和家常琐事的经验，你不知道还不打紧，弥拉可不能不学习，否则如何能帮助你解决问题呢？既然她自幼的遭遇不很幸福，得到父母指点的地方不见得很充分，再加西方人总有许多观点与我们有距离，特别在人生的淡泊、起居享用的俭朴方面，我更认为应当逐渐把我们东方民族(虽然她也是东方血统，但她的东方只是徒有其名了！)的明智的传统灌输给她。前信问你有关她与生母的感情，务望来信告知。这是人伦至性，我们不能不关心弥拉在这方面的心情或苦闷。
不愿意把物质的事挂在嘴边是一件事，不糊里糊涂莫名其妙的丢失钱是另一件事！这是我与你大不相同之处。我也觉得提到阿堵物是俗气，可是我年轻时母亲(你的祖母)对我的零用抓得极紧，加上二十四岁独立当家，收入不丰；所以比你在经济上会计算，会筹划，尤其比你原则性强。当然，这些对你的艺术家气质不很调和，但也只是对像你这样的艺术家是如此；精明能干的艺术家也有的是。萧邦即是一个有名的例子：他从来不让出版商剥削，和他们谈判条件从不怕烦。你在金钱方面的洁癖，在我们眼中是高尚的节操，在西方拜金世界和吸血世界中却是任人鱼肉的好材料。我不和人争利，但也绝不肯被人剥削，遇到这种情形不能不争——这也是我与你不同之处。但你也知道，我争的还是一个理而不是为钱，争的是一口气而不是为的利。在这一点上你和我仍然相像。
总而言之，理财有方法，有系统，并不与重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。
1.傅雷在这封信中，与儿子探讨了哪方面的问题？(情节概述)
节选信件中傅雷跟身为钢琴家的儿子探讨了如何理财的问题。
2.结合选文，试分析傅雷的形象。(人物形象)
从傅雷觉得对弥拉也负有指导的责任可看出他是一位关心儿子家庭的父亲；从傅雷与儿子应如何理财的探讨中可以看出他是一个有先进理念和思想的人。
3.写信是人与人之间传递感情，展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，如果让你就某一个话题，跟父母进行一次朋友式的书信交流，你准备谈哪一个话题？(体验看法)
示例：如果是我跟父母进行朋友式的书信交流，我准备谈“旅行”这个话题。因为我和父母都喜欢旅行，在旅行中也会以朋友般相处。在内容上我会回忆自己以往和父母旅行的美好片段，分享我在旅行中的感受，感恩父母的陪伴，为和父母进行下一次旅行做出规划。(结合自己的实际情况并且有情感表达即可)
（九）一九六五年二月二十日
半年来你唯一的一封信不知给我们多少快慰。看了日程表，照例跟着你天南地北的神游了一趟，做了半天白日梦。……
你的中文还是比英文强，别灰心，多写信，多看中文书，就不会失去用中文思考的习惯。你的英文基础不够，看书太少，句型未免单调。
任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between
lines【弦外之音】。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画、雕塑、戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界(即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？)而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。你和董氏兄弟初次合作就觉得心心相印，也是这个缘故。大家都是中国人，感情方面的共同点自然更多了。
1.请简要概括选文的主要内容。(情节概述)
傅雷论述了自己对于“弦外之音”的独到见解，极富理性，充分体现了傅雷的学养之深。
2.在选文这一封信中，傅雷主要与儿子讨论哪类话题，你还能从原著中举出3类傅雷与儿子探讨的话题吗？(情节概述)
在这一封信中，傅雷主要与儿子讨论艺术的话题。在原著中，傅雷与儿子探讨的话题还包括：如何学会理财、处理感情婚姻问题、如何劳逸结合、如何做人等话题。
3.结合选文和原著简要分析傅聪为什么能成为著名的钢琴大师。(体验看法)
傅聪能成为著名钢琴大师，除了自身勤学苦练等因素之外，亦与傅雷高屋建瓴的点拨分不开。
(十)一九六五年五月十八日
(A)真想不到能在香港和你们通电话，你们的声音口气，和以前一点没有分别，我好像见到你们一样。当时我心里的激动，辛酸，是欢喜又是悲伤，真是非言语所能表达。另一方面，人生真是不可捉摸，悲欢离合都是不可预料的。谁知道不久也许我们也会有见面的机会呢？你们也应该看看孙子了，我做了父亲是从来没有过的自做。
这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回国，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听噪杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种harmony【和谐】，人和人的harmony【和谐】，人和nature【大自然】的harmony【和谐】。
我在艺术上能够不断进步，不仅在于我自觉的追求，更重要的是我无形中时时刻刻都在化，那是我们东方人特有的才能。尽管我常在艺术的理想天地中神游，尽管我对实际事务常常不大经意，我却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟我是虚度了的，没有一分温暖——无论是阳光带来的，还是街上天真无邪的儿童的笑容带来的，不在我心里引起回响。因为这样，
我才能每次上台都像有说不尽的话，新鲜的话，从心里奔放出来。
我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家……”我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的是做人的缺点，在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心”。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。
我在东南亚有我特有的听众，许多都是从来没有听过西方音乐的，可是我可以清清楚楚的感觉到，他们尽管是门外汉，可是他们的sensibility【感受力】和intuition【直觉】强得很，我敢说我的音乐reach
them
deeper
than
some
of
the
most
so-
phisticated
audience
in
the
west【透入他们的内心比西方一般最世故的听众更加深】。我这次最强烈的印象就是这一点。我觉得我有特殊的任务，有几个西方艺术家有这种
sense
of
communication【心心相印(与听众的精神沟通)】的体会呢？这并不是我的天才，而是要归功于我的东方的根。
这些杂乱的感想不知能否表达我心里想说的。有一天能和你们见面，促膝长谈，才能倾诉一个痛快，我心里感悟的东西，岂是我一支笔所能写出来的。
(B)未接来信之前，我们的心情是沉痛的，痛苦的，你的变化太突了，令人无法捉摸。我们做父母的只觉得惭愧，没有给你什么好的感受，我们除了一片热忱的爱子之心之外，但愿你自觉的醒悟过来。一个人身在国外，对祖国的怀念是深切的，不论做人方面，事业方面，处处要保持我们中国人传统的谦虚和大方。
1.选文(A)是大儿子傅聪写给父母的信，从这封信中你认为傅聪是一个怎样的人？(人物形象)
傅聪是一个热爱中国传统文化、心怀祖国，热爱艺术，技艺高超、懂得感恩的人。傅聪在国外旅行格外怀念东方文化，对中国的传统文化充分认同，这说明他热爱中国传统文化心怀祖国。他在信中向父母诉说自己对音乐的感悟，并且能用音乐感染异域的听众这说明他热爱艺术并且技艺高超；在信中他还回忆了父亲对自己的教导，说明了他是一个懂得感恩的人。
2.强烈的思乡之情，时时萦绕在傅聪的心头，傅聪写给父母的这封信浸透着真挚的情感，请概括选文(A)中表达了傅聪哪些方面的感情。(情节概述)
①对父母的深切思念之情；②对中国文化的热爱之情；③对父亲教导的感恩之情。4对音乐的热爱之情。
3.选文(B)是谁写给谁的信，从中可以看出写信人怎样的性格特点？(人物形象)
选文(B)是作为母亲的朱梅馥写给儿子傅聪的信。从中可以看出母亲温厚善良，爱子情深、爱国的性格特点。
（十一）
……来信提到批评家音乐听得太多而麻痹，确实体会到他们的苦处。同时我也联想到演奏家大多沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。你灌唱片特别紧张，就因为求全之心太切。所以我常常劝你劳逸要有恰当的安排，最要紧维持心理的健康和精神的平衡。一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定，操纵自如。也切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了sponta-neity[真趣]；理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。我觉得你在放松精神一点上还大有可为。不妨减少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。别老说时间不够；首先要从日常生活的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等，那是我几年来常嘱咐你的——节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。不妨多到郊外森林中去散步，或者上博物馆欣赏名画，从造型艺术中去求恬静闲适。你实在太劳累了！你知道我说的休息绝不是懒散，而是调节你的身心，尤其是神经(我一向认为音乐家的神经比别的艺术家更需要保护，这也是有科学与历史的根据的)：目的仍在于促进你的艺术，不过用的方法比一味苦干更合理更科学而已！
1.选文中，傅雷给了儿子哪些建议？
①劳逸结合，维持心理的健康和精神的平衡；②在艺术方面切勿刻意求工，要保持自然与真趣；③减少工作，增加一些深思默想。
2.从选文中，你认为儿子傅聪是一个怎样的人？
傅聪是一个追求完美，自我要求较高，积极进取，工作专注的人。从傅雷对他的“求全之心太切”“大多沉浸在音乐中和过度的工作”等评价可以看出。
3.在傅雷看来，理想的艺术具有怎样的特质？
在傅雷看来，理想的艺术具有如下的特质：①有真趣；②如行云流水一般自然；③出于肺腑，发自内心；④没有雕琢和斧凿痕迹。
（十二）一九五四年八月十六日晚
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种manners[礼节，仪态]方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
1.在这一封信中，傅雷指出了儿子傅聪的哪些问题？
生活礼仪、习惯养成、舞台礼仪。
2.结合选文，试分析傅雷的形象。
傅雷是一位教子从严、无微不至、讲究礼仪的父亲。对于儿子身上存在的问题，他直言指出，并要求改正，这体现了他的严格；从去他人家做客到饭桌用餐再到舞台表现种种细节，他都一一指出了问题，可见他对儿子的为人处世的关注是无微不至的；傅雷在这一封信中主要提醒儿子注意各种礼仪，并且从小就对儿子作出如此要求，可见他是一个讲究礼仪的人。
3.结合选文，说说怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？
要成为有教养的青年，从自身而言：①要加强学习，认识教养的重要性；②从日常生活小事做起；③要持之以恒，日积月累养成习惯。从外在而言：要勇于接受家长、老师的鼓励和督促。
（十三）
你为了俄国钢琴家①兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能加增你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些
romantic[浪漫底克]性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在heart[感情]过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼·罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。
(关于这一点，最近几信我常与你提到；你认为怎样？)我前响对恩德说：“音乐主要是用你的脑子，把你蒙蒙嚎嚎的感情(对每一个乐曲，每一章，每一段的感情)分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic[技巧]自会跟踪而来的。”你听听，这话不是和Richier[李克忒]说的一模一样吗？我很高兴，我从一般艺术上了解的音乐问题，居然与专门音乐家的了解并无分别。
技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school[学派]，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso[演奏家，演奏能手]也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。
注：①指苏联著名钢琴家Richter(李克忒)。
1.艺术家应该是善于抒发自己的感情的，为什么傅雷教导儿子要控制自己的感情？
许多艺术家正是因为没有很好地控制自己的感情，精神失去控制，甚至走上了自杀的道路。如梵高、海明威、杰克·伦敦等。为了艺术的修养，感情过多的人还需尽量自制。傅雷以中国哲学的理想和佛教的理想教导儿子学会控制自己的感情，以完好的精神品质走上艺术的巅峰。
2.傅雷说“艺术是目的，技巧是手段”，请结合选文谈谈你的理解。
练就了娴熟的技巧，再加上自己对艺术的感悟和理解就能够很好地表现艺术。但过分关注技巧，而没有对艺术深刻的理解，就会成为艺术工匠，而不是艺术家。所以技巧仅是表现艺术的手段，而不是目的。
3.在选文这一封信中，傅雷主要与儿子讨论哪类话题？你还能从原著中列举出三类傅雷与儿子探讨的话题吗？
在这一封信中，傅雷主要与儿子讨论艺术的话题。在原著中，傅雷与儿子探讨的话题还包括：如何学会理财、处理感情婚姻问题、如何劳逸结合、如何做人等话题。
（十四）一九五五年三月二十一日
期待了一个月的结果终于揭晓了，多少夜没有好睡，十九晚更是神思恍惚，昨(二十日)夜为了喜讯过于兴奋，我们仍没睡着。先是昨晚五点多钟，马太太从北京来长途电话；接着八时许无线电报告(仅至第五名为止)，今展报上又披露了十名的名单，难为你，亲爱的孩子！你没有辜负大家的期望，没有辜负祖国的寄托，没有辜负老师的苦心指导，同时也没有负波兰师友及广大群众这几个月来对你的鼓励！
也许你觉得应该名次再前一些才好，告诉我，你是不是有“美中不足”之感？可是别忘了，孩子，以你离国前的根基而论，你七个月中已经作了最大的努力，这次比赛也已经doyour
best
尽力而为]。不但如此，这七个月的成绩已经近乎奇迹。想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！妈妈是对的，母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情；多少年来，她嘴上不说，心里是一向认为我低估你的能力的；如今她统统向我说明
了。我承认自己的错误，但是用多么愉快的心情承认错误：这也算是一个奇迹吧？
再想到一九四九年第四届比赛的时期，你流浪在昆明，那时你的生活，你的苦闷，你的渺茫的前途，跟今日之下相比，不像是做梦吧？谁想得到，五一年回上海时只弹Pathetique
So-nata[悲怆奏鸣曲]还没弹好的人，五年以后会在国际乐坛的竞赛中名列第三？多少迁回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。我时时刻刻要提醒你，想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：这不过是一个光辉的开场。
回过来说：我过去对你的低估，在某些方面对你也许有不良的影响，但有一点至少是对你有极大的帮助的。唯其我对你要求严格，终不至于骄纵你，——你该记得罗马尼亚三奖初宣布时你的愤懑心理，可见年轻人往往容易估高自己的力量。我多少年来把你紧紧拉着，至少养成了你对艺术的严肃的观念，即使偶尔忘形，也极易拉回来。我提这些话，不是要为我过去的做法辩护，而是要趁你成功的时候特别让你提高警惕，绝对不让自满和骄傲的情绪抬头。我知道这也用不着多嘱咐，今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
1.试对选文中画线句子进行赏析。
①连用两个“想不到”表达对儿子获奖的惊喜激动之情。②运用比喻，将儿子才华的展现比作春天的花开，表达了他对儿子获得好成绩的由衷肯定，和为儿子感到骄傲的心情。
2.面对儿子在国际大赛中取得的好成绩，作为父亲的傅雷态度是怎样的？
一方面傅雷为儿子所取得的好成绩感到高兴和骄傲；另一方面也叮嘱儿子在荣誉面前要戒骄戒躁，继续努力。
3.
从这封信中，除了读到一位父亲的爱子之心，你还能读出他的什么情怀，请结合选文内容分析。
傅雷深深的爱国情怀。如：“东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！”他认为儿子的获奖也是在为国家争光。
（十五）一九五五年三月二十一日上午
期待了一个月的结果终于揭晓了，多少夜没有好睡，十九晚更是神思恍惚，昨(二十日)夜为了喜讯过于兴奋，我们仍没睡着。先是昨晚五点多钟，马太太从北京来长途电话；接着八时许无线电报告(仅至第五名为止)，今晨报上又披露了十名的名单，难为你，亲爱的孩子！你没有辜负大家的期望，没有辜负祖国的寄托，没有辜负老师的苦心指导，同时也没辜负波兰师友及广大群众这几个月来对你的鼓励！
也许你觉得应该名次再前一些才好，告诉我，你是不是有“美中不足”之感？可是别忘了，孩子，以你离国前的根基而论，你七个月中已经作了最大的努力，这次比赛也已经do
your
best[尽力而为]。不但如此，这七个月的成绩已经近乎奇迹。想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！妈妈是对的，母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情：多少年来，她嘴上不说，心里是一向认为我低估你的能力的；如今她统统向我说明了。我承认自己的错误，但是用多么愉快的心情承认错误：这也算是一个奇迹吧？
回想到一九五三年十二月你从北京回来，我同意你去波学习，但不鼓励你参加比赛，还写信给周巍峙要求不让你参加：虽说我一向低估你，但以你那个时期的学力，我的看法也并不全错。你自己也觉得即使参加，未必有什么把握。想你初到海滨时，也不见得有多大信心吧？可见这七个月的学习，上台的经验，对你的帮助简直无法形容，非但出于我们意料之外，便是你以目前和七个月以前的成绩相比，你自己也要觉得出乎意料之外，是不是？
再想到一九四九年第四届比赛的时期，你流浪在昆明，那时你的生活，你的苦闷，你的渺茫的前途，跟今日之下相比，不像是作梦吧？谁想得到，五一年回上海时只弹
Pathetique
Sonata[悲怆奏鸣曲]还没弹好的人，五年以后会在国际乐坛的竞赛中名列第三？多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。我时时刻刻要提醒你，想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：这不过是一个光辉的开场。
回过来说：我过去对你的低估，在某些方面对你也许有不良的影响，但有一点至少是对你有极大的帮助的。唯其我对你要求严格，终不至于骄纵你，——你该记得罗马尼亚三奖初宣布时你的愤懑心理，可见年轻人往往容易估高自己的力量。我多少年来把你紧紧拉着，至少养成了你对艺术的严肃的观念，即使偶尔忘形，也极易拉回来。我提这些话，不是要为我过去的做法辩护，而是要趁你成功的时候特别让你提高警惕，绝对不让自满和骄做的情绪抬头。我知道这也用不着多嘱咐，今日之下，你已经过了这一道骄做自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
比赛既然过去了，我们希望你每个月能有两封信来。尤其是我希望多知道：(1)国外音乐界的情形：(2)你自己对某些乐曲的感想和心得。千万抽出些功夫来！以后不必再像过去那样日以继夜的扑在琴上。修养需要多方面的进行，技巧也得长期训练，切勿操之过急。静下来多想想也好，而写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
1.结合以上选段内容说说傅雷是一位怎样的父亲？
是一位对儿子无私关爱，对祖国深沉热爱，对自己勇于反省的父亲。(1)对儿子无私关爱(或：爱子情深)。如在信中提到关心儿子的学业；关注儿子的比赛；培养儿子时严格要求，不放纵；既为儿子的成功高兴自豪，又告诫儿子成功时不要骄傲自满。(2)对祖国深沉热爱(或：热爱祖国)。如信中傅雷认为儿子在国际钢琴大赛中获奖是为国争光，没有辜负祖国的寄托(3)对自己勇于反省(或：勇于自省)。如信中傅雷承认自己低估了儿子，并因此在某些方面对儿子也许造成不良影响的错误。
2.选段最后写道：“写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。”傅雷和《给青年的十二封信》的作者朱光潜都认为通过反复的练习是可以提升写作能力的，此外，你还能说出《傅雷家书》和《给青年的十二封信》中作者对写作的看法吗？每篇各说出一条。
《傅雷家书》：(1)写作不是无意识的天赋，而要靠后天的学习与苦功磨练出来。(2)写作首先要欣赏到自然的朴素、淡雅、天真之美，体会到自然的境界。能否欣赏这种境界与个人的气质、教育、年龄都有关系，勉强不来，且不能操之过急，还不能不逐渐作有意识的培养。浸淫中国古典文学的人比较容易欣赏自然之美。《给青年的十二封信》：(1)初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。(2)写作文要注重积累、反复修改、不断实践。
（十六）一九五六年五月三十一日
……，……
真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]！
1.这段文字选自《傅雷家书》，是傅雷写给长子傅聪的家信，傅雷在信中阐述了什么观点？
(1)艺术的生命在于真诚。(2)真诚是需要长时期从小培养的。(3)做艺术家先要学做人。(4)艺术家一定要比别人更真诚，更完美。
2.父亲傅雷教育孩子事无巨细，比如他曾就说话的语气语调这样的小事告诚傅聪注意修养。
读完《傅雷家书》全书，傅雷哪一做法最让你感动？结合具体内容说说你的感受。
如：连信封书写这样的小事，都要求傅聪养成书写干净的好习惯。每次给傅聪写信，自己都书写干净，给傅聪做出表率，傅雷教子事无巨细，并能以身作则，令人感动。
第2页
共15页《傅雷家书》文段导读（练习版）
(一)一九五四年一月十九日晚
①昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈作了不少有亏良心的事。这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋不去，像噩梦一般。可怜过了45岁，父性才真正觉醒！
②今儿一天精神仍未恢复。人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不掉的情绪呢？
③跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子，孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
1.请你概括这封信中所抒发的情感。(情节概述)
2.理解下列语句中加点词语的含义。(艺术特色)
(1)尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
(2)可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？
3.“可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？”从文中哪些地方可以看出孩子的童年遇到了许多挫折呢？(情节概述)
4.联系自己的生活实际，举例来谈谈第②段中“最多而且最深最痛苦”的情感是什么。(体验看法)
(二)一九五四年一月三十日晚
你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样；我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前的，不愿意回顾的；我们啰里啰嗦地抖出你尿布时代与一把鼻涕一把眼泪时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；①这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；②儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘(迁腐)，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！
你走后，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！
1.读第一段，回答下面问题。(情节概述)
(1)第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？(用原文回答，15字以内)
(2)第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？
2.读第二段，回答下面问题。(内容理解)
(1)作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？(用原文回答，10字以内)
(2)本段画线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。
3.家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。(内容理解)
(1)傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？
(2)傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？
(3)傅雷希望两代人建立怎样的关系？
4.在父亲与儿子的关系上，傅雷有一个观点，即“父子如朋友”。请结合选文，说说这种观点体现在哪些方面。
5.结合选文分析文中的傅雷是一个怎样的形象？
6.对父母的养育之恩，我们当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你将《傅雷家书》推荐给父母，并说明推荐理由。(整本书阅读)
7.读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。(体验看法)
8.
作者说：“许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。”在你和父辈们相处的过程中，也一定有过这样的人生体验；对父辈的言行起初并不理解，但随着阅历的增加，开始认同、接受。请谈谈自己的体验和感悟。
(三)一九五四年十月二日
聪，亲爱的孩子：
收到九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin(创伤，覆灭)，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战扬一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。
1.从选文来看，这封信是针对傅聪遇到什么情况而写的？傅雷希望儿子成为怎样的一个人？（目的是什么）(人物形象)
2.作者提到克利斯朵夫的目的是什么？(情节概述)
3.
在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中，作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？(体验看法)
4.画线句中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？(体验看法)
5.书信是初中生必须掌握的一种实用文体，读《傅雷家书》除了让我们掌握书信的写作格式外，还得学会像傅雷一样灵活运用叙述、描写、说明、议论、抒情的表达方式自然舒畅地表达自己的建议及想法；学会运用多种修辞手法，让文字更优美，让感情更真挚。请尝试结合具体细节，探讨本书的艺术特色。(艺术特色、整本书阅读)
6.傅雷在另外的信中曾经对儿子说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”在这封信中，作者也是把“儿子变成了朋友”来看待的。结合文意，谈谈你的理解。
(四)一九五五年一月二十六日
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你(波11)来信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣、多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
1.傅雷接到儿子的来信非常高兴。高兴的原因具体表现在三个方面，请用简洁的语言概括出来。(情节概述)
2.结合上下文，品味画线句子在文中的含义。(艺术特色)
3.傅雷在这封信中对儿子寄予了怎样的期望？(体验看法)
4.假如你是傅雷的儿子，试写几句读了这封信后的感受。(体验看法)
(五)一九五六年二月二十九日夜
亲爱的孩子：
昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual【理智】，偏于cold【冷静】，就因为他们停留在理性认识的阶段上。
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如茶的、忘我的爱。
1.作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是：
。(情节概述)
2.在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？(内容理解)
3.结合语境，解释文中加点词语的含义。(内容理解)
4.傅雷对儿子的教导对你有什么启发？
5.本文是洋溢着父子深情的家书，耐人寻味，深切感人。和一般的讲道理的文章比较，本文的语言有什么特点？(艺术特色)
（六）一九五六年十月三日
亲爱的孩子：
你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地恢复我们单调的生活，和才过去的欢乐与忙乱对比之下，不免一片空虚，——昨儿整整一天若有所失。孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重其事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍地应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力。靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终生不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育(就是说从和你相处而反映出我的缺点)能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。
1.第一段“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。”一句运用了什么修辞手法？有什么好处？(艺术特色)
2.为什么说“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了”？(内容理解)
3.为什么作者说“谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白”？(内容理解)
4.曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人。”他们的话各自表现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系。(体验看法)
5.尾段中写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”“这种境界”指的是哪种境界？你在现实生活中有这种体会吗？请你谈一谈。(体验看法)
（七）一九五七年九月二十五日下午
亲爱的聪：
收到你二十二日夜写的信，很高兴你经过了一番锻炼后，得到深刻的教育，使你有机会痛改前非；他们向你提的意见，就是你在家时我们提的意见。可知大家对你的爱护是一致的。(……)
你现在思想方面，固然认识有所提高，但在感情方面是否也认识清楚了呢？（……）你初回家时，晚上在园子里爸爸对你讲的一番话，一番分析，你现在的头脑应该计较冷静，可以好好想一想，是否有所清醒呢！要是一个人的幸福建筑在人家的痛苦上，不是彻头彻尾的个人主义，也就是小资产阶级的意识么！(……)为了国家，为了广大人民，为了你自己的一生，为了你的艺术，是不是应该把事情看得远一些，为了将来的幸福而忍受一下眼前的苦闷呢！
回想二十年前，我跟你爸爸的情形，那时你五岁，弟弟二岁，我内心的斗争是剧烈的，为了怨恨，不能忍受，我可以一走了之；可是我再三考虑，觉得不是那么简单，我走了，孩子要吃苦，我不应该那么任性、自私，为了一个“我”而牺牲了你们的幸福。我终于委曲求全地忍受了下来。反过来想一想，要是你爸爸当时也只是为了眼前的幸福而不顾一切，那么，今天还有你们吗?还有我们这个美满的家庭吗？那是不可想象的。所以幸福是拿或多或少的痛苦换来的。眼前的，短时期的幸福往往种下了将来的，长期的，其至下一代痛苦的根，这是最值得深思的。常常要设身处地地为人家想，这也是化“大我”为“小我”的一例。我们做父母的决不自私。对人家的婚姻，有美满的，有痛苦的，看也看得多了，因此对你敲敲警钟，无非出于爱子之心。
1.这封信主要内容是什么？
2.从这封信中你能体会到一个怎样的东方母亲形象？
3.结合实际，如何理解画线的这句话？
(八)一九六一年
五月二十三日
越知道你中文生疏，我越需要和你多写中文；同时免得弥拉和我们隔膜，也要尽量写英文。有时一些话不免在中英文信中重复，望勿误会是我老糊涂。从你婚后，我觉得对弥拉如同对你一样负有指导的责任：许多有关人生和家常琐事的经验，你不知道还不打紧，弥拉可不能不学习，否则如何能帮助你解决问题呢？既然她自幼的遭遇不很幸福，得到父母指点的地方不见得很充分，再加西方人总有许多观点与我们有距离，特别在人生的淡泊、起居享用的俭朴方面，我更认为应当逐渐把我们东方民族(虽然她也是东方血统，但她的东方只是徒有其名了！)的明智的传统灌输给她。前信问你有关她与生母的感情，务望来信告知。这是人伦至性，我们不能不关心弥拉在这方面的心情或苦闷。
不愿意把物质的事挂在嘴边是一件事，不糊里糊涂莫名其妙的丢失钱是另一件事！这是我与你大不相同之处。我也觉得提到阿堵物是俗气，可是我年轻时母亲(你的祖母)对我的零用抓得极紧，加上二十四岁独立当家，收入不丰；所以比你在经济上会计算，会筹划，尤其比你原则性强。当然，这些对你的艺术家气质不很调和，但也只是对像你这样的艺术家是如此；精明能干的艺术家也有的是。萧邦即是一个有名的例子：他从来不让出版商剥削，和他们谈判条件从不怕烦。你在金钱方面的洁癖，在我们眼中是高尚的节操，在西方拜金世界和吸血世界中却是任人鱼肉的好材料。我不和人争利，但也绝不肯被人剥削，遇到这种情形不能不争——这也是我与你不同之处。但你也知道，我争的还是一个理而不是为钱，争的是一口气而不是为的利。在这一点上你和我仍然相像。
总而言之，理财有方法，有系统，并不与重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。
1.傅雷在这封信中，与儿子探讨了哪方面的问题？(情节概述)
2.结合选文，试分析傅雷的形象。(人物形象)
3.写信是人与人之间传递感情，展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，如果让你就某一个话题，跟父母进行一次朋友式的书信交流，你准备谈哪一个话题？(体验看法)
（九）一九六五年二月二十日
半年来你唯一的一封信不知给我们多少快慰。看了日程表，照例跟着你天南地北的神游了一趟，做了半天白日梦。……
你的中文还是比英文强，别灰心，多写信，多看中文书，就不会失去用中文思考的习惯。你的英文基础不够，看书太少，句型未免单调。
任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between
lines【弦外之音】。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画、雕塑、戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界(即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？)而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。你和董氏兄弟初次合作就觉得心心相印，也是这个缘故。大家都是中国人，感情方面的共同点自然更多了。
1.请简要概括选文的主要内容。(情节概述)
2.在选文这一封信中，傅雷主要与儿子讨论哪类话题，你还能从原著中举出3类傅雷与儿子探讨的话题吗？(情节概述)
3.结合选文和原著简要分析傅聪为什么能成为著名的钢琴大师。(体验看法)
(十)一九六五年五月十八日
(A)真想不到能在香港和你们通电话，你们的声音口气，和以前一点没有分别，我好像见到你们一样。当时我心里的激动，辛酸，是欢喜又是悲伤，真是非言语所能表达。另一方面，人生真是不可捉摸，悲欢离合都是不可预料的。谁知道不久也许我们也会有见面的机会呢？你们也应该看看孙子了，我做了父亲是从来没有过的自做。
这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回国，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听噪杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种harmony【和谐】，人和人的harmony【和谐】，人和nature【大自然】的harmony【和谐】。
我在艺术上能够不断进步，不仅在于我自觉的追求，更重要的是我无形中时时刻刻都在化，那是我们东方人特有的才能。尽管我常在艺术的理想天地中神游，尽管我对实际事务常常不大经意，我却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟我是虚度了的，没有一分温暖——无论是阳光带来的，还是街上天真无邪的儿童的笑容带来的，不在我心里引起回响。因为这样，
我才能每次上台都像有说不尽的话，新鲜的话，从心里奔放出来。
我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家……”我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的是做人的缺点，在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心”。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。
我在东南亚有我特有的听众，许多都是从来没有听过西方音乐的，可是我可以清清楚楚的感觉到，他们尽管是门外汉，可是他们的sensibility【感受力】和intuition【直觉】强得很，我敢说我的音乐reach
them
deeper
than
some
of
the
most
so-
phisticated
audience
in
the
west【透入他们的内心比西方一般最世故的听众更加深】。我这次最强烈的印象就是这一点。我觉得我有特殊的任务，有几个西方艺术家有这种
sense
of
communication【心心相印(与听众的精神沟通)】的体会呢？这并不是我的天才，而是要归功于我的东方的根。
这些杂乱的感想不知能否表达我心里想说的。有一天能和你们见面，促膝长谈，才能倾诉一个痛快，我心里感悟的东西，岂是我一支笔所能写出来的。
(B)未接来信之前，我们的心情是沉痛的，痛苦的，你的变化太突了，令人无法捉摸。我们做父母的只觉得惭愧，没有给你什么好的感受，我们除了一片热忱的爱子之心之外，但愿你自觉的醒悟过来。一个人身在国外，对祖国的怀念是深切的，不论做人方面，事业方面，处处要保持我们中国人传统的谦虚和大方。
1.选文(A)是大儿子傅聪写给父母的信，从这封信中你认为傅聪是一个怎样的人？(人物形象)
2.强烈的思乡之情，时时萦绕在傅聪的心头，傅聪写给父母的这封信浸透着真挚的情感，请概括选文(A)中表达了傅聪哪些方面的感情。(情节概述)
3.选文(B)是谁写给谁的信，从中可以看出写信人怎样的性格特点？(人物形象)
（十一）
……来信提到批评家音乐听得太多而麻痹，确实体会到他们的苦处。同时我也联想到演奏家大多沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。你灌唱片特别紧张，就因为求全之心太切。所以我常常劝你劳逸要有恰当的安排，最要紧维持心理的健康和精神的平衡。一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定，操纵自如。也切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了sponta-neity[真趣]；理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。我觉得你在放松精神一点上还大有可为。不妨减少一些工作，增加一些深思默想，看看效果如何。别老说时间不够；首先要从日常生活的琐碎事情上——特别是梳洗穿衣等等，那是我几年来常嘱咐你的——节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。不妨多到郊外森林中去散步，或者上博物馆欣赏名画，从造型艺术中去求恬静闲适。你实在太劳累了！你知道我说的休息绝不是懒散，而是调节你的身心，尤其是神经(我一向认为音乐家的神经比别的艺术家更需要保护，这也是有科学与历史的根据的)：目的仍在于促进你的艺术，不过用的方法比一味苦干更合理更科学而已！
1.选文中，傅雷给了儿子哪些建议？
2.从选文中，你认为儿子傅聪是一个怎样的人？
3.在傅雷看来，理想的艺术具有怎样的特质？
（十二）一九五四年八月十六日晚
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种manners[礼节，仪态]方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
1.在这一封信中，傅雷指出了儿子傅聪的哪些问题？
2.结合选文，试分析傅雷的形象。
3.结合选文，说说怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？
（十三）
你为了俄国钢琴家①兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能加增你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些
romantic[浪漫底克]性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在heart[感情]过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼·罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。
(关于这一点，最近几信我常与你提到；你认为怎样？)我前响对恩德说：“音乐主要是用你的脑子，把你蒙蒙嚎嚎的感情(对每一个乐曲，每一章，每一段的感情)分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic[技巧]自会跟踪而来的。”你听听，这话不是和Richier[李克忒]说的一模一样吗？我很高兴，我从一般艺术上了解的音乐问题，居然与专门音乐家的了解并无分别。
技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school[学派]，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso[演奏家，演奏能手]也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。
注：①指苏联著名钢琴家Richter(李克忒)。
1.艺术家应该是善于抒发自己的感情的，为什么傅雷教导儿子要控制自己的感情？
2.傅雷说“艺术是目的，技巧是手段”，请结合选文谈谈你的理解。
3.在选文这一封信中，傅雷主要与儿子讨论哪类话题？你还能从原著中列举出三类傅雷与儿子探讨的话题吗？
（十四）一九五五年三月二十一日
期待了一个月的结果终于揭晓了，多少夜没有好睡，十九晚更是神思恍惚，昨(二十日)夜为了喜讯过于兴奋，我们仍没睡着。先是昨晚五点多钟，马太太从北京来长途电话；接着八时许无线电报告(仅至第五名为止)，今展报上又披露了十名的名单，难为你，亲爱的孩子！你没有辜负大家的期望，没有辜负祖国的寄托，没有辜负老师的苦心指导，同时也没有负波兰师友及广大群众这几个月来对你的鼓励！
也许你觉得应该名次再前一些才好，告诉我，你是不是有“美中不足”之感？可是别忘了，孩子，以你离国前的根基而论，你七个月中已经作了最大的努力，这次比赛也已经doyour
best
尽力而为]。不但如此，这七个月的成绩已经近乎奇迹。想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！妈妈是对的，母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情；多少年来，她嘴上不说，心里是一向认为我低估你的能力的；如今她统统向我说明
了。我承认自己的错误，但是用多么愉快的心情承认错误：这也算是一个奇迹吧？
再想到一九四九年第四届比赛的时期，你流浪在昆明，那时你的生活，你的苦闷，你的渺茫的前途，跟今日之下相比，不像是做梦吧？谁想得到，五一年回上海时只弹Pathetique
So-nata[悲怆奏鸣曲]还没弹好的人，五年以后会在国际乐坛的竞赛中名列第三？多少迁回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。我时时刻刻要提醒你，想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：这不过是一个光辉的开场。
回过来说：我过去对你的低估，在某些方面对你也许有不良的影响，但有一点至少是对你有极大的帮助的。唯其我对你要求严格，终不至于骄纵你，——你该记得罗马尼亚三奖初宣布时你的愤懑心理，可见年轻人往往容易估高自己的力量。我多少年来把你紧紧拉着，至少养成了你对艺术的严肃的观念，即使偶尔忘形，也极易拉回来。我提这些话，不是要为我过去的做法辩护，而是要趁你成功的时候特别让你提高警惕，绝对不让自满和骄傲的情绪抬头。我知道这也用不着多嘱咐，今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
1.试对选文中画线句子进行赏析。
2.面对儿子在国际大赛中取得的好成绩，作为父亲的傅雷态度是怎样的？
3.
从这封信中，除了读到一位父亲的爱子之心，你还能读出他的什么情怀，请结合选文内容分析。
（十五）一九五五年三月二十一日上午
期待了一个月的结果终于揭晓了，多少夜没有好睡，十九晚更是神思恍惚，昨(二十日)夜为了喜讯过于兴奋，我们仍没睡着。先是昨晚五点多钟，马太太从北京来长途电话；接着八时许无线电报告(仅至第五名为止)，今晨报上又披露了十名的名单，难为你，亲爱的孩子！你没有辜负大家的期望，没有辜负祖国的寄托，没有辜负老师的苦心指导，同时也没辜负波兰师友及广大群众这几个月来对你的鼓励！
也许你觉得应该名次再前一些才好，告诉我，你是不是有“美中不足”之感？可是别忘了，孩子，以你离国前的根基而论，你七个月中已经作了最大的努力，这次比赛也已经do
your
best[尽力而为]。不但如此，这七个月的成绩已经近乎奇迹。想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香。东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！妈妈是对的，母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情：多少年来，她嘴上不说，心里是一向认为我低估你的能力的；如今她统统向我说明了。我承认自己的错误，但是用多么愉快的心情承认错误：这也算是一个奇迹吧？
回想到一九五三年十二月你从北京回来，我同意你去波学习，但不鼓励你参加比赛，还写信给周巍峙要求不让你参加：虽说我一向低估你，但以你那个时期的学力，我的看法也并不全错。你自己也觉得即使参加，未必有什么把握。想你初到海滨时，也不见得有多大信心吧？可见这七个月的学习，上台的经验，对你的帮助简直无法形容，非但出于我们意料之外，便是你以目前和七个月以前的成绩相比，你自己也要觉得出乎意料之外，是不是？
再想到一九四九年第四届比赛的时期，你流浪在昆明，那时你的生活，你的苦闷，你的渺茫的前途，跟今日之下相比，不像是作梦吧？谁想得到，五一年回上海时只弹
Pathetique
Sonata[悲怆奏鸣曲]还没弹好的人，五年以后会在国际乐坛的竞赛中名列第三？多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！可见为了获得更大的成功，只有加倍努力，同时也得期待别的迂回，别的挫折。我时时刻刻要提醒你，想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：这不过是一个光辉的开场。
回过来说：我过去对你的低估，在某些方面对你也许有不良的影响，但有一点至少是对你有极大的帮助的。唯其我对你要求严格，终不至于骄纵你，——你该记得罗马尼亚三奖初宣布时你的愤懑心理，可见年轻人往往容易估高自己的力量。我多少年来把你紧紧拉着，至少养成了你对艺术的严肃的观念，即使偶尔忘形，也极易拉回来。我提这些话，不是要为我过去的做法辩护，而是要趁你成功的时候特别让你提高警惕，绝对不让自满和骄做的情绪抬头。我知道这也用不着多嘱咐，今日之下，你已经过了这一道骄做自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
比赛既然过去了，我们希望你每个月能有两封信来。尤其是我希望多知道：(1)国外音乐界的情形：(2)你自己对某些乐曲的感想和心得。千万抽出些功夫来！以后不必再像过去那样日以继夜的扑在琴上。修养需要多方面的进行，技巧也得长期训练，切勿操之过急。静下来多想想也好，而写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
1.结合以上选段内容说说傅雷是一位怎样的父亲？
2.选段最后写道：“写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。”傅雷和《给青年的十二封信》的作者朱光潜都认为通过反复的练习是可以提升写作能力的，此外，你还能说出《傅雷家书》和《给青年的十二封信》中作者对写作的看法吗？每篇各说出一条。
（十六）一九五六年五月三十一日
……，……
真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]！
1.这段文字选自《傅雷家书》，是傅雷写给长子傅聪的家信，傅雷在信中阐述了什么观点？
2.父亲傅雷教育孩子事无巨细，比如他曾就说话的语气语调这样的小事告诚傅聪注意修养。
读完《傅雷家书》全书，傅雷哪一做法最让你感动？结合具体内容说说你的感受。
第2页
共14页《傅雷家书》文段导读·参考答案
(一)一九五四年一月十九日晚
1.这封信主要写傅雷回顾自己先前管教儿子太严厉的事情，对儿子表示深深的歉意，同时表现出对儿子的思念之情。
2.(1)“埋葬”在这里指遮掩，傅雷先前的严厉要求虽然是出于对孩子的爱，但每每回想起对孩子的伤害，总让自己愧怍。
(2)“可怜”在这里表现了傅雷对孩子以前在学习和生活上吃苦受累的怜悯。
3.“在家里，对你和你妈妈作了不少亏良心的事”，从这一句中可以看出傅雷对儿子教育严格近乎不近人情。这也算是儿子从小遇到的挫折。
4.举例合乎要求就行。比如亲人的缺失，身患不治之症，犯下难以弥补的过错等。
(二)一九五四年一月三十日晚
1.(1)你二三岁到六七岁间的小故事。
(2)回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。
2.(1)儿子变成了朋友。
(2)
)
第一处：作者运用对比的写作手法，点明自己本身是没有宗教信仰的，但是因为儿子带给自己的欢乐而忍不住想要感谢神明，通过对于宗教态度的前后差异，前后对比产生的反差充分表达了作者强烈的愉悦之情。
第二处：运用反问句式，突出强调了“儿子变成朋友”的欢乐是没有任何事可以比拟的，反问句式的运用加深了这一观点的表达力度，表达了作者强烈的愉悦之情。
3.(1)青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。
(2)长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等缺点。
(3)建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。
4.
“朋友”的意义在于感情上和精神上的互相理解与慰藉。首先，傅雷直言在感情上对儿子的思念和依恋；其次，傅雷并没有高高在上地说些教条式的训诫，反而说从儿子身上得到教训，学会忍耐、说话的技巧等，他们之间互相借鉴。这些都是“父子如朋友”的体现。
5.从选文中，我们可以读到一个对儿子怀有无私热烈的爱，对祖国怀有深沉忠贞的爱，对自己严格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩饰自己对儿子的思念与珍爱，把儿子当做艺术品来爱可以看出他对儿子怀有无私热烈的爱；②傅雷提醒儿子，他将对中国的音乐前途有重要的影响，对整个民族艺术的发展有影响，并要儿子为此牺牲目前的感情，从中可见他对祖国有深沉和忠贞的爱，并将这种爱国情怀倾注于儿子身上；③傅雷通过与儿子的相处而发现自己的缺点，并为之改造，这说明他对于自己严格要求，勇于自省。
6.
爸妈，我想向你们推荐一本书——《傅雷家书》。《傅雷家书》的作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱。家书中父母的谆谆教诲、孩子与父母的真诚交流，给人以强烈的感染和启迪。感情真挚，亲情溢于字里行间，是一部经典的“教子篇”。
7.
示例：读了傅雷写给儿子的信，我更理解父母对子女的爱，因此我想对妈妈说：妈
妈，我理解你对的严格要求都是为了让我做的更好！谢谢你！
8.示例一：“尿布时代的往事”在父母那里是幸福和甜蜜的回忆，但子女却常常羞于回顾这些。晚辈应该理解这是父母对自己爱之切的表现。
示例二：每当和小伙伴发生矛盾，父亲总教育我：“让人三分不失志。”开始我不理解，觉得一味忍让是懦弱，后来我明白了与人交往时宽容与忍让的重要性，觉得父亲的话朴实而充满智慧。
(三)一九五四年十月二日
1.针对傅聪精神消沉而写的。成为一个乐观、坚强、敢于正视错误的人。
2.是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观、宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。(大意正确即可)
3.
要学会用平常心态去对待生活和工作上的成功与失败，保持心理平衡，不要在高潮时使自己过分紧张，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到伤害。
4.敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静、理智的心怀。(大意正确即可)
5.(1)书信体：书信具有传递信息和交流感情的作用，表达方式灵活多样。只有通过书信这种表达方式，才能有如此内容广泛、自然舒畅的作品诞生。傅雷在信中不仅谈艺术学习，还谈生活，谈恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。通过这些家书，我们可以感受到傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
(2)感情真挚：傅雷在信中除了谈生活琐事之外，更多的是探讨艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却是没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
(3)文字优美，富有哲理：示例：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”。这句话运用比喻的修辞手法，告诫儿子要保持冷静的头脑，做事情要掌握好分寸，富有哲理，通俗易懂。
6.
在这封信中，傅雷既像长辈一样开导劝诫儿子，又如朋友一般，把自己放到与儿子平等的位置上，倾听儿子的声音，予以鼓励，并提出建议。
(四)一九五五年一月二十六日
1.①欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术；②替国增光；③没有减少对艺术的谦卑。
2.现实世界让赤子感到孤独，但他会以最纯洁最美好的感情与思想创造一个博大宽广的精神世界，会拥有许多心灵美好的朋友。
3.希望儿子坚强，不怕失败，不怕挫折，不怕生活的各种打击，能够孤军奋战，永远保持赤子之心。
4.从“谦虚、坚强”等方面答即可。
示例：父亲，读了你的信，我明白了如何正确面对人生的成功与失败，我一定会铭记你的教诲，胜不骄，败不馁，获得更大的成功。
(五)一九五六年二月二十九日夜
1.艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。(用自己的语言概括或摘引文中的原话均可)
2.示例：傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱。体现了一位父亲望子成才的良苦用心。
3.“使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”(“你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”)
4.“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。”(用自己的话概括或引用文中的原话均可)
5.亲切自然，娓娓道来，循循善诱，语重心长。
（六）一九五六年十月三日
1.比喻。作者结合自己对艺术的感受表达了对儿子的珍爱。
2.父母只能陪孩子走一段路，在人生前半段，作者还能教会孩子各种东西，而后半段只能靠孩子自己去实践。且作者从事了大半生的艺术教育工作，希望儿子也能继承自己的事业。
3.因为父母与孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
4.曹操：极端利己的野心家、小人的人生境界；傅雷：完全利他的充满牺牲精神的君子、圣人的人生境界。我们应该严于律己，宽以待人；受人滴水之恩当以涌泉相报；不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
5.“这种境界”指父子之间清清楚楚的讨论与争辩；生活中我也有过这样的体会，我和父亲会为数学题不同解法争论不休，直到出示各自的计算过程才见分晓。
（七）一九五七年九月二十五日下午
1.这封信是傅聪的母亲从细微的地方从儿子的感情问题着手，给儿子明确的道路方向，告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让他明白着重点在哪里。
2.温厚善良，端庄贤淑，细心爱子。
3.无论在生活、学习、艺术上要有长远的目光，把事情看远一点，不能为了眼前、短暂的幸福放弃长期的幸福，或者说为了自己的幸福，把痛苦留给别人。
(八)一九六一年五月二十三日
1.节选信件中傅雷跟身为钢琴家的儿子探讨了如何理财的问题。
2.从傅雷觉得对弥拉也负有指导的责任可看出他是一位关心儿子家庭的父亲；从傅雷与儿子应如何理财的探讨中可以看出他是一个有先进理念和思想的人。
3.示例：如果是我跟父母进行朋友式的书信交流，我准备谈“旅行”这个话题。因为我和父母都喜欢旅行，在旅行中也会以朋友般相处。在内容上我会回忆自己以往和父母旅行的美好片段，分享我在旅行中的感受，感恩父母的陪伴，为和父母进行下一次旅行做出规划。(结合自己的实际情况并且有情感表达即可)
（九）一九六五年二月二十日
1.傅雷论述了自己对于“弦外之音”的独到见解，极富理性，充分体现了傅雷的学养之深。
2.在这一封信中，傅雷主要与儿子讨论艺术的话题。在原著中，傅雷与儿子探讨的话题还包括：如何学会理财、处理感情婚姻问题、如何劳逸结合、如何做人等话题。
3.傅聪能成为著名钢琴大师，除了自身勤学苦练等因素之外，亦与傅雷高屋建瓴的点拨分不开。
(十)一九六五年五月十八日
1.傅聪是一个热爱中国传统文化、心怀祖国，热爱艺术，技艺高超、懂得感恩的人。傅聪在国外旅行格外怀念东方文化，对中国的传统文化充分认同，这说明他热爱中国传统文化心怀祖国。他在信中向父母诉说自己对音乐的感悟，并且能用音乐感染异域的听众这说明他热爱艺术并且技艺高超；在信中他还回忆了父亲对自己的教导，说明了他是一个懂得感恩的人。
2.①对父母的深切思念之情；②对中国文化的热爱之情；③对父亲教导的感恩之情。4对音乐的热爱之情。
3.选文(B)是作为母亲的朱梅馥写给儿子傅聪的信。从中可以看出母亲温厚善良，爱子情深、爱国的性格特点。
（十一）
1.①劳逸结合，维持心理的健康和精神的平衡；②在艺术方面切勿刻意求工，要保持自然与真趣；③减少工作，增加一些深思默想。
2.傅聪是一个追求完美，自我要求较高，积极进取，工作专注的人。从傅雷对他的“求全之心太切”“大多沉浸在音乐中和过度的工作”等评价可以看出。
3.在傅雷看来，理想的艺术具有如下的特质：①有真趣；②如行云流水一般自然；③出于肺腑，发自内心；④没有雕琢和斧凿痕迹。
（十二）一九五四年八月十六日晚
1.生活礼仪、习惯养成、舞台礼仪。
2.傅雷是一位教子从严、无微不至、讲究礼仪的父亲。对于儿子身上存在的问题，他直言指出，并要求改正，这体现了他的严格；从去他人家做客到饭桌用餐再到舞台表现种种细节，他都一一指出了问题，可见他对儿子的为人处世的关注是无微不至的；傅雷在这一封信中主要提醒儿子注意各种礼仪，并且从小就对儿子作出如此要求，可见他是一个讲究礼仪的人。
3.要成为有教养的青年，从自身而言：①要加强学习，认识教养的重要性；②从日常生活小事做起；③要持之以恒，日积月累养成习惯。从外在而言：要勇于接受家长、老师的鼓励和督促。
（十三）
1.许多艺术家正是因为没有很好地控制自己的感情，精神失去控制，甚至走上了自杀的道路。如梵高、海明威、杰克·伦敦等。为了艺术的修养，感情过多的人还需尽量自制。傅雷以中国哲学的理想和佛教的理想教导儿子学会控制自己的感情，以完好的精神品质走上艺术的巅峰。
2.练就了娴熟的技巧，再加上自己对艺术的感悟和理解就能够很好地表现艺术。但过分关注技巧，而没有对艺术深刻的理解，就会成为艺术工匠，而不是艺术家。所以技巧仅是表现艺术的手段，而不是目的。
3.在这一封信中，傅雷主要与儿子讨论艺术的话题。在原著中，傅雷与儿子探讨的话题还包括：如何学会理财、处理感情婚姻问题、如何劳逸结合、如何做人等话题。
（十四）一九五五年三月二十一日
1.
①连用两个“想不到”表达对儿子获奖的惊喜激动之情。②运用比喻，将儿子才华的展现比作春天的花开，表达了他对儿子获得好成绩的由衷肯定，和为儿子感到骄傲的心情。
2.一方面傅雷为儿子所取得的好成绩感到高兴和骄傲；另一方面也叮嘱儿子在荣誉面前要戒骄戒躁，继续努力。
3.傅雷深深的爱国情怀。如：“东方升起了一颗星，这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录！”他认为儿子的获奖也是在为国家争光。
（十五）一九五五年三月二十一日上午
1.是一位对儿子无私关爱，对祖国深沉热爱，对自己勇于反省的父亲。(1)对儿子无私关爱(或：爱子情深)。如在信中提到关心儿子的学业；关注儿子的比赛；培养儿子时严格要求，不放纵；既为儿子的成功高兴自豪，又告诫儿子成功时不要骄傲自满。(2)对祖国深沉热爱(或：热爱祖国)。如信中傅雷认为儿子在国际钢琴大赛中获奖是为国争光，没有辜负祖国的寄托(3)对自己勇于反省(或：勇于自省)。如信中傅雷承认自己低估了儿子，并因此在某些方面对儿子也许造成不良影响的错误。
2.《傅雷家书》：(1)写作不是无意识的天赋，而要靠后天的学习与苦功磨练出来。(2)写作首先要欣赏到自然的朴素、淡雅、天真之美，体会到自然的境界。能否欣赏这种境界与个人的气质、教育、年龄都有关系，勉强不来，且不能操之过急，还不能不逐渐作有意识的培养。浸淫中国古典文学的人比较容易欣赏自然之美。《给青年的十二封信》：(1)初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。(2)写作文要注重积累、反复修改、不断实践。
（十六）一九五六年五月三十一日
1.(1)艺术的生命在于真诚。(2)真诚是需要长时期从小培养的。(3)做艺术家先要学做人。(4)艺术家一定要比别人更真诚，更完美。
2.如：连信封书写这样的小事，都要求傅聪养成书写干净的好习惯。每次给傅聪写信，自己都书写干净，给傅聪做出表率，傅雷教子事无巨细，并能以身作则，令人感动。
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