2021-2022学年部编版语文九年级上册第10课《精神的三间小屋》教案

9《精神的三间小屋》教案
教学目标
1．自读课文，积累字词，了解三间小屋的精神内涵。
2．掌握比喻论证和正反对比论证的方法。
教学重点
自读课文，积累字词，了解三间小屋的精神内涵。
教学难点
掌握比喻论证和正反对比论证的方法。
一、新课导入
1．导语。
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
2．检查预习。
（1）生字词。
广袤（mào） 积攒（zǎn） 襟（jīn）怀 形销（xiāo）骨立
游弋（yì） 困厄（è） 濡（rú）养 相得益彰（zhānɡ）
灰烬（jìn） 自惭形秽（huì） 间（jiān）不容发 金戈（ɡē）铁马
宽宥（yòu） 抽丝剥（bāo）茧 鸠占鹊（què）巢 李代桃僵（jiānɡ）
麾（huī）下 可望而不可即（jí）
（2）解释下面的词语。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
（3）作者链接。
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》《婚姻鞋》，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
二、课文讲授
1．整体感知。
分析文章结构，理清行文思路。
第一部分（1—6）：引入话题——如何布置我们的心灵空间，为精神修建三间小屋。
第二部分（7—18）：分析“三间小屋”的精神内涵。
第一层（7—9）：第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（10—14）：第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（15—18）：第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（19—20）：把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并把小屋扩建成精神大厦。
2．读课文，理解内容：
1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们自身。
2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
——为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
第一间：
1、作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？是怎样的美？试用课文原文回答。
——给爱留下足够的空间。如果这样，＂小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋＂，就会＂祥和＂，就会＂充满希望＂。
2、从欣赏的角度，你怎样评价课文第７自然段？
——运用了排比，比喻的修辞方法。增强了文字的形象性，生动性，新奇感，使文章变得文采飞扬。
3,第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？
明确：爱和恨 打扫 让心中充满爱（健康的小屋）
教师：第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
第二间：
1、在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
2、作者认为第二间小屋的理想效果是什么？这种效果怎样才能实现？
——使人生和事业缤纷和谐相得益彰，小屋坚固优雅。找适合自己的事业，适时播种辛勤耕耘，快乐收获。
3、如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
明确：事业 自我寻找 选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）
教师: 第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
PPT展示：适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找?
也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们可以这样来理解：
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；
第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；
第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
教师: 所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力！努力了，我们容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”、“等待一鸣惊人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中。。
第三间：
1、为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
2、如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
3、你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？
明确：自身 思考 拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）
第三间，安放我们自身。
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
三、深入分析
1．作者是怎样说理的呢？有什么作用？请举例说明。
（1）比喻论证。
“为自己的精神修建三间小屋”，用一种文学的、感性的形式呈现自己的论题，如第一间小屋“盛着我们的爱和恨”。作用：这样的笔法，比说理更感性，更抒情，也更有文采。
又如：“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。”作用：增强了材料的形象性，使要阐述的道理可见、可感。
（2）对比论证。
第一间小屋：“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。”
第二间小屋：“假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。”
第三间小屋：“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。”
作用：对比论证，把问题的正反面都展现出来，强化了对精神的三间小屋内涵的阐释，使人印象深刻。
2．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐，侧重人之常情。
第二间“盛放我们的事业”，即规划事业生涯，侧重个体精神的纯粹和充沛。
第三间小屋“安放我们自身”，即要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。从情感到理性的构建，层层递进,逐步提升，共同构建精神大厦。
四、拓展训练：
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
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