2021-2022学年统编版2019必修中外历史纲要上册第12课辽宋夏金元的文化 课件（32张PPT）

辽宋夏金元的文化
第十二课
背景
儒学的复兴
1、从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
2、从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。
主张
儒学的复兴
①挖掘儒家经书的思想内涵。
②强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
口号
儒学的复兴
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
程朱理学
儒学的复兴
代表人物：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
程颢（1032年2月28日—1085年7月9日）
程颐（1033年9月11日—1107年10月5日）
程朱理学
儒学的复兴
朱熹画像（清人绘）
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
程朱理学
儒学的复兴
理论体系
(1)认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
(2)认为人生的目标应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
程朱理学
儒学的复兴
理论体系
（3）“格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语，原无认识论意义，基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐。他说：“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。”
认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
程朱理学
儒学的复兴
理论体系
（4）理学带有客观唯心主义倾向。
程朱理学
儒学的复兴
地位：
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
程朱理学
儒学的复兴
理学的影响
1、朱熹对儒学教育进行深入探索，将《大学》《中庸》两篇文章和《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，作为先于“五经”的儒学基础读物。
2、1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。
文学
文学艺术
宋词
(1)兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
(2)特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。
(3)代表人物：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
文学
文学艺术
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——水调歌头·明月几时有
文学
文学艺术
辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩
东风夜放花千树。 更吹落、 星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处。

——青玉案·元夕
文学
文学艺术
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
——雨霖铃
文学
文学艺术
李清照（1084年3月13日－1155年） ，号易安居士，宋齐州章丘（今山东章丘西北）人，居济南。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
——如梦令
文学
文学艺术
元曲
(1)构成：元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。
(2)散曲：散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
(3)元杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
文学
文学艺术
关汉卿（约1234年以前 －约1300年左右 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）
他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
文学
文学艺术
王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。
《西厢记》
艺术
文学艺术
书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
绘画
(1)绘画成就以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
(2)花鸟画、人物画水平也很高。
三大发明的发展
文学艺术
①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
②火药：火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。
③指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。
科学家
文学艺术
(1)沈括：沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
(2)郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
科学家
文学艺术
沈括（1031年－1095年） ，字存中，号梦溪丈人，汉族，杭州钱塘县（今浙江杭州）人，北宋官员、科学家。
《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
科学家
文学艺术
郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市信都区）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。
《授时历》，为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。
科学家
少数民族文字
1．辽：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
2．金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
3．西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
科学家
少数民族文字
4．蒙古
(1)成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
(2)忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这也是汉语拼音化的最早尝试。
1．宋代程颢、程颐兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲。”他们以此倡导(　　)
A．人性本善　　　　　　　 B．人们自觉遵守儒家伦理
C．格物致知 D．克服私欲，恢复良知
解析：选B。材料没有涉及人性论，故A错误；材料中“二程”把儒家伦理道德“礼”等同于“天理”，从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性，故B正确；材料没有涉及方法论，故C错误；“克服私欲，恢复良知”属于心学思想，“二程”是程朱理学的代表人物，故D错误。
2．元朝文人张鸣善《咏雪》中称：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？”由此可以看出，元曲(　　)
A．语言通俗，形式活泼 B．借物抒怀，辞藻华美
C．结构严谨，意境深远 D．音节和谐，风格浪漫
解析：选A。题干中的作品凸显了元曲形式活泼、语言通俗的特点，故A项正确。元曲语言通俗，而非辞藻华美，故B项错误；元曲形式活泼，而不是结构严谨，故C项错误；元曲通俗易懂，而不是风格浪漫，故D项错误。
3．元代出现了许多卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。这种现象出现的原因是(　　)
A．中国绘画艺术的繁荣
B．中国小说、戏剧的繁荣
C．中国城市经济的兴盛
D．中国政治的腐朽黑暗
解析：选C。世俗文化兴起的根本原因是城市经济的繁荣，故C项正确。
4．北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。该认识反映的中国山水画的特征是(　　)
A．注重对客观自然景物的逼真摹写
B．强调以花鸟为主要描绘内容
C．注重用画面传达主观情致与神韵
D．强调以人物为核心的布局构图
解析：选C。该认识以春夏秋冬不同季节山的景致，分别对应“人欣欣”“人坦坦”“人肃肃”“人寂寂”，体现出中国山水画注重用画面传达主观情致与神韵的特征，故C项正确。
5．南宋《梦粱录》中记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物体使欧洲(　　)
A．迎来地理大发现的时代
B．告别骑士时代
C．完成社会转型
D．加速思想解放
解析：选A。由材料中“针盘”可推测出该物体是指南针。指南针的使用，促进了远洋航行，对欧洲地理大发现具有直接推动作用，故A项正确。