11《论语》十二章 同步练习（原卷+解析卷）

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11、《《论语》十二章》同步练习（原卷）
一、知识积累与运用
1.下列加点字的注音无误的一项是（
）
A.论语（lún）
不亦说乎（yuè）
不愠（yùn）
逝者（shì）
B.罔（wáng）
笃志（d?）
殆（dài）
焉（yān）
C.箪（dān）
好之者（hǎo）
曲肱（gōng）
惑（huò）
D.三省（x?ng）
传不习乎（zhuàn）
逾（yú）
矩（j?）
2.
下列句子中有通假字的一项是（　　）
A.
从心所欲，不逾矩。
B.
匹夫不可夺专也。
C.
学而时习之，不亦说乎？
D.
人不堪其忧。
3．下列句子中加点词语运用不正确的一项是（
）
A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。
B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知新。
C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。
D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
4.
选出加点词语意思相同的一项是（　　）
A.
其不善者而改之　　
曲肱而枕之
B.
为人谋而不忠乎　　
可以为师矣
C.
学而时习之　　　　
人不知而不愠
D.
回也不改其乐　　　
好之者不如乐之者
5．选出下列选项中的“之”字用法不同于其他三项的一项（
）
A．择其善者而从之
B．学而时习之
C．下车引之
D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
6．下列句中“而”的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．人不知而不愠
B．温故而知新
C．学而时习之
D．择其善者而从之
7.下列句子中，朗读停顿有误的一项是(　
)
A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者
B.择其善者/而从之
C.博学而/笃志
D.有朋/自远方来，不亦/乐乎
8.下列句子按内容分类正确的一项是(　
　)
①人不知而不愠　
②温故而知新，可以为师矣　
③学而不思则罔，思而不学则殆　
④三人行，必有我师焉　
⑤三十而立，四十而不惑　⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜　
⑧吾日三省吾身　
⑨不义而富且贵，于我如浮云
A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
9.完成下面的填空。
（1）阐述志同道合的人从远方来也是一件值得高兴的事情的句子是：
。
（2）阐述“吾日三省吾身”具体内容的句子：
。
（3）阐述“学”与“思”辩证关系的语句：
。
（4）阐述人要有志气，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志的句子：
。
（5）强调兴趣对于学习的重要性的句子：
。
（6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子：
。
10．在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你写出来吧！
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给出了上联，请你对出下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：______________________________________________________________
（3）《论语》《孟子》语言精练，含义丰富，有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语里，下面是同学们搜集的一组成语，其中有两个不是出自《论语》《孟子》，请你找出来。（只填序号）
①温故知新　②舍生取义　③愚公移山
④择善而从　⑤任重道远　⑥诲人不倦
⑦一鼓作气　⑧见贤思齐
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________（4）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
__________________________________________________________________________________
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二、阅读理解
（一）阅读下面的文言文，完成下列各题。
子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【注释】　①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。
11．解释下列句中加点的词。
(1)孔文子何以谓之“文”也(　　　
　)
(2)是以谓之“文”也(
)
12．请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
(1)是
以
谓
之
“文”
也
(2)举
一
隅
不
以
三
隅
反
13．翻译下列句子。
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
______________________________________________________________________________
(2)不愤不启，不悱不发。
______________________________________________________________________________
14．这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？
_________________________________________________________________
_____________
15．孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
______________________________________________
________________________________
（二）阅读下面的文言文，完成下列各题。
【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
16.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.不亦说乎（同“悦”，愉快）
B.吾日三省吾身（反省）
C.非宁静无以致远（没有什么可以拿来）
D.险躁则不能治性（达到）
17.下列对甲文第⑥句中画横线线部分的断句，正确的一项是（
）
A.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
B.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/
C.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
D.何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
18.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（
）
A.甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。
B.甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。
C.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。
D.诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。
19.将文中划线的句子翻译为现代汉语。
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
______________________________________________________________________________
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
______________________________________________________________________________
（3）年与时驰，意与日去。
______________________________________________________________________________
11、《《论语》十二章》同步练习（解析卷）
一、知识积累与运用
1.下列加点字的注音无误的一项是（
）
A.论语（lún）
不亦说乎（yuè）
不愠（yùn）
逝者（shì）
B.罔（wáng）
笃志（d?）
殆（dài）
焉（yān）
C.箪（dān）
好之者（hǎo）
曲肱（gōng）
惑（huò）
D.三省（x?ng）
传不习乎（zhuàn）
逾（yú）
矩（j?）
【答案】A
【解析】B.
罔（wáng）——w?ng；C.
好之者（hǎo）——hào；D.
传不习乎（zhuàn）——chuán；故选A。
2.
下列句子中有通假字的一项是（　　）
A.
从心所欲，不逾矩。
B.
匹夫不可夺专也。
C.
学而时习之，不亦说乎？
D.
人不堪其忧。
【答案】C
【解析】通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。C项中的“说”通“悦”，高兴的意思。
3．下列句子中加点词语运用不正确的一项是（
）
A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。
B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知新。
C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。
D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
【答案】C
【解析】本题考查正确运用成语。C项，“逝者如斯”形容时光、事情的消逝如同河水流去般迅速。用于此处望文生义。
4.
选出加点词语意思相同的一项是（　　）
A.
其不善者而改之　　
曲肱而枕之
B.
为人谋而不忠乎　　
可以为师矣
C.
学而时习之　　　　
人不知而不愠
D.
回也不改其乐　　　
好之者不如乐之者
【答案】A
【解析】B项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。
5．选出下列选项中的“之”字用法不同于其他三项的一项（
）
A．择其善者而从之
B．学而时习之
C．下车引之
D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言文实词含义的理解能力。先要大致了解句子的出处，结合文章内容，弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。本题中的D项，“之”作动词，“去、到的意思。其他三项都是代词。
6．下列句中“而”的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．人不知而不愠
B．温故而知新
C．学而时习之
D．择其善者而从之
【答案】A
【解析】本题考查学生对文言虚词“而”的用法的把握。A项的“而”：表转折关系；B项的“而”：表承接关系；C项的“而”：表b承接关系；D项的“而”：表承接关系。故选A。
7.下列句子中，朗读停顿有误的一项是(　
)
A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者
B.择其善者/而从之
C.博学而/笃志
D.有朋/自远方来，不亦/乐乎
【答案】C
【解析】正确的划分节奏是：博学/而笃志。
8.下列句子按内容分类正确的一项是(　
　)
①人不知而不愠　
②温故而知新，可以为师矣　
③学而不思则罔，思而不学则殆　
④三人行，必有我师焉　
⑤三十而立，四十而不惑　⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜　
⑧吾日三省吾身　
⑨不义而富且贵，于我如浮云
A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
【答案】C
【解析】试题分析：本题考查的是对选文内容的理解分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，按照学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类.②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养。据此：A：分类不正确；
B：分类不正确；
C：分类正确；
D：分类不正确。故选：C。
9.完成下面的填空。
（1）阐述志同道合的人从远方来也是一件值得高兴的事情的句子是：
。
（2）阐述“吾日三省吾身”具体内容的句子：
。
（3）阐述“学”与“思”辩证关系的语句：
。
（4）阐述人要有志气，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志的句子：
。
（5）强调兴趣对于学习的重要性的句子：
。
（6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子：
。
【答案】（1）有朋自远方来，不亦乐乎
（2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
（3）学而不思则罔，思而不学则殆
（4）三军可夺师也，匹夫不可夺志也
（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者
（6）逝者如斯夫，不舍昼夜
10．在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你写出来吧！
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给出了上联，请你对出下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：______________________________________________________________
（3）《论语》《孟子》语言精练，含义丰富，有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语里，下面是同学们搜集的一组成语，其中有两个不是出自《论语》《孟子》，请你找出来。（只填序号）
①温故知新　②舍生取义　③愚公移山
④择善而从　⑤任重道远　⑥诲人不倦
⑦一鼓作气　⑧见贤思齐
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________（4）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
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【答案】（1）（1）示例：同学们，《论语》流传了2500多年，影响了一代代的中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。熟读《论语》，我们会少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉交流吧！
（2）（2）示例：敏学好，交友信，择贤善
（3）（3）③⑦
（4）（4）示例：长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。
【解析】（1）本题考查学生的语言表达能力。拟写开场白，一定要认真读题，明确活动的主题是什么。围绕对《论语》的认识和阅读体会启发大家交流。开场白的内容要简洁，语言优美，有亲和力。（2）本题考查学生的语言表达能力。拟写对联，要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容与论语相关。如：“时习悦”对“敏学好”；“内省乐”对“交友信”；“择善喜”对“择贤善”。（3）本题考查学生的积累。分别指出成语的出处即可。①温故知新④择善而从⑧见贤思齐⑤任重道远⑥诲人不倦出自《论语》；②舍生取义出自《孟子》③愚公移山出自《列子·汤问》；⑦一鼓作气出自《左传
曹刿论战》。（4）本题考查学生的语言表达能力。注意称呼，语气委婉。理由充分，注意结合对《论语》内容的理解和掌握。《论语》中谈学习态度和学习方法的句子有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学而不思则罔，思而不学则殆”等，可以结合这些句子劝勉张长林同学。
二、阅读理解
（一）阅读下面的文言文，完成下列各题。
子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【注释】　①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。
11．解释下列句中加点的词。
(1)孔文子何以谓之“文”也(　　　
　)
(2)是以谓之“文”也(
)
12．请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
(1)是
以
谓
之
“文”
也
(2)举
一
隅
不
以
三
隅
反
13．翻译下列句子。
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
(2)不愤不启，不悱不发。
14．这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？
15．孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
11．【答案】（1）什么（2）因此
【解析】此题考查对重点词语的理解。注意通假字“女”通“汝”，倒装句“何以”应为“以何”，“凭什么”的意思。
12．【答案】（1）是以/谓之“文”也
（2）举一隅/不以三隅反
【解析】此题考查文言文断句。仔细分析句子成分，疏通句子大意，不难断句。
13.
【答案】（1）知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。
（2）不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。
（3）不能举一反三。
【解析】此题考查文言文翻译。要重点注意句子中的通假字“知”，重点词语“愤”“悱”等。
14．【答案】第一、三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。
【解析】此题考查对文章内容的理解。仔细分析三则语录，疏通文意，不难区分。
15．【答案】一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
【解析】此题考查对文章内容的理解。孔子的回答主要有两点，“敏而好学”和“不耻下问”。这样回答既肯定了孔文子取得成就的原因，又达到了教育弟子要勤奋好学，虚心求教的目的。
参考译文：
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”
（二）阅读下面的文言文，完成下列各题。
【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
16.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.不亦说乎（同“悦”，愉快）
B.吾日三省吾身（反省）
C.非宁静无以致远（没有什么可以拿来）
D.险躁则不能治性（达到）
【答案】D
【解析】D.“险躁则不能治性”中的“冶”是“修养，培养”的意思，不是“达到”。故选D。
17.下列对甲文第⑥句中画横线线部分的断句，正确的一项是（
）
A.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
B.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/
C.何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
D.何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/
【答案】C
【解析】语句“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”的意思是：岂止是仁人，必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以算是实行仁的方法了。据此，正确的句读是：何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已。故选C。
18.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（
）
A.甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。
B.甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。
C.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。
D.诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。
【答案】B
【解析】甲文中的六则语录并没有谈“惜时”。故选B。
19.将文中划线的句子翻译为现代汉语。
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（3）年与时驰，意与日去。
【答案】（1）孔子说：“光学习却不思考就会感到迷惑，光思考而不学习就会感到疑惑。
（2）吃粗饭喝冷水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。
（3）年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨。
【解析】解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“而（表转折）、罔（迷惑）、殆（疑惑）”几个词是赋分点；（2）句中的“饭疏食（吃粗粮）、曲肱（弯曲胳膊）、亦（也）”几个词是赋分点；（3）句中的“与（跟随）、驰（疾行，这里是增长的意思）、意（意志）、去（消逝，逝去）”几个词是赋分点。
参考译文：
【甲】（1）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
（2）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
（3）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
（4）孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
（5）孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
（6）子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
【乙】有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
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精品试卷·第
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